立德樹人背景下高中語文德育滲透研究

摘

要：人以德為先，以誠為重。在教育學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育思想及能力的培養(yǎng)，是新時(shí)代教育教學(xué)良性發(fā)展的重要推動(dòng)力量。高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段注重對(duì)學(xué)生德育認(rèn)知的培養(yǎng)，是學(xué)生更深刻理解語文基本知識(shí)和技能的有效辦法，不僅能夠幫助學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，還能助力學(xué)生一步步成為高質(zhì)量人才。對(duì)此，文章從立德樹人的角度出發(fā)，遵循“化知為德，潤物無聲”的教學(xué)思想，簡要分析高中語文滲透德育的方式、方法及其相關(guān)作用，助力高中語文教育更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，以及高中生各種知識(shí)與能力更全面的提升。關(guān)鍵詞：高中語文；立德樹人；德育滲透一、高中語文德育滲透的原因（一）情感的熏陶受以往傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，高中階段的語文教學(xué)多重視教材知識(shí)的傳遞及經(jīng)典內(nèi)容的背誦。這雖然能提升學(xué)生的知識(shí)把握度，但無法熏陶學(xué)生的感情。高中階段的語文課本選材都極具深意，有關(guān)生活題材的文章，除了可以深化學(xué)生的生活認(rèn)知，還能讓學(xué)生在思想上先體驗(yàn)和感悟生活，并由此逐漸樹立起熱愛生活的相關(guān)品質(zhì)。如描述親情、友情、愛情的題材，除了可以讓學(xué)生共情共感文章中的主人公及作者的內(nèi)在思想外，還能培養(yǎng)學(xué)生愛家人、尊重友情以及理智對(duì)待愛情的意識(shí)和能力。這些情感的培養(yǎng)，可以幫助生活體驗(yàn)相對(duì)匱乏的學(xué)生獲得豐富的情感熏陶，提升學(xué)生對(duì)情感的抗壓能力，降低學(xué)生被負(fù)面情感壓制的概率。（二）“三觀”的培養(yǎng)高中生正處在成長的特殊時(shí)段，這個(gè)時(shí)段是學(xué)生固化“三觀”的最好時(shí)期。學(xué)生如果脫離了正確的“三觀”教養(yǎng)，將可能錯(cuò)誤引導(dǎo)其認(rèn)知方向，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成不利于自身發(fā)展，不符合社會(huì)需求的各種思想和行為。高中語文教材囊括了數(shù)之不盡的潛在德育認(rèn)知，對(duì)培養(yǎng)和糾正學(xué)生的德育思想和行為有著積極的價(jià)值，如果學(xué)生能夠從中有效獲取，那么學(xué)生無論是在為人處事、待人接物方面，還是在外情內(nèi)思方面，都會(huì)自然而然地呈現(xiàn)出一種最時(shí)宜的與我國文明發(fā)展同步的身心反應(yīng)，使自身的德育優(yōu)良品質(zhì)于內(nèi)心深處扎根和發(fā)展。（三）傳統(tǒng)文化精粹的傳承作為四大古文明中唯一沒有斷層的文明，我國在幾千年歷史長河的滌蕩中，經(jīng)無數(shù)次去雜存優(yōu)后，留下了浩如煙海的傳統(tǒng)精粹。勤儉節(jié)約、篤學(xué)不倦、樂善好施等，更是我國經(jīng)久不衰并廣泛推行和傳承的重要品質(zhì)，也成了促進(jìn)家國思想凝聚、民族團(tuán)結(jié)的精神力量。語文教學(xué)中涉及了許多宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，深入挖掘其思想內(nèi)涵，不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)量施教，還能從根本上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化浸入骨血般的有效傳承。二、高中語文德育滲透的意義（一）有助于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)高中階段是學(xué)生思想道德水平形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，教師通過語文課堂滲透德育，能夠在潛移默化中啟迪學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，從而通過學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變來約束自身的行為，優(yōu)化學(xué)生的思想品質(zhì)，有效促進(jìn)對(duì)學(xué)生精神方面的建設(shè)工作，提升學(xué)生的思想道德水平。語文教學(xué)中的德育不僅可以提升學(xué)生的思想道德水平，還可以提升學(xué)生的思想認(rèn)知水平。教師在日常語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育，既能增強(qiáng)學(xué)生參加德育實(shí)踐活動(dòng)的積極性，還可以讓學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的主要目的，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在高中這個(gè)困難重重的學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的拼搏精神、百折不撓的抗挫能力，可以幫助其應(yīng)對(duì)生活與學(xué)習(xí)中的困難，甚至可以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的目的。同時(shí)，語文教學(xué)中豐富的德育以學(xué)生為中心，給學(xué)生更多自主修煉、自我成長的機(jī)會(huì)，從而把德育內(nèi)化為學(xué)生自身成長的動(dòng)力，為學(xué)生的成長筑牢堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。（二）有助于提升學(xué)校的德育效能２０１７年，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》明確要求：大力促進(jìn)德育工作專業(yè)化、規(guī)范化、實(shí)效化。這就要求學(xué)校探索新時(shí)期德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)新德育工作的途徑和方法，努力提升德育工作的吸引力、感染力和針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)增強(qiáng)實(shí)際效能，為青年成長注入精神營養(yǎng)、提供道德規(guī)范。教師要把語文課堂作為德育的重要陣地，把德育放在更加重要的位置，不再流于固定的形式，而是在語文課堂中落實(shí)德育，注重在每節(jié)課上的點(diǎn)滴滲透，要努力做到以文化人、以德育人，努力做到每一堂課不僅傳播知識(shí)，而且傳授美德，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，把立德樹人的根本任務(wù)落到實(shí)處。如此，通過多樣的形式，在語文的課堂上開拓一條有效的德育之路。三、高中語文教學(xué)中德育的滲透策略（一）深掘教材內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生良好的德育意識(shí)和行為高中階段的語文教材內(nèi)容博大精深，每一篇都是針對(duì)高中階段學(xué)生的實(shí)際情況篩選而出，具有實(shí)實(shí)在在且無限寬廣的德育價(jià)值。因此在教學(xué)中，教師要深入挖掘教材內(nèi)容的教學(xué)常識(shí)，在每一次教學(xué)開展前，對(duì)教材中的德育內(nèi)容進(jìn)行剖析整合，并聯(lián)合教學(xué)知識(shí)共同展現(xiàn)，以便學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，不知不覺地收獲做人做事的道理。以人教版高中語文一年級(jí)上冊(cè)中的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》為例?！肮そ尘瘛笔且环N在產(chǎn)品制作時(shí)對(duì)其精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，因此在這節(jié)課的教學(xué)中，教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生明白何為工匠精神外，還要盡可能地拓展內(nèi)容中與德育相關(guān)的知識(shí)。如在講解“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘”時(shí)，教師就可以先從解釋“墓志銘”開始，讓學(xué)生明白作者說這句話的實(shí)際寓意，以及工匠精神對(duì)作者所給予的巨大影響，并由此建立一個(gè)終身為之前行的奮斗目標(biāo)，懂得人生理想建立的積極性與必要性。教師還可以將文章中最具德育意義的一句摘錄下來，制作成班級(jí)的座右銘，以便時(shí)時(shí)刻刻鞭策學(xué)生做事認(rèn)真、做人靠譜。（二）廣設(shè)與教材相關(guān)的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀念人文素養(yǎng)是一個(gè)人為人處世時(shí)舉手投足間的素質(zhì)表現(xiàn)，它集中體現(xiàn)了人與人之間的相互重視、尊重、關(guān)心與愛護(hù)等各種品質(zhì)，是人們相處間最不可忽視的重要原則。價(jià)值觀念是以人所持有的現(xiàn)階段的思維、感官為基礎(chǔ)，在某件事上所體現(xiàn)的認(rèn)知、理解和抉擇，亦是人能否更好地發(fā)展和成長的關(guān)鍵因素。在語文教學(xué)時(shí)，教師深入探究上述兩者的優(yōu)良品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)中“化知為德潤物無聲”教學(xué)思想的重要途徑。以人教版高中語文二年級(jí)上冊(cè)中的《論語十二章》一文為例。本課中的論語涉及了許多與為人處世相關(guān)的真知灼見，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“克己復(fù)禮”等。這類知識(shí)的傳授很簡單，但要想學(xué)生真正領(lǐng)悟并切實(shí)履行，稍有難度。對(duì)此教師在正式教學(xué)時(shí)，可以先將孔子的畫像、名言等張貼在班級(jí)中，營造一個(gè)良好的德育教學(xué)環(huán)境。由于高中生對(duì)孔子大多有一定的了解，所以在上課之前，教師可以先詢問學(xué)生知道哪些孔子的名言警句，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)孔子及其思想探究和學(xué)習(xí)的興趣。待學(xué)生的興趣被激發(fā)后，教師再就《論語十二章》中的思想進(jìn)行講授。為了能夠讓學(xué)生即學(xué)即思即用，教師在教學(xué)期間，可以將學(xué)生分成多個(gè)小組，給予充分的時(shí)間讓學(xué)生自行討論所講知識(shí)體現(xiàn)的道理，并讓學(xué)生進(jìn)行小組演練，而后再抽取學(xué)生進(jìn)行回答和表演。在該過程中，教師要以客觀公正的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)孔子思想理解的正誤，對(duì)他們沒能剖析出來的部分也要提供針對(duì)性的指導(dǎo)。同時(shí)教師也可以抽取學(xué)生回答他們對(duì)各種思想的理解以及如何將其有效應(yīng)用在實(shí)際社會(huì)中，以幫助學(xué)生深刻掌握語文教學(xué)中含有的人文素養(yǎng)及價(jià)值觀念，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身德育相關(guān)思想及行為的形成和發(fā)展。（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的德育氛圍，為學(xué)生接受德育創(chuàng)設(shè)條件首先，在文字品味上滲透德育知識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育認(rèn)知的潤物無聲。除了深層次探究文章背后的思想外，在高中許多文章文字的表面，也有不少可以作為課堂德育認(rèn)知鍛煉和培養(yǎng)的教學(xué)資本。自古優(yōu)秀的文學(xué)作品從來離不開字詞句的煉造，哪怕是一個(gè)字、一個(gè)詞，都有可能成為整句話的點(diǎn)睛之筆，隱含著推動(dòng)學(xué)生德育認(rèn)知更上一層樓的潛在力量。以人教版高中語文二年級(jí)上冊(cè)中的《陳情表》一文為例。在這一課的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從字詞句中領(lǐng)略到相關(guān)德育知識(shí)，如在教學(xué)“舅奪母志”時(shí)，教師就可以充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的“奪”字進(jìn)行賞析，先讓學(xué)生對(duì)此字進(jìn)行替換，而后提出問題，詢問學(xué)生“舅奪母志”是否正確，以此教化學(xué)生不要強(qiáng)人所難。在教學(xué)“而劉夙嬰疾病，常在床褥，臣侍湯藥，未曾廢離”這一句時(shí)，教師可從“未曾廢離”出發(fā)，教授學(xué)生要明白尊老愛幼的道理，以及自身做人子女、為人父母的責(zé)任和義務(wù)。又如在教學(xué)“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”這一句時(shí)，教師可以為學(xué)生深化受人之恩當(dāng)銘記在心的做人原則。其次，在課堂活動(dòng)中滲透德育知識(shí)，使學(xué)生在愉悅的氛圍中明白為人處世的道理。高中語文課文中融入了許多具有特定情境的文章，這些文章除了可以加深學(xué)生的共情感外，還為課堂教學(xué)提供了多樣化的途徑。教師讓學(xué)生利用情境深入文章內(nèi)部體驗(yàn)文章的主旨及情感，能夠更進(jìn)一步地引發(fā)學(xué)生對(duì)其中德育知識(shí)的思考和理解，明白作者如此寫作的內(nèi)在精神和思想，并受此感發(fā)，由此及己，更深刻地領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中為人處世的真理。以人教版高中語文一年級(jí)下冊(cè)中的《竇娥冤》一文為例。在這節(jié)課文的教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成多個(gè)小組，在適當(dāng)簡化內(nèi)容后，依次分發(fā)文稿，讓學(xué)生根據(jù)文稿內(nèi)容展開情境演練。演練形式可以是角色表演、朗誦表演等，以使學(xué)生在不同的情境中，感受到人物當(dāng)時(shí)的心境，并形成自身對(duì)事件獨(dú)到的德育感悟。除了以上情境外，教師還可以利用小組討論或班級(jí)辯證等形式展開對(duì)竇娥冤的探討，主題可以設(shè)置成“整篇文章中有哪些壞人？他們又具有何種你認(rèn)為的錯(cuò)誤品質(zhì)？”“如果當(dāng)時(shí)你具有重審冤案的能力，你又會(huì)從何處著手，用何種方法重新展開案子的調(diào)查？”通過這些情境教學(xué)方式，教師可以進(jìn)一步了解班級(jí)學(xué)生的德育品質(zhì)情況。辯論性教育的展開，除了可以深化學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解外，還能鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生批判性思考和分析德育認(rèn)知正誤及優(yōu)良的能力，降低學(xué)生未來在學(xué)習(xí)和生活中被不良認(rèn)知帶偏的概率。（四）創(chuàng)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)及德育評(píng)價(jià)制度，讓德育落到實(shí)處課堂上的德育實(shí)踐存在一定的局限性，如果教師能從社會(huì)大環(huán)境出發(fā)鍛煉學(xué)生的德育體驗(yàn)，就能更全面、深刻地培養(yǎng)學(xué)生在身心、情感上的德育認(rèn)知，從而最大限度地讓學(xué)生明白德育認(rèn)知的好處，以及如何才能將德育落到實(shí)處。在創(chuàng)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師可以將《老人與海》作為德育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生以作者的身份對(duì)身邊的同學(xué)、朋友及親屬進(jìn)行采訪，訪問他們對(duì)《老人與?！返牧私猓⒁龑?dǎo)他們說出自身對(duì)這部小說寓意的理解，以及對(duì)主人公品質(zhì)的總結(jié)。又如，在教完《諫太宗十思疏》一文后，教師可以從班級(jí)出發(fā)，先給予學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生考慮自身、同學(xué)及老師的缺點(diǎn)，并以匿名的方式委婉提出。而后再從家庭和社會(huì)的角度出發(fā)，讓學(xué)生與自己的父母和朋友以書寫的形式互換諫言。這樣的方式，一是可以培養(yǎng)學(xué)生悉心聽教的品格；二是可以深化學(xué)生對(duì)良好德育品質(zhì)的認(rèn)知；三是能很好地讓學(xué)生明白自身的缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)在德育上的“吾日三省吾身”。對(duì)德育評(píng)價(jià)而言，教師要想讓德育真正在課堂上立足，就要讓德育培養(yǎng)的教學(xué)成條成規(guī)，這不僅可以為后續(xù)德育的開展創(chuàng)造條件，而且能很好地提升學(xué)生對(duì)德育的重視程度。在教學(xué)期間，教師可以針對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置總的德育培育目標(biāo)。在每堂課中，教師也要合理安排德育培養(yǎng)的目標(biāo)，而后再以月為單位對(duì)總目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估，以每節(jié)課為單位對(duì)課堂目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估。這種系統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，可以有效提升德育在語文課堂上的地位，切實(shí)落實(shí)每堂語文課中德育認(rèn)知的實(shí)效，從根本上提升學(xué)