2023-2024學(xué)年山東省部分學(xué)校高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的。作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長恨歌》，洪升《長生殿》又繼之；明末清初以來興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評書彈詞。戲曲史上無數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》是近年來在戲曲界獲得廣泛好評的新創(chuàng)劇目。它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說破”一場，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場戲中最精彩的片斷。近年來，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴上黨子的，正旦，彩旦，老旦至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，融匯在這個人物中，從而找到最適宜的身法?？梢哉f，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺表現(xiàn)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過雪山時脫衣救主的情節(jié)及其凍餓時的幻覺，都是戲曲舞臺上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個故事表現(xiàn)的是軍需處長火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過雪山時的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹(jǐn)《發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作實踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）材料二：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾。“觀眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！毙旅襟w為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃。本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷＂；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出＂謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認(rèn)識了“木蘭花·桌＂＂木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。（摘編自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》）1.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹需要傳承者的表演，為了更好地和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，所以傳承者的身體要具有獨(dú)特差異性。B.莆仙戲《踏傘行》獲得好評，源于它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。C.戲曲是中華文明的瑰寶，只要對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。D.戲曲之所以逐漸萎縮，是因為戲曲自身娛樂性減弱，跟觀眾的互動越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一列舉了戲曲史上對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。B.在當(dāng)代社會，引用前人的作品、化用歷史演義和民間評書彈詞是我國戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑。C.莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，推進(jìn)了戲曲的傳承。D.材料二認(rèn)為新媒體可以用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲，為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。3.下列哪一項不可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)（）A.2021年，粵劇電影《白蛇傳·情》成為戲曲電影史上的票房冠軍，影片對傳統(tǒng)粵劇的歌曲化改革，也成為業(yè)內(nèi)人士和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。歌曲化使戲曲在通俗化的過程中更符合人們的欣賞趣味，有利于傳播。B.上海越劇院創(chuàng)排的作品《玉卿嫂》在表演中將韻味醇厚的袁（雪芬）派與張（云霞）派激蕩韻律相融會，將唱腔、情感與人物情境相結(jié)合，提升了越劇女性悲劇形象的表演新高度。C.《探窗》是一首京劇元素的歌曲，不僅歌詞帶有濃濃的古詩詞韻味，曲調(diào)更融合了京劇唱腔，加入了戲曲的表演程式，成員演繹歌曲時身著傳統(tǒng)服飾，以復(fù)古妝發(fā)造型驚艷亮相，強(qiáng)勢“出圈”。D.臺灣京劇演員吳興國演出的搖滾京劇《蕩寇志》，將動漫元素、搖滾音樂甚至COSPLAY（真人扮演電腦游戲角色）與京劇融于一體，顯示了一個演員試圖與不同年齡觀眾進(jìn)行藝術(shù)交流的渴望。4.請簡要梳理材料一的論證思路。5.請結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析如何做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展?！即鸢浮?.B2.C3.C4.采用總分總論證結(jié)構(gòu)，開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力，主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承，最后總結(jié)全文再次明確守正創(chuàng)新才會實現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展。5.（1）戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實踐。（2）新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增強(qiáng)戲曲的娛樂性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與分析能力。A.強(qiáng)加因果，由材料一第一段“與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的。作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”可知，“所以”前后沒有因果關(guān)系。C.“只要對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”表達(dá)絕對化，原文為“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象?！盌.對戲曲衰微原因概括不全面，原文是“近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾”，還有文化娛樂方式的多樣化因素。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“推進(jìn)了戲曲的傳承”錯誤，由材料二第二段“新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑”“用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”可知，這種方式豐富了“戲曲的娛樂性”而非推進(jìn)“戲曲傳承”。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.《探窗》是帶有戲曲元素的流行歌曲，屬于戲曲改革的一個方向，不是材料一認(rèn)為戲曲傳承需要化用經(jīng)典、汲取前人技術(shù)經(jīng)驗的方面。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一論證思路清晰，采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。由材料一第一段“戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”，第二段“讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目”可知開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力，開宗明義，強(qiáng)調(diào)做法，明確觀點(diǎn)。由第三段“經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗”，第五段“優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中”可知主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承，因為經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗，前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，要吸取和傳承。由最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”可知最后總結(jié)，再次明確守正創(chuàng)新才會實現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展，指明方向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和概括內(nèi)容的能力。由材料一最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化權(quán)淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，材料二第二段“越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”，第三段“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。寧正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”以及文章出處可知材料一立足于戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，這是前提和依據(jù)，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實踐，這是重要的途徑。由材料二第二段“新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”第三役“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”以及文章出處“《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》”可知，材料二從新媒體視角論證了新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，更好的傳播優(yōu)秀文化，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增加現(xiàn)代的手段，增強(qiáng)戲曲的娛樂性，易于受眾理解和接受，做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思舊賦（節(jié)選）白先勇一個冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，出了半天的神。老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱?！岸?，是我——順恩嫂?！表樁魃┛匆娏_伯娘打開了后門，搖搖擺擺，向她迎了過來。①羅伯娘的身軀有順恩嫂一倍那么龐大，她穿了一件粗藍(lán)布棉襖，胸前一個大肚子挺得像只簸箕，腰上系得一塊圍裙，差不多拖到了腳背上?！袄厦米樱绷_伯娘走出去，一把便攙住了順恩嫂細(xì)瘦的膀子，扶住她往門內(nèi)廚房中引去。兩人坐定后，羅伯娘嘆了一口氣，說道：“老妹，我以為你再也不來看我們了?！薄岸ⅲ@種話，虧你老人家說得出來。離了公館這些年，哪里過過一天硬朗的日子？在臺南這幾年，大半都是床上睡過去的?！薄翱偹隳阌懈?！有個孝順兒子送你的終。像我無兒無女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？”“二姊——”順恩嫂執(zhí)住了羅伯娘的胖手，“你在公館幾十年，明日你上西天，長官小姐還能少得了你一副衣棺嗎？”羅伯娘隔了半晌，才長長地噓了一口氣?！袄厦米?，你這么久沒有上來，怨不得你不懂得我們這里的事兒了——”順恩嫂卻顫巍巍地立了起來，把擱在灶臺上她那只黑包袱打開，里面全是一個個雪白的大雞蛋?！斑@些雙黃蛋是我特別挑來送給長官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長官面前回一聲，就說順恩嫂來給長官老人家請安?！薄昂么蟮碾u蛋！”羅伯娘揀了兩個雞蛋在耳邊搖了兩下，“你盡管擱著吧。長官不舒服，我剛服侍他吃了藥睡下了，有一陣子等呢?！薄斑@次怎么我都掙扎著上來。我這把年紀(jì)，看得到他們一回算一回了?！表樁魃﹪@道?！岸ⅲ蛉艘灰环蛉艘灰凰R終留下了什么話沒有？”順恩嫂悄聲問道。羅伯娘停了一下，撈起圍裙揩了一揩額上的汗水，閉上眼睛思索良久，才答道：“我仿佛聽見長官說，夫人進(jìn)醫(yī)院開刀，只醒過來一次，她喊上一句：‘好冷?！銢]有話了。＂“二姊，你還記得我們南京清涼山那間公館，花園里不是有許多牡丹花嗎？”“有什么記不得的？”羅伯娘哼了一下，揮了一揮手里的抹布，②“紅的、紫的——開得一園子！從前哪年春天，我們夫人不要在園子里擺酒請客，賞牡丹花哪？”“這兩年，夫人不在了，公館里——”順恩嫂說到這里就噎住了。“公館里嗎？還不是靠我這個老不死的在這里硬撐？連‘初七’還沒做完，桂喜和小王便先勾搭著偷跑了，兩個天殺的還把夫人一箱玉器盜得精光?！薄霸炷醢　表樁魃╅]上了眼睛，咂著干癟的嘴巴直搖頭?！肮鹣埠托⊥趿锪瞬淮蚓o，可就坑死了我這個老太婆。③這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險些沒累斷了我的腰。”“算你疼惜他們，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧?！薄拔业睦咸　绷_伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，“你老人家說得好，可惜我沒得那種命，小姐？＂“今年年頭，小姐和一個有老婆的男人搞上了，和長官吵著就要出去。上個月我還在東門市場看見她提著菜籃，大起個肚子，蓬頭散發(fā)的，見了我，低起頭，紅著眼皮，叫了我一聲：‘嬤嬤。’”“造孽啊——”順恩嫂又十分凄楚地叫了起來。“我們這里的事比不得從前了，老妹，”羅伯娘搖動著一頭的白發(fā)，“長官這兩年也脫了形，小姐一走，他氣得便要到基隆廟里當(dāng)和尚去。有一天，我看著鬧得不像樣子，便對長官說道：‘我已經(jīng)七十多歲了，一半早進(jìn)了棺材，長官一走，留下少爺一個人，這副擔(dān)子，我可扛不動了?！L官聽了我這番話，頓了一頓腳，才不出聲了。”“二姊，你說什么？少爺——他從外國回來了嗎？”順恩嫂伸出她那雙鳥爪般的瘦手，顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子，囁嚅地問道。羅伯娘定定地瞅著順恩嫂半晌，才點(diǎn)著頭說：“他是你奶大的，你總算拉扯過他一場，我?guī)闳タ纯窗??！绷_伯娘攙了順恩嫂，步出廚房，往院中走去。蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個胖大的男人。他的頭頂上空，一群密密匝匝的蚊蚋正在繞著圈子飛?！吧贍敗表樁魃┣那牡亟辛艘宦暋Ｅ帜腥藦堉斩词竦难劬?，怔忡地望著順恩嫂，臉上一點(diǎn)表情也沒有。④一陣冬日的暮風(fēng)掠過去，滿院子里那些蕪蔓的蒿草都蕭蕭瑟瑟抖響起來……（選自《臺北人》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《思舊賦》通過老女仆順恩嫂回李公館后的所見所聞，展示了國民黨舊官僚及其家屬晚年生活落魄凄涼的景況，表達(dá)了作者的同情和惋惜。B.《思舊賦》本是西晉向秀的作品，作者以其移名小說，借人之口，演說興亡，側(cè)面講述無常人事，大有“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的況味。C.小說采用了“逆時序”展開的寫法，在“現(xiàn)在”中片段地展開“過去”，通過幾個連環(huán)事件來體現(xiàn)一個家庭的衰敗，剪裁得當(dāng)，銜接自然。D.小說以傭人的視角展開敘事，羅伯娘和順恩嫂既是李長官一家沒落的見證者、親歷者，又承擔(dān)著敘述者的角色，兩人如話家常，娓娓道來。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①以細(xì)膩的工筆描繪出人物形象。羅伯娘與順恩嫂雖然身份地位一致，但外貌截然不同，小說人物個性化特征明顯，給人真實感。B.句子②對南京清涼山公館宴賞牡丹花的描述，與如今李宅的荒敗形成鮮明的對比，隱晦地呈現(xiàn)出關(guān)山難越、陌路他鄉(xiāng)的“傷時”之感。C.句子③寫出了羅伯娘的辛勞。面對重?fù)?dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿。同時也暗含了作者對舊官僚剝削勞苦大眾行徑的批判。D.句子④首尾呼應(yīng)，冬日黃昏，萬物凋零，日暮途窮。沒落與蕭條營造出李宅的夢魘，同時也是作者營造意境，表達(dá)憂思的手段與技巧。8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)即將啟幕，高一某班同學(xué)在眾多小說中選擇將該文本改編成話劇進(jìn)行演繹，請結(jié)合文本闡釋理由。9.文章起筆，作者就將目光聚焦到順恩嫂身上，分析這一人物特寫鏡頭的作用?！即鸢浮?.D7.C8.①小說故事發(fā)生在冬日黃昏的李公館內(nèi)，空間和時間高度集中，便于營造現(xiàn)場感的氛圍。②作者講述少，主要通過羅伯娘和順恩嫂的對話塑造人物形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。③本文有豐富的動作描寫，動態(tài)畫面感強(qiáng)烈。④小說篇幅不長，出場人物不多，故事情節(jié)相對完整。⑤人物形象鮮明，個性化人物語言突出。9.①生動傳神地描繪出順恩嫂風(fēng)燭殘年之貌，增加了人物的悲情色彩，②人物的衰老搭配環(huán)境的頹敗，營造出凄涼的意境，奠定了小說傷時感懷的整體基調(diào)。③順恩嫂的老去映照著李宅的沒落，暗示李府的悲劇，揭示小說主題。④“出了半天神”體現(xiàn)出順恩嫂復(fù)雜的心理活動，為后文“思舊”做鋪墊。⑤順恩嫂在時日無多之時，仍拖著殘軀看望舊主，體現(xiàn)了其戀舊感恩的義仆形象?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“羅伯娘和順恩嫂既是李長官一家沒落的見證者、親歷者”錯誤，理解有誤，由原文“‘算你疼惜他們，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧?！业睦咸?！’羅伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，‘你老人家說得好，可惜我沒得那種命，小姐？’”可知，有些事情順恩嫂并不知道，可見羅伯娘是李長官一家沒落的見證者、親歷者。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞重要句子和品味語言能力。C.“面對重?fù)?dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿”錯誤，由原文“‘這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險些沒累斷了我的腰?！笨芍?，羅伯娘面對重?fù)?dān)，既仗義擔(dān)當(dāng)又恩怨分明；“暗含了作者……的批判”也沒有體現(xiàn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行鑒賞和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“一個冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，……”可知，從環(huán)境的角度分析，小說故事發(fā)生在冬日黃昏的李公館內(nèi)，空間和時間高度集中，便于營造現(xiàn)場感的氛圍，這時的情節(jié)最吸引觀眾、最扣人心弦。結(jié)合“‘二姊，這種話，虧你老人家說得出來。離了公館這些年，哪里過過一天硬朗的日子？在臺南這幾年，大半都是床上睡過去的。’”“‘二姊，夫人一一夫人一一她臨終留下了什么話沒有？’”等信息可知，作者講述少，主要通過羅伯娘和順恩嫂的對話塑造人物形象，同時知道了夫人、小姐、長官、少爺?shù)那闆r，推動故事情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“揮了一揮手里的抹布”“顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子”等信息可知，本文有豐富的動作描寫，動態(tài)畫面感強(qiáng)烈，符合人物的身份和心理，人物形象栩栩如生。結(jié)合“‘二姊，是我——順恩嫂?！薄啊厦茫乙詾槟阍僖膊粊砜次覀兞?。’”等信息可知，出場的有順恩嫂和羅伯娘，小說篇幅不長，出場人物不多，故事情節(jié)相對完整，簡單清晰。結(jié)合“‘總算你有福氣！有個孝順兒子送你的終。像我無兒無女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？’”“‘這些雙黃蛋是我特別挑來送給長官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長官面前回一聲，就說順恩嫂來給長官老人家請安?！钡刃畔⒖芍宋镎Z言符合下人的身份，人物形象鮮明，個性化人物語言突出，使人物形象躍然紙上?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物形象作用的能力。找出文中有效信息，概括人物的形象特點(diǎn)，分析人物、環(huán)境、情節(jié)、主題等角度明確其作用。結(jié)合“老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱?！笨芍?，順恩嫂骨瘦如柴，行動蹣跚，生動傳神地描繪出順恩嫂風(fēng)燭殘年之貌，增加了人物的悲情色彩，給人留下了深刻的印象。結(jié)合“她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的?！笨芍?，人物的衰老搭配環(huán)境的頹敗，相互映襯，營造出無比凄涼的意境，渲染了悲涼的氣氛，奠定了小說傷時感懷的整體基調(diào)?！八痤^，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門”中，作者借助順恩嫂的視角引出了李宅的現(xiàn)狀，可見在展現(xiàn)主題上，順恩嫂的老去映照著李宅的沒落，暗示李府的悲劇，揭示小說主題，文章的這一巧妙的設(shè)計，增強(qiáng)了小說的可讀性。結(jié)合“……已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，出了半天的神?！笨芍樁魃┛吹搅酥魅思业穆淦?、潦倒和凄涼的景況，百感交集,思緒萬千，她根本不敢相信這就是李公館,為下文的“思舊”作了為后文“思舊”做鋪墊。結(jié)合“有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，”“順恩嫂卻顫巍巍地立了起來，把擱在灶臺上她那只黑包袱打開，里面全是一個個雪白的大雞蛋?！笨芍樁魃┰跁r日無多之時，仍拖著殘軀，拿著雞蛋看望舊主，體現(xiàn)了其戀舊感恩的義仆形象，讓人感動。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦昭王問孫卿子曰：“儒無益于人之國？”孫卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也。人主用之側(cè)勢在本朝而宜不用則退編百姓而愨必為順下矣。雖窮困凍鏤，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明于持社稷之大義。嗚呼而莫之能應(yīng)，然而通乎財萬物、養(yǎng)百姓之經(jīng)紀(jì)。勢在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣、國君之寶也。雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨(dú)畜，一國不能獨(dú)容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣。其窮也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通則一天下，窮則獨(dú)立貴名。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同于世俗矣，然而不知惡者；其言議談?wù)f已無以異于墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以掩其口則揚(yáng)揚(yáng)如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然①若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆禮義而敦詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，統(tǒng)禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統(tǒng)類②而應(yīng)之，無所怍③；張法而度之，則晻然若合符節(jié)：是大儒者也。故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地久，而后三年，天下為一，諸侯為臣。（節(jié)選自《荀子·儒效》）〖備注〗①億然：安然。②統(tǒng)類：大綱和條目。③作：疑惑慚愧。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。人主用之A則勢B在本朝C而宜D不用則退E編百姓F而愨G必為順下矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.畜，指任用，與“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的“畜”，兩者含義不相同。B.便辟，指君主左右受寵的人，與“便嬖不足使令于前”的“便嬖”，兩者含義相同。C.度，指衡量，與“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！钡摹岸取保瑑烧吆x相同。D.乘，指一車四馬，春秋時期，經(jīng)常用“千乘之國”來表示一個國家的軍事實力。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.文章開篇以秦昭王提問引起下文，與《齊桓晉文之事》梁惠王詢問孟子開篇有異曲同工之妙。B.儒者無論位居人上還是位居人下，都能秉承心中之道，竭盡所能，發(fā)揮自己的效用。C.偉大的儒者雖然處在大夫的職位上，他的盛名也堪比諸侯，諸侯無不愿意讓他當(dāng)自己的臣子。D.孫卿子認(rèn)為儒者可以分為俗人、俗儒、雅儒、大儒，他們各有特點(diǎn)，都能發(fā)揮積極作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。（2）不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩書。14.孫卿子認(rèn)為人主如果恰當(dāng)使用儒者可以利國安民甚至稱霸諸侯，請結(jié)合第四段簡析不同儒者的特點(diǎn)?！即鸢浮?0.ADG11.C12.D13.（1）即使隱居在偏僻的里巷與簡陋的房屋之中，人們也沒有不尊重他們的，因為治國之道確實掌握在他們手中。（2）不懂得效法后代的帝王來統(tǒng)一制度，不懂得把禮義置于最高地位卻把誦讀《詩》《書》置于次要地位。14.（1）俗儒能略微效法先王卻不夠聰明缺乏志向；（2）雅儒能夠效法后王，誠摯肯學(xué)，但是不能觸類旁通；（3）大儒既能效法先王，聰穎睿智，又能觸類旁通?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君主如果任用他們，那么他們位在朝廷而合宜地處理政事；如果不用他們，那么他們就退身歸入百姓行列而謹(jǐn)慎老實地做人；無論如何，他們一定做一個順從的臣民?！爸弊髻e語，在其后A處斷開；“則勢在本朝而宜”意思是“那么他們位在朝廷而合宜地處理政事”，主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開；“則勢在本朝而宜”和“則退編百姓而愨”結(jié)構(gòu)一致，在G處斷開。故在ADG三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和理解一詞多義的能力。A.正確?！把鲎阋允赂改?，俯足以畜妻子”的“畜”，含義是“養(yǎng)活”。句意：但不是一個諸侯國的國君所能單獨(dú)任用。/一定要使百姓向上足以贍養(yǎng)父母，向下足以養(yǎng)活妻子孩子。B.正確。句意：侍奉君主寵信的小臣。/左右受寵愛的大臣不夠在面前役使。C.錯誤。“予忖度之”的“度”是揣測的意思。句意：衡之以法。/別人有什么心思，我能揣測到。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都能發(fā)揮積極作用”說法有誤。孫卿子認(rèn)為人可以分為俗人、俗儒、雅儒、大儒，俗人沒有積極作用。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“窮”，偏僻、荒僻；“閻”，里巷；“漏”通“陋”，簡陋；“貴”，意動用法，可以譯為尊重。（2）“一”，統(tǒng)一；“隆”，升高、抬高，尊重、尊崇；“殺”，降低等級。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時先找到有效信息，再分條加以概括。結(jié)合“略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，……”可知，俗儒粗略地效法古代圣明的帝王而只夠用來擾亂當(dāng)代的政治措施，能略微效法先王卻不夠聰明缺乏志向；結(jié)合“法后王，一制度，隆禮義而敦詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也?！笨芍?，雅儒效法后代的帝王的統(tǒng)一制度，推崇禮義而注重《詩》《書》，能夠誠摯肯學(xué)，但是不能觸類旁通；結(jié)合“法先王，統(tǒng)禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，……”可知，大儒既能效法古代的圣明帝王，以禮義為綱領(lǐng)來統(tǒng)一制度，又聰穎睿智，又能觸類旁通。參考譯文：秦昭王問荀子說：“儒者對于人世間的國家沒有什么益處吧？”荀子說：“儒者，是效法古代的圣明帝王、崇尚禮義、要使臣子謹(jǐn)慎守職而極其敬重他們君主的人。君主如果任用他們，那么他們位在朝廷而合宜地處理政事；如果不用他們，那么他們就退身歸入百姓行列而謹(jǐn)慎老實地做人；無論如何，他們一定做一個順從的臣民。他們即使貧窮困苦、受凍挨餓，也一定不會用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取財利；即使沒有立錐之地，也深明維護(hù)國家的大義；即使大聲疾呼而沒有人能響應(yīng)他們，可是他們精通管理萬物、養(yǎng)育人民的綱領(lǐng)。如果他們的地位在別人之上，那就是當(dāng)天子、侯的干才：如果在別人之下，那就是國家的能臣、國君的寶貴財富。即使隱居在偏僻的里巷與簡陋的房屋之中，人們也沒有不尊重他們的，因為治國之道確實掌握在他們手中。那些偉大的儒者，即使隱居在偏僻的里巷與狹小簡陋的房子里，貧無立錐之地，但天子諸侯也沒有能力和他競爭名望：雖然他只是處在一個大夫的職位上，但不是一個諸侯國的國君所能單獨(dú)任用，不是一個諸侯國所能單獨(dú)容納，他的盛名比于諸侯，各國諸侯無不愿意讓他來當(dāng)自己的臣子。他失意不得志的時候，庸俗的儒者譏笑他：他顯達(dá)得志的時候，英雄豪杰都受到他的感化。他得志了就統(tǒng)一天下，不得志就獨(dú)自樹立高貴的名聲。所以有庸俗的人，有庸俗的儒者，有雅正的儒者，有偉大的儒者。不學(xué)習(xí)請教，不講求正義，把求取財富實利當(dāng)作自己的最高目標(biāo)，這是庸俗的小人。粗略地效法古代圣明的帝王而只夠用來擾亂當(dāng)代的政治措施：荒謬地學(xué)一些東西，雜亂地做一些事，不懂得效法后代的帝王來統(tǒng)一制度，不懂得把禮義置于最高地位卻把誦讀《詩》《書》置于次要地位；他的穿戴行為已經(jīng)與社會上的流俗相同了，但還不知道厭惡這一套：他的言談議論已經(jīng)和墨子沒有什么不同了，但是他的智慧卻不能分辨儒家和墨家的區(qū)別：他稱道古代圣王來欺騙愚昧的人而向他們求取衣食，得到別人的一點(diǎn)積蓄夠用來糊口，就得意洋洋了；跟隨君主的顯貴，侍奉君主寵信的小臣，吹捧君主的貴客，安然好像是終身沒入官府的奴隸而不敢有其他的志愿，這是庸俗的儒者。效法后代的帝王的統(tǒng)一制度，推崇禮義而注重《詩》《書》；他的言論和行為已經(jīng)符合基本的法規(guī)了，但是他的智慧卻不能補(bǔ)足法制教令沒有涉及到的地方和自己沒有聽見看見的地方，就是他的智慧還不能觸類旁通；懂就說懂，不懂就說不懂，對內(nèi)不自欺，對外不欺人，根據(jù)這種觀念而尊重賢人、畏俱法令、不敢懈怠傲慢，這是雅正的儒者。效法古代的圣明帝王，以禮義為綱領(lǐng)來統(tǒng)一制度，根據(jù)淺近的知識道理推測把握很多的知識道理，根據(jù)現(xiàn)在的情況把握古代的情況，根據(jù)一件事物把握上萬件事物；如果是合乎仁義的事情，即使存在于鳥獸之中，也能像辨別黑白一樣把它辨認(rèn)出來；奇特的事物、怪異的變化，雖然從來沒有聽見過，從來沒有看到過，突然在某一地方發(fā)生，也能應(yīng)之以道而無所遲疑和不安，衡之以法而如同符節(jié)之相合，這是偉大的儒者。所以，君主如果任用庸俗的人，那么擁有萬輛兵車的大國也會滅亡。如果任用了庸俗的儒者，那么擁有萬輛兵車的大國僅能保存。如果任用了雅正的儒者，那么就是擁有千輛兵車的小國也能安定。如果任用了偉大的儒者，那么即使只有百里見方的國土也能長久，三年之后，天下就能夠統(tǒng)一，諸侯就會成為臣屬。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？〖備注〗①紹圣四年（1097），朝廷再度貶謫“元祐黨人”，蘇軾被流放惠州，作為“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀也被貶郴州，停留約一年，又被貶橫州（今廣西橫縣）。秦觀在離開郴州前寫作本詞。15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開頭兩句描寫當(dāng)時的郴州景色。天空彌漫著濃濃的霧氣，樓臺在霧里消失了：月影朦朧，夜色昏暗，渡口一片凄迷。B.“桃源”一語雙關(guān)，既指桃源縣，也指美好的政治理想。所謂“桃源望斷”實際是說自己理想的失落，是對當(dāng)時政治形勢感到迷茫。C.“驛寄梅花”三句連用兩則典故，寫自己漂泊在外，渴望得到親友的慰問和消息，但地僻路遙，全無音信，更增離愁別恨。D.最后兩句詞人似無理而問，郴江之水已經(jīng)注入了詞人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長怨恨，間接表達(dá)了詞人對不幸命運(yùn)及現(xiàn)實政治的不滿。16.王國維在《人間詞話》中說：“至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，變而凄厲矣?！闭堎p析這兩句詞的凄厲意境體現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?5.C16.①春寒料峭時節(jié)，獨(dú)處客館，夕陽西下，杜鵑鳴叫。連用“孤館”“春寒”“杜鵑”“斜陽”的意象，渲染出貶所凄清冷寞的氛圍。②“可堪”二字領(lǐng)起一種寂寞凄涼的主觀情緒，同時作者將自己的心情融入景物，既表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊無依的孤苦，又透露出前途迷離的無望。③景物的凄冷寒厲和心境的孤苦悲切交織在一起，寓情于景，情景交融，營造了極為凄厲的意境。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“但地僻路遙，全無音信，更增離愁別恨”錯誤，由原文“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)”可知，遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁，指親友的饋贈和來信并不能給他帶來安慰，只是增加離愁別恨而已。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌中意象、意境的能力。此題先理解這兩句的意思，分析意象和意境，再分析詞人的情感。結(jié)合“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！笨芍~句寫怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！詞人連用“孤館”“春寒”“杜鵑”“斜陽”等引人感發(fā)，渲染出貶所凄清冷寞的氛圍，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。前人多病其“斜陽”后再著一“暮”字，以為重累。其實不然，這三字表明著時間的推移，為“望斷”作注。夕陽偏西，是日斜之時，慢慢沉落，始開暮色，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。同時作者將自己的心情融入景物，既表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊無依的孤苦，又透露出前途迷離的無望。景物的凄冷寒厲和心境的孤苦悲切交織在一起，寓情于景，情景交融，營造了極為凄厲的意境，這是處境順利、生活充實的人所未曾體驗到的愁人心緒，大大加重了感情色彩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，冉有的志向是治理一個小國，“___________________，___________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“___________________，___________________”這句話可以看出來。（3）“瑟”是深受古人喜愛的弦樂器，在古詩文中，我們也經(jīng)常見到“瑟”的身影，如“___________________，___________________”。〖答案〗（1）比及三年可使足民（2）夫子喟然嘆曰吾與點(diǎn)也（3）鼓瑟希鏗爾（我有嘉賓鼓瑟吹笙/錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年/窈窕淑女琴瑟友之/虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國大約1.4億人患有糖尿病。②在我們的印象里，糖尿病在老年人中常見；但如今，這個以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人?！叭松◥酆兔朗巢豢晒钾?fù)”。③如何平衡健康與美食的關(guān)系，成了擺在我們面前的重要問題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，A。④只不過效果如何，恐怕要打個問號。⑤比如，標(biāo)榜“只要甜不要糖”的無糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會增強(qiáng)胰腺負(fù)擔(dān)。⑥而且日常生活中運(yùn)動不充分、飲食不規(guī)律屢見不鮮，吸煙、喝酒、熬夜等不良習(xí)慣也是司空見慣。⑦面對快節(jié)奏的生活和高強(qiáng)度的工作，我們不禁思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點(diǎn)什么？有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運(yùn)動五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。B，但是需要明確的是，每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同，健康管理方案也應(yīng)因人而異。當(dāng)然，倘若在糖尿病等身體健康問題上草木皆兵，反而可能產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，這樣就得不償失了。說到底，追求健康、享受健康是一件愉悅自己的事，要講科學(xué)，也要講規(guī)律，最終求得一個美好生活的最優(yōu)解。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯戶密，每處不超過15個字。20.文中畫橫線處成語“得不償失”，還可以用其他的成語代替，請寫出3個?！即鸢浮?8.語句①：把“根據(jù)數(shù)據(jù)顯示”改為“根據(jù)數(shù)據(jù)”，或者“數(shù)據(jù)顯示”。語句⑤：把“增強(qiáng)胰腺負(fù)擔(dān)”改為“加重胰腺負(fù)擔(dān)”。語句⑥“飲食不規(guī)律屢見不鮮”改為：“飲食不規(guī)律的現(xiàn)象屢見不鮮”19.A：反映出人們健康意識的增強(qiáng)B：雖然這種方案有值得參考的地方20.適得其反、舍本逐末、本末倒置、因小失大、貪小失大、背道而馳等?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句①“根據(jù)數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)數(shù)據(jù)……”和“……數(shù)據(jù)顯示”雜糅在了一起，保留一個即可。語句⑤“增強(qiáng)胰腺負(fù)擔(dān)”動賓搭配不當(dāng)，把“增強(qiáng)”改為“加重”。語句⑥“飲食不規(guī)律屢見不鮮”成分殘缺，可改為“飲食不規(guī)律的現(xiàn)象屢見不鮮”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。A處，前文提到一系列控糖操作，此處應(yīng)該寫這樣做反映出什么，應(yīng)該反映出人們的健康意識增強(qiáng)了，故填“反映出人們健康意識的增強(qiáng)”；B處，由“但”可知此處應(yīng)有“雖然”；后文提到每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同，健康管理方案也應(yīng)因人而異，語境強(qiáng)調(diào)“500111”的生活方式有合理的地方，故填“雖然這種方案有值得參考的地方”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。語境強(qiáng)調(diào)倘若在糖尿病等身體健康問題上草木皆兵，反而可能產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)，結(jié)果卻失去了更大的利益，故用“得不償失”。得不償失：指所得的利益抵償不了所受的損失。適得其反：指恰好得到與愿望相反的結(jié)果。舍本逐末：放棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。形容輕重倒置。本末倒置：把事物的根本和枝節(jié)、主要和次要、重要和非重要的關(guān)系弄顛倒了。因小失大：為了追求較小的利益或好處，結(jié)果卻失去了更大的利益或好處。貪小失大：因貪圖小便宜而失掉大的利益。背道而馳：指向著相反的方向奔馳；形容背離正確目標(biāo)，朝反方向走。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個籃球場大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來，實在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經(jīng)過一番苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”“怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術(shù)品呢？而且何止藝術(shù)本身，你看她們那清、奇、古、怪的神態(tài)，那深扎根而挺其身的功力，那抗雷電而不屈的雄姿，那迎風(fēng)雨而昂首的笑容，那雖留一皮亦要支撐的毅力，那身將朽還不忘遺澤后代的氣度，這不都是哲理、思想與品質(zhì)的含蓄表現(xiàn)嗎？大自然本身就是一部博大的教科書，我們面對她常常是一個小學(xué)生。我想應(yīng)該讓一切善于思考的人來這樹下看看，要是文學(xué)家，他一定可以從中悟到一些創(chuàng)作的規(guī)律，《唐詩》《聊齋》《山海經(jīng)》《西游記》不是各含清、奇、古、怪嗎？要是政治家，他一定會由此聯(lián)想到包公那樣的清正，賈誼那樣的奇才，伯夷、叔齊那樣的古樸，還有揚(yáng)州八怪等那些被社會扭曲了的怪人。就是一般的游人吧，到此也會不由地停下腳步，想上半天。21.文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法，請結(jié)合文句簡要分析其表達(dá)效果。22.文末寫道“就是一般的游人吧，到此也會不由地停下腳步，想上半天”。如果你是游人，由此路過，你會想到什么呢？請結(jié)合文段內(nèi)容，寫出你的想法，40字左右?！即鸢浮?1.①排比。連用六個“那……”的句式，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，更有助于讀者理解作者的表達(dá)意圖和情感。②擬人。神態(tài)、功力、雄姿等詞語，賦予樹人的神韻和氣質(zhì)，突出了樹的精神品質(zhì)，在合理的想象中抒發(fā)了厚重的情感。③反問。不都是……嗎？語氣強(qiáng)烈，更能引發(fā)讀者的深思與反思，加深讀者印象。22.例如：做人要清正剛直，懷絕技有奇才，篤學(xué)好古，怪中有傲，卓然而立！〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果的能力?！澳乔濉⑵?、古、怪的神態(tài)，那深扎根而挺其身的功力，那抗雷電而不屈的雄姿，那迎風(fēng)雨而昂首的笑容，那雖留一皮亦要支撐的毅力，那身將朽還不忘遺澤后代的氣度”，連用六個“那……”的句式，運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，能夠吸引讀者的注意力，從而使文章的論述更加有力，感情表達(dá)更加充沛，更有助于讀者理解作者的表達(dá)意圖和情感。笑容、毅力、氣度、神態(tài)、功力、雄姿等詞語，賦予樹人的神韻和氣質(zhì)，生動形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感到所描寫的事物的特點(diǎn)，突出了樹的精神品質(zhì)，在合理的想象中抒發(fā)了厚重的情感，對這四棵進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)；結(jié)合“這不都是哲理、思想與品質(zhì)的含蓄表現(xiàn)嗎？”可知，不都是……嗎？運(yùn)用反問句，語氣強(qiáng)烈，更能引發(fā)讀者的深思與反思，加深讀者印象，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感、增強(qiáng)文章的說服力和感染力。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之生動、鮮明的能力。結(jié)合“那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未出土前便經(jīng)過一番苦斗，出土后還余怒未盡。那“奇”“怪”二柏便都是雷電的加工，不過雷刀電斧砍削的部位、輕重不同，她們也就各奇各怪。真是天雕地塑，歲打月磨，到哪里去找這有生命的藝術(shù)品呢？而且何止藝術(shù)本身……”可知，“清”柏旺盛，“清”字易讓人想到“清正”；“古”柏苦斗，戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，品質(zhì)崇高；“奇”“怪”二柏各奇各怪，歲打月磨，卓然超群。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年夏天，淄博這個原本安靜低調(diào)的城市，因一場燒烤盛宴而瞬間火爆全國，它用滿載故事的烤串告訴我們：“嘿，朋友，生活不止眼前的茍且，還有燒烤和人情味。”2023年冬天，哈爾濱這座被譽(yù)為“冰城”的地方，以其晶瑩剔透的冰雕藝術(shù)和對“小土豆”們的花式寵愛火速出圈，它提醒我們：“瞧，親們，生活的溫度不取決于外界環(huán)境，而是內(nèi)心的火爐和人間煙火的熱烈?！庇腥苏J(rèn)為，在我們迅速提升“硬實力”“軟實力”的同時，當(dāng)今更需要這種“暖實力”。那些彌漫在街頭巷尾、流淌在日常生活中的溫暖，才是最美的圖景。這圖景里，有你，也有我。材料二：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語·先進(jìn)》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰陨綎|省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的。作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長恨歌》，洪升《長生殿》又繼之；明末清初以來興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評書彈詞。戲曲史上無數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》是近年來在戲曲界獲得廣泛好評的新創(chuàng)劇目。它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說破”一場，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場戲中最精彩的片斷。近年來，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴上黨子的，正旦，彩旦，老旦至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，融匯在這個人物中，從而找到最適宜的身法?？梢哉f，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺表現(xiàn)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過雪山時脫衣救主的情節(jié)及其凍餓時的幻覺，都是戲曲舞臺上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個故事表現(xiàn)的是軍需處長火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過雪山時的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹(jǐn)《發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作實踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）材料二：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！毙旅襟w為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃。本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷＂；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出＂謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認(rèn)識了“木蘭花·桌＂＂木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。（摘編自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》）1.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹需要傳承者的表演，為了更好地和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，所以傳承者的身體要具有獨(dú)特差異性。B.莆仙戲《踏傘行》獲得好評，源于它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是對民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。C.戲曲是中華文明的瑰寶，只要對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。D.戲曲之所以逐漸萎縮，是因為戲曲自身娛樂性減弱，跟觀眾的互動越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一列舉了戲曲史上對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。B.在當(dāng)代社會，引用前人的作品、化用歷史演義和民間評書彈詞是我國戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑。C.莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，推進(jìn)了戲曲的傳承。D.材料二認(rèn)為新媒體可以用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲，為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。3.下列哪一項不可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)（）A.2021年，粵劇電影《白蛇傳·情》成為戲曲電影史上的票房冠軍，影片對傳統(tǒng)粵劇的歌曲化改革，也成為業(yè)內(nèi)人士和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。歌曲化使戲曲在通俗化的過程中更符合人們的欣賞趣味，有利于傳播。B.上海越劇院創(chuàng)排的作品《玉卿嫂》在表演中將韻味醇厚的袁（雪芬）派與張（云霞）派激蕩韻律相融會，將唱腔、情感與人物情境相結(jié)合，提升了越劇女性悲劇形象的表演新高度。C.《探窗》是一首京劇元素的歌曲，不僅歌詞帶有濃濃的古詩詞韻味，曲調(diào)更融合了京劇唱腔，加入了戲曲的表演程式，成員演繹歌曲時身著傳統(tǒng)服飾，以復(fù)古妝發(fā)造型驚艷亮相，強(qiáng)勢“出圈”。D.臺灣京劇演員吳興國演出的搖滾京劇《蕩寇志》，將動漫元素、搖滾音樂甚至COSPLAY（真人扮演電腦游戲角色）與京劇融于一體，顯示了一個演員試圖與不同年齡觀眾進(jìn)行藝術(shù)交流的渴望。4.請簡要梳理材料一的論證思路。5.請結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析如何做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展?！即鸢浮?.B2.C3.C4.采用總分總論證結(jié)構(gòu)，開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力，主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承，最后總結(jié)全文再次明確守正創(chuàng)新才會實現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展。5.（1）戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實踐。（2）新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增強(qiáng)戲曲的娛樂性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與分析能力。A.強(qiáng)加因果，由材料一第一段“與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的。作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”可知，“所以”前后沒有因果關(guān)系。C.“只要對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”表達(dá)絕對化，原文為“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。”D.對戲曲衰微原因概括不全面，原文是“近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾”，還有文化娛樂方式的多樣化因素。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“推進(jìn)了戲曲的傳承”錯誤，由材料二第二段“新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑”“用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”可知，這種方式豐富了“戲曲的娛樂性”而非推進(jìn)“戲曲傳承”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.《探窗》是帶有戲曲元素的流行歌曲，屬于戲曲改革的一個方向，不是材料一認(rèn)為戲曲傳承需要化用經(jīng)典、汲取前人技術(shù)經(jīng)驗的方面。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一論證思路清晰，采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。由材料一第一段“戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”，第二段“讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目”可知開篇總說我國戲曲在當(dāng)代社會應(yīng)該繼續(xù)保持生命力，開宗明義，強(qiáng)調(diào)做法，明確觀點(diǎn)。由第三段“經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗”，第五段“優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中”可知主體部分分別從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗兩個角度論證了戲曲的當(dāng)今傳承，因為經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗，前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，要吸取和傳承。由最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”可知最后總結(jié)，再次明確守正創(chuàng)新才會實現(xiàn)當(dāng)代戲曲的繁榮發(fā)展，指明方向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和概括內(nèi)容的能力。由材料一最后一段“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化權(quán)淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，材料二第二段“越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”，第三段“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”“戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。寧正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象”以及文章出處可知材料一立足于戲曲自身，挖掘自身優(yōu)勢，這是前提和依據(jù)，通過化用經(jīng)典，汲取前人技術(shù)經(jīng)驗進(jìn)行守正創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作實踐，這是重要的途徑。由材料二第二段“新媒體為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲”第三役“戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步”以及文章出處“《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》”可知，材料二從新媒體視角論證了新媒體可以為戲曲搭好傳承舞臺，更好的傳播優(yōu)秀文化，豐富戲曲的表現(xiàn)手段和路徑，增加現(xiàn)代的手段，增強(qiáng)戲曲的娛樂性，易于受眾理解和接受，做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思舊賦（節(jié)選）白先勇一個冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，出了半天的神。老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱。“二姊，是我——順恩嫂?！表樁魃┛匆娏_伯娘打開了后門，搖搖擺擺，向她迎了過來。①羅伯娘的身軀有順恩嫂一倍那么龐大，她穿了一件粗藍(lán)布棉襖，胸前一個大肚子挺得像只簸箕，腰上系得一塊圍裙，差不多拖到了腳背上?！袄厦米?，”羅伯娘走出去，一把便攙住了順恩嫂細(xì)瘦的膀子，扶住她往門內(nèi)廚房中引去。兩人坐定后，羅伯娘嘆了一口氣，說道：“老妹，我以為你再也不來看我們了?！薄岸?，這種話，虧你老人家說得出來。離了公館這些年，哪里過過一天硬朗的日子？在臺南這幾年，大半都是床上睡過去的。”“總算你有福氣！有個孝順兒子送你的終。像我無兒無女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？”“二姊——”順恩嫂執(zhí)住了羅伯娘的胖手，“你在公館幾十年，明日你上西天，長官小姐還能少得了你一副衣棺嗎？”羅伯娘隔了半晌，才長長地噓了一口氣?！袄厦米?，你這么久沒有上來，怨不得你不懂得我們這里的事兒了——”順恩嫂卻顫巍巍地立了起來，把擱在灶臺上她那只黑包袱打開，里面全是一個個雪白的大雞蛋。“這些雙黃蛋是我特別挑來送給長官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長官面前回一聲，就說順恩嫂來給長官老人家請安?！薄昂么蟮碾u蛋！”羅伯娘揀了兩個雞蛋在耳邊搖了兩下，“你盡管擱著吧。長官不舒服，我剛服侍他吃了藥睡下了，有一陣子等呢?！薄斑@次怎么我都掙扎著上來。我這把年紀(jì)，看得到他們一回算一回了。”順恩嫂嘆道。“二姊，夫人一一夫人一一她臨終留下了什么話沒有？”順恩嫂悄聲問道。羅伯娘停了一下，撈起圍裙揩了一揩額上的汗水，閉上眼睛思索良久，才答道：“我仿佛聽見長官說，夫人進(jìn)醫(yī)院開刀，只醒過來一次，她喊上一句：‘好冷?！銢]有話了。＂“二姊，你還記得我們南京清涼山那間公館，花園里不是有許多牡丹花嗎？”“有什么記不得的？”羅伯娘哼了一下，揮了一揮手里的抹布，②“紅的、紫的——開得一園子！從前哪年春天，我們夫人不要在園子里擺酒請客，賞牡丹花哪？”“這兩年，夫人不在了，公館里——”順恩嫂說到這里就噎住了。“公館里嗎？還不是靠我這個老不死的在這里硬撐？連‘初七’還沒做完，桂喜和小王便先勾搭著偷跑了，兩個天殺的還把夫人一箱玉器盜得精光?！薄霸炷醢　表樁魃╅]上了眼睛，咂著干癟的嘴巴直搖頭?！肮鹣埠托⊥趿锪瞬淮蚓o，可就坑死了我這個老太婆。③這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險些沒累斷了我的腰?！薄八隳闾巯麄?，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧。”“我的老太太！”羅伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，“你老人家說得好，可惜我沒得那種命，小姐？＂“今年年頭，小姐和一個有老婆的男人搞上了，和長官吵著就要出去。上個月我還在東門市場看見她提著菜籃，大起個肚子，蓬頭散發(fā)的，見了我，低起頭，紅著眼皮，叫了我一聲：‘嬤嬤?！薄霸炷醢　表樁魃┯质制喑亟辛似饋怼！拔覀冞@里的事比不得從前了，老妹，”羅伯娘搖動著一頭的白發(fā)，“長官這兩年也脫了形，小姐一走，他氣得便要到基隆廟里當(dāng)和尚去。有一天，我看著鬧得不像樣子，便對長官說道：‘我已經(jīng)七十多歲了，一半早進(jìn)了棺材，長官一走，留下少爺一個人，這副擔(dān)子，我可扛不動了。’長官聽了我這番話，頓了一頓腳，才不出聲了?！薄岸?，你說什么？少爺——他從外國回來了嗎？”順恩嫂伸出她那雙鳥爪般的瘦手，顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子，囁嚅地問道。羅伯娘定定地瞅著順恩嫂半晌，才點(diǎn)著頭說：“他是你奶大的，你總算拉扯過他一場，我?guī)闳タ纯窗伞！绷_伯娘攙了順恩嫂，步出廚房，往院中走去。蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個胖大的男人。他的頭頂上空，一群密密匝匝的蚊蚋正在繞著圈子飛。“少爺——”順恩嫂悄悄地叫了一聲。胖男人張著空洞失神的眼睛，怔忡地望著順恩嫂，臉上一點(diǎn)表情也沒有。④一陣冬日的暮風(fēng)掠過去，滿院子里那些蕪蔓的蒿草都蕭蕭瑟瑟抖響起來……（選自《臺北人》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《思舊賦》通過老女仆順恩嫂回李公館后的所見所聞，展示了國民黨舊官僚及其家屬晚年生活落魄凄涼的景況，表達(dá)了作者的同情和惋惜。B.《思舊賦》本是西晉向秀的作品，作者以其移名小說，借人之口，演說興亡，側(cè)面講述無常人事，大有“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的況味。C.小說采用了“逆時序”展開的寫法，在“現(xiàn)在”中片段地展開“過去”，通過幾個連環(huán)事件來體現(xiàn)一個家庭的衰敗，剪裁得當(dāng)，銜接自然。D.小說以傭人的視角展開敘事，羅伯娘和順恩嫂既是李長官一家沒落的見證者、親歷者，又承擔(dān)著敘述者的角色，兩人如話家常，娓娓道來。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①以細(xì)膩的工筆描繪出人物形象。羅伯娘與順恩嫂雖然身份地位一致，但外貌截然不同，小說人物個性化特征明顯，給人真實感。B.句子②對南京清涼山公館宴賞牡丹花的描述，與如今李宅的荒敗形成鮮明的對比，隱晦地呈現(xiàn)出關(guān)山難越、陌路他鄉(xiāng)的“傷時”之感。C.句子③寫出了羅伯娘的辛勞。面對重?fù)?dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿。同時也暗含了作者對舊官僚剝削勞苦大眾行徑的批判。D.句子④首尾呼應(yīng)，冬日黃昏，萬物凋零，日暮途窮。沒落與蕭條營造出李宅的夢魘，同時也是作者營造意境，表達(dá)憂思的手段與技巧。8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)即將啟幕，高一某班同學(xué)在眾多小說中選擇將該文本改編成話劇進(jìn)行演繹，請結(jié)合文本闡釋理由。9.文章起筆，作者就將目光聚焦到順恩嫂身上，分析這一人物特寫鏡頭的作用?！即鸢浮?.D7.C8.①小說故事發(fā)生在冬日黃昏的李公館內(nèi)，空間和時間高度集中，便于營造現(xiàn)場感的氛圍。②作者講述少，主要通過羅伯娘和順恩嫂的對話塑造人物形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展。③本文有豐富的動作描寫，動態(tài)畫面感強(qiáng)烈。④小說篇幅不長，出場人物不多，故事情節(jié)相對完整。⑤人物形象鮮明，個性化人物語言突出。9.①生動傳神地描繪出順恩嫂風(fēng)燭殘年之貌，增加了人物的悲情色彩，②人物的衰老搭配環(huán)境的頹敗，營造出凄涼的意境，奠定了小說傷時感懷的整體基調(diào)。③順恩嫂的老去映照著李宅的沒落，暗示李府的悲劇，揭示小說主題。④“出了半天神”體現(xiàn)出順恩嫂復(fù)雜的心理活動，為后文“思舊”做鋪墊。⑤順恩嫂在時日無多之時，仍拖著殘軀看望舊主，體現(xiàn)了其戀舊感恩的義仆形象?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“羅伯娘和順恩嫂既是李長官一家沒落的見證者、親歷者”錯誤，理解有誤，由原文“‘算你疼惜他們，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧?！业睦咸　_伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，‘你老人家說得好，可惜我沒得那種命，小姐？’”可知，有些事情順恩嫂并不知道，可見羅伯娘是李長官一家沒落的見證者、親歷者。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞重要句子和品味語言能力。C.“面對重?fù)?dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿”錯誤，由原文“‘這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險些沒累斷了我的腰。’”可知，羅伯娘面對重?fù)?dān)，既仗義擔(dān)當(dāng)又恩怨分明；“暗含了作者……的批判”也沒有體現(xiàn)。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行鑒賞和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“一個冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，……”可知，從環(huán)境的角度分析，小說故事發(fā)生在冬日黃昏的李公館內(nèi)，空間和時間高度集中，便于營造現(xiàn)場感的氛圍，這時的情節(jié)最吸引觀眾、最扣人心弦。結(jié)合“‘二姊，這種話，虧你老人家說得出來。離了公館這些年，哪里過過一天硬朗的日子？在臺南這幾年，大半都是床上睡過去的。’”“‘二姊，夫人一一夫人一一她臨終留下了什么話沒有？’”等信息可知，作者講述少，主要通過羅伯娘和順恩嫂的對話塑造人物形象，同時知道了夫人、小姐、長官、少爺?shù)那闆r，推動故事情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“揮了一揮手里的抹布”“顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子”等信息可知，本文有豐富的動作描寫，動態(tài)畫面感強(qiáng)烈，符合人物的身份和心理，人物形象栩栩如生。結(jié)合“‘二姊，是我——順恩嫂?！薄啊厦?，我以為你再也不來看我們了?！钡刃畔⒖芍鰣龅挠许樁魃┖土_伯娘，小說篇幅不長，出場人物不多，故事情節(jié)相對完整，簡單清晰。結(jié)合“‘總算你有福氣！有個孝順兒子送你的終。像我無兒無女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？’”“‘這些雙黃蛋是我特別挑來送給長官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長官面前回一聲，就說順恩嫂來給長官老人家請安。’”等信息可知，人物語言符合下人的身份，人物形象鮮明，個性化人物語言突出，使人物形象躍然紙上。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析人物形象作用的能力。找出文中有效信息，概括人物的形象特點(diǎn)，分析人物、環(huán)境、情節(jié)、主題等角度明確其作用。結(jié)合“老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱?！笨芍樁魃┕鞘萑绮?，行動蹣跚，生動傳神地描繪出順恩嫂風(fēng)燭殘年之貌，增加了人物的悲情色彩，給人留下了深刻的印象。結(jié)合“她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的?！笨芍宋锏乃ダ洗钆洵h(huán)境的頹敗，相互映襯，營造出無比凄涼的意境，渲染了悲涼的氣氛，奠定了小說傷時感懷的整體基調(diào)?！八痤^，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門”中，作者借助順恩嫂的視角引出了李宅的現(xiàn)狀，可見在展現(xiàn)主題上，順恩嫂的老去映照著李宅的沒落，暗示李府的悲劇，揭示小說主題，文章的這一巧妙的設(shè)計，增強(qiáng)了小說的可讀性。結(jié)合“……已經(jīng)沁出點(diǎn)點(diǎn)霉斑的檜木大門，出了半天的神?！笨芍樁魃┛吹搅酥魅思业穆淦?、潦倒和凄涼的景況，百感交集,思緒萬千，她根本不敢相信這就是李公館,為下文的“思舊”作了為后文“思舊”做鋪墊。結(jié)合“有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著