第24課《寓言四則》課件語文七年級上冊

第24課

《寓言四則》赫爾墨斯和雕像者學習目標1.了解寓言的特點及有關(guān)《伊索寓言》的文學常識，理解寓言的寓意。2.學習寓言中巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話描寫刻畫人物形象的方法。3.聯(lián)系生活實際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題。作者介紹伊索（約公元前6世紀），古希臘作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。他善于講寓言故事來諷刺權(quán)貴，終遭殺害。他的寓言經(jīng)過加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。

《伊索寓言》以伊索的名義流傳的古希臘寓言集。其中大部分可能為伊索本人或他所生活的那個時代的其他人所作，同時也包含一些此前和此后出現(xiàn)的寓言故事?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿游锏墓适?，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。鏈接資料寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。文體知識宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希臘神話中的女神，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。寫作背景赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管旅行和商業(yè)。他行走如飛，多才多藝，傳說他首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。寫作背景字詞積累赫拉庇護（hè）（bì）字詞積累【庇護】【添頭】【愛慕虛榮】袒護，保護。指買東西時商家為促銷而額外贈送給顧客的東西。喜歡表面上的光彩。整體感知本文講了一個什么故事？簡要概括?！逗斩购偷裣裾摺吠ㄟ^寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r過高而遭遇尷尬的故事,諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。整體感知赫耳墨斯為什么要問自己雕像價格？想知道他在人間受到多大的尊重。他如何問價？化作凡人——先問宙斯——再問赫拉——最后問自己整體感知赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價？宙斯是希臘神話中眾神之王。赫拉是希臘神話中的女神，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。掌管旅行和商業(yè)。深入探究赫耳墨斯此刻的心理是怎樣的？先問宙斯雕像的價格，有跟最高的神一比高低的想法；知道宙斯雕像的價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。為下文他滿懷信心地詢問自己雕像的價錢作鋪墊，起到強烈的諷刺效果。整體感知他問價的結(jié)果如何？算添頭，白送。深入探究品析赫耳墨斯的“問”、“笑”。一問

問道：“值多少錢？”問者心緒復雜，既有看似不經(jīng)意的掩飾，又有不屑一問的輕慢，還有欲與之比肩而擔心其價過高的小緊張。深入探究品析赫耳墨斯的“問”、“笑”。二問

笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”一個“笑”字，表情難抑，赫耳墨斯內(nèi)心的竊喜與輕慢自然而出。深入探究品析赫耳墨斯的“問”、“笑”。三問

心想……于是問道：“這個值多少錢？”增加了“這個”兩字，鄭重意味全出，而且還增加了細致的心理描寫——“想”的內(nèi)容，醞釀著赫耳墨斯更高的自我期許。深入探究品味雕像者的回答一答：一個銀元。二答：還要貴一點兒。三答：假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。原以為價格會遠超宙斯、赫拉，結(jié)果卻是一文不值，白送的添頭，這種反差產(chǎn)生了諷刺的效果，前面赫耳墨斯所有的行為便顯得可笑。深入探究文中的赫爾墨斯是個怎樣的形象？是從哪些角度刻畫的？他是一個愛慕虛榮、自以為是、狂妄自大的人。語言描寫：赫爾墨斯的三次問話。心理描寫：1.“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”。（愛慕虛榮）2.“赫爾墨斯心想他身為神使……會更尊重些”。（自以為是）神態(tài)描寫：赫爾墨斯笑著問道。（狂妄自大）主題總結(jié)《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因?qū)ψ约旱牡裣窆纼r過高而遭遇尷尬的故事,諷刺了那些貪慕虛榮、妄自尊大的人。

表達技巧1.精巧的構(gòu)思這則寓言的情節(jié)主要是通過對話展開的，三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越強之時，他卻聽到了雕像者淡然的答話，情節(jié)陡轉(zhuǎn)直下便戛然而止，短小的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。

表達技巧2.絕妙的諷刺?赫耳墨斯認為他身為神使，又是商人的庇護神，身價一定會比別的神高，不料卻被雕像者當作“添頭”白送。雕像者的一句話反襯出自命不凡、妄自尊大的愛慕虛榮者只是個一文不值的“添頭”，這種諷刺，是何等的絕妙！結(jié)構(gòu)總結(jié)赫耳墨斯和雕像者問宙斯雕像——一個銀元問赫拉雕像——還要貴一點兒愛慕虛榮妄自尊大問自己雕像）——算添頭，白送第24課

《寓言四則》蚊子和獅子字詞積累量（）較量（）測量liàngliáng喇叭（lǎ）【較量】袒護，保護。整體感知蚊子為什么能打敗比自己強大許多的獅子？（1）蚊子能知己知彼。它的挑戰(zhàn)是經(jīng)過深思熟慮的，它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開。（2）蚊子能揚長避短。對方“鼻子周圍沒有毛”，這是最適合的攻擊點，又是對它來說最安全的地方。這正是以己之長攻彼之短，結(jié)果自然是蚊子戰(zhàn)勝了獅子。深入探究蚊子兩次“吹著喇叭”，有什么不同？前者是進軍的號角，充滿了自信。后者是得勝后的歡慶，表現(xiàn)了驕傲。整體感知蚊子為什么會被蜘蛛打??？蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。深入探究蚊子在蛛網(wǎng)上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個詞可以看出來？“不料”。蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網(wǎng)，說明它至死不悟。深入探究再讀課文，深入思考蚊子具有怎樣的性格特點。蚊子攻擊獅子時，知己知彼，能以己之長攻彼之短，充滿智慧；“吹著喇叭沖過去”表現(xiàn)了他的自信；蚊子戰(zhàn)勝獅子后“又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出他得意忘形、目空一切，取得一點成績就驕傲自大的性格特點。深入探究回顧寓言，試比較《赫爾墨斯和雕像者》和這則寓言在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。相同點：結(jié)構(gòu)相同，都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。不同點：（1）表現(xiàn)方法不同：《赫》把神當作人來寫；《蚊》則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。（2）描寫方式不同：《赫》主要運用語言、動作和心理描寫；《蚊》則主要運用語言和動作描寫。

深入探究回顧寓言，試比較《赫爾墨斯和雕像者》和這則寓言在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。不同點：（3）寓意不同：《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人；《蚊》是諷刺那些取得一點兒成績就得意忘形的人。

主題總結(jié)《蚊子和獅子》通過敘述蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?諷刺了那些取得成績就得意忘形而忽視了自己短處的人，勢必要被小人物打敗。

表達技巧1.結(jié)構(gòu)蓄勢突轉(zhuǎn)，曲折有致這則寓言的情節(jié)大起大落，寫出了從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。首先是蚊子，一開始就發(fā)出挑戰(zhàn)書，“我不怕你”“我比你強得多”體現(xiàn)了蚊子的自信和智慧，話語咄咄逼人，這是第一步蓄勢。進攻中，動詞“吹”“沖”“咬”既寫明了蚊子的策略，又寫出了其勇猛的精神，這是第二步蓄勢。戰(zhàn)勝獅子后，蚊子吹起喇叭，唱著凱歌飛走，其飄飄然、昏昏然的得意之態(tài)畢露，這是第三步蓄勢。戰(zhàn)勝獅子之后，用一個“卻”字突轉(zhuǎn)，剛戰(zhàn)勝龐然大物獅子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情節(jié)的大起大落，構(gòu)成了強烈的對比，給讀者的啟示自然是深刻、難忘的。

表達技巧2.運用擬人手法，生動形象?這則寓言運用擬人手法，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，顯得生動形象。如把蚊子的叫聲比作吹喇叭、唱凱歌以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮貼切。結(jié)構(gòu)總結(jié)蚊子和獅子挑戰(zhàn)獅子（知己知彼、揚長避短）——勝利誤撞蛛網(wǎng)（得意忘形）——死亡驕兵必敗課后作業(yè)設(shè)想如果赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉雕像的價格后，就悄然離去，蚊子也沒有撞上蜘蛛網(wǎng)，我們又能讀出怎樣的寓意呢？贊美有自知之明的人；知己知彼/以己之長,攻彼之短，方能百戰(zhàn)不殆。第24課

《寓言四則》穿井得一人學習目標1.了解寓言的特點及有關(guān)《呂氏春秋》的文學常識，理解寓言的寓意。2.學習寓言中巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話描寫刻畫人物形象的方法。3.聯(lián)系生活實際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國末年秦相呂不韋集合門客共同撰寫的。全書26卷，160篇，由十二“紀”、八“覽”、六“論”三部分組成。因書中有八“覽”，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實簡勁，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。鏈接資料字詞積累溉汲（ɡài

jí）整體感知宋之丁氏，家無井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者：“丁氏穿井/得一人?！眹说乐?，聞之/于宋君。宋君/令人/問之于丁氏，丁氏對曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此，不若/無聞也。整體感知宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。打水澆田待，等到打井聽到講述使……聽見向，對派回答勞動力在整體感知宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門去打水澆田，經(jīng)常派一個在外專管打水。等到他家打了一眼井之后，告訴別人說：“我家打井得到一個人?！庇腥寺犝f了這件事，并傳播開來說：“丁家打井挖到了一個人?！眹贾械娜硕荚谥v述這件事，向宋國的國君報告了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家的人回答說：“得到一個人的勞力，并不是從井中挖出一個人來呀?！毕襁@樣聽傳聞，還不如不聽。文言現(xiàn)象及其家穿井

挖掘、開鑿把衣服、鞋襪等套在身上。國人道之國都

國家古今異義

古義

今義文言現(xiàn)象之聞之于宋君：代詞，這件事得一人之使：助詞，的聞有聞而傳之者：動詞，知道、聽說聞之于宋君：動詞的使動用法，使聽到一詞多義文言現(xiàn)象于非得一人于井中也：介詞，從宋君令人問之于丁氏：介詞，向一詞多義文言現(xiàn)象聞之于宋君：動詞的使動用法，使聽到詞類活用整體感知文章主要寫了什么？可以分為幾層？起因宋國姓丁的人家將因打井而得到一個空閑的人力趣說為“穿井得一人”。誤傳國人以訛傳訛，國君詢問真相。真相收束全文，用議論點明文章主旨。深入探究丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？

意思是他家打井得到了一個人的勞力。傳話的人把這句話聽成了什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。深入探究“宋君令人問之于丁氏”，由此可見宋君是一個什么樣的人？

宋君是一個重視事情真相，對謠傳不輕信的人。深入探究“求聞之若此，不若無聞也”在文中起什么作用？最后一句在結(jié)構(gòu)上，收束全文，表達對故事的看法；在內(nèi)容上，運用議論的方式，點明文章主旨，簡潔明了，畫龍點睛。主題總結(jié)《穿井得一人》記敘了宋國的丁家打井得到了一個勞動力被誤傳為從井中挖出了一個人的故事,告訴我們：對于道聽途說的話,一定要細察,不能輕信,不能盲從,更不能以訛傳訛。

表達技巧幽默風趣姓丁的人說的話，因有一個多義詞“人”（既可以理解為“人”，也可以理解為“勞動力”）而被誤解，結(jié)果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了，最后道出真相，事實與傳聞相差太大，不禁令人發(fā)笑，文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳聞。結(jié)構(gòu)總結(jié)穿井得一人起因：丁家挖井對于傳聞，要審慎對待告人：穿井得一人誤傳：丁家打井挖出一個人真相：挖井得到了一個人的勞動力課后作業(yè)現(xiàn)實生活中有沒有類似的情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對待？在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。第24課

《寓言四則》杞人憂天學習目標1.了解寓言的特點及有關(guān)《列子》的文學常識，理解寓言的寓意。2.學習寓言中巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話描寫刻畫人物形象的方法。3.聯(lián)系生活實際，深入理解寓意，培養(yǎng)健全人格，辯證看待問題。列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國時道家代表人物?！读凶印?，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。作者介紹《列子》是道教經(jīng)典之一，其學說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。鏈接資料字詞積累星宿耶杞中傷躇步跐蹈舍然（xiù）（yé）（qǐ）（zhònɡ）（chúcǐ）（shì）整體感知杞國/有人/憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。又有/憂/彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。整體感知杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之,曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！北浪鷫嬄渌恢X，吃不下飯為他的憂慮而擔心告知，開導聚積的氣體（四肢）彎曲伸展行動，活動為什么星宿：星辰。宿，我國古代天文學家把某些星的集合體叫宿?？v使，即使同“無”，沒有整體感知其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。地崩塌怎么辦？奈……何，拿……怎么辦？聚積的土塊四方踩、踏舍然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。整體感知杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處存身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為這個杞國人的擔憂而擔憂，就去開導他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣體。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為何還擔心天會塌下來呢？”那個人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰，也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！闭w感知那個人又說：“地陷落怎么辦？”開導他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷落呢？”那個杞國人放下心來，非常高興；開導他的人也放了心，很高興。文言現(xiàn)象因往曉之告知，開導知道，懂得奈何憂崩墜乎

為何，為什么

怎么辦充塞四虛

處

空虛、虛假亦不能有所中傷

傷害誣陷或惡意造謠古今異義

古義

今義文言現(xiàn)象其人舍然大喜：同“釋”，解除，消除通假字文言現(xiàn)象中終日在天中行止：在一定的范圍內(nèi)不能有所中傷：打中，擊中若求聞之若此：動詞，像、如若屈伸呼吸：代詞，你一詞多義文言現(xiàn)象倒裝句杞國有人憂天地崩墜：定語后置，應(yīng)為“杞國有憂天地崩墜（之）人”特殊句式整體感知文章主要寫了什么？可以分為幾層？起因杞人擔心天地崩墜，以至于廢寢食