2022-2023學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《狂人日記》是魯迅首次將“拿來(lái)主義”理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。②首先，《狂人日記》是借鑒外國(guó)特別是俄國(guó)文學(xué)寫成的。它吸收俄國(guó)諸作家之長(zhǎng)，但取法果戈理尤為明顯。這是因?yàn)橹袊?guó)和俄國(guó)都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運(yùn)和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實(shí)主義大師，來(lái)表現(xiàn)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說(shuō)，自己寫這篇小說(shuō)，“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)”，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。③誠(chéng)然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來(lái)”，更貴在獨(dú)創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見(jiàn)其一斑。④果戈理以二十則狂人日記，寫一個(gè)主張“國(guó)不可一日無(wú)君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)他的司長(zhǎng)的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個(gè)備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來(lái)摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團(tuán)伙。他看透了吃人的社會(huì)，識(shí)破了吃人的方法，并頑強(qiáng)地進(jìn)行揭露和斗爭(zhēng)，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實(shí)，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時(shí)代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時(shí)人所歡迎，即在今天來(lái)看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山奠基之作。魯迅運(yùn)用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，把狂人的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)、病態(tài)心理刻畫得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語(yǔ)言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來(lái)是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢(shì)，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個(gè)清醒的、徹底的、英勇無(wú)畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評(píng)：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會(huì)的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。”因此，它作為“五四”反封建的第一聲號(hào)炮，震撼中外文壇。取法外國(guó)而有中國(guó)式的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國(guó)良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路?！雹蒴斞高€同時(shí)指出：“擇取中國(guó)遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路?！彼沁@樣實(shí)踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國(guó)，其淵源卻在中國(guó)。早在唐代，大詩(shī)人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個(gè)“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因?yàn)樯窠?jīng)不好，所以容易說(shuō)憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕恐狻＞瓦@個(gè)意義上，與其說(shuō)狂人形象仿效于果戈理，毋寧說(shuō)是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過(guò)來(lái)加以典型化的產(chǎn)物，進(jìn)而不妨說(shuō)是魯迅本人的寫照。同時(shí)我們還可以窺見(jiàn)，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對(duì)《儒林外史》筆法的發(fā)揚(yáng)光大；清峻、通脫的韻致，則是對(duì)魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ǎ〞车男形?，洗煉的語(yǔ)言，白描的技巧等等，也無(wú)不受益于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來(lái)主義”》）材料二：①日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實(shí)行“拿來(lái)主義”的典范。日本人對(duì)“三國(guó)”的感情和研究并不亞于中國(guó)人，三國(guó)文化在日本有著深厚的積淀。現(xiàn)代日本翻譯三國(guó)作品的第一人吉川英治略去冗長(zhǎng)的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實(shí)三虛”的辦法，對(duì)原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評(píng)價(jià)。日本人不僅重視“三國(guó)”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實(shí)用性研究。與中國(guó)的實(shí)用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國(guó)實(shí)用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國(guó)志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。②日本的“三國(guó)迷”遍布全國(guó)，他們自發(fā)組織的“三國(guó)迷俱樂(lè)部”就有上百個(gè)。在對(duì)外來(lái)文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時(shí)候是集中優(yōu)勢(shì)兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢(shì)。日本人對(duì)質(zhì)量有著無(wú)止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國(guó)演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說(shuō)筆調(diào)重新改寫，既有面對(duì)一般讀者的，還有專以少兒為讀者對(duì)象的。(選自王運(yùn)濤《論〈三國(guó)演義〉日本傳播的文化啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來(lái)主義”理論就獲得最大成功的作品。B.魯迅取法果戈理，表明其“拿來(lái)”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C.魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)。D.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實(shí)意義完全不同。B.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對(duì)果戈理的借鑒。C.吉川英治用“七實(shí)三虛”的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化。D.日本既有注重“三國(guó)”實(shí)用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國(guó)迷”。3.以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段“狂人特點(diǎn)”的是()A.《變形記》中的格里高爾B.《雷雨》中的繁漪C.《竇娥冤》中的竇娥D.《復(fù)活》中的聶赫留朵夫4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來(lái)主義”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)100字。5.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用?！即鸢浮?.B2.C3.A4.“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值的（理論的意義）理論。5.①（技巧本身）多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），這樣寫有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。②（對(duì)內(nèi)容）多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)。③（對(duì)結(jié)構(gòu)）各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用。④（對(duì)觀點(diǎn)）《狂人日記》和“拿來(lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“獲得最大成功的作品”錯(cuò)。由材料一第一段“《狂人日記》是魯迅首次將‘拿來(lái)主義’理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品”可知，“最大成功”不等于“完全成功”，過(guò)于絕對(duì)。C.“是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)。由材料一第二段“魯迅曾說(shuō)，自己寫這篇小說(shuō)，‘大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)’，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞”可知，魯迅這樣說(shuō)，既表明其博采眾長(zhǎng)，又體現(xiàn)了自謙。D.“《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題”錯(cuò)。由材料一原文“借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫法”可知，日記體和截取生活橫斷面的寫法是對(duì)傳統(tǒng)章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)寫法的主觀能動(dòng)性突破，不能說(shuō)旨在服務(wù)于作品主題。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“吉川英治用‘七實(shí)三虛’的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化”強(qiáng)加因果。“七實(shí)三虛”的辦法與實(shí)現(xiàn)了人物的日本化是兩種不同的做法，二者不是因果關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.格里高爾是在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、生存的壓力使許多人精神被扭曲摧毀、人情淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物，他的身上沒(méi)有憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息及語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx(種概念)是xxx的xxx(屬概念)”或“xxx叫xxx”。根據(jù)材料一、二內(nèi)容可知“‘拿來(lái)主義’是理論”，可以此句話為句子主干。接下來(lái)，可篩選出“在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中”指明兩則材料中“拿來(lái)主義”的討論范疇；“對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收”指明具體做法；“與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合”指明現(xiàn)實(shí)目的；“更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值”指明理論的意義，添加到“‘拿來(lái)主義’是理論”這一主干句中作修飾成分。故為“拿來(lái)主義”可下定義為：“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)委文化的價(jià)值的（理論的意義）理論。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），有根有據(jù)地證明了《狂人日記》是兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。這樣寫有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和增強(qiáng)對(duì)魯迅作品闡析的說(shuō)服力。在文章結(jié)構(gòu)上，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用，各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，強(qiáng)調(diào)的中心意思明確，使文章的層次脈絡(luò)清晰。多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)?！犊袢巳沼洝泛汀澳脕?lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，來(lái)剖析自己對(duì)《狂人日記》的認(rèn)識(shí)和理解，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實(shí)性，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺(jué)東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見(jiàn)那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺(jué)?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見(jiàn)了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來(lái)我穿?！毙€聞聽(tīng)爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開(kāi)木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒(méi)有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了啊！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見(jiàn)了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來(lái)，見(jiàn)了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃?。　鼻蠞O父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！（有刪改）〖備注〗①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來(lái)。B.面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動(dòng)詞描述了屈原出行前的裝扮過(guò)程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀。D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說(shuō)明屈原早就萌生了以死明志的想法。B.屈原對(duì)女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無(wú)奈之舉。C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問(wèn)題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對(duì)話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，這樣處理有何效果？談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.C7.D8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國(guó)，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國(guó)的決絕之情。9.①?gòu)摹皾O翁”“老漁父”的角度看，他們的問(wèn)詢關(guān)心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，這樣就能更好地將屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛(ài)國(guó)情懷。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問(wèn)詢，他無(wú)力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人、警示統(tǒng)治者?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋”錯(cuò)誤。屈原只是在無(wú)力挽救國(guó)運(yùn)的情況下，無(wú)奈做出投江的選擇，并非是對(duì)生命價(jià)值的完美詮釋?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解人物心理的能力。第一次，“屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……”，想象秦兵入侵，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。第二次，“屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如”，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國(guó)的決絕之情。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。漁翁問(wèn)“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了啊！”，他關(guān)心的是屈原的健康狀況，老漁父見(jiàn)到屈原問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃?。　?，他關(guān)心的是百姓的前途命運(yùn)，從內(nèi)容上看，本文把屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛(ài)國(guó)情懷。屈原面對(duì)漁翁的問(wèn)詢，“屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭”；面對(duì)老漁父的問(wèn)詢，“望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……”，他無(wú)力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問(wèn)百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ！笨姽唬骸捌渚菒海涿窈巫?！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾。”公曰：“何故？”簡(jiǎn)曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無(wú)報(bào)，故來(lái)。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨?，歸必狃。一夫不可狃，而況國(guó)乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。”公孫枝曰：“不可。恥大國(guó)之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖微秦國(guó)，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之。”公孫枝曰：“恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國(guó)之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國(guó)可以無(wú)害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）〖備注〗①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問(wèn)K百L里M奚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國(guó)；第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，晉國(guó)不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國(guó)。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國(guó)將士怨恨晉國(guó)，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來(lái)，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國(guó)大臣對(duì)如何處置惠公意見(jiàn)不一，公子縶認(rèn)為殺死惠公對(duì)秦國(guó)最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國(guó)國(guó)君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國(guó)，讓惠公的兒子到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)還得到了河?xùn)|郡的大片土地。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！保?）恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？14.秦繆公是春秋五霸之一，請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)他能成為霸主的原因?！即鸢浮?0.BDH11.D12.D13.（1）惠公迎戰(zhàn)秦國(guó)軍隊(duì)，派韓簡(jiǎn)去探視秦軍情況，韓簡(jiǎn)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”

（2）羞辱了一國(guó)的士大夫，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？14.①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛(ài)。②秦繆公廣開(kāi)言路，虛心納諫。③秦繆公不計(jì)前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹(jǐn)慎，沉著隱忍。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：四年（前647)，晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食?？姽珕?wèn)百里奚?！八哪辍笔蔷渫鈺r(shí)間狀語(yǔ)，其后停頓，即B處；“晉饑”是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，即D處；“于秦”是“乞糴”的后置狀語(yǔ)，“于秦”后停頓，即H處?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來(lái)也沒(méi)有什么用處無(wú)法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯(cuò)誤。這里指官員管理。句意：設(shè)置官吏，負(fù)責(zé)管理?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為了不被諸侯嘲笑”錯(cuò)誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”可知，應(yīng)是為了秦國(guó)的利益；“河?xùn)|郡”錯(cuò)誤，由原文“秦始知河?xùn)|之政”可知，應(yīng)是河?xùn)|?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“御”，迎戰(zhàn)；“視”，探視；“師少于我”，狀語(yǔ)后置，秦軍人數(shù)比我們少。（2）“恥”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“其君是惡，其民何罪”可知，秦繆公體恤百姓，心懷仁愛(ài)。②由原文“合大夫而謀曰：……公子縶曰：……公孫枝曰：……是故歸惠公而質(zhì)子圉”可知，秦繆公廣開(kāi)言路，虛心納諫。③由原文“晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦繆公不計(jì)前嫌，寬容大度。④由原文“晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者”可知，秦繆公冷靜謹(jǐn)慎，沉著隱忍。參考譯文：材料一：四年（前647)，晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問(wèn)百里奚，百里奚說(shuō)：“天災(zāi)流行，各國(guó)都會(huì)更替發(fā)生，救援災(zāi)難體恤鄰國(guó)，是國(guó)家的道義。應(yīng)該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f(shuō)：“應(yīng)攻打晉國(guó)。”繆公說(shuō)：“憎恨它的國(guó)君，它的百姓有什么罪！”秦國(guó)終于賣給晉國(guó)糧食，運(yùn)糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，請(qǐng)求向晉國(guó)買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說(shuō)：“去年上天把晉國(guó)賜給了秦國(guó)，秦國(guó)不知道奪取晉國(guó)，反而賣給了我們糧食。現(xiàn)在上天把秦國(guó)賜給了晉國(guó)，晉國(guó)難道可以違背天意嗎？應(yīng)該攻打秦國(guó)。”惠公便采納了虢射的計(jì)謀，沒(méi)有賣給秦國(guó)糧食，并派軍隊(duì)攻打秦國(guó)。秦國(guó)非常生氣，也派軍隊(duì)攻打晉國(guó)。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國(guó)軍隊(duì)，派韓簡(jiǎn)去探視秦軍情況，韓簡(jiǎn)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”惠公問(wèn)：“什么原因？”韓簡(jiǎn)回答說(shuō)：“因?yàn)槟愠霰继油鰰r(shí)依靠過(guò)秦國(guó)，回國(guó)繼承君位時(shí)煩勞過(guò)秦國(guó)，饑荒時(shí)又吃過(guò)秦國(guó)賣給我們的糧食，秦國(guó)對(duì)我們有三大恩惠而我們都沒(méi)有報(bào)答，所以他們才來(lái)入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒(méi)有人不憤怒，晉軍沒(méi)有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多?！被莨f(shuō)：“但如今我不出擊，回去后晉國(guó)一定會(huì)受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個(gè)國(guó)家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進(jìn)。惠公呼叫慶鄭說(shuō)：“快用車來(lái)載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達(dá)王城，召集大夫們謀劃，說(shuō)：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國(guó)，與把他帶回秦國(guó)，與放他回國(guó)恢復(fù)他的君位，哪個(gè)處理方法對(duì)我們秦國(guó)更有利？”公子縶說(shuō)：“殺死他對(duì)秦國(guó)有利。”公孫枝說(shuō)：“不可以。我們已經(jīng)讓大國(guó)的卿士在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國(guó)君來(lái)加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會(huì)想著為父報(bào)仇，臣子就會(huì)想著為國(guó)君報(bào)仇，這種事即使不是秦國(guó)干的，天下人誰(shuí)不憎恨呢？”公子縶說(shuō)：“我難道只白白地殺晉君就算完了？我將用公子重耳來(lái)代替他為國(guó)君。”公孫枝說(shuō)：“羞辱了一國(guó)的士大夫，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國(guó)卻被諸侯取笑，不可以說(shuō)是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說(shuō)是仁義。如果沒(méi)有忘記，這是秦國(guó)第二次施恩而沒(méi)有成功，不可以說(shuō)是明智?！笨姽珕?wèn)：“那么該怎么辦呢？”公孫枝說(shuō)：“不如放他回去，和晉國(guó)締結(jié)和約，恢復(fù)他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國(guó)，這樣秦國(guó)就可以不受禍害了?！币虼俗尰莨貢x國(guó)，讓子圉到秦國(guó)為人質(zhì)，秦國(guó)開(kāi)始管理黃河以東的政務(wù)。材料三：晉國(guó)又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧食，說(shuō)：“我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓。況且我聽(tīng)說(shuō)唐叔受封的時(shí)候，箕子曾說(shuō)過(guò)：‘唐叔的后代必定會(huì)強(qiáng)大?！瘯x國(guó)難道是可以隨便打主意的嗎？我姑且多樹立德行，以等待有才能的人?！睆倪@時(shí)起，秦國(guó)開(kāi)始在黃河以東征收賦稅，設(shè)置官吏，負(fù)責(zé)管理。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明代詩(shī)歌，完成下面小題。文士二首陶安其一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。其二文士經(jīng)綸學(xué)，時(shí)來(lái)志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。白發(fā)憂民瘼，丹心為國(guó)謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③。〖備注〗①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對(duì)人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。15.下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對(duì)富貴生活的蔑視。B.“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。C.“丹心為國(guó)謀”指文士一心為國(guó)謀劃，其中的“丹心”運(yùn)用典故，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。D.兩首詩(shī)歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。16.兩首詩(shī)分別代表了中國(guó)古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價(jià)值，同時(shí)也有其艱辛和不易，請(qǐng)選擇其中一首詩(shī)歌并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.D16.示例一：第一首詩(shī)歌代表隱者的人生模式。它的價(jià)值在于“一衾春自足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩(shī)情畫意。它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生涯。示例二：第二首詩(shī)歌代表出仕者的人生模式。它的價(jià)值在于“時(shí)來(lái)志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價(jià)。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“不能依賴外部條件”說(shuō)法有誤。“時(shí)來(lái)志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時(shí)機(jī)的，光有時(shí)機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。第一首詩(shī)歌展現(xiàn)的是中國(guó)古代文人“林棲閱歲華”的生活，即隱者的生活方式。在這種生活方式中，我們可以看到“一衾春自足”的平安，不用為朝不保夕而憂懼，以及“乾坤任釣槎”的自由，不用日日為案牘之勞形而束縛，以及“帶露采松花”的詩(shī)情畫意，可以盡情享受大自然的美。但與此相對(duì)，隱者生活也意味著清貧，與世隔絕，因此，他們要忍受“甘藜藿”的粗茶淡飯、“雨雪欺茅屋”的布衣茅屋之生活。第二首詩(shī)歌，根據(jù)“時(shí)來(lái)志或酬”“所期功業(yè)盛”可知，代表的應(yīng)是出仕者的人生模式。在這里，“時(shí)來(lái)志或酬”表現(xiàn)的是文人豪情壯志得以實(shí)現(xiàn)，因此可產(chǎn)生自我成就感；“金鑒照千秋”的意思是自己的豐功偉績(jī)能夠光照千秋萬(wàn)代，為后人銘記，因此這里有生命不朽之樂(lè)；“所期功業(yè)盛”則表現(xiàn)自己能夠生逢盛世，創(chuàng)造偉業(yè)之樂(lè)。而想要達(dá)到這些成就，非殫精竭慮、辛苦經(jīng)營(yíng)不可得，因此，詩(shī)人在詩(shī)歌里也表達(dá)了文人“玉堂清不夜”這樣徹夜工作的辛苦，以及為人民與國(guó)事而“白發(fā)憂民瘼”之憂慮纏身的代價(jià)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。其中〖提示〗詩(shī)人入夢(mèng)及夢(mèng)醒的過(guò)渡句分別是“_______________________”和“_______________________”。（2）周邦彥的《蘇幕遮》一詞中，“____________________，____________________?！眱删涿鑼戻B鳴歡快之聲，為下文寫荷花秀美做了感情上的鋪墊。（3）互文見(jiàn)義即兩物各舉一邊而省文，往往能使詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，例如“_______________________”和“_______________________”?！即鸢浮剑?）我欲因之夢(mèng)吳越忽魂悸以魄動(dòng)（2）鳥雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)（3）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)主人下馬客在船（煙籠寒水月籠沙）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。眾望所歸聚民心，掌舵領(lǐng)航向復(fù)興——3月10日上午全票當(dāng)選國(guó)家主席中央軍委主席極大鼓舞和激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民①新征程。廣大干部群眾一致認(rèn)為，這是黨心所向、民心所向、眾望所歸。大家表示，征程越是壯闊，目標(biāo)越是遠(yuǎn)大，越需要核心的掌舵定向、真理的指引領(lǐng)航。過(guò)去五年和新時(shí)代十年，家國(guó)夢(mèng)想激蕩交融，黨心民心同頻共振。②、率先垂范，一次次走進(jìn)車間碼失、深入田間地頭，訪貧問(wèn)苦、問(wèn)政于民，謀民生之利，解民生之憂，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)千年小康夢(mèng)。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，唯有以狹路相逢勇者勝的氣概，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，我們才能贏得尊嚴(yán)、贏得主動(dòng)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。在的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)诎l(fā)展壯大中長(zhǎng)志氣，在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中強(qiáng)骨氣，在追趕超越中蓄底氣。擘畫高質(zhì)量發(fā)展藍(lán)圖，③提出要保持加強(qiáng)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使其表達(dá)準(zhǔn)確流暢合邏輯，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)指出文中畫橫線句子使用的修辭手法，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。〖答案〗18.①踔厲奮發(fā)

②身體力行

③高瞻遠(yuǎn)矚。19.我們?cè)谧汾s超越中長(zhǎng)志氣，在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中強(qiáng)骨氣，在發(fā)展壯大中蓄底氣。20.示例一：對(duì)偶：①高度概括表達(dá)內(nèi)容，使之凝練集中，表明當(dāng)選是民心所向、重大意義。②結(jié)構(gòu)工整，語(yǔ)言整齊，瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)；示例二：比喻：①把比作舵手；②形象生動(dòng)的表明當(dāng)選的重大意義。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境形容全黨全軍全國(guó)各族人民在主席領(lǐng)導(dǎo)下意氣奮發(fā)踏上新征程，可用“踔厲奮發(fā)”。踔厲奮發(fā)：形容精神振奮，斗志昂揚(yáng)。②語(yǔ)境“一次次走進(jìn)車間碼失、深入田間地頭，訪貧問(wèn)苦、問(wèn)政于民”形容親身去體驗(yàn)民情，可用“身體力行”。身體力行：努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。③語(yǔ)境形容提出戰(zhàn)略定力站位高，可用“高瞻遠(yuǎn)矚”。高瞻遠(yuǎn)矚：意思是站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語(yǔ)病是搭配不當(dāng)：“在發(fā)展壯大中長(zhǎng)志氣”“在追趕超越中蓄底氣”狀中不搭配，應(yīng)改為“在追趕超越中長(zhǎng)志氣”“在發(fā)展壯大中蓄底氣”；“追趕超越中長(zhǎng)志氣”是目的，“頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中強(qiáng)骨氣”是方法，“發(fā)展壯大中蓄底氣”是結(jié)果，志氣越強(qiáng)、骨氣越硬、底氣越足。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。“眾望所歸聚民心掌舵領(lǐng)航向復(fù)興”，“眾望所歸”與“掌舵領(lǐng)航”，“聚民心”“向復(fù)興”短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相似，句式上形成對(duì)偶，形式整齊；內(nèi)容上，“眾望所歸”與“掌舵領(lǐng)航”是四字詞語(yǔ)，“聚民心”“向復(fù)興”是三字詞語(yǔ)，語(yǔ)言高度凝練概括，表明當(dāng)選是民心所向、意義重大。“掌舵領(lǐng)航”運(yùn)用比喻修辭，把比作舵手，比喻把握方向的領(lǐng)導(dǎo)人，形象生動(dòng)的表明當(dāng)選的重大意義。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》人物的命名①。它固然遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰?！都t樓夢(mèng)》人物命名②，這是《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一大特色，小說(shuō)中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩(shī)詞：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長(zhǎng)安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩(shī)詞中化出的，李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；③，為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。若將《紅樓夢(mèng)》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡(jiǎn)直可以寫出一部?jī)?nèi)容翔實(shí)的“中國(guó)人命名藝術(shù)大觀”。21.下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（)A.陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B.老李說(shuō)話這快，跟開(kāi)機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽(tīng)的份兒。C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說(shuō)這說(shuō)那，聊了整整一個(gè)晚上。D.這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！即鸢浮?1.D22.①體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)②與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)③四春姐妹之名合為“原應(yīng)嘆息”〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的把握能力。文中“這些”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的“主要人物”。A.“這”是這時(shí)候，指說(shuō)話的同時(shí)。B.“這”，口語(yǔ)，這樣，這么。C.“這”，是指示代詞，泛指談話的內(nèi)容。D.“這種”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的“長(zhǎng)幼分劃”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物的命名原則，既遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，也彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物的命名體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)。第二處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物命名的特色，小說(shuō)中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典，所以《紅樓夢(mèng)》人物命名與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)。第三處，本處是說(shuō)主要人物的命名多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局，而是她們紅顏薄命的預(yù)兆的是四春姐妹的命名，而四春姐妹之名合為“原應(yīng)嘆息”，所以可填“四春姐妹之名合為‘原應(yīng)嘆息’”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文言文閱讀材料里，韓非子提出“夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對(duì)斯巴達(dá)之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)：“你跟我們一樣清楚，這個(gè)世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間?！倍鬃诱J(rèn)為“不患無(wú)位，患所以立”，也就是說(shuō)“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上”。我們應(yīng)該追求勢(shì)位，還是才德？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰?。湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《狂人日記》是魯迅首次將“拿來(lái)主義”理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。②首先，《狂人日記》是借鑒外國(guó)特別是俄國(guó)文學(xué)寫成的。它吸收俄國(guó)諸作家之長(zhǎng)，但取法果戈理尤為明顯。這是因?yàn)橹袊?guó)和俄國(guó)都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運(yùn)和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實(shí)主義大師，來(lái)表現(xiàn)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說(shuō)，自己寫這篇小說(shuō)，“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)”，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。③誠(chéng)然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來(lái)”，更貴在獨(dú)創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見(jiàn)其一斑。④果戈理以二十則狂人日記，寫一個(gè)主張“國(guó)不可一日無(wú)君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)他的司長(zhǎng)的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個(gè)備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來(lái)摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團(tuán)伙。他看透了吃人的社會(huì)，識(shí)破了吃人的方法，并頑強(qiáng)地進(jìn)行揭露和斗爭(zhēng)，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實(shí)，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時(shí)代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時(shí)人所歡迎，即在今天來(lái)看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山奠基之作。魯迅運(yùn)用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，把狂人的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)、病態(tài)心理刻畫得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語(yǔ)言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來(lái)是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢(shì)，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個(gè)清醒的、徹底的、英勇無(wú)畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評(píng)：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會(huì)的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣?！币虼?，它作為“五四”反封建的第一聲號(hào)炮，震撼中外文壇。取法外國(guó)而有中國(guó)式的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國(guó)良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路?！雹蒴斞高€同時(shí)指出：“擇取中國(guó)遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路?！彼沁@樣實(shí)踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國(guó)，其淵源卻在中國(guó)。早在唐代，大詩(shī)人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個(gè)“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因?yàn)樯窠?jīng)不好，所以容易說(shuō)憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕恐?。就這個(gè)意義上，與其說(shuō)狂人形象仿效于果戈理，毋寧說(shuō)是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過(guò)來(lái)加以典型化的產(chǎn)物，進(jìn)而不妨說(shuō)是魯迅本人的寫照。同時(shí)我們還可以窺見(jiàn)，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對(duì)《儒林外史》筆法的發(fā)揚(yáng)光大；清峻、通脫的韻致，則是對(duì)魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，酣暢的行文，洗煉的語(yǔ)言，白描的技巧等等，也無(wú)不受益于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來(lái)主義”》）材料二：①日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實(shí)行“拿來(lái)主義”的典范。日本人對(duì)“三國(guó)”的感情和研究并不亞于中國(guó)人，三國(guó)文化在日本有著深厚的積淀?，F(xiàn)代日本翻譯三國(guó)作品的第一人吉川英治略去冗長(zhǎng)的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實(shí)三虛”的辦法，對(duì)原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評(píng)價(jià)。日本人不僅重視“三國(guó)”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實(shí)用性研究。與中國(guó)的實(shí)用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國(guó)實(shí)用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國(guó)志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。②日本的“三國(guó)迷”遍布全國(guó)，他們自發(fā)組織的“三國(guó)迷俱樂(lè)部”就有上百個(gè)。在對(duì)外來(lái)文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時(shí)候是集中優(yōu)勢(shì)兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢(shì)。日本人對(duì)質(zhì)量有著無(wú)止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國(guó)演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說(shuō)筆調(diào)重新改寫，既有面對(duì)一般讀者的，還有專以少兒為讀者對(duì)象的。(選自王運(yùn)濤《論〈三國(guó)演義〉日本傳播的文化啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來(lái)主義”理論就獲得最大成功的作品。B.魯迅取法果戈理，表明其“拿來(lái)”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C.魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)。D.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實(shí)意義完全不同。B.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對(duì)果戈理的借鑒。C.吉川英治用“七實(shí)三虛”的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化。D.日本既有注重“三國(guó)”實(shí)用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國(guó)迷”。3.以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段“狂人特點(diǎn)”的是()A.《變形記》中的格里高爾B.《雷雨》中的繁漪C.《竇娥冤》中的竇娥D.《復(fù)活》中的聶赫留朵夫4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來(lái)主義”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)100字。5.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用?！即鸢浮?.B2.C3.A4.“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值的（理論的意義）理論。5.①（技巧本身）多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），這樣寫有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。②（對(duì)內(nèi)容）多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)。③（對(duì)結(jié)構(gòu)）各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用。④（對(duì)觀點(diǎn)）《狂人日記》和“拿來(lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“獲得最大成功的作品”錯(cuò)。由材料一第一段“《狂人日記》是魯迅首次將‘拿來(lái)主義’理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品”可知，“最大成功”不等于“完全成功”，過(guò)于絕對(duì)。C.“是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)。由材料一第二段“魯迅曾說(shuō)，自己寫這篇小說(shuō)，‘大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)’，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞”可知，魯迅這樣說(shuō)，既表明其博采眾長(zhǎng)，又體現(xiàn)了自謙。D.“《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題”錯(cuò)。由材料一原文“借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫法”可知，日記體和截取生活橫斷面的寫法是對(duì)傳統(tǒng)章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)寫法的主觀能動(dòng)性突破，不能說(shuō)旨在服務(wù)于作品主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“吉川英治用‘七實(shí)三虛’的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化”強(qiáng)加因果?！捌邔?shí)三虛”的辦法與實(shí)現(xiàn)了人物的日本化是兩種不同的做法，二者不是因果關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.格里高爾是在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、生存的壓力使許多人精神被扭曲摧毀、人情淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物，他的身上沒(méi)有憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息及語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx(種概念)是xxx的xxx(屬概念)”或“xxx叫xxx”。根據(jù)材料一、二內(nèi)容可知“‘拿來(lái)主義’是理論”，可以此句話為句子主干。接下來(lái)，可篩選出“在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中”指明兩則材料中“拿來(lái)主義”的討論范疇；“對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收”指明具體做法；“與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合”指明現(xiàn)實(shí)目的；“更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值”指明理論的意義，添加到“‘拿來(lái)主義’是理論”這一主干句中作修飾成分。故為“拿來(lái)主義”可下定義為：“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)委文化的價(jià)值的（理論的意義）理論?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），有根有據(jù)地證明了《狂人日記》是兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。這樣寫有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和增強(qiáng)對(duì)魯迅作品闡析的說(shuō)服力。在文章結(jié)構(gòu)上，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用，各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，強(qiáng)調(diào)的中心意思明確，使文章的層次脈絡(luò)清晰。多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)?！犊袢巳沼洝泛汀澳脕?lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，來(lái)剖析自己對(duì)《狂人日記》的認(rèn)識(shí)和理解，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實(shí)性，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺(jué)東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見(jiàn)那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺(jué)?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見(jiàn)了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來(lái)我穿?！毙€聞聽(tīng)爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開(kāi)木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開(kāi)，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒(méi)有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了??！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見(jiàn)了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來(lái)，見(jiàn)了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了?。ㄓ袆h改）〖備注〗①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來(lái)。B.面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺(jué)一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動(dòng)詞描述了屈原出行前的裝扮過(guò)程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀。D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說(shuō)明屈原早就萌生了以死明志的想法。B.屈原對(duì)女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無(wú)奈之舉。C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問(wèn)題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對(duì)話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，這樣處理有何效果？談?wù)勀愕睦斫??！即鸢浮?.C7.D8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國(guó)，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國(guó)的決絕之情。9.①?gòu)摹皾O翁”“老漁父”的角度看，他們的問(wèn)詢關(guān)心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，這樣就能更好地將屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛(ài)國(guó)情懷。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問(wèn)詢，他無(wú)力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人、警示統(tǒng)治者?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋”錯(cuò)誤。屈原只是在無(wú)力挽救國(guó)運(yùn)的情況下，無(wú)奈做出投江的選擇，并非是對(duì)生命價(jià)值的完美詮釋?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解人物心理的能力。第一次，“屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見(jiàn)到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……”，想象秦兵入侵，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。第二次，“屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂(lè)平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如”，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國(guó)的決絕之情?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。漁翁問(wèn)“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了??！”，他關(guān)心的是屈原的健康狀況，老漁父見(jiàn)到屈原問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃?。　?，他關(guān)心的是百姓的前途命運(yùn)，從內(nèi)容上看，本文把屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛(ài)國(guó)情懷。屈原面對(duì)漁翁的問(wèn)詢，“屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭”；面對(duì)老漁父的問(wèn)詢，“望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒(méi)說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……”，他無(wú)力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問(wèn)百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有，救災(zāi)恤鄰，國(guó)之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ??！笨姽唬骸捌渚菒?，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請(qǐng)糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記·晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂剩俊焙?jiǎn)曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無(wú)報(bào)，故來(lái)。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾。”公曰：“然今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國(guó)乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國(guó)之士于中原，又殺其君以重之，子思報(bào)父之仇，臣思報(bào)君之仇，雖微秦國(guó)，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之?！惫珜O枝曰：“恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國(guó)之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國(guó)可以無(wú)害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）〖備注〗①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問(wèn)K百L里M奚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時(shí)期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進(jìn)行的訴訟。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國(guó)；第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，晉國(guó)不但不賣糧食，還乘機(jī)攻打秦國(guó)。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國(guó)將士怨恨晉國(guó)，打敗了晉國(guó)軍隊(duì)，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來(lái)，惠公請(qǐng)求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國(guó)大臣對(duì)如何處置惠公意見(jiàn)不一，公子縶認(rèn)為殺死惠公對(duì)秦國(guó)最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國(guó)國(guó)君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國(guó)，讓惠公的兒子到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)還得到了河?xùn)|郡的大片土地。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惠公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！保?）恥一國(guó)之士，又曰余納有道以臨女，無(wú)乃不可乎？14.秦繆公是春秋五霸之一，請(qǐng)根據(jù)文本說(shuō)說(shuō)他能成為霸主的原因?！即鸢浮?0.BDH11.D12.D13.（1）惠公迎戰(zhàn)秦國(guó)軍隊(duì)，派韓簡(jiǎn)去探視秦軍情況，韓簡(jiǎn)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！?/p>

（2）羞辱了一國(guó)的士大夫，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？14.①秦繆公體恤百姓，心懷仁愛(ài)。②秦繆公廣開(kāi)言路，虛心納諫。③秦繆公不計(jì)前嫌，寬容大度。④秦繆公冷靜謹(jǐn)慎，沉著隱忍?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：四年（前647)，晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食?？姽珕?wèn)百里奚?！八哪辍笔蔷渫鈺r(shí)間狀語(yǔ)，其后停頓，即B處；“晉饑”是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，即D處；“于秦”是“乞糴”的后置狀語(yǔ)，“于秦”后停頓，即H處?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來(lái)也沒(méi)有什么用處無(wú)法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯(cuò)誤。這里指官員管理。句意：設(shè)置官吏，負(fù)責(zé)管理?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為了不被諸侯嘲笑”錯(cuò)誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”可知，應(yīng)是為了秦國(guó)的利益；“河?xùn)|郡”錯(cuò)誤，由原文“秦始知河?xùn)|之政”可知，應(yīng)是河?xùn)|?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“御”，迎戰(zhàn)；“視”，探視；“師少于我”，狀語(yǔ)后置，秦軍人數(shù)比我們少。（2）“恥”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“其君是惡，其民何罪”可知，秦繆公體恤百姓，心懷仁愛(ài)。②由原文“合大夫而謀曰：……公子縶曰：……公孫枝曰：……是故歸惠公而質(zhì)子圉”可知，秦繆公廣開(kāi)言路，虛心納諫。③由原文“晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦繆公不計(jì)前嫌，寬容大度。④由原文“晉其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者”可知，秦繆公冷靜謹(jǐn)慎，沉著隱忍。參考譯文：材料一：四年（前647)，晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食?？姽珕?wèn)百里奚，百里奚說(shuō)：“天災(zāi)流行，各國(guó)都會(huì)更替發(fā)生，救援災(zāi)難體恤鄰國(guó)，是國(guó)家的道義。應(yīng)該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f(shuō)：“應(yīng)攻打晉國(guó)?！笨姽f(shuō)：“憎恨它的國(guó)君，它的百姓有什么罪！”秦國(guó)終于賣給晉國(guó)糧食，運(yùn)糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國(guó)發(fā)生饑荒，請(qǐng)求向晉國(guó)買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說(shuō)：“去年上天把晉國(guó)賜給了秦國(guó)，秦國(guó)不知道奪取晉國(guó)，反而賣給了我們糧食?，F(xiàn)在上天把秦國(guó)賜給了晉國(guó)，晉國(guó)難道可以違背天意嗎？應(yīng)該攻打秦國(guó)?！被莨悴杉{了虢射的計(jì)謀，沒(méi)有賣給秦國(guó)糧食，并派軍隊(duì)攻打秦國(guó)。秦國(guó)非常生氣，也派軍隊(duì)攻打晉國(guó)。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國(guó)軍隊(duì)，派韓簡(jiǎn)去探視秦軍情況，韓簡(jiǎn)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！被莨珕?wèn)：“什么原因？”韓簡(jiǎn)回答說(shuō)：“因?yàn)槟愠霰继油鰰r(shí)依靠過(guò)秦國(guó)，回國(guó)繼承君位時(shí)煩勞過(guò)秦國(guó)，饑荒時(shí)又吃過(guò)秦國(guó)賣給我們的糧食，秦國(guó)對(duì)我們有三大恩惠而我們都沒(méi)有報(bào)答，所以他們才來(lái)入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒(méi)有人不憤怒，晉軍沒(méi)有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多?！被莨f(shuō)：“但如今我不出擊，回去后晉國(guó)一定會(huì)受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個(gè)國(guó)家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進(jìn)?；莨艚袘c鄭說(shuō)：“快用車來(lái)載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達(dá)王城，召集大夫們謀劃，說(shuō)：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國(guó)，與把他帶回秦國(guó)，與放他回國(guó)恢復(fù)他的君位，哪個(gè)處理方法對(duì)我們秦國(guó)更有利？”公子縶說(shuō)：“殺死他對(duì)秦國(guó)有利。”公孫枝說(shuō)：“不可以。我們已經(jīng)讓大國(guó)的卿士在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國(guó)君來(lái)加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會(huì)想著為父報(bào)仇，臣子就會(huì)想著為國(guó)君報(bào)仇，這種事即使不是秦國(guó)干的，天下人誰(shuí)不憎恨呢？”公子縶說(shuō)：“我難道只白白地殺晉君就算完了？我將用公子重耳來(lái)代替他為國(guó)君?！惫珜O枝說(shuō)：“羞辱了一國(guó)的士大夫，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國(guó)卻被諸侯取笑，不可以說(shuō)是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說(shuō)是仁義。如果沒(méi)有忘記，這是秦國(guó)第二次施恩而沒(méi)有成功，不可以說(shuō)是明智?！笨姽珕?wèn)：“那么該怎么辦呢？”公孫枝說(shuō)：“不如放他回去，和晉國(guó)締結(jié)和約，恢復(fù)他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國(guó)，這樣秦國(guó)就可以不受禍害了?！币虼俗尰莨貢x國(guó)，讓子圉到秦國(guó)為人質(zhì)，秦國(guó)開(kāi)始管理黃河以東的政務(wù)。材料三：晉國(guó)又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧食，說(shuō)：“我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓。況且我聽(tīng)說(shuō)唐叔受封的時(shí)候，箕子曾說(shuō)過(guò)：‘唐叔的后代必定會(huì)強(qiáng)大?！瘯x國(guó)難道是可以隨便打主意的嗎？我姑且多樹立德行，以等待有才能的人?！睆倪@時(shí)起，秦國(guó)開(kāi)始在黃河以東征收賦稅，設(shè)置官吏，負(fù)責(zé)管理。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明代詩(shī)歌，完成下面小題。文士二首陶安其一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？雨雪欺茅屋，乾坤