備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文作文考點(diǎn)《二元關(guān)系分析類(lèi)思辨作文》

考點(diǎn)10：二元關(guān)系分析類(lèi)思辨作文【解題技巧】二元思辨作文結(jié)構(gòu)模式結(jié)構(gòu)模式一：A+B+AB式結(jié)構(gòu)模式二：A+A+B式結(jié)構(gòu)模式三：B+B+A式結(jié)構(gòu)模式四：非A+非B+AB結(jié)構(gòu)模式五：AB+AB+AB是成事的基礎(chǔ)——咽切慢慢來(lái)！快了出錯(cuò)劃不來(lái)！”現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動(dòng)車(chē)”“高速公路”物都告訴我們：“快！否則你就跟不上時(shí)代！”。不同的時(shí)代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過(guò)時(shí)?“快”在今天又是否真的必要?800字。1、結(jié)構(gòu)模式——A+B+AB式中心論點(diǎn)：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩。分論點(diǎn)1：快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時(shí)代的態(tài)度。（A）分論點(diǎn)2：慢是一種閑適，有深度，更是一種對(duì)生活的享受和熱愛(ài)。(B)分論點(diǎn)3：快與慢需要結(jié)合，享受速度時(shí)代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。(AB)亦可反之：B+A+AB2、結(jié)構(gòu)模式二——A+A+B式中心論點(diǎn)：快慢合理行，譜寫(xiě)時(shí)代曲。分論點(diǎn)1：以慢來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)，路雖遠(yuǎn)，慢慢走，一定能到達(dá)。（A）分論點(diǎn)2：以慢來(lái)調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。(A)分論點(diǎn)3：以快為奮力前行的動(dòng)力，倍速時(shí)代，躬身入局。(B)3、結(jié)構(gòu)模式三——B+B+A式中心論點(diǎn)：時(shí)代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主！分論點(diǎn)1：快一點(diǎn)，有時(shí)我們能事半功倍。分論點(diǎn)2：快一點(diǎn)，也讓我們?yōu)樯m(xù)航。分論點(diǎn)3：但我們沒(méi)必要一直“快”，有時(shí)慢下來(lái)，也是一種享受。4、結(jié)構(gòu)模式四——非A+非B+AB分論點(diǎn)1：如果在時(shí)代建設(shè)里只有慢，那會(huì)是什么景象?人人只求慢慢做，社會(huì)發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機(jī)，用什么去保護(hù)自己?分論點(diǎn)2：如果在人的生命中只有快，那又會(huì)是什么樣的景象?以快為前進(jìn)的動(dòng)力，一切費(fèi)時(shí)間了！分論點(diǎn)3：我們又當(dāng)如何看待快與慢呢?慢是慢工出細(xì)活，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是心靈寄托；快是時(shí)代的必然，我們要緊跟時(shí)代，學(xué)習(xí)新知，勇攀高峰。沒(méi)有非此即彼，只有兩者和諧共舞。5、結(jié)構(gòu)模式五——AB+AB+AB中心論點(diǎn)：以快為此岸，以慢為彼岸。分論點(diǎn)1分論點(diǎn)2：面對(duì)人生，以快為此岸，樹(shù)立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈。分論點(diǎn)3振；以慢為彼岸，關(guān)照時(shí)代中那些弱勢(shì)群體?！镜淅贰?.（2021年高考全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。信息；不少于800字?！究疾槟繕?biāo)】這道作文題，考查學(xué)生從二元材料入手，辨析“可為”與“有為”的關(guān)系，以翔實(shí)的材料，通過(guò)對(duì)比突出觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)理的能力?！緦忣}】審讀材料，尋找關(guān)鍵時(shí)代……關(guān)鍵詞：血脈和靈魂滋養(yǎng)和激勵(lì)陽(yáng)光和力量可為與有為圍繞關(guān)鍵，深挖內(nèi)涵1.“血脈和靈魂的底氣。2.“滋養(yǎng)和激勵(lì)”：革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化就是精神營(yíng)養(yǎng)，她滋養(yǎng)中華兒女成長(zhǎng)，也豐富我們的中國(guó)精神，更激勵(lì)我們奮斗前行。3.“陽(yáng)光和力量化如同陽(yáng)光，給我們帶好希望和美好，自然是我們前行的精神動(dòng)力。4.“可為與有為從時(shí)代層面理解，也就是“這個(gè)前所未有的好時(shí)代”，是每一位中國(guó)青年大有可為的好時(shí)代。作文要求以“可為與有為”為主題，這里的“有為”更多的是從青年人的人生態(tài)度層面理解，代”之間的關(guān)系，由此思考“小我”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。條件，汲取優(yōu)秀歷史文化中的精神力量，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！玖⒁狻?.賡續(xù)可為精神，爭(zhēng)做有為青年2.做可為之事，當(dāng)有為青年3.時(shí)代大有可為，吾輩定當(dāng)有為4.奮進(jìn)新時(shí)代，青年需有為5.立可為之世，成有為之志【優(yōu)秀結(jié)構(gòu)】1.（遞進(jìn)式）觀點(diǎn)：作為，正所謂：在大有可為的時(shí)代，我們應(yīng)該爭(zhēng)做有為青年。可為而為之，開(kāi)創(chuàng)了千秋偉業(yè)；產(chǎn)主義事業(yè)，他們“青春有為”；志氣與勇氣，鋪設(shè)民族復(fù)興之道。2.（并列式）觀點(diǎn)：心，愛(ài)國(guó)之情，翱翔藍(lán)天，躬耕大地。①“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，欲有為，當(dāng)自信自強(qiáng)；②“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，欲有為，當(dāng)團(tuán)結(jié)一心；③“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，欲有為，當(dāng)愛(ài)國(guó)情深?！纠摹繒r(shí)代大有可為，青年要有作為“江山如此多嬌”這是偉人的可為，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝國(guó)，這是我們青年的可為，不忘初心，砥礪前行，這是我們青年的有為。這個(gè)世界，這個(gè)地球。從開(kāi)國(guó)大典時(shí)天安門(mén)上空僅有17架戰(zhàn)機(jī)呼嘯，到如今成群的戰(zhàn)鷹翱翔“中國(guó)速度之機(jī)。向民族復(fù)興偉大夢(mèng)想發(fā)起最為關(guān)鍵的沖鋒?？上У氖?，現(xiàn)在有些青年認(rèn)為連豬都能飛起的風(fēng)口已經(jīng)過(guò)去，生活已經(jīng)沒(méi)有了可為之處，為國(guó)家奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值，綻放青春的風(fēng)采？青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。把握“可為”，自會(huì)砥礪前行，堅(jiān)持“有為”，之筆把完美答案書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)的土地上。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。著書(shū)法家湯臨初《書(shū)指》云：“書(shū)必先生而后熟，亦必先熟而后生，這句話闡述了學(xué)書(shū)的過(guò)程，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。湯臨初對(duì)書(shū)法藝術(shù)的闡述既在藝術(shù)領(lǐng)域給我們帶來(lái)啟發(fā)，也在其他社會(huì)生活領(lǐng)域給我們以啟示。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是作文題，湯臨初《書(shū)指》中的這句話闡述了學(xué)書(shū)的過(guò)程，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考?！皶?shū)必先生而后熟”，“生”是生疏、生硬，“熟”是熟練、精熟，由生到熟，是刻苦修練的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是在書(shū)法技藝上所下的功夫。用筆只有達(dá)到嫻熟的程度，技巧了然于心，才能得心應(yīng)手，意到筆隨?！耙啾叵仁於笊保褂诰?，用筆流走于習(xí)慣，看似自如流暢，卻缺少變化，顯得庸常；注重雕琢，流于技術(shù)，囿于成法，看似精巧，卻缺少神韻，落于俗套。因此不能停留在“熟”的階段，而應(yīng)由熟到生。這里的“生”是別開(kāi)生面，推陳出新；也是大巧若拙，是生澀率真的意趣，洗凈雕飾后的自然本真?！吧钡谋澈箅[藏的是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，透射出的是高妙的創(chuàng)造力和藝術(shù)境界。從“生”到“熟”是基礎(chǔ)，是繼承；從“熟”到“生”是突破，是創(chuàng)新。這句話啟示我們?yōu)槿俗鍪录纫趯W(xué)不怠，腳踏實(shí)地，反復(fù)實(shí)踐，技成于熟，業(yè)成于精。又要擺脫束縛桎梏，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，另辟蹊徑，取得突破。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫(xiě)把握“生熟，開(kāi)創(chuàng)新境。首先可從書(shū)法擴(kuò)展至繪畫(huà)，列舉齊白石、畢加索等例子論證“生”“熟”間巧妙關(guān)系，即先“生”而后“熟”，在“熟”的基礎(chǔ)上，大刀闊斧的“改革”，釋放出勃勃的“生”機(jī)與活力；接著列舉王國(guó)維的人生三境界的例子論證“熟”不是唯一的終點(diǎn)，“生”不是唯一的起點(diǎn)，兩者相互轉(zhuǎn)換，共同推向前進(jìn)，最后結(jié)合時(shí)代背景，列舉復(fù)興號(hào)列車(chē)、嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗組網(wǎng)等例子論證一個(gè)國(guó)家的復(fù)興與崛起，更是在“生”“熟”間轉(zhuǎn)換、開(kāi)拓前進(jìn)的征程。愿我們把握“生熟”之道，在轉(zhuǎn)換中提升認(rèn)知境界，精熟創(chuàng)新技藝，繪就祖國(guó)江山的美好藍(lán)圖?！玖⒁狻浚?）豈能“熟”而無(wú)獲，應(yīng)知生“生”不息。（2）“熟”以奠基，“生”以創(chuàng)新。（3）由“熟”至生，生“生”不止。（4）以“熟”精毫末，以“生”新耳目?！纠摹烤毩?xí)達(dá)“熟”練，“熟”練創(chuàng)新“生”湯臨初于《書(shū)指》云：“書(shū)必先生而后熟，亦必先熟而后生”?！吧笔恰笆臁钡钠鹗?，是最初的“生”命狀態(tài)，在日復(fù)一日的打磨、練習(xí)中，方可游刃有余，即為“熟”。然，“熟”并非“生”命的終點(diǎn)，唯以“熟”為基，才可達(dá)創(chuàng)造新“生”之境，不止于藝術(shù)，“生”命亦是如此，練習(xí)達(dá)“熟”練，“熟”練創(chuàng)新“生”。“生即刀新發(fā)于硎，尚未經(jīng)歷世間百態(tài)的填充，依舊是一個(gè)空白的階段，但卻給了“生”命一個(gè)豐富圓滿(mǎn)的契機(jī)，人們?cè)诓粩嗟募橙≈R(shí)與練習(xí)之中收獲成長(zhǎng)。歲律更新、日月其邁，在歷史觥籌交錯(cuò)的百轉(zhuǎn)千回間，有積土成物之高峻，有涓滴匯海之浩渺，有顆粒聚沙成塔之廣闊。在自然的空白時(shí)期，塵埃之力積累一個(gè)波瀾壯闊的斑斕世界，而在人類(lèi)歷史的一出出折子戲間，亦有三百六十行的萬(wàn)千“生”靈，以前人之力為鑒，在反反復(fù)復(fù)的唱念做打、橫豎撇勾間掌握技能的“熟”練，掙脫“生”的野“生”原始之態(tài)，達(dá)到一個(gè)新的階段?！笆臁睘樵佟吧钡幕A(chǔ)。游刃有余，方可參悟“生”命之道，而可更上一樓，做出個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，達(dá)到新“生”。我們可見(jiàn)《庖了解?！分械摹笆臁蹦堋吧鼻蓙?lái)修身養(yǎng)性之理；亦可見(jiàn)保全察察之身，不受汶汶之物之干擾的屈原以豐富的“生”命經(jīng)歷打造出開(kāi)世之舉的浪漫主義詩(shī)體；我們?cè)w會(huì)“詩(shī)的女兒”——風(fēng)雅的葉嘉瑩先“生”以沉淀了幾十年的學(xué)識(shí)創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)詞歷史的又一高峰；亦曾領(lǐng)會(huì)無(wú)數(shù)行業(yè)的領(lǐng)頭羊，以“熟”練的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)黎明神話。大江泱泱、大潮滂滂、斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田之間，一切的“熟都在為新“生奠基，而在“熟”之后，唯有主動(dòng)破局，果斷開(kāi)局，擺脫固有的束縛，以創(chuàng)造的磅礴偉力方可打造起新“生”的銅墻鐵壁?！吧迸c“熟”看似對(duì)立的表象實(shí)則蘊(yùn)含著統(tǒng)一的思想，不論“生”命的開(kāi)始是多么“生”，亦可以通過(guò)不懈的學(xué)習(xí)與練習(xí)，渡過(guò)苦海，達(dá)到“熟”之彼岸，而在“熟”的境界中摸索探尋，以累積之力，集各方學(xué)識(shí)亦可創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源，讓原本世界的荒涼原野中竟來(lái)一場(chǎng)甘霖，孕育新興之芽的萌發(fā)，最后可達(dá)到“本秀于林”之境地，此為新“生”。人于“生”初只需一葦以航，素履以往達(dá)到“熟”，而“熟”之后，亦需敢于破局，突破常規(guī)，去實(shí)現(xiàn)“生”命的再“生”?！境脽岽蜩F】1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。朱光潛先生在其《無(wú)言之美》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。……這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)就“缺陷與完美”寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道二元關(guān)系型作文題。寫(xiě)作時(shí)首先要分析材料的含義。本材料的話題核心為“殘缺與完美”，立意行文，“殘缺”與“完美”二者不可偏廢，應(yīng)注重分析二者的辯證關(guān)系?！拔覀兯拥倪@個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?，朱光潛先生給出了具體的解釋?zhuān)澜绲拿罎M(mǎn)是因?yàn)椤坝腥毕?，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地”。在此，考生可以思考：如果這個(gè)世界是完美的，一切都是我們想要的那個(gè)樣子，我們無(wú)須任何的努力便可輕易得到我們想要的一切，那么其結(jié)果會(huì)是怎樣？——世界的單調(diào)乏味，人生的了無(wú)意義，昨天、今天、明天的毫無(wú)區(qū)別……如此，作為有著獨(dú)立精神、自由意志的人，其主體性又將如何彰顯？反之，如果這個(gè)世界是不完美的，處處存在著缺陷，人所想要的一切必須通過(guò)自己的努力，甚至通過(guò)努力也未必能夠得到，那么人生就會(huì)充滿(mǎn)著“希望的機(jī)會(huì)”和“想象的田地”，作為主體性的人之價(jià)值就會(huì)彰顯出來(lái)。由此可見(jiàn)，殘缺，讓世界充滿(mǎn)不完美，但同時(shí)也給予了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。在此，我們不妨試想一下：朱光潛先生的話帶給我們考生一個(gè)主要的啟示就是：不要只看到“人生的殘缺（當(dāng)下的困難），更要看到人生的“希望和世界的“完美”！作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性（主觀能動(dòng)性），投入到時(shí)代洪流中去，在這個(gè)偉大的時(shí)代建功立業(yè)！行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫(xiě)缺陷也是一種美。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，即缺陷并不妨礙美的鑄就；然后圍繞中心論點(diǎn)，可以列舉卓別林、霍金、中國(guó)達(dá)人秀冠軍劉偉等例子分別論證即使有缺陷，睿智從容、堅(jiān)定剛毅、不屈不撓都是一種美；最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)升華，不必抱怨命運(yùn)的不公，付出總會(huì)有收獲。缺陷，并不妨礙完美與偉大的造就；缺陷，也是一種別樣的美。【立意】（1）缺陷是完美的重要組成部分。（2）缺陷，也是一種美。（3）追求完美，悅納缺陷。（4）追求完美，適應(yīng)缺陷?！纠摹繗埲敝牢覀儛?ài)圓月，也愛(ài)殘?jiān)?，因?yàn)閳A月殘?jiān)卤臼峭粋€(gè)月亮。殘?jiān)略诮?jīng)歷一個(gè)個(gè)凄風(fēng)冷雨的輪回之后終于孕育出圓月，雖然圓滿(mǎn)的時(shí)間很短暫，有誰(shuí)能夠否認(rèn)這也是一種美呢？月圓為美，月缺亦美！人生的缺陷與苦難就如殘?jiān)轮?。殘缺，于失意中抗?fàn)帲诳嚯y中奮進(jìn)，于逆境中孜孜不倦地創(chuàng)新，這更是一種無(wú)與倫比之美。殘缺也是一種美，雖不如火樹(shù)銀花那樣璀璨奪目，卻亦是一種高潔的獨(dú)奏，余音繞梁。喬布斯的命運(yùn)，讓許多人羨慕不已，可誰(shuí)又能想得到，正是因?yàn)闅埲?，他的人生才?huì)如此美麗。因?yàn)榧彝サ臍埲?，他不得不輟學(xué)，自己鉆研學(xué)問(wèn)；因?yàn)楣镜臍埲保坏貌粍?chuàng)新來(lái)發(fā)現(xiàn)商機(jī)。殘缺，造就了喬布斯。正如那個(gè)蘋(píng)果，殘缺不全，卻給人以震撼之美，因?yàn)闅埲钡娜耸亲蠲篮玫奶O(píng)果，卻被上帝多咬了一口，從而為人類(lèi)帶來(lái)了更多的思索與考量。殘缺也是一種美，雖不如陽(yáng)春白雪一般高雅無(wú)瑕，卻亦是一段詩(shī)意盎然的旅程，平仄悠揚(yáng)。季羨林說(shuō)：“每個(gè)人都期望有一個(gè)完美的人生，然而古今中外沒(méi)有一個(gè)人一東西件是完美的，所以不完美才是真正的人生?！边@也正是他人生的真實(shí)寫(xiě)照。但他在殘缺中探索，在黑暗的歲月里，他失去了自由，然而他卻用筆墨喚醒了沉睡的靈魂。正是由于殘缺，正是由于磨難，他才得以鍛煉，促使升華自己的學(xué)術(shù)思想成為人生的思想，成為一代人對(duì)后人的警示，成為歷史中不屈于命運(yùn)抗?fàn)幍目?，成為真正的人生大師。美滿(mǎn)之美，美得光鮮奪目，眾所周知。殘缺之美，美得低調(diào)含蓄，常被遺忘。水初靜，風(fēng)過(guò)，吹皺一池春水。花本艷，雨下，零落成泥碾作塵。風(fēng)本無(wú)心，雨本無(wú)形，卻帶來(lái)了缺陷之美。殘缺的美，想必是在地壇中冥思的史鐵生，用殘缺書(shū)寫(xiě)美麗，或者是在琴聲中升華的貝多芬，用殘缺奏響的絕唱！孫子臏腳，卻寫(xiě)出了兵法；霍金身殘，卻探索出宇宙最深處的奧妙；邰麗華身有缺陷，千手觀音卻令世人刮目相看……懷想古今中外，這樣的例子比比皆是，這一切，無(wú)不說(shuō)明：殘缺也是一種美！人生多姿，有很多美麗。但殘缺，必然是一脈悠悠歲月，一份縷縷年華，一段美妙絕倫的笛聲，平平仄仄不斷。我們愛(ài)那輪圓月，在寂靜中獨(dú)行，月光燃起片片希望的綠葉，燃起躍動(dòng)的靈魂，照亮古人與今人。而今日，我只聽(tīng)到了來(lái)自蒼穹的洪鐘之聲：殘?jiān)?，亦是一種美！2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。20世紀(jì)著名的個(gè)體心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為“我們每個(gè)人終其一生都在追求只有“我們”的世界里，個(gè)體也許就會(huì)喪失自我的意義和價(jià)值感。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛砸训目捶?。得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】1.都在追求歸屬感與自我價(jià)值”，這是考生審題立意的前提?！暗恰敝笫菍忣}立意的重點(diǎn)，在追求歸屬感與自我價(jià)值感己如何認(rèn)識(shí)和處理歸屬感與自我價(jià)值的矛盾。2.“此指的是歸屬感與自我價(jià)值兩個(gè)世界間的關(guān)選擇?！罢?wù)勛约旱目捶ā?，限定文體為議論文。3.是我們每個(gè)人終其一生的選擇，“’“的世界里，個(gè)體也許就會(huì)喪失自我的意義和價(jià)值感以有自己的理解。【立意】1.體，又要保持自我”“融入群體而不盲從”“處理好‘我’與‘我們’的關(guān)系”。也可以從“歸屬感與自我價(jià)值人民系角度立意，強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展要與時(shí)代要同頻共振。2.缺。再比如學(xué)生干部和普通學(xué)生等，他們彼此的人生體