2024年高考全國各地模擬考作文匯集《原題+審題+立意+例文》第22輯

2024年高考全國各地模擬考作文匯編【原題+審題+立意+例文】第22輯01【原題呈現(xiàn)】閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。垂柳婆娑起舞，青松迎風而立，自然萬物呈現(xiàn)出不同的美，這啟發(fā)我們?nèi)ニ伎忌莫毺匦耘c豐富性。請就此表達你的看法，寫一篇文章。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}】垂柳婆娑起舞，妖嬈多姿，溫柔繾綣，青松迎風屹立，挺拔剛毅，正直颯爽，二者風姿不同，卻各有其美，這體現(xiàn)了生命的“獨特性；二者搭配，相映成趣，和諧統(tǒng)一，而自然萬物，千變?nèi)f化，姿態(tài)萬千，這體現(xiàn)了生命的“豐富性”。獨特性和豐富性是息息相關(guān)的，真是因為每一個生命個體都能追求獨特，世間的生命才能迥異不同，豐富多彩。獨特決定差異，差異則產(chǎn)生豐富。追問現(xiàn)實，我們才能明白“獨特性”和“豐富性”的可貴。社會上逐漸趨同的審美觀——白幼瘦、A4腰，模糊了美的概念，引起了畸形的審美和容貌的焦慮；逐漸趨同的成功觀——有錢有權(quán)，有房有車，婚姻幸福，兒女雙全，阻礙了追求個人生命價值實現(xiàn)的愿望；逐漸趨同的價值觀——不允許不同見解的存在，不接受不同角度的思考，使網(wǎng)絡上人們陷入集體無意識，從趨同變成了盲從，堅持變成了偏執(zhí)。材料強調(diào)了定語“生命的，一方面我們要注意從植物聯(lián)想到人的生命，另一方面我們也不能超離“生命”的范疇去直接談“文明”“文化”的美美與共。寫作中，我們既要立足于材料，緊扣“生命的獨特性和豐富性作文，但又不能僅限于材料所說的表層意思，對材料進行擴寫和演繹，而應該深入挖掘材料，去深入思考和聯(lián)系現(xiàn)實追問，如“獨特性指的是什么豐富性指的是什么為什么生命需要獨特生命的豐富性有什么意義”“追求獨特的前提是什么”“當今社會有什么不符合獨特性的現(xiàn)象”“我們應該如何追求獨特”等等?！纠摹空躬毺刂?，呈豐富之美南雅中學K2113嚴晨曦垂柳婀娜多姿，婆娑起舞，青松蒼勁挺拔，迎風而立，生命有萬千姿態(tài)，自然萬物也都呈現(xiàn)出不同的美，這彰顯了生命的獨特與豐富。獨特是指個體具有自己的特征，有區(qū)別于其他事物的明顯不同，獨特之處，正是一個人或物的吸睛之處，魅力所在。而豐富是指種類繁多，是統(tǒng)觀全局，看到的群體的多彩。拔新領(lǐng)異，別具特色，讓我們見證了生命的精彩絢麗；百花齊放，豐富多彩，讓我們贊嘆于生命的宏大氣象。生命個體都是別具特色的。每個人都具有自己區(qū)別于他人的外貌外形和性格脾性，有自己獨一無二的人生履歷和心路歷程，正如山有山的高度，水有水的深度，風有風的自由，云有云的溫柔，是無法被復制粘貼的。于是生活中出現(xiàn)了形形色色的人，發(fā)生許多生動鮮活的故事，人生百態(tài)，眾生百相，個體的存在更顯其意義。獨特讓生命更有厚度，更具魅力，讓其不再是插在花盆里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。獨特與差異也為世界的發(fā)展提供了更多的可能與機遇，推動了許多的“從無到有，彰顯了生命的價值與美麗。獨特之姿雖美，可萬木成林，百花爭春的豐富之美更加引人入勝。豐富把特寫鏡頭拉成了遠景鏡頭，讓每一份獨特都能顯其珍貴。個體的微光是渺小的，但當一束光簇擁著一束光，便能煥發(fā)出萬丈光芒，構(gòu)成世間的萬般成色，美麗而盛大。自然物種的豐富多彩，從圓荷浮葉到紅桃杏色，從飛燕戲蝶到野鶴蒼鷹，無限精彩，神奇美麗；性情習性的豐富，南方人婉約細膩，詩情畫意，北方人粗獷豪邁，熱情純樸，讓中國成為一個人情味十足的國家；社會分工的豐富，在勇攀高峰，向前發(fā)展的路上，讓我們既有志存高遠、仰望星空的戰(zhàn)略家，也有腳沾泥土、手擷芬芳的實干家，使社會有序運轉(zhuǎn)著，穩(wěn)步發(fā)展著。獨特點綴生命，豐富鋪染生命。研究生命美學，要把握好兩者之間的關(guān)系，既要學會欣賞個體的獨特性，也努力促成群體的豐富性。豐富由獨特構(gòu)成，豐富因獨特而顯其繽紛。一方面，獨特性是豐富性不可或缺的條件，生命的豐富性在多也在質(zhì)，若只有量的堆積，而缺少個體特質(zhì)，這是重復累贅，并不能體現(xiàn)生命的生機活力。而且趨同是對生命獨特性的抹滅，統(tǒng)一的標準并不適用于所有情況，甚至會限制個體的發(fā)展。另一方面，過度的標新立異是對豐富性的破壞。獨特也不意味著與群體的脫離，所謂“木秀于林，風必摧之，生活不是個人秀，而是多人舞臺，是各展風姿，相互映襯。一些為了吸引眼球，嘩眾取寵，過分追求個性而養(yǎng)成不良嗜好的不規(guī)范行為等并不能與生命獨特性混為一談，不僅要讓獨特性成為自己的名片，也要讓其作用于生命的豐富性。展獨特之姿，呈豐富之美，點面結(jié)合，世間萬般模樣由我們共同描繪！02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，如果失去了這一外力，陀螺就會慢慢倒下來。人往往也是如此，當然，很多時候人的主動性也很重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，這是生活中的一個普遍現(xiàn)象。然而，當我們深入思考這一現(xiàn)象時，我們或許會發(fā)現(xiàn)，陀螺的旋轉(zhuǎn)不僅僅依賴于外力的抽打，更在于其自身的運動狀態(tài)和規(guī)律。首先，陀螺的旋轉(zhuǎn)并非單純被動地接受鞭子的抽打，而是主動尋求旋轉(zhuǎn)。鞭子的抽打只是給予了陀螺旋轉(zhuǎn)的初始動力，而陀螺自身的重心和慣性的相互作用，使得它在沒有外力的情況下仍能保持旋轉(zhuǎn)。其次，陀螺的旋轉(zhuǎn)狀態(tài)并非一成不變，而是會受到諸多因素的影響。比如，陀螺的質(zhì)量分布、形狀、旋轉(zhuǎn)速度和初始狀態(tài)等都會影響其旋轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性和持續(xù)性。如果我們將陀螺視為一個具有自主性的系統(tǒng)，那么這些因素都在其自主調(diào)整和適應的過程中起到了關(guān)鍵作用。這就像人在生活中所面臨的種種挑戰(zhàn)。盡管我們常常需要借助外部的力量或機遇來推動我們前進，但真正的成長和進步，卻往往來自于我們內(nèi)在的主動性和自我驅(qū)動力。正如陀螺在鞭子抽打停止后，仍能繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，那是因為它已經(jīng)掌握了旋轉(zhuǎn)的技巧和規(guī)律，不再完全依賴外部的推動。同樣，人也是如此。我們的成長和發(fā)展并非僅僅取決于外部的鞭策和壓力，更在于我們內(nèi)在的驅(qū)動力和主動性。只有當我們真正認識到自己的目標，明確自己的方向，才能在沒有外力的情況下，依然保持前進的動力和勇氣。最后，無論我們是在面對生活中的困難與挑戰(zhàn)，還是在追求自己的夢想與目標時，都應該學習陀螺的精神。在鞭子抽打的過程中，我們既要學會接受外部的力量和幫助，更要激發(fā)出自身的主動性和創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能在生活的舞臺上，無鞭自轉(zhuǎn)，保持自己的節(jié)奏和方向?！玖⒁狻勘拮映榇蚺c陀螺旋轉(zhuǎn)：人生的外力與內(nèi)在動力。陀螺的旋轉(zhuǎn)：依賴外力與內(nèi)在動力的平衡。鞭子抽打下的陀螺：人生需要持續(xù)的動力。陀螺的舞動：自主與外力之間的協(xié)調(diào)。鞭子的教誨：借助外力實現(xiàn)內(nèi)在成長。陀螺的啟示：發(fā)揮主動性，善用外力?！纠摹?1.自我鞭策，旋轉(zhuǎn)不息鞭子的抽打能使陀螺保持旋轉(zhuǎn)狀態(tài)，這是外力對物體的影響。然而，當這個外力消失時，陀螺會慢慢倒下。這就像人生中的我們，盡管我們受到各種外部因素的影響，但當我們失去了這個外力，我們是否也會慢慢倒下呢？我想，人生的答案并不在此。我們不能僅僅依賴外部的驅(qū)動力來推動我們前進，我們需要激發(fā)自己的內(nèi)在動力，自我鞭策，才能保持旋轉(zhuǎn)不息。自我鞭策是一種自我驅(qū)動的力量，它讓我們在失去外部驅(qū)動力時，仍能保持清醒的頭腦和堅定的目標。就如同陀螺一樣，雖然失去了鞭子的抽打，但它仍然能夠依靠自身的旋轉(zhuǎn)能量保持穩(wěn)定。我們的人生也是如此。當我們面對困難和挑戰(zhàn)時，我們需要學會自我鞭策，激發(fā)內(nèi)心的力量，讓自己保持前進的動力。只有這樣，我們才能在逆境中挺立不倒，不斷向前。然而，要實現(xiàn)自我鞭策并非易事。它需要我們對自己有清晰的認識，明確自己的目標和追求。同時，它也需要我們有堅定的信念和毅力，能夠在挫折面前不屈不撓。因此，我們需要學會在內(nèi)心深處尋找力量。我們要了解自己的優(yōu)點和不足，發(fā)揮自己的長處，彌補自己的短處。我們要明確自己的目標和方向，制定可行的計劃和策略。我們要保持對生活的熱愛和熱情，用這份力量來驅(qū)動自己不斷前行。同時，我們也需要學會在挫折面前保持堅韌不拔的精神。人生不可能一帆風順，我們總會遇到這樣或那樣的挫折和困難。在這些時刻，我們需要保持冷靜的頭腦和堅定的信念，不因一時的失敗而放棄自己的追求。我們要學會從失敗中汲取經(jīng)驗教訓，總結(jié)成功的經(jīng)驗和規(guī)律，讓自己在挫折面前更加堅強和勇敢。最后，我想說的是：人生就像一場馬拉松比賽，每個人都在不斷地奔跑和前進。在這個過程中，我們需要學會自我鞭策和自我激勵。我們要了解自己的身體和心理狀況，合理安排自己的訓練和生活。我們要在比賽中不斷尋找自己的目標和方向，讓自己始終保持前進的動力。同時，我們也要學會在比賽中面對挫折和困難時保持冷靜和堅定，不因一時的失敗而放棄自己的追求。在這個世界上，沒有任何一種力量能夠讓我們永遠保持奔跑的狀態(tài)。然而，只要我們學會了自我鞭策和自我激勵，我們就能夠在人生的道路上勇往直前，不斷追求自己的夢想和目標。就如同陀螺一樣，即使失去了鞭子的抽打，它仍然能夠依靠自身的旋轉(zhuǎn)能量保持穩(wěn)定。這就是人生的真諦和意義所在。02.鞭策與自驅(qū)：人生的旋轉(zhuǎn)與挺立人生如陀螺，鞭子的抽打，使其旋轉(zhuǎn)不停。然而，鞭子并非陀螺的驅(qū)動力，陀螺的旋轉(zhuǎn)，其實源自其自身的追求。人的生活亦如此，我們不僅需要外界的鞭策，更需要內(nèi)在的主動性。鞭策，是生活給予我們的外力，它如羅盤，引導我們走向既定的目標。然而，鞭策并不能代替我們自身的驅(qū)動力。如古人所說：“師父領(lǐng)進門，修行在個人。鞭策只是引導我們?nèi)腴T，而個人的修行才是決定我們成就的關(guān)鍵。主動性，是我們內(nèi)在的自我驅(qū)動力，是我們對生活的熱愛和追求。主動性如燭火，照亮我們前行的道路。主動性并非無中生有，它需要我們對外界有感知和思考。如古人所言：“吾生也有涯，而知也無涯?！蔽覀冃枰鲃尤ヌ剿魃畹倪吔?，去挖掘自我內(nèi)在的價值。然而，僅有鞭策或僅有主動性，都是不夠的。過度的鞭策可能導致我們失去自我，而缺乏鞭策的主動性可能使我們迷失方向。我們需要的是將鞭策與主動性相結(jié)合。就如同一輛馬車，既需要馬匹的奔騰，也需要車夫的駕馭。馬匹的奔騰象征著我們的主動性，車夫的駕馭象征著生活的鞭策。馬匹如果沒有奔騰的意愿，那么車夫的駕馭只會使其感到疲憊；而車夫如果沒有駕馭的能力，那么馬匹的奔騰只會使其失去方向。只有當馬匹與車夫相互配合，馬車才能順利前行。同樣，只有當鞭策與主動性相互配合，我們的人生才能順利發(fā)展。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有時候，我們需要鞭策來推動我們前進；有時候，我們需要主動性來尋找解決問題的方法。只有將鞭策與主動性相結(jié)合，我們才能應對各種挑戰(zhàn)，克服各種困難。同時，我們也需要正確對待鞭策與主動性的關(guān)系。過度的鞭策可能會使我們失去自我，而缺乏鞭策的主動性可能會使我們迷失方向。我們需要認識到，鞭策是為了引導我們走向正確的方向，而不是為了限制我們的行動；主動性是為了激發(fā)我們的內(nèi)在動力，而不是為了讓我們失去控制?？偟膩碚f，人生如陀螺，鞭子的抽打只是引導我們旋轉(zhuǎn)的外力。真正讓我們保持旋轉(zhuǎn)的，是我們內(nèi)在的追求和主動性。在人生的道路上，我們需要正確對待鞭策與主動性的關(guān)系，將它們相結(jié)合，以實現(xiàn)我們的目標。正如古人所言：“天行健，君子以自強不息。我們要以自強不息的精神，面對生活的挑戰(zhàn)和困難，不斷追求自我價值的實現(xiàn)。03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。人們對待生活總有不同的觀點和立場，有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目（2）不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。作文題分為觀點表述和寫作提示兩個部分。從觀點表述上看，給出了兩種相反的觀點，面對不同觀點立場，我們應該展開辯論還是保持沉默。這是寫作必須牢牢抓住的中心話題，不可偏離。第一，“人們對待生活總有不同的觀點和立場這是對現(xiàn)實生活中一類現(xiàn)象的抽象和概括，是種種“具象的一種“抽象，是后面兩種觀點得以生發(fā)的“對象”。因此它是寫作時不能在思考中丟下的一個“大前提大條件，也就是不能孤立地分析辯論或是沉默的好壞、優(yōu)劣、長短等，選擇辯論還是沉默必須以“面對不同觀點立場為前提條件。如何看“人們對生活總有不同的觀點立場”？這與每個人所經(jīng)歷的生活有關(guān)，每個人的生活是不一樣的，對生活的感受和理解也就不一樣；哪怕面對宏觀層面的共同的社會生活，又因個人的生活愿景、追求的不同，以及每個人的人生觀、世界觀和價值觀的差異而產(chǎn)生對生活不一樣的感受。第二，兩個相互對立的觀點：有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。每個觀點兩句話內(nèi)部形成前因后果關(guān)系。從前一觀點而言，其成立的內(nèi)在邏輯在于：辯論讓不同的觀點立場相互交鋒，讓不同看法進行比對，以明真假，辨善惡，現(xiàn)美丑，從而激濁揚清，讓道理統(tǒng)一于符合真善美，摒棄假惡丑的層面。從后一觀點來看，有說服力卻難以改變對方立場，背后原因在于，一方面是對方立場之堅定，每人都固守自己的原則、底線和認識生活的邏輯、對生活的價值訴求；另一方面，自己所謂的“說服力也可能僅僅是自己相信堅守的立場和邏輯，可能因自己的認知缺陷和偏誤，導致“說服力不強而不自知，更大的可能性其實是不同人的認知和理解差異，加上人人固守自我，因而難以達成理解上的和解、認同或一致。再仔細看，前一觀點說“通過辯論統(tǒng)一認識，“辯論是途徑，而“統(tǒng)一認識是目的；細看后一觀點，“沉默其實是“難以改變對方立場后采取的做法。綜合看，兩個相互對立的觀點，也有統(tǒng)一之處，即改變對方立場達到統(tǒng)一認識的目的。對立之處在于兩點：一是方式的區(qū)別，即辯論和沉默的區(qū)別；二是結(jié)果的區(qū)別，即前一觀點中辯論雙方可能達成統(tǒng)一或者達不成統(tǒng)一，后一觀點中則達不成統(tǒng)一。“辯論”，它指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認識和意見。可見辯論的價值恐怕不在于說服對方，更不在于把不同的認識統(tǒng)一起來，而在于讓真理越辯越明，來求同存異并在某些方面達成雙方都可以接受的認識、觀點和立場?！俺聊笠鉃椤安徽f話或“不愛說話”。“不說話不等于對不同觀點沒有判斷和選擇，可能恰是對某種觀點立場的無聲的反對和無法改變的無奈，也或者是某種限度之內(nèi)的默許。“不愛說話也不等于沒有對矛盾想法的思維糾葛、碰撞，可能是不屑于改變別人觀點的無奈或憤怒；也可能是苦于找不出摒棄假惡丑以回歸真善美的觀點立場之辦法和策略時的苦悶、無助。辯論和沉默看似不同的選擇，也可能都是面對錯誤立場觀點的反對和不贊同，還可能是對道理、真理的不同堅守方式。寫作時應當站在以“面對不同觀點立場”為前提條件，分析為何會采取“辯論”或者“沉默”兩種不同的處理方式，各自的利弊是什么；再進一步闡述何時何事面對何人可以“辯論，哪種情況下“沉默”。最后要論述清楚“辯論不是胡攪蠻纏，而是表達自己的立場和觀點，而“沉默”不應是不敢發(fā)聲的怯懦?！玖⒁狻?.學會辯論，成就人生。2.當辯則辯，當默則默。3.懂得辯論，展現(xiàn)自我。4.沉默也是一種反擊?！纠摹坷碓睫q越明一考生生活中總是充滿“不同之間的碰撞。孟子就曾說過：“物之不齊，物之情也。有人認為，展開辯論才能走向統(tǒng)一；也有人認為改變艱難,不如在沉默中存異。我認為，在交鋒的火花中才會迸出真理，面對不同觀點立場，我們應展開辯論，理越辯越明。古希臘哲學家蘇格拉底一定也堅守著“理越辯越明的觀點。為了尋求真理，他常常在集市中、在大街上攔住行人，向他們發(fā)問并要求回答。對待學生，他依舊以問引導，在“問”中引發(fā)思考，在“辯中深化思考。在辯論中，我們的目光不囿于自己的觀點，而是放開眼界，向?qū)α⒚嬷袑ふ艺`。在不斷向外探索的過程中同時向內(nèi)審視，辯論強迫我們看見對方優(yōu)點的同時看見自己的缺點。如此，我們才能更加完善自己的認知，去粗取菁，吐故納新。誠然，人都有“先入為主的陋習，心理學家們在調(diào)查后也發(fā)現(xiàn)：人們往往只愿意從外界中接收與自己相同的觀點，對于不和之聲則直接屏蔽。更有許多人頑固自我，改變他們的立場難如登天。但這并非放棄辯論的原因。冥頑不靈者、按圖索驥者畢竟只是少數(shù)。盡管改變是艱難的，自我封閉而拒絕改變之人卻著實只是少數(shù)。因少數(shù)人而否定整體，因辯論失敗便索性放棄辯論，不免過于悲觀，也過于輕言放棄了。如果只因?qū)Ψ搅鲭y以改變便保持沉默，將再無文化交融、思想碰撞；再難有靈魂與靈魂激蕩泛起的連漪；每個人坐井觀天，仿佛河伯一般“以天下之美為盡在己”，實則貽笑大方。那么，在面對不同時，我們究竟應如何應對呢？越愿意表達自我，越愿意分享思想的人，常常更正確。他們不畏懼辯論，敢于挑起辯論，敢于接受辯論?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。只有時時辯論，從他人的思想中汲取最新鮮的養(yǎng)分，才能保持自己思想的鮮活。但同時，我們也應謹記“求同存異”。辯論的目的是明理，絕非追求萬人統(tǒng)一的思想。理越辯越明，在交鋒中獲得更清晰的道理與認知是終極目的，卻并不能因此強求他人，面對自守者強硬地敲開他的腦殼。只求同不存異便容易陷入《1984》中的思想集權(quán)，多么可怕!綜上，面對不同，應勇于與之辯論，才能獲得明晰的事理，獲得鮮活的思想。04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。——林語堂沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！斞钢灰娌划a(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁?！獑滩妓谷缃窬W(wǎng)絡空間生態(tài)惡化，“網(wǎng)絡發(fā)聲隨時可能會變成“網(wǎng)絡暴力，“正義之人隨時可能會淪為“網(wǎng)暴者”。這般不好的網(wǎng)絡體驗使得人們漸漸選擇在虛擬的熱鬧中保持沉默，成為一名看客，只移動鼠標心靈式地參與事件。針對此，你班將開展“網(wǎng)絡時代，發(fā)聲與沉默的主題班會，請結(jié)合以上材料，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你對自身、對社會的思考。要求：選準角度，確定立意。明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。第一則材料引林語堂的話，認為如果只是用發(fā)聲來對抗發(fā)聲、用言語來回擊言語，不如適時沉默。發(fā)聲并不是任何時候都需要的，有時候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無聲但有力的回擊。第二則材料引魯迅的名言，認為一味地沉默會導致滅亡，要付諸行動。第三則材料認為發(fā)聲是有條件的，該發(fā)聲時發(fā)聲，不必發(fā)聲時則沉默。引導語部分立足于網(wǎng)絡時代，思考人們沉默的原因，人們沉默不僅僅是個人的原因，有網(wǎng)絡噴子的原因，有事件總是反轉(zhuǎn)的原因，使得人們不再敢于發(fā)聲。對沉默現(xiàn)象進行思考，一個人的沉默是思考，于喧囂處沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是對事件進行理性思考，得出自我的判斷，不人云亦云，不讓網(wǎng)絡發(fā)聲成為網(wǎng)絡暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合時宜的沉默絕對是滋生禍難的溫床。網(wǎng)絡時代中，理性勇敢的發(fā)聲帶來的正能量廣泛存在，例如網(wǎng)絡輿論倒逼反腐，網(wǎng)絡幫助尋親，網(wǎng)絡助農(nóng)等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇目上演。即使利益與我沒有沖突，今日我若冷眼旁觀，他日禍臨己身，則無人為我搖旗吶喊。不要以為你的聲音無關(guān)緊要，每一個人都發(fā)聲，世界就變得光明。任務要求是寫一篇發(fā)言稿，情境是班會，主題是“網(wǎng)絡時代，發(fā)聲與沉默，注意發(fā)言稿的格式，必須扣住發(fā)言主題，語言要有感染力，要有對象意識。寫作時，只要扣住“發(fā)聲和“沉默這兩個關(guān)鍵詞，辯證思考“發(fā)聲和“沉默的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時選擇沉默，是一種從容豁達。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點，可以寫沉默導致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當然，最好的方式是在前兩則材料基礎上，以第三則材料為立意點，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵，在該發(fā)聲疾呼時選擇沉默即是對罪惡的包容，在該反抗時緘口不言即是對暴力的縱容，一味沉默即懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險沖動的發(fā)聲不但不能解決問題，反而會使自己陷入僵局和險境，并且發(fā)聲者的立場、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當?shù)臅r候沉默或發(fā)聲，才是明智的?！玖⒁狻?.合時而默，擇時而發(fā)。2.適時沉默，合時發(fā)聲。3.發(fā)聲要勇敢，沉默當適時?！纠摹亢螘r無聲，何處驚雷尊敬的老師，親愛的同學們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“何時無聲，何處驚雷”。林語堂說：“以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言可魯迅言道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而喬布斯則主張“只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁”。那么，沉默還是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實，何時無聲，何處驚雷，并無定論，均應酌情而定。當個人力量尚不具足時，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對困難，卒難應付，于是積蓄實力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊，暫時的沉默是為來日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準備；人生常有起落，時見高低，在低谷時默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時機成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實。當身處紛亂不明真相時，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復雜多變，個體受限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺，或是被“帶節(jié)奏人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時，至少能做到不向更弱者抽刃。周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。人際關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時候，沉默是一種對他人自尊的保護，沉默是一種對他人生活的尊重，沉默是一種對自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當應該發(fā)聲時，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點點光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊作者討回應有的公平。當罪惡被烏云遮蔽，弱小被強權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應當聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因為世上存在著有理想、有擔當、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請命、為真理呼號，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見。因此，當該發(fā)聲時，切不可沉默?！把远?，知也；默而當，亦知也”。何處應有驚雷，何時應當沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時時亮鋒卻未免過于激進。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時沉默，在強權(quán)威懾、邪惡獰笑時發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。我的發(fā)言完畢，謝謝大家。05【原題呈現(xiàn)】米蘭·“速度是技術(shù)革命獻給人類的一種迷醉的方式。和摩托車騎士相反，跑步者始終待在自己的身體中，他必須不斷地想到自己的腳繭和喘息；他跑步時能感覺到自己的體重，年紀，比任何時候都深切地意識到自我和生命的時間。當人類被機器賦予了速度的快感之后，一切便改變了：自此之后，他的身體處在游戲之外，他投身于一種無關(guān)肉體的、非物質(zhì)的速度之中，純粹的速度、速度本身以及令人興奮的速度感之中。”米蘭·昆德拉的這段闡釋速度的文字引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】材料引用了米蘭·昆德拉《慢》中的一段話，這段話的內(nèi)容可以分為三個部分。第一部分是總括，闡述了速度的提升會讓人沉醉其中。第二部分闡述了跑步者在跑步時能深切地意識到自我和生命的時間，強調(diào)慢節(jié)奏的運動能讓人關(guān)注到自我。第三部分闡述的是人類一旦被機器賦予快感之后只會關(guān)注速度本身。總的來說，這段文字帶給我們的啟示是：在快節(jié)奏的社會生活中，人們對速度的單純追求，常常會令人忽視除速度之外的重要的事——對自己身體的清晰感知，乃至對內(nèi)心深刻而細膩的體驗。靈魂的滋養(yǎng)、精神的需求往往被忽視，取而代之的是對效率、對物質(zhì)的瘋狂追求。在這個快節(jié)奏的時代里，我們應該讓自己慢下來，靜下來，給自己的內(nèi)心多些時間，這樣才能獲得精神的成長、心靈的充實。反觀我們的生活，追求速度已經(jīng)成為當下生活的常態(tài)。出門坐飛機、坐高鐵、打車，能夠悠閑地騎著自行車閑逛早已成為一種奢侈。人們的時間仿佛越來越不夠用，速食閱讀興起、倍速播放普及，隨后又出現(xiàn)5分鐘看一部經(jīng)典書籍或者電影、4分鐘一集短劇、經(jīng)典劇集也推出精簡版……《中國青年報》調(diào)查顯示，76.5%的受訪者認為自己正過著“倍速生活”，而83.1%的年輕人則坦言自己每天都忙忙碌碌。人們說，“每天叫醒我的不是鬧鐘，而是數(shù)不清的會話消息，抱怨“多任務同時進行是工作的常態(tài)，就連吃午飯，也要順便看完了視頻才算充分利用時間。這樣的“速度”固然能夠讓社會運轉(zhuǎn)更快，貌似讓生活更加充實，但人們的幸福感卻在不斷下降，身體勞累，精神更加疲憊。這真的是我們想要的生活嗎？當然，我們不必否認“速度，它畢竟帶給我們更快的發(fā)展，更好的生活；但是，我們能否在忙碌中擠出一點時間，慢下來，享受生活？本題重在考查學生的思辨寫作能力，寫作過程中重在論述速度對人的影響，或論述快與慢的思辨關(guān)系，但論述的重點應側(cè)重于提倡快節(jié)奏下的慢生活。注意不要否定“速度是思考如何在快速生活狀態(tài)下找到放松的空間，讓快與慢的比例更合適，更協(xié)調(diào)，讓靈魂與精神得到滋養(yǎng)，不要成為生活的奴隸，而要成為生活的主人?！玖⒁狻?.放慢速度，自然成長。2.在高速的時代里穩(wěn)扎慢走。3.請停一停，等待靈魂的腳步。【例文】快時代的慢生活如果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)路邊的野花在爭奇斗艷；如果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)今天的黃昏泛著橘黃；如果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)朋友今天心情不錯……慢生活是一種生活態(tài)度，它是與快節(jié)奏生活相對的，讓人體會到生活的樂趣，而不僅僅是為了謀生；慢生活也是一種生活智慧，它讓人在快節(jié)奏的壓力下能夠有喘息的時間，重新收拾好行裝，整裝待發(fā)；慢生活也是一種人生藝術(shù)，就像果實需要時間才能孕育甘甜，酒釀需要時間才能散發(fā)醇香，石油需要時間才能成為資源……在這世間有太多太多的東西需要時間，需要慢下來去感受。然而，在如今社會，快餐、快遞、速成班遍布在城市、鄉(xiāng)村的大街小巷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常忘記花時間去做一些放松的事情去享受生活，比如澆澆花，看看書等。生活在如今高科技的時代，我們在享受科技帶給我們便利的同時，也失去了一些原有的快樂?，F(xiàn)在的社會仿佛是多米諾骨牌，一環(huán)扣一環(huán)，“牽一發(fā)而動全身，人們總是忙不完。我們每天步履匆匆，沒有時間也沒有精力去享受清晨的陽光雨露和傍晚的晚霞。有時候就連早上起床在窗前沐浴陽光，呼吸呼吸新鮮空氣，對于上班族來說也會是一種奢侈，因為他們要趕著早高峰，急著上班打卡?！坝浦c，慢著點”。交通工具的快速發(fā)展，使人們失去了對旅游探索的樂趣，網(wǎng)紅打卡地成為新興主流；生產(chǎn)工具的全面升級，使人們難以體會到“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦；通訊工具的輕松便捷，使人們難以享受到寫信的幸福與收信的喜悅。“從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。從前的日子也許沒有現(xiàn)代霓虹燈般絢爛，但它卻充滿了享受生活的樂趣，生活的點點滴滴都值得被放大去細細品味。日子里的每一個細節(jié)都是未來珍貴的回憶。我們雖然肯定現(xiàn)代化科技的大發(fā)展，但也提倡快節(jié)奏下的慢生活，生活不能只有眼前的茍且，它也應該有心中的詩和遠方。適當?shù)芈履_步，將你的目光移向藍天白云，眺望遠方，擁抱自然，你會覺得心曠神怡。慢生活在快節(jié)奏的時代下，逐漸成為一種健康的生活狀態(tài)。都說張弛有度，適當?shù)胤怕_步有利于身心健康，提高生活質(zhì)量。所以，趁現(xiàn)在陽光正好，微風不燥，沏一壺茶，淺酌慢品，靜靜享受難得的下午時光。我們身處的時代大背景無法改變，那我們就改變自身的小環(huán)境，無法改變風向，那就改變航向。選擇慢生活，并不意味著逃離現(xiàn)實，而是調(diào)整好自己，以最好的姿態(tài)回歸。在快時代下的慢生活，是心靈?？康呐R時港灣。06【原題呈現(xiàn)】【審題】漫畫上是一個人踩著高蹺,身體穿過雨滴和烏云,他張開雙臂,臉上展現(xiàn)出笑顏,享受著溫暖的陽光。漫畫的寓意可以從多個維度去理解。維度一:僅靠自身的力量想擁抱太陽非常困難,漫畫中這個人的成功得益于他利用了高蹺。善于借助外力,善于利用周圍的資源,補足了自身短板。維度二:漫畫中的人沒有墨守成規(guī),而是打破思維定式,創(chuàng)新利用高蹺,穿透云層,最終擁抱了太陽。他的成功得益于創(chuàng)新思維。維度三:要想穿透云層,需得先經(jīng)受風雨。穿過烏云、擁抱太陽意味著我們要有不懼風雨,不懼艱險的韌勁和意志。【立意】①善假于物,補足自身短板:②以創(chuàng)新思維,贏得美好未來:③不懼風雨,心向陽光:④艱難困苦,玉汝于成;等等。【例文】挺身入局穿云層，不懼風雨迎霞光語文俠客像畫中人一樣，挺身入局穿云層，不懼風雨迎霞光。我輩善假于物,補足自身短板，越強大越有機會看到太陽。短板要靠很多“工具“資源的合理調(diào)配，只有資源整合優(yōu)化，工具使用得當，方能產(chǎn)生更度，就能夠沖破云層，看見太陽。人生陰晴不定，幾多風雨，我們要不懼風雨，心有陽光。當然，一次工具的使用并不能完全沖破人生中那么多迷霧云層，我們必須清醒的認識到，要么在被貶路上的大文豪始終不懼人生風雨，高吟“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”他在風雨里不懼且達觀灑脫，那么，我們呢？在風雨里行走，挺身入局穿越云層，方知低頭是泥濘，抬頭有太陽。何以給她們的命，能讓女孩們不再禁錮于泥濘，能沖破云層，看見陽光，成為高山和明霞。直晴空萬里，肯定難免狂風暴雨，讓我們挺身入局穿云層吧，不懼風雨終能迎來萬丈霞光。07【原題呈現(xiàn)】讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ中有兩句話：①每一個時代都要設置一個理想，好讓年輕人瘋狂.②一代人只有把自己的現(xiàn)在與自己的過往對置起來，才能意識到自己的價值。以上兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！緦忣}】識到自己的價值。”這兩句話啟示考生在寫作時，可以從以下幾個方面進行思考：及理想對于個人成長和時代進步的意義。同時，考生可以探討如何為年輕人樹立合適的理想，以及如何引導年輕人為實現(xiàn)理想而努力奮斗?？梢試@這個觀點展開論述，闡述如何在時代發(fā)展的背景下，實現(xiàn)個人的成長和價值。闡述如何在追求理想的過程中，不斷反思和提升自己，實現(xiàn)個人價值。理想對于年輕人的激勵作用?！纠摹壳啻旱寞偪衽c價值年輕人瘋狂?！焙汀耙淮酥挥邪炎约旱默F(xiàn)在與自己的過往對置起來，才能意識到自己的價值。深思考。去，只有這樣，我們才能在這個時代中找到自己的價值。起了自己的成長過程，從兒時的天真無邪，到如今的成熟穩(wěn)重，我經(jīng)歷了許多的挫折和磨難，定地走向未來。而每一次的對置，都讓我更加清晰地認識到自己的價值所在。自己的理想。以實現(xiàn)自己的理想，我一定可以在這個時代中找到自己的價值。我們是新時代的年輕人，我們有我們的瘋狂，我們有我們的理想。我們應該像礁石一樣，到自己的價值，我們才能實現(xiàn)自己的理想。理想，實現(xiàn)我們的價值。08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。遇到事情，有人喜歡往好處想，也有人喜歡往壞處想。信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。事都往好處想，體現(xiàn)出一種樂觀的人生態(tài)度，以歡