第2課+諸侯紛爭與變法運(yùn)動+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動1．下列文學(xué)形式與特點(diǎn)搭配錯誤的是（）A．先秦詩歌——句式嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆 B．漢賦——華麗夸張，恢弘大氣C．宋詞一—句式靈活，極具歌唱性 D．元曲一—可雅可俗，明白如話2．儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)是老子的主張？（）A．民為貴，社稷次之，君為輕B．制天命而用之C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授D．無為而治3．古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@說明“官風(fēng)”“官德”對“民風(fēng)”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時(shí)期倡導(dǎo)“為政以德”“以禮治國”的思想家是（）A．孔子 B．老子 C．莊子 D．韓非4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有著深刻的社會原因（）①井田制的崩潰②周王室衰微、諸侯士大夫崛起③階級關(guān)系出現(xiàn)新變化④出現(xiàn)了私人講學(xué)A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④5．早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強(qiáng)烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是（）A．《離騷》B．《子虛賦》C．《論語》D．《詩經(jīng)》6．戰(zhàn)國時(shí)期，對促進(jìn)民族交融起直接作用的因素是（）A．兼并戰(zhàn)爭B．鐵器使用C．各國變法D．商業(yè)興盛7．商鞅強(qiáng)制推行小家庭政策的主要目的是（）A．革新秦國家庭制度 B．打擊舊貴族勢力C．增加政府財(cái)政收入 D．增殖秦國的人口8．戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)派的代表人物主要有（）①孔子②孟子③荀子④莊子A．①②③ B．②③ C．③ D．②③④9．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見（）A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性10．洪武五年的一天，朱元璋在讀《孟子》，讀著讀著，朱元璋眉頭越皺越緊。終于，他把書一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉？”朱元璋立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”。朱元璋如此大怒是因?yàn)槊献釉跁姓f（）A．克己復(fù)禮B．民為貴，君為輕C．“兼愛”“非攻”D．無為而治11．孔子的思想核心是“仁”，但其對“仁”的內(nèi)涵沒有定義，論語中大約有60多處說到“仁”，意義各有不同。這說明孔子的“仁”（）A．思想引領(lǐng)很不到位B．理論體系并不完善C．是無指向的空洞理論D．是具體的行為規(guī)范12．如圖所示之物，是出土的春秋時(shí)期穿有鼻環(huán)的牛尊，這是一個(gè)溫酒用的器具。它提供的有關(guān)春秋時(shí)期的歷史信息包括（）①開始掌握冶銅技術(shù)②大量使用青銅工具③出現(xiàn)牛耕技術(shù)④青銅器功能趨向生活化A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．老子的思想內(nèi)涵廣博，應(yīng)用性強(qiáng)，可以用于政治、軍事、學(xué)術(shù)和生活等方面，其中至今仍然具有價(jià)值的精華部分是（）A．“無為”思想 B．辯證法思想 C．樸素的唯物論思想 D．“小國寡民”思想14．儒家學(xué)派主張仁者愛人、以德治國，希望統(tǒng)治者積極推行仁政：道家學(xué)派主張順其自然、無為而治，希望統(tǒng)治者清靜無為，使民自化。這反映出兩者都（）A．主張寬厚待民 B．迎合了封建貴族政治需求C．強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威 D．維護(hù)了廣大民眾根本利益15．春秋時(shí)期，一方面，有人仍對天命在周這一信念堅(jiān)守不移，堅(jiān)信天命專佑周天子，天命非周王室莫屬。另一方面，也有人懷疑天命是否依然歸周，甚至認(rèn)為天命并非專佑周天子一家。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．君權(quán)神授思想動搖 B．貴族勢力日漸衰落C．人們重人事輕天命 D．周王權(quán)威遭到挑戰(zhàn)16．哲學(xué)（英語：Philosophy，源于希臘語：Φιλοσοφ?α），按照詞源有「愛智慧」的意思。按照字義解釋，哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的學(xué)問。下列關(guān)于哲學(xué)說法正確的是（）A．最早的哲學(xué)思考是對神的崇拜B．中國老子的《道德經(jīng)》有哲學(xué)思考的內(nèi)容C．泰勒斯使哲學(xué)成為研究人的一門學(xué)問D．蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科17．閱讀材料，回答問題。史料一

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右?！獎⑾颉丁磻?zhàn)國策〉書錄》史料二

今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼，此乃得士則昌，失士則亡之秋也。——孔鮒《孔叢子卷二·居衛(wèi)第七》史料三

秦國之俗，貪狼強(qiáng)力，寡義而趨利，可威以刑，而不可化以善；可勸以賞，而不可厲以名。被險(xiǎn)而帶河，四塞以為固，地利形便，蓄積殷富。孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉?！幾浴痘茨献印ひ浴贰咎骄俊?1)根據(jù)史料一

并結(jié)合所學(xué)知識，分析戰(zhàn)國時(shí)期的政治變動。(2)根據(jù)史料二

并結(jié)合所學(xué)知識，指出戰(zhàn)國時(shí)期“士”的重要地位。(3)根據(jù)史料三，概括“商鞅之法”的主要動力。18．正確評價(jià)商鞅變法材料一

及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度，庶人之富者累巨萬，貧者食糟糠；而有強(qiáng)國者兼州城，弱者喪社稷?！稘h書·食貨志》材料二

初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，曾臨渭論囚，渭水盡赤?！顿Y治通鑒》材料三

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！妒酚洝だ钏沽袀鳌方Y(jié)合以上材料分析，你覺得商鞅變法造成了那些影響？答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號12345678910答案ADAAAACBAB題號111213141516答案DDBADB17．(1)禮崩樂壞，中國處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期；列國紛爭，大國兼并小國；諸侯改革，各國競相提高國力。(2)代表新興地主階級的利益，推動了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會變革。(3)秦國民風(fēng)民俗的現(xiàn)實(shí)需要；秦國地理環(huán)境和物質(zhì)條件