廣西專版新教材高中語文第三單元過關(guān)檢測(cè)A卷部編版選擇性必修上冊(cè)

PAGEPAGEPAGE1第三單元過關(guān)檢測(cè)(A卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們信任詩(shī)畫同質(zhì),直到萊辛才提出豐富的例證,用動(dòng)人的雄辯,說明詩(shī)畫并不同質(zhì)。據(jù)傳聞,希臘人為了奪回海倫,舉兵圍攻特洛伊城,十年不下。最終他們佯逃,留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外,特洛伊人望見木馬,把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻,說留下木馬是希臘人的陰謀。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí),河里就爬出兩條大蛇,把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。雕塑《拉奧孔》這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》其次卷里最出名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)覺的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較,發(fā)覺幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐f明這些異點(diǎn),他才提出詩(shī)畫異質(zhì)說。據(jù)史詩(shī),拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫;在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種稍微的嘆息,具有希臘藝術(shù)所特有的安靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫的號(hào)啕呢?希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛,而在造型藝術(shù)中卻恒久避開痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中,他們?nèi)郧笮蜗蟮耐陚?。其?據(jù)史詩(shī),那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈,繞頸兩圈,而在雕像中它們僅圍著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛,假如依史詩(shī),筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理,雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體,雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由,作這樣一個(gè)結(jié)論:“圖畫和詩(shī)所用的仿照媒介或符號(hào)完全不同,圖畫用存于空間的形色,詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’,物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’,動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材?！睋Q句話說,畫只宜于描寫靜物,詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中并存,這種靜物不宜于詩(shī),因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子,畫家只需用寥寥數(shù)筆,使人一眼看到就明白它是桌子。假如用語言來描寫,你須從某一點(diǎn)說起,說它有多長(zhǎng)多寬等等,說了一大篇,讀者還不肯定立刻就明白它是桌子。詩(shī)只宜敘述動(dòng)作,因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù),而詩(shī)所用的語言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫,因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn),而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說,“我彎下腰,拾一塊石頭打狗,狗見著就跑了”,用語言來敘述這事,多么簡(jiǎn)潔,但是假如把這簡(jiǎn)潔的故事畫出來,畫十幅、二十幅,也不肯定使觀者一目了然。但是談到這里,我們不免有疑問:畫肯定不能敘述動(dòng)作,而詩(shī)肯定不能描寫靜物嗎?萊辛也談到這個(gè)問題,他說:“圖畫也可以仿照動(dòng)作,但是只能間接地用物體仿照動(dòng)作。……詩(shī)也能描繪物體,但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說,圖畫敘述動(dòng)作時(shí),必化動(dòng)為靜,以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程;詩(shī)描寫靜物時(shí),亦必化靜為動(dòng),以時(shí)間上的承續(xù)示意空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩(shī)論》,有改動(dòng))材料二《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)分,已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài),而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事,中國(guó)古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限,說:“宣物莫大于言,存形莫擅長(zhǎng)畫?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說得具體些:“史筆善記事,畫筆善狀物。狀物與記事,二者各得一?！薄爱嫻P善狀物,長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思,萬物無遁形。詩(shī)畫善狀物,長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句,萬物無遁情。”但是,萊辛的爭(zhēng)論透徹深細(xì)得多,他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開,還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合;作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間,所畫出、塑出的不行能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象,繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳聞:“客有以《按樂圖》示王維,維曰:‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?引工按曲,乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無稽之談:“此新奇者為之。凡畫奏樂,止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫圖》:“一水寂寥青靄合,兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破,欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼,因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋?。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”,那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”,寓意精微,就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列,不表達(dá)時(shí)間上的后繼,所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易,畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢鍾書《讀?拉奧孔?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫同質(zhì)”觀念的第一人,他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情,又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài),體現(xiàn)了希臘藝術(shù)安靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處:一是拉奧孔的表情,二是大蛇纏身的部位,三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為,由于詩(shī)和畫擁有不同的媒介和符號(hào),所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。答案:A解析:A項(xiàng),“萊辛是歷史上質(zhì)疑‘詩(shī)畫同質(zhì)’觀念的第一人”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第1段“從前人們信任詩(shī)畫同質(zhì),直到萊辛才提出豐富的例證,用動(dòng)人的雄辯,說明詩(shī)畫并不同質(zhì)”可知,萊辛“豐富的例證”和“動(dòng)人的雄辯”的出現(xiàn),打破了從前人們“詩(shī)畫同質(zhì)”的觀點(diǎn),但不能證明萊辛是“歷史上質(zhì)疑‘詩(shī)畫同質(zhì)’觀念的第一人”。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù),在描述一件事情時(shí),即使是高超的繪畫也不如詩(shī)歌來得生動(dòng)和明白。B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格,因此后人依據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來”等詩(shī)句,化靜為動(dòng),以動(dòng)作來描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳聞,從這個(gè)例子可推斷,后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的說法其實(shí)沒有道理。答案:C解析:A項(xiàng),“在描述一件事情時(shí),即使是高超的繪畫也不如詩(shī)歌來得生動(dòng)和明白”說法肯定,于文無據(jù)。B項(xiàng),“因此后人依據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的”說法錯(cuò)誤,依據(jù)材料一最終一段“圖畫敘述動(dòng)作時(shí),必化動(dòng)為靜,以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程”可知,畫不出動(dòng)作的過程,并不能說明“推想不出”。D項(xiàng),沈括質(zhì)疑唐代傳聞,是為了證明“凡畫奏樂,止能畫一聲”,與人們對(duì)王維“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)無關(guān)。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)以空靈,才為妙詩(shī),可以入畫之詩(shī)尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫,畫者有形之文,二者異跡而同趣。C.詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合,就是情和景的圓滿結(jié)合,也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn),而詩(shī)歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。答案:D解析:A項(xiàng),評(píng)判的是好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是“異跡而同趣”,說明的是文與畫的聯(lián)系。C項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)與畫的結(jié)合。D項(xiàng),能支持萊辛的觀點(diǎn),圖畫畫出的是一瞬間的場(chǎng)面,詩(shī)歌描繪的是動(dòng)作的過程。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)參考答案:(1)材料一的論證思路:首先提出萊辛的觀點(diǎn)“詩(shī)畫異質(zhì)”,接著敘述“特洛伊木馬”的故事,引出詩(shī)畫異質(zhì)說的背景。然后結(jié)合雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同,探討詩(shī)畫并不同質(zhì)的緣由,最終補(bǔ)充說明詩(shī)畫雖不同質(zhì)但可以互補(bǔ)。(2)材料二的論證思路:首先提出我國(guó)古代也有繪畫和詩(shī)歌不同質(zhì)的類似觀點(diǎn),接著論述萊辛的爭(zhēng)論不僅把“事”“情”和“物”“形”分開,還把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合,最終引用中國(guó)古代繪畫的例子證明繪畫只表達(dá)空間里的平列,不表達(dá)時(shí)間上的后繼。5.嵇康詩(shī)有“目送歸鴻,手揮五弦”兩句,顧愷之說畫“手揮五弦易,目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)參考答案:①嵇康詩(shī)中的“目送歸鴻”描寫的是人的神態(tài),“手揮五弦”描寫的是人的動(dòng)作。顧愷之認(rèn)為“手揮五弦易,目送歸鴻難”,即繪畫可以呈現(xiàn)“手揮五弦”的動(dòng)作,而很難表現(xiàn)“目送歸鴻”的狀態(tài)。②繪畫往往用來表現(xiàn)“物體”或形態(tài),而詩(shī)歌則用來表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事?！澳克蜌w鴻”不是簡(jiǎn)潔的某一時(shí)間點(diǎn)的人的狀態(tài),它還包含著人的情感,繪畫作品可以傳遞直觀的狀態(tài),但表達(dá)出細(xì)膩的情感絕非易事,這是顧愷之說“目送歸鴻難”的緣由。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。穿燕尾服的巴基先生[匈牙利]米克沙特關(guān)于阿爾弗勒德平原的“土財(cái)主”,有很多事情是值得描述的。他們的收入不算多,但他們擁有的財(cái)產(chǎn)倒不亞于摩洛哥王子呢。講到巴基先生,故事有一大堆呢!的確,事情真是稀奇怪異:這些身穿大棉襖、其貌不揚(yáng)的人物,遇到他們興奮的時(shí)候也會(huì)閑情逸致地叼著煙斗,坐上四輪馬車,招搖過市呢!不過,他們很少鬧出這種排場(chǎng)。巴基先生總是坐一般的農(nóng)夫馬車來佩斯。在車上,他的午飯是面包夾臘肉,他興趣盎然地用他那把弗赫堡小刀切肉片;他要是想把味道調(diào)得好一些,就把臘肉放在火上烤,讓油漸漸地滴在面包片上面。這樣可口的飯菜,連國(guó)王也沒有吃過呢!然而,有誰認(rèn)為阿爾弗勒德的富農(nóng)是吝嗇鬼,他就大錯(cuò)特錯(cuò)了;因?yàn)樗麄円彩呛軙?huì)裝闊氣的,只不過表現(xiàn)不一樣罷了。在酒店里,碰巧他的興頭上來了,四個(gè)吉卜賽人為他拉一段悲傷的小提琴曲調(diào)時(shí),他就叫賣著叮囑堂倌:“去給這些吉卜賽人抬四桶酒來?！薄拔覀冇檬裁礀|西侍候你呢,巴基先生?”“給我抬半桶黑咖啡來好了?！弊裾瞻突壬?堂倌在露天用一口大鍋煮咖啡。整個(gè)酒店的人都勞碌地圍著他轉(zhuǎn)。他知道,人們正在干一件大蠢事。但正是在這個(gè)節(jié)骨眼上表現(xiàn)出他的豪爽。只要是巴基先生的叮囑,即便是一件蠢事,也大可不必去計(jì)較。他之所以叫巴基先生,是因?yàn)樗写蠊P財(cái)產(chǎn),至于他的話對(duì)與不對(duì),都是無所謂的。這位阿爾弗勒德的農(nóng)夫頭子對(duì)于能擠進(jìn)本地上層人物的圈子,感到特別得意。但是,要想得到更高的地位,就先要獲得好的名聲。巴基先生常常交好運(yùn),緣由是他常跟老爺式的人物打交道;他家里的用人可算得上名貴人物,他們談吐文靜,又有健全的頭腦?！虼?他的用人無論跟誰打交道,都不會(huì)給主子出丑的。這件事情發(fā)生在巴勒時(shí)代①。當(dāng)時(shí),有位新州長(zhǎng)到諾格拉蒂州上任,他確定慶祝一番:實(shí)行一次午宴,宴請(qǐng)全州的達(dá)官要人。從哪兒知道什么人是州里最尊貴的人物呢?再?zèng)]有比查地產(chǎn)登記簿更清晰的了。這是一部真正宏大的“科學(xué)著作”啊!誰要是從頭到尾將它通讀一遍,那么,在他面前不會(huì)有什么事情是“模糊不清”的了。州長(zhǎng)秘書就是依據(jù)土地登記簿開列出應(yīng)邀客人的名單。巴基先生當(dāng)然在被邀請(qǐng)之列,幾乎還是屬于最前面的名次呢!請(qǐng)?zhí)l(fā)出去了。宏大的日子最終來臨。州府大廈重新裝飾過,面貌一新,這項(xiàng)工程是在州長(zhǎng)親自指導(dǎo)下進(jìn)行的啊!他打算把這次宴會(huì)辦得豪華而又豐富多彩,使它成為空前絕后的大事務(wù)。他叮囑仆役們,說:“只有穿燕尾服的客人,才允許進(jìn)去參與這次在阿爾弗勒德地區(qū)實(shí)行的極為盛大的宴會(huì)?！焙?幾乎全部的客人都穿著燕尾服來了。唯獨(dú)巴基先生穿著農(nóng)夫的節(jié)日服裝;是的,為了打算參與這次宴會(huì),這套服裝經(jīng)過了一番洗刷。他的褲兜里特地放了一條粉紅色的、有些油污的手帕,稍稍露在兜口外面,這夠莊重的啦!“你到這兒來干嗎?你是誰?”等候在門口的管家向他大聲地問道?！拔覇?我就是巴基呀!”他說,英武地挺直胸脯,外套前襟上有筆直的三排純銀紐扣?！鞍突?現(xiàn)在不許到州長(zhǎng)那兒去。他正在里面宴請(qǐng)客人?！薄拔揖褪莵韰⑴c午宴的呀!”管家睜大了眼睛?！斑@完全是不行能的!”他說道。巴基先生從口袋里拿出請(qǐng)?zhí)?管家把眼睛瞪得大大的,驚異地凝視著,但是,他還是這樣說:“這不頂事。只讓穿燕尾服的人進(jìn)去。這是吩咐。這里是沙龍,只有穿禮服的人才配進(jìn)去?！卑突壬鷼獾剞D(zhuǎn)身走了,他視察了管家的神色,立即趕到一家裁縫鋪去,人們依據(jù)規(guī)格給他穿上燕尾服?，F(xiàn)在,在圣悌斯地方的人們,還常常談起巴基先生生平第一次,也是最終一次穿燕尾服時(shí)可笑的模樣哪!巴基先生在宴會(huì)上有意找碴兒,出氣。當(dāng)客人圍著大桌子坐好,仆役們首先端上湯時(shí),巴基先生皺著眉頭,呆板地瞧著那只盛湯的大盆,有意把匙子弄得叮當(dāng)響以引起大家的留意,然后低下頭,撩起他那套新買的燕尾服的右襟,浸到菜湯里去?！澳愀蓡?巴基先生!我的天,你究竟要干嗎?!”四周的客人目瞪口呆,過了好一會(huì)兒才詰問他,他們還以為他瘋了呢!“哦!我請(qǐng)我的燕尾服喝湯哪!”巴基先生謙遜、安詳?shù)卣f,“因?yàn)槲野l(fā)覺,不是請(qǐng)我,是請(qǐng)它來參與宴會(huì)的?！敝蓍L(zhǎng)立刻理解了這件事情的原委。從今以后,他也很樂意款待身穿農(nóng)夫棉大褂的巴基先生了。注①匈牙利1848年革命失敗后,奧地利哈布斯堡王朝實(shí)行殘酷的黑暗統(tǒng)治,當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)具體執(zhí)行政策的是內(nèi)政部長(zhǎng)巴勒·山陀爾。因此,人們習(xí)慣稱1849—1867年為巴勒時(shí)代。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.富人巴基先生不是一個(gè)特殊講究排場(chǎng)的人,他在馬車上吃著簡(jiǎn)潔的食物,卻興趣盎然。B.小說寫不管巴基先生的話對(duì)不對(duì),眾人都照辦,反映出當(dāng)時(shí)的人對(duì)金錢的崇拜和屈從。C.除了巴基先生,幾乎全部的客人都穿著燕尾服,這是因?yàn)榘突壬X得穿燕尾服可笑。D.結(jié)尾寫州長(zhǎng)知道原委后,很樂意款待沒有穿燕尾服的巴基先生,可見巴基先生的影響力。答案:C解析:C項(xiàng),“這是因?yàn)榘突壬X得穿燕尾服可笑”依據(jù)不足,原文后面寫巴基先生穿著燕尾服可笑的模樣,這是后話,與前文巴基先生不穿燕尾服缺乏必定的關(guān)聯(lián)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說中敘述巴基先生在酒店里“叫賣著叮囑”堂倌給為他拉小提琴曲的吉卜賽人抬上四桶酒,意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)。B.“因此,他的用人無論跟誰打交道,都不會(huì)給主子出丑的”這一句看似閑筆,實(shí)則是作者的專心之筆,與下文州府管家阻撓巴基入場(chǎng)形成顯明對(duì)比。C.小說以《穿燕尾服的巴基先生》為題,起到突出主要人物、點(diǎn)明敘事線索、揭示形象性格、示意主題意蘊(yùn)的作用;“燕尾服”成為階級(jí)身份的象征。D.小說采納第三人稱敘事,詳寫巴基先生應(yīng)新州長(zhǎng)之邀參與午宴的始末,由此可以窺見19世紀(jì)中葉匈牙利社會(huì)的趨炎附勢(shì)、追名逐利之風(fēng)。答案:A解析:A項(xiàng),“意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)”這一分析不正確。從原文語境看,巴基先生在酒店里的這番行為,只是為了“裝闊氣”,炫耀其富農(nóng)的身份,博取好名聲。8.管家與巴基先生的對(duì)話在小說中起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品,從故事情節(jié)、人物形象兩個(gè)方面進(jìn)行分析。(4分)參考答案:①(從故事情節(jié)看)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。巴基先生的自以為是,管家的照章辦事、堅(jiān)守原則,將小說情節(jié)逐步推向高潮,為引出下文巴基先生換穿燕尾服和請(qǐng)燕尾服喝湯的情節(jié)作了充分的鋪墊。②(從人物形象看)突出了人物的性格特點(diǎn)。從巴基先生與管家對(duì)話時(shí)的言辭與神態(tài)等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫,可以進(jìn)一步看出巴基先生固執(zhí)自傲、自以為是的特性特點(diǎn)。9.米克沙特的小說具有寓褒貶于幽默詼諧之中的風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。(6分)參考答案:①于細(xì)微環(huán)節(jié)特寫中見幽默詼諧。文中寫巴基先生稍稍露在兜口外的“有些油污”的粉紅手帕的裝飾細(xì)微環(huán)節(jié)的勾畫,以及在筵席上有意做出滑稽動(dòng)作而引人注目的行為,都為作品增加了耐人玩味的諧趣。②以敘述者爭(zhēng)論介入見幽默詼諧。文中對(duì)州長(zhǎng)選定州里最尊貴人物的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)作了簡(jiǎn)潔的爭(zhēng)論,充溢調(diào)侃、嘲諷的意味;還有對(duì)阿爾弗勒德平原“土財(cái)主”財(cái)產(chǎn)數(shù)量與行事做派的點(diǎn)評(píng),滿含揶揄之意。③在遣詞造句中見幽默詼諧。文中運(yùn)用夸張、大詞小用等手法,彰顯幽默詼諧之意。如“這樣可口的飯菜,連國(guó)王也沒有吃過呢”“這是一部真正宏大的‘科學(xué)著作’啊”“使它成為空前絕后的大事務(wù)”等等,都極盡嘲諷之意。解析:題干明示米克沙特小說具有“寓褒貶于幽默詼諧之中”的風(fēng)格,要求結(jié)合作品具體分析。解答此題,需明確文本通過哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法建構(gòu)這種幽默風(fēng)格,再立足文本列舉相關(guān)語句加以具體闡釋。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。廖剛字用中,南劍州順昌人。宣和初,自漳州司錄除國(guó)子錄,擢監(jiān)察御史。時(shí)蔡京當(dāng)國(guó),剛論奏無所避。丁父憂,服闋,除工部員外郎,以母疾辭。紹興元年,盜起旁郡,官吏悉逃去,順昌民以剛為命。剛諭從盜者使反業(yè),既而他盜入順昌,部使者檄剛撫定。剛遣長(zhǎng)子遲諭賊,賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x,亦散去。尋召為吏部員外郎,言:“古者天子必有親兵自將,所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制,選精銳為親兵,居則以為衛(wèi),動(dòng)則以為中軍,此強(qiáng)干弱枝之道?！庇盅?“國(guó)家艱難已極,今方圖新,若會(huì)稽誠(chéng)非久駐之地。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康,親擁六師往為固守計(jì),以杜金人窺伺之意?！倍∧笐n,服闋,復(fù)拜給事中。剛言:“國(guó)不行一日無兵,兵不行一日無食。今諸將之兵備江、淮,不知幾萬,初無儲(chǔ)蓄,日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉,浙民已困,欲救此患,莫若屯田?！币颢I(xiàn)三說,將校有能射耕當(dāng)加優(yōu)賞每耕田一頃與轉(zhuǎn)一資百姓愿耕假以糧種復(fù)以租賦。上令都督府措置。時(shí)徽宗已崩,上遇朔望猶率群臣遙拜淵圣①,剛言:“禮有隆殺,兄為君則君之,己為君則兄之可也。望勉抑圣心,但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官,剛顯疏其惡,檜銜之。金人叛盟,剛乞起舊相之有德望者,處以近藩,檜聞之曰:“是欲置我何地耶?”改工部尚書,而以王次翁為中丞。初,邊報(bào)至,從官會(huì)都堂,剛謂億年曰:“公以百口保金人,今已背約,有何面目尚在朝廷乎?”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。(選自《宋史·廖剛傳》,有刪改)注①淵圣:即宋欽宗趙桓。其弟宋高宗趙構(gòu)即位后,遙尊趙桓為“孝慈淵圣皇帝”,宋人因以“淵圣皇帝”或“淵圣”稱欽宗。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.將校有能/射耕當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田一頃/與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕/假以糧種/復(fù)以租賦B.將校有能射耕/當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田/一頃與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕假/以糧種復(fù)以租賦C.將校有能射耕/當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田一頃/與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕/假以糧種/復(fù)以租賦D.將校有能/射耕當(dāng)加優(yōu)賞/每耕田/一頃與轉(zhuǎn)一資/百姓愿耕假/以糧種復(fù)以租賦答案:C解析:“射耕”是動(dòng)詞,作謂語,與“能”不能斷開,解除A、D兩項(xiàng);“一頃”作“耕田”的后置定語,中間不能斷開,解除B項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.宣和、紹興,中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào),多選用祥瑞的字眼,首創(chuàng)于漢武帝。B.服闋,按古代喪禮制度,父母去世須穿喪服守喪三年,剛穿上喪服起先守喪被稱為服闋。C.朔望,古代把每月的初一叫朔,每月十五叫望,古人常在這兩天向尊者行朝謁之禮。D.致仕,古代指官員交還官職退休,一般致仕年齡為七十歲,有疾患則提前,又稱致事等。答案:B解析:B項(xiàng),“剛穿上喪服起先守喪被稱為服闋”錯(cuò)誤,守喪期滿除去喪服稱為“服闋”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.廖剛正直不阿,不畏權(quán)貴。他任監(jiān)察御史時(shí)正值蔡京掌權(quán),論奏并不避忌;后來因鄭億年之事又得罪權(quán)臣秦檜。B.廖剛?cè)屎駩勖?頗有信義。鄰郡出現(xiàn)盜賊,官吏都逃走,百姓都聽命于廖剛;盜賊知道廖剛父子有信義,也聽從他們的規(guī)勸散去。C.廖剛深思熟慮,胸有大略。他認(rèn)為皇帝應(yīng)當(dāng)選擇建立自己的親兵,并提示皇帝會(huì)稽非久駐之地,應(yīng)當(dāng)建設(shè)好建康,以防后患。D.廖剛堅(jiān)持原則,敢于直諫。高宗帶領(lǐng)群臣遙拜欽宗,廖剛勸諫說不但要向兄長(zhǎng)行君禮,更要行兄長(zhǎng)之禮、家人之禮才合禮儀。答案:D解析:D項(xiàng),“廖剛勸諫說不但要向兄長(zhǎng)行君禮,更要行兄長(zhǎng)之禮、家人之禮才合禮儀”理解錯(cuò)誤,原文“禮有隆殺,兄為君則君之,己為君則兄之可也。望勉抑圣心,但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭”意思是,禮有厚薄,哥哥為君就用君禮對(duì)待他,自己為君用兄長(zhǎng)之禮對(duì)待他就可以了。希望您抑制內(nèi)心的感情,只逢年過節(jié)在內(nèi)庭行家人之禮就可以了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)剛諭從盜者使反業(yè),既而他盜入順昌,部使者檄剛撫定。(2)鄭億年與秦檜有連而得美官,剛顯疏其惡,檜銜之。參考答案:(1)廖剛告知跟隨盜賊的人回來就業(yè),接著其他盜賊進(jìn)入順昌,部使者用檄文征召廖剛安撫平定。(2)鄭億年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官,廖剛公開上奏章揭發(fā)鄭億年的惡行,秦檜忌恨廖剛。解析:(1)“諭”,告知;“檄”,用檄文征召;“撫定”,安撫平定。(2)“連”,關(guān)系;“顯”,公開;“疏”,上奏章揭發(fā);“銜”,忌恨。14.從全文來看,廖剛在對(duì)抗金人方面提出了哪些建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)參考答案:①勸諫高宗應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)建設(shè)好建康。②勸諫高宗屯田積糧。③懇求起用德高望重的舊相,支配到接近的邊防去守備。解析:依據(jù)“請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康,親擁六師往為固守計(jì),以杜金人窺伺之意”“今諸將之兵備江、淮,不知幾萬,初無儲(chǔ)蓄,日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉,浙民已困,欲救此患,莫若屯田”“金人叛盟,剛乞起舊相之有德望者,處以近藩”概括。參考譯文廖剛字用中,是南劍州順昌人。宣和初年,從漳州司錄被任命為國(guó)子錄,提升為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)蔡京掌權(quán),廖剛論奏無所顧忌。父親去世服喪,服喪期滿,授工部員外郞,因母親有病推辭不受。紹興元年,鄰郡出現(xiàn)了盜賊,官吏全都逃走,順昌人都聽廖剛的吩咐。廖剛告知跟隨盜賊的人回來就業(yè),接著其他盜賊進(jìn)入順昌,部使者用檄文征召廖剛安撫平定。廖剛派長(zhǎng)子廖遲規(guī)勸盜賊,盜賊知道廖剛父子有信義,也都散去。不久被召入任吏部員外郞,進(jìn)諫說:“古代天子肯定有親兵自己率領(lǐng),用來防備意外并加強(qiáng)君主的威勢(shì)。希望考查舊制,選擇精銳為親兵,平常作為防衛(wèi),行動(dòng)時(shí)作為中軍,這是強(qiáng)干弱枝之法。”又進(jìn)諫說:“國(guó)家已特別艱難,現(xiàn)在剛要圖謀革新,像會(huì)稽這樣的地方的確不是可以許久停留的。請(qǐng)重點(diǎn)建設(shè)建康(南京),親率六軍前往作為固守的計(jì)策,以杜絕金人有攻占的想法。”母親去世服喪,服喪期滿,又被任命為給事中。廖剛進(jìn)諫說:“國(guó)家不能一天沒有軍隊(duì),軍隊(duì)不能一天沒有糧食。現(xiàn)在眾將的軍隊(duì)防守江、淮,不知幾萬人,起先沒有儲(chǔ)蓄,每天等待東南運(yùn)來的糧餉開飯,浙民已經(jīng)貧乏,想除去這個(gè)憂患,不如屯田?！庇谑谦I(xiàn)上三條建議,將校有能射獵耕種的,應(yīng)當(dāng)賜予優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞,每耕田一頃,給他升一級(jí)武階;百姓情愿耕種的,借給他們糧種,用租賦償還?；噬戏愿蓝级礁溥@件事。當(dāng)時(shí)徽宗已經(jīng)去世,皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜宋欽宗,廖剛進(jìn)諫說:“禮有厚薄,哥哥為君就用君禮對(duì)待他,自己為君用兄長(zhǎng)之禮對(duì)待他就可以了。希望您抑制內(nèi)心的感情,只逢年過節(jié)在內(nèi)庭行家人之禮就可以了?！被噬下爮牧怂奶嶙h。鄭億年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官,廖剛公開上奏章揭發(fā)鄭億年的惡行,秦檜忌恨廖剛。金人背叛盟約,廖剛懇求起用德高望重的舊相,支配到接近邊防去守備,秦檜知道后說:“這是想把我放到什么地方呢?”改授工部尚書,而以王次翁為中丞。當(dāng)時(shí),邊疆地區(qū)向朝廷匯報(bào)狀況的文書到時(shí),屬官聚集在都堂,廖剛對(duì)鄭億年說:“你(當(dāng)時(shí))用百口保證金人(不侵?jǐn)_我們),現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約,你還有什么面目待在朝廷呢?”鄭億年為奉祠官而離朝。廖剛其次年退休。紹興十三年去世。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙,望盡黃茆②是海邊。山腹雨晴添象跡,潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。射工巧伺游人影,颶母偏驚旅客船。從今憂來非一事,豈容華發(fā)待流年。注①此詩(shī)作于唐憲宗元和十年(815)柳宗元赴任柳州刺史的旅途之中,當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶柳州,溯湘江進(jìn)入嶺南,接著乘船經(jīng)靈渠入嶺南水系到達(dá)柳州刺史任所。②黃茆:黃茅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)由近及遠(yuǎn),寫始終隱入茫茫云煙南流的江水、遍地的黃茅,凸顯了環(huán)境的荒蕪。B.雨過天晴,山腰間大象出沒,陽光灼熱,潭水里水蛭出現(xiàn),美妙的景致讓詩(shī)人心生歡樂。C.“射工巧伺游人影”一句,運(yùn)用象征手法,含蓄地寫出當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡。D.“颶母偏驚旅客船”一句,既著意表現(xiàn)了行船環(huán)境的險(xiǎn)惡驚心,也有一語雙關(guān)之意。答案:B解析:B項(xiàng),“美妙的景致讓詩(shī)人心生歡樂”理解錯(cuò)誤,象跡、蛟涎等奇崛險(xiǎn)怪的物象折射出詩(shī)人謫守之地荒蕪落后的自然環(huán)境,從更深一層的角度思索,詩(shī)人是用象征手法含蓄地抒寫了自己被貶后政治境況的險(xiǎn)惡。16.詩(shī)的尾聯(lián)抒寫了詩(shī)人什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(6分)參考答案:抒寫了詩(shī)人對(duì)將來的憂慮和不甘流年空逝,想有所作為、主動(dòng)向上的情懷。“憂來非一事”說明將來憂慮多多,表達(dá)了對(duì)將來的憂慮之情,“豈容”反問中說明詩(shī)人不愿坐待時(shí)間的消逝,要在柳州刺史任內(nèi)為治理地方有所建樹。解析:本詩(shī)的尾聯(lián)“從今憂來非一事,豈容華發(fā)待流年”的意思是:今后我憂慮的事啊,豈止是一樁一件?盡管頭發(fā)花白,年老力衰,也不能坐待時(shí)日,虛度華年。從思想感情上看,詩(shī)人雖然再遭貶官,但他仍有欲趁暮年有所奮勉的豁達(dá)。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》列舉了“登高而招”“假舟楫”等極有勸服力的比方后,有力地小結(jié)道:“,?！?/p>

(2)《高校之道》中“,”寫要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性。

(3)《<老子>四章》中指出做事情堅(jiān)持如一,就不會(huì)失敗的句子是“,”。

答案:(1)君子生非異也善假于物也(2)欲齊其家者先修其身(3)慎終如始則無敗事三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18~21題。《百年孤獨(dú)》將布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)像畫卷一樣呈現(xiàn)在讀者面前,是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在寫《百年孤獨(dú)》之前,馬爾克斯始終是拉丁美洲一個(gè)不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世,①()。一時(shí)間,馬爾克斯名聲大噪,成了世界級(jí)的作家。關(guān)于《百年孤獨(dú)》,有一個(gè)逸事。一個(gè)記者問起某作家對(duì)這本書的看法,這位作家說他從來沒有讀過,也不知道好看在哪里。這很有意思?，F(xiàn)實(shí)生活中,②(),卻不敢說出來。很多初讀《百年孤獨(dú)》的人,可能都會(huì)有一種感覺:亂。這種“亂”的來源,可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字,可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,也可能是源于那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。但你不得不承認(rèn)的是:這種亂的感覺,也源于一種被震懾,像是整個(gè)南美洲大陸的掠影,帶著烈陽、暴雨和極度難忍的痛楚撲面而來。還沒有打算好承受這種痛楚的人,往往會(huì)本能地選擇閃避。18.文中運(yùn)用的修辭手法有()(3分)A.排比比方B.比方 對(duì)偶C.排比 借代D.借代 反復(fù)答案:A解析:通讀語段可知,“將布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)像畫卷一樣呈現(xiàn)在讀者面前”等內(nèi)容,運(yùn)用了比方的修辭手法?！翱赡苁窃从谄叽腥恕瓟⑹嘛L(fēng)格”等內(nèi)容,運(yùn)用了排比的修辭手法。文段沒有運(yùn)用對(duì)偶、借代、反復(fù)的修辭手法。19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.這種“亂”的來源,可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字,可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。B.這種“亂”的來源,可能是由于七代男人共享兩個(gè)名字,可能是由于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,也可能是由于那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。C.這種“亂”的來源,可能是七代男人共享兩個(gè)名字,可能是魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,也可能是那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。D.這種“亂”,可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字,可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法,也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。答案:D解析:文中畫橫線的句子存在兩種語病:一是“來源……是源于……”句式雜糅,可刪除“的來源”;二是