浙江省杭州市2023-2024學年高一上學期語文期中考試試卷（含答案）2

浙江省杭州市2023-2024學年高一上學期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀、人生觀，和反映在文藝、美學上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁娛攀住芬约帮L格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢娺@個問題在當時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個核心部分。這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標準、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。“徐（干）陳（琳）應（玚）劉（楨），一時俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。材料二：如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后，生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當時帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！……少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時行樂。生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促?！薄八廊ズ嗡?，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩。對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時勉勵建功立業(yè)；二是增加生命的長度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時行樂，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應自然的態(tài)度。詩人不再是一個自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國文學史》，有刪減）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．如果詩人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論，那么在文藝上是不可能出現(xiàn)人的覺醒思潮的。B．對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，成為從建安直到晉宋的整個時代的典型音調(diào)，是因為這些作品唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)。C．整個魏晉南北朝時期大體是亂世，在這樣的歷史時期文學創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D．在對待人生的態(tài)度中，詩人的第四種態(tài)度無疑與同時代其他詩人不同，因此這一類作品便有了新的風貌。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B．魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個時期的人們對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。C．從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D．材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例，說明“生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗就可以寫得有血有肉”。3．最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是（）A．浩浩陰陽移，年命如朝露。B．朱門何足榮？未若托蓬萊。C．聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！D．晝短苦夜長，何不秉燭游？4．材料二運用了什么論證方法？請舉例說明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請以曹操的《短歌行》為例，說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。寫家劉建超老街把手藝活做得精湛的人稱之為“家”。在老街，你字寫得好，寫家；你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽，說明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫家。高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺。耗時兩年，清涼寺修葺一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立有巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來題字，只要題寫的寺名，滿月無人擦去重寫，即可入選。每日，文人墨客鄉(xiāng)紳賢達都會聚于寺廟碑前，對碑上的題字評頭論足。碑上寫家所題之字，大都過不了兩天就被替換。有人請出“李半街”?！袄畎虢帧痹诶辖挚墒谴竺Χ?，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手?！袄畎虢帧碧峁P寫下“清涼寺”后，便無人再來抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過去。五月十五，高德位陪母親來寺廟燒香拜佛。高德位看到石碑前圍了許多人，問清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對“李半街”的字評頭論足，有人揶揄地說，別光說不練啊，有本事也來兩筆。高德位年輕氣盛，挽起袖子，說，也不是不可啊。他拿起抹布，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個字，扶著母親離去。有人把高德位胡鬧清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個時辰，留下四個字：后生可畏。高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。老街人把寫家戲分成三個階段：初級階段的寫家，書法是沒有人要也給寫，剛琢磨出些門道，迫不及待要顯擺，見到熟人就主動給人家寫字，先混個臉熟也很重要?。恢屑夒A段的寫家，書法是有人要了才給，好歹混得小有名聲，寫了不能白寫，可以有潤格貼補家用；高級階段的寫家，書法是要了也不給寫，書法作品金貴了，不會輕易出手，也頗為愛惜名聲。高德位的書法在老街是哪個階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習書法，紙墨筆硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。上了中學，他將木炭磨碎，過細籮，兌水調(diào)制墨汁。他去搜集包裝紙、香煙盒、舊報紙裝訂成練習冊。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會當面送他文房之物。他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來的筆墨硯臺，從不留姓名。高德位出名后，每年過春節(jié)，他都要在大門外，支起個書桌，義務為老街人寫對聯(lián)，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過節(jié)寫對聯(lián)，賺倆錢貼補家用。高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫對聯(lián)與你身份不符，還不收費，這不是擺治惹同行嗎？高德位笑笑說，老街人待我厚道，逢年過節(jié)給街坊寫個對聯(lián)，添點福氣增加點喜氣。我也就寫寫字這點能耐，計較啥??？你說高德位不計較？他還真是計較。畢伍是洛城一軍政要員的兒子。他有幾位富家子弟的朋友，聽說高德位是老街出名的寫家，便攜禮來到老街，上門求字。畢伍見到高家破落，高德位衣衫襤褸，面色饑黃，他的言行漸驕橫輕慢。高德位也不言語，將要員兒子所送禮品擲至門外，轉(zhuǎn)身進里屋，不再搭理。畢伍沒求到字，灰溜溜返回洛城，向他父親告狀。他父親說，早就聽說高德位為人耿直，他給鄉(xiāng)鄰所書，歷來分文不取，必是你造次驕橫。畢伍低頭不再言語。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對聯(lián)，他從白天寫到黃昏。風冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對聯(lián)貼在大門上。老街把空白對聯(lián)叫貼“甜對子”，這個“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無味之意。寫了字的對聯(lián)叫“咸對子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘，挨家挨戶去尋找貼了“甜對子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認真地把一家一家的“甜對子”寫成“咸對子”。大年初一，看到自家大門對子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢中仙逝。老街大雪皚皚。（選自《小說月刊》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．首段畫線句有作用，既肯定了高德位的技藝和人品，也為下文情節(jié)的展開作鋪墊。B．“李半街”大名鼎鼎，被擦去題字后卻稱贊“后生可畏”，這一行為符合他作為老街“寫家”的身份。C．高德位在畢伍求字時的“計較”，與上文的“不計較”形成反差，突出其寬容豁達。D．小說插敘高德位的生活經(jīng)歷，意在解釋他的書法在老街三個階段不好定性的原因。7．關(guān)于高德位逢年過節(jié)義務為鄉(xiāng)鄰寫對聯(lián)的部分，下列說法不正確的一項是（）A．高德位破壞行業(yè)規(guī)則，引起同行不滿，但他不以為意，堅持用自己的方式回饋鄉(xiāng)里。B．“高德位六十七歲病逝”，引出他帶病為鄉(xiāng)鄰寫對子的情節(jié)，表現(xiàn)了他對藝術(shù)的執(zhí)著追求。C．百姓把沒有寫字的空白對聯(lián)叫做“甜對子”，“甜”是清淡無味之意。D．“攙扶”“打傘”“一手掌燈，一手揮毫”等動作描寫，細膩感人，將小說推向高潮。8．文章結(jié)尾被很多讀者稱道，請結(jié)合文本分析被稱道的原因。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小小說往往注重表現(xiàn)“特定環(huán)境里生存的市井人物風情”，請簡要分析本文中“老街”這一環(huán)境的特點。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問題。甲嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）乙嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高張口輒罵歐曾搖筆即毀朱陸古人姓氏道聽未審議論其學術(shù)文章已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（選自黃宗羲《續(xù)師說》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．今世以無忌憚/相高張口輒罵歐/曾搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽未審議論/其學術(shù)文章已累幅/見于坊書矣B．今世以無忌憚/相高張口輒罵歐/曾搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽未審議論/其學術(shù)文章/已累幅見于坊書矣C．今世以無忌憚相高/張口輒罵歐曾/搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽未審/議論其學術(shù)文章已累幅/見于坊書矣D．今世以無忌憚相高/張口輒罵歐曾/搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽未審/議論其學術(shù)文章/已累幅見于坊書矣11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．句讀，指斷開句子的知識，一句話中間短暫的停頓為“讀”，句末的停頓為“句”。B．童子，指未成年的男子；童生，特指古代未考中秀才的年輕人。C．謝，有感謝、辭別、推辭等義項，此處的“謝”與“敬謝不敏”的“謝”含義相同。D．“昌黎”，韓愈的別稱，因韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱其為“韓昌黎”“昌黎先生”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．韓愈認為童子之師只是教習句讀不算是真正的老師；黃宗羲卻認為他們比并無水平卻自稱老師的人更有真才實學。B．《師說》中認為擇師應不唯身份與地位，只要有“道”即可為師；而《續(xù)師說》中卻認為只有學識淵博、兼?zhèn)鋷煹轮瞬庞匈Y格為師。C．《續(xù)師說》中孫明復以石守道為弟子，而何北山卻避師名而不為師。作者將二人進行對比，強調(diào)拜師一定要尊重老師。D．黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說》，不是反對韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁，也促進了“師道”的傳承。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。_________________________________________________________________________________________②使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。_________________________________________________________________________________________14．兩文對“師道之不傳”的原因見解不同，請簡要概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成問題。秋興八首·其三杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗诳故韫γ。瑒⑾颌蹅鹘?jīng)心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。【注釋】①信宿：再宿。②匡衡，西漢經(jīng)學家、大臣，“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌；他多次直言進諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣、經(jīng)學家。15．下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．首聯(lián)寫秋氣清明，江色寧靜。詩人日日獨坐江樓，觸景生情，感發(fā)秋興，表現(xiàn)出詩人的閑情逸致。B．頷聯(lián)繼續(xù)寫眼前所見之景，并且用漁人和燕子的悠閑襯托出詩人此時的心情。C．頸聯(lián)運用典故，以匡衡上書進諫、劉向整理經(jīng)典自比，來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。D．全詩結(jié)構(gòu)嚴密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。16．尾聯(lián)直抒胸臆，借“同學少年”表達詩人獨到的思想感情，請聯(lián)系所學過的《沁園春·長沙》，從形象和情感上簡要分析“同學少年”的不同。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學》中，荀子辨析了“學”與“思”的關(guān)系，突出學習重要性的兩句是“，”。（2）《歸園田居（其一）》中“，”兩句與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以動襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。（3）詞人先寫“”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“”，以曹操軍隊的慘敗襯托周瑜的軍事才能。（4）樂曲演奏過程中的停頓也有情感表達作用。白居易《琵琶行》中對此進行說明的詩句是“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18-19題。①隨著“醬香拿鐵”銷售火爆，讓不少網(wǎng)友解鎖了咖啡的新喝法。②有人甚至直接將白酒倒入咖啡，調(diào)制屬于自己的“白酒拿鐵”飲用。③不過，專家提醒，A。④咖啡因和酒精都會刺激交感神經(jīng)系統(tǒng)，增加去甲腎上腺素水平，從而引發(fā)心律失常或血壓增高，導致心跳過速、心悸、胸悶氣短等不適癥狀，并可能增加心血管疾病的風險。⑤二者還會刺激胃腸道，使胃酸分泌增加，過量刺激還可能導致胃酸反流到食管，引發(fā)胃食管反流病，出現(xiàn)惡心嘔吐、反酸燒心等不適癥狀。⑥同時，B。⑦咖啡的興奮作用會降低人體對酒精的敏感度，讓喝酒的人呈現(xiàn)出一種“清醒醉酒”的狀態(tài)，在不知不覺中喝下更多的酒，從而導致酒精攝入過量，并可能引發(fā)酒精中毒、植物神經(jīng)功能紊亂等癥狀。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每句不超過15個字。19．文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并作出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．閱讀下面的材料，完成小題。我國學生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，絕非____，而是有著翔實的數(shù)據(jù)支撐。世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一?！吨袊鴮W生近視高發(fā)亟待干預》提到的一組數(shù)據(jù)也令人____：從小學一年級至初中一年級，中國學生的近視比例上升了50%上。學生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，原因諸多，電子產(chǎn)品的傷害，學習負擔過重，缺少戶外運動……防控孩子近視，已____，不容絲毫延宕。其中，家庭負有不可推卸的責。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長____，認為只要成績好即可，顯然，這是對孩子不負責任?！把劬κ切撵`的窗戶?！比绻撵`的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學生，不僅看不清美麗未來，也無法更好地擁有出彩人生。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．混淆視聽觸目驚心刻不容緩不以為然B．危言聳聽觸目驚心迫在眉睫不以為意C．危言聳聽驚心動魄迫在眉睫不以為然D．混淆視聽驚心動魄刻不容緩不以為意閱讀下面的材料，完成小題。北方人好吃，但吃得不像南方人那么講究和精致，菜品味重色暗，所以真正能上得了席面的很少。不過尋常百姓家也是不需要什么席面的，所以那些家常菜一直是我們的最愛。如果不年不節(jié)的，平素大家吃得都很簡單。由于故鄉(xiāng)地處苦寒之地，冬季漫長，寸草不生，所以吃不到新鮮的綠色蔬菜。我們食用的，都是晚秋時儲藏在地窖里的菜：土豆、蘿卜、白菜、胡蘿卜、大頭菜、倭瓜。當然還有腌制的酸菜和夏季時曬的干菜，有豆角干、西葫蘆干、茄子干等等。人們喜歡吃燉菜，冬天的菜尤其適合燉。將一大盆連湯帶菜的熱氣騰騰的燉菜捧上桌，寒冷都被趕走了。人們喜歡把主食泡在燉菜中，比如玉米餅和高粱米飯，一經(jīng)燉菜的浸潤，有如酒經(jīng)過了歲月的洗禮，滋味格外醇厚。而到了夏季，燉菜就被蘸醬菜和炒菜代替了。園田中有各種碧綠的新鮮蔬菜，黃瓜呀，青蔥呀，生菜呀，等等，都適宜生著蘸醬吃；而芹菜、辣椒等則可爆炒。這個季節(jié)的主食就不像冬天似的以干的為主了，這時候人們喜歡喝粥，蕓豆大碴子粥、高粱米粥以及小米綠豆粥是此時餐桌的主宰。21．下列對文中所用修辭手法的判定，全都正確的一項是（）A．對比比喻比擬 B．比喻借代對偶C．借代對比排比 D．比擬對偶排比22．文中畫波浪線的句子可改寫成“園田中黃瓜、青蔥、生菜等各種碧綠的新鮮蔬菜，都適宜生著蘸醬吃”，從語意上看二者基本相同，但原句表達效果更好，請聯(lián)系語段說明原因。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杭州第19屆亞運會開幕式的主題為“潮起亞細亞”，“潮”的靈感來源于錢塘江潮涌，其實，潮不僅存在于自然現(xiàn)象，在個人、社會、國家等層面皆有。潮，見證著時代的發(fā)展，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇不少于700字的議論文。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①舉例論證，如漢樂府和《古詩十九首》中的《薤露》《蒿里》《與吳質(zhì)書》等；②引用論證，如“人生非金石，豈能長壽考”“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！雹奂僭O論證，“生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如果陷入純哲學的議論又會很枯燥”。(寫出一點給一分，兩點給兩分，三點給四分。論證方法和舉5．①《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達了對人生短促的嘆惜，看似是悲觀消極的。正是因為看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)。②詩歌中“但為君故，沉吟至今”，“只是因為你，讓我沉痛吟誦至今”，看似憂愁，實則表達了對于“人才”的渴望，深藏著他對于建功立業(yè)的強烈愿望。【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復句，形成假設關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查論證方法及其作用的分析把握。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。1．B項“……是因為……”分析錯誤，強加因果。對應材料一原文第四段“這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢娺@個問題……”，可見前后內(nèi)容沒有因果關(guān)系。

故答案為：B。2．D項“材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩為例，說……”說法錯誤，原文在材料二第二段，“如果陷入純哲學的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩”，以東晉玄言詩為例只是為了說明“如果陷入純哲學的議論又會很枯燥”，而不是說明“生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗就可以寫得有血有肉”。

故答案為：D。3．本題作答首先注意材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”是指“是不以生死為念的順應自然的態(tài)度”，再比對四個選項：

A項出自于《驅(qū)車上東門行》，意思是四時運行無停歇，命如朝露短時盡。是感嘆人生過于短暫，與“不以生死為念的順應自然的態(tài)度”不同。

B項出自于郭璞的《游仙詩》，意思是富貴有什么值得榮耀的，不如托身仙山，借游仙也表達了歸隱的向往。與“不以生死為念的順應自然的態(tài)度”不同。

C項出自于陶淵明的《歸去來兮辭》，意思是姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂天安命，還有什么可疑慮的呢？體現(xiàn)了順應自然的超越態(tài)度，屬于對待人生的第四種態(tài)度。

D項出自于《古詩十九首》，表達的是“及時行樂”的主題，對應的是第三種人生態(tài)度。

故答案為：C。4．本題作答需要結(jié)合相關(guān)文本進行逐一分析：

①“在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作”“曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當時帶有普遍性的想法”，舉漢樂府和《古詩十九首》中的《薤露》《蒿里》《與吳質(zhì)書》等例子證明古代有不少詩歌感嘆生死——舉例論證。

②“昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！……少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！薄叭松墙鹗?，豈能長壽考”“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！倍际且谜撟C，論證古人對人生的各種思考。

③“生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉……如果陷入純哲學的議論又會很枯燥”。為假設論證，論述詩歌中關(guān)于生與死的哲理問題。

故答案為：①舉例論證，如漢樂府和《古詩十九首》中的《薤露》《蒿里》《與吳質(zhì)書》等；②引用論證，如“人生非金石，豈能長壽考”“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”③假設論證，“生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如果陷入純哲學的議論又會很枯燥”。5．本題作答首先看畫線句的觀點，“在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀”，意思是表明是頹廢、悲觀、消極，實際上暗含著正面的、積極的情感，如對人生的留戀，建功立業(yè)的渴望等。

①《短歌行》開頭寫“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，極言人生短暫；“去日苦多”，在這短暫人生中，自己也已經(jīng)過去了大半時間，此句更加劇了人生短暫的傷感；在這苦悶之中，只好借酒消愁。這幾句表達了對人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。然后詩人卻并不就此頹廢下去，他渴望得到賢才，建立一番功業(yè)。

②詩中多次表達了對賢才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”；以及對“人才難得”的憂愁，“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”；也想象賢才到來的愉悅，“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩”；“周公吐哺，天下歸心”表達了廣納賢才的渴望。這看似矛盾的心理和表現(xiàn)，其實質(zhì)是統(tǒng)一的，正是因為看到了人生短促，才懂得人生的可貴，才知道應當珍惜時光，才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。由此可見，《短歌行》在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對于建功立業(yè)的強烈欲求，也恰好能夠體現(xiàn)畫線句的觀點。

故答案為：①《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達了對人生短促的嘆惜，看似是悲觀消極的。正是因為看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)。②詩歌中“但為君故，沉吟至今”，“只是因為你，讓我沉痛吟誦至今”，看似憂愁，實則表達了對于“人才”的渴望，深藏著他對于建功立業(yè)的強烈愿望?！敬鸢浮?．C7．B8．①第一句“仙逝”交代人物結(jié)局，含有對高德位的敬重與尊崇，與上文的喜慶氛圍形成落差。②第二句暗示高德位如“雪”般美好崇高的美德，增添小說的含蓄美。9．①“把各行各業(yè)手藝精湛、德行高尚的人稱為‘“家’”，可見老街有濃郁的文化氣息②“鄉(xiāng)鄰悄悄給高德位送文房之物，做好事從不留名”，可見老街民風淳樸③鄉(xiāng)鄰不忍打擾身體虛弱的高德位，貼空白對聯(lián)；高德位在遭受質(zhì)疑、身體虛弱情況下，堅持義務為鄉(xiāng)鄰寫對聯(lián)，反哺鄉(xiāng)鄰”，可見老街人彼此關(guān)愛，知恩圖報?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學生對小說部分情節(jié)內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次分析概括相關(guān)情節(jié)，使用的表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。

（4）本題考查分析概括環(huán)境特點的能力。環(huán)境特點的分析一般有可以從以下一些角度展開：事件發(fā)生的地點或背景，人物的心情，人物的思想感情，人物的性格或品質(zhì)，情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊，作品主題等。6．C項“突出其寬容豁達”賞析錯誤。應是突出其自尊自重。

故答案為：C。7．B項“表現(xiàn)了他對藝術(shù)的執(zhí)著追求”說法錯誤，高德位在身體虛弱情況下，冒雪深夜堅持義務為鄉(xiāng)鄰寫對聯(lián)，是知恩圖報，反哺鄉(xiāng)鄰。

故答案為：B。8．①第一句“高德位已在睡夢中仙逝”“仙逝”交代人物結(jié)局，與上文“大年初一，看到自家大門對子由‘甜’變‘咸’的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來到高家府上，給高德位拜年”寫過年的喜慶氛圍形成反差，凸顯人們對高德位的敬重與尊崇。

②第二句“老街大雪皚皚”是一句景物描寫，為高德位的仙逝營造了潔凈的環(huán)境，皚皚白雪也具有象征意味，引發(fā)讀者的聯(lián)想，暗示高德位如“雪”般美好崇高的美德，小說情節(jié)在景物描寫中結(jié)束，增添一種含蓄蘊藉的美感。

故答案為：①第一句“仙逝”交代人物結(jié)局，含有對高德位的敬重與尊崇，與上文的喜慶氛圍形成落差。②第二句暗示高德位如“雪”般美好崇高的美德，增添小說的含蓄美。9．本題作答需篩選本文中“老街”相關(guān)的句子進行梳理概括：

①由“老街把手藝活做得精湛的人稱之為‘家’”“手藝活做得好，為人處世德行還高”可知，老街把各行各業(yè)手藝精湛、德行高尚的人稱為“家”，“寫家”“唱家”“練家”……“家”帶有一種贊譽之美，這種稱謂弘揚了一種傳統(tǒng)文化，使小說具有濃郁的文化氣息。

②由“老街人厚道，不會當面送他文房之物。他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來的筆墨硯臺，從不留姓名”可知，老街民風淳樸，高德位家境并不富裕，鄉(xiāng)鄰悄悄給高德位送文房之物，做好事從不留名，還能充分尊重對方。

③“風冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對聯(lián)貼在大門上”鄉(xiāng)鄰不忍打擾身體虛弱的高德位，貼空白對聯(lián)；“高德位出名后，每年過春節(jié)，他都要在大門外，支起個書桌，義務為老街人寫對聯(lián)，從不間斷”，高德位出名后知恩圖報，義務為老街人寫對聯(lián)，遭受質(zhì)疑也從不間斷；“高德位喝了點熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘，挨家挨戶去尋找貼了‘甜對子’的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認真地把一家一家的‘甜對子’寫成‘咸對子’”高德位在身體虛弱情況下，冒雪深夜堅持義務為鄉(xiāng)鄰寫對聯(lián)，反哺鄉(xiāng)鄰。——老街人彼此關(guān)愛、知恩圖報。

故答案為：①“把各行各業(yè)手藝精湛、德行高尚的人稱為‘“家’”，可見老街有濃郁的文化氣息②“鄉(xiāng)鄰悄悄給高德位送文房之物，做好事從不留名”，可見老街民風淳樸③鄉(xiāng)鄰不忍打擾身體虛弱的高德位，貼空白對聯(lián)；高德位在遭受質(zhì)疑、身體虛弱情況下，堅持義務為鄉(xiāng)鄰寫對聯(lián)，反哺鄉(xiāng)鄰”，可見老街人彼此關(guān)愛，知恩圖報?！敬鸢浮?0．D11．B12．C13．①不知道句子的停頓(斷句)，不能解決疑惑，有的人向老師學習，有的人不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。②如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子之師、巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當老師的過錯了。14．第一篇認為師道不傳是“世人恥學于師”，第二篇認為師道不傳主要是老師的過錯?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

【附參考譯文】

甲

唉！尊師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師并向他請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他自己呢，卻以跟從老師學習為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書本的文字，學習斷句，不是我所說的傳授道、解答疑難問題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學習，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學生之類的話，就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁矗驼f：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚?！卑?！尊師學習的風尚不能恢復，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！

乙

嗚呼！師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。老師，是傳道授業(yè)解惑之人；不懂得道理（道理沒有聽聞），不精通學業(yè)（學業(yè)不精通），有疑惑卻不能解答，那么就沒有資格稱之為老師。本來沒有什么可教授，卻強行聚集道路上擦肩之人，稱“老師”稱“弟子”等等，這些人還不如教授句讀的童子之師，或是傳授實際技藝、技術(shù)的巫醫(yī)樂師百工這類人有實際作用。如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子之師、巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當老師的過錯了。

現(xiàn)在世人都把無所忌憚之人視作高明之人，張口就罵歐陽修曾鞏等人，動筆就詆毀朱熹陸九淵等人。連古人的姓氏都只是道聽途說，沒有弄清，就議論人家的學術(shù)、文章，（這樣的文字）已在坊間書籍上連篇累牘地出現(xiàn)了。年輕識淺的人，輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自認為與前人相當；如果世上沒有孔子，自己就不應當在弟子之列。大概不只是以做學生為恥，甚至相互都認為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。

過去孫明復做老師，收石守道做弟子，石守道拿著手杖鞋子侍奉左右，孫明復坐著的時候，石守道一定站著，進出都扶著老師，老師和學生之間的禮節(jié)，像這樣一般慎重。何北山對于來求學的人，不肯接受他們的拜師之禮。何北山的意思是認為如果沒有品德，寧肯使老師的位子空著，來等待以后的有學識之人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。北山可以做老師，卻避開師名而不去做，（對待師道）他就是像這樣慎重??！我年紀大了，很少時間去學習，你們想要尋求作我的弟子，我哪里敢冒當世之不韙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下這篇《續(xù)師說》，作為推辭的理由吧。10．本題可以采用排除法，首先看“今世以無忌憚相高/”，這里的“以無忌憚”作“相高”的狀語，中間不能斷開，據(jù)此先排除AB；再看“/已累幅見于坊書矣”，這里“累幅”作“見”的狀語，中間不能斷開，排除C。

故答案為：D。11．A項文化常識解說正確。

B項文化常識解說“年輕人”錯誤，童生與年紀無關(guān)，不一定是年輕人。

C項文言實詞解說正確。都是“推辭”的意思。句意：寫下這篇《續(xù)師說》，作為推辭的理由吧。/恭敬地推辭表示能力不夠。

D項文化常識解說正確。

故答案為：B。12．C項“作者將二人進行對比”概述錯誤，沒有對比，兩者共同強調(diào)“師”與“生”關(guān)系的慎重性，不能隨意“為師”。

故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：①“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”；“或”，有的；“小”，小的方面；“大”，大的方面。②第一個“為”，傳授；“下”，比不上；“是為師者之罪也”，判斷句，“也”表判斷。

故答案為：

①不知道句子的停頓(斷句)，不能解決疑惑，有的人向老師學習，有的人不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。②如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子之師、巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當老師的過錯了。14．①由“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！瘑韬?！師道之不復可知矣”可知，甲文認為“師道之不傳”的原因是世人恥學于師。

②由“嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳”可知，作者認為師道不傳主要是老師的過錯。

故答案為：第一篇認為師道不傳是“世人恥學于師”，第二篇認為師道不傳主要是老師的過錯?！敬鸢浮?5．A16．①毛詩：同學們正值青春年少，風華正茂。作者通過回憶早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概，來表達對革命樂觀主義精神的高度贊美。②杜詩：往日的同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達，地位不再低賤。作者借“同學少年”之得意反襯(對比)自己落魄的處境，表現(xiàn)了詩人不得志的痛心?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。15．A項“閑情逸致”賞析錯誤?！胺悍骸睂憹O舟來來往往，但終有家能回；“飛飛”寫詩人因囿于孤舟看靈動、自由的燕子，萌生了人不如燕的慨嘆。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中就透出詩人煩躁、心煩意亂的狀態(tài)。

故答案為：A。16．本題作答注意結(jié)合兩首詩詞的具體詩句加以分析比較：

①毛詩“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒”，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概。青年毛澤東也身在其中，這些青年革命者瀟灑倜儻，意氣風發(fā)，指點江山，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。通過對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志，表達了對革命樂觀主義精神的高度贊美之情。

②杜詩尾聯(lián)“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，年少時一起求學的同學大都已飛黃騰達了，他們在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，我卻注定要為一個信念苦渡人間。一個“自”字，寫出了曾經(jīng)的同學只顧著自己騎馬乘車衣輕裘，無心詩人之流落，更無心家國之殘破。詩人用同學的“多不賤”反襯自己的落魄、不得志，也表達了對這些人的鄙視。

故答案為：①毛詩：同學們正值青春年少，風華正茂。作者通過回憶早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概，來表達對革命樂觀主義精神的高度贊美。②杜詩：往日的同輩之人，如今大多已經(jīng)富貴發(fā)達，地位不再低賤。作者借“同學少年”之得意反襯(對比)自己落魄的處境，表現(xiàn)了詩人不得志的痛心。17．【答案】（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學也（2）狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛（3）小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅（4）別有幽愁暗恨生；此時無聲勝有聲【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如須臾、吠、巷、檣櫓、幽。故答案為：⑴吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學也⑵狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛⑶小喬初嫁了；檣櫓灰飛煙滅⑷別有幽愁暗恨生；此時無聲勝有聲?！军c評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．A“白酒拿鐵”(或“咖啡加白酒”)會給人的健康帶來危害；B“白酒拿鐵”(白酒配咖啡)更容易讓人喝醉。19．①“讓不少網(wǎng)友解鎖了咖啡的新喝法”改為“不少網(wǎng)友解鎖了咖啡的新喝法”；(成分殘缺)②調(diào)制屬于自己的“白酒拿鐵”飲用。把“飲用”刪除(搭配不當)④“導致心跳過速、心悸、胸悶氣短等不適癥狀”改為“導致心跳過速、心悸、胸悶氣短等不適癥狀的產(chǎn)生”(成分殘缺)【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。18．A處，和前文“調(diào)制屬于自己的‘白酒拿鐵’飲用”的現(xiàn)象為轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合后文關(guān)于各種危害的闡釋，可填：“白酒拿鐵”(或“咖啡加白酒”)會給人的健康帶來危害。

B處，根據(jù)“同時”可知，此處承接上文繼續(xù)談“白酒拿鐵”的危害。結(jié)合“咖啡的興奮作用會降低人體