【新】2024高中歷史考點(diǎn)古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化含6高考試題人民7

PAGEPAGE6考點(diǎn)19古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1.(2024·課標(biāo)全國Ⅱ卷·T24)圖3為三國曹魏?三體石經(jīng)?的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D.漢字尚未形成完整的體系【解題指南】此題考查中國古代文化中的漢字演變。解答關(guān)鍵:準(zhǔn)確解讀材料信息并熟練掌握漢字的演變?！窘馕觥窟xB。結(jié)合材料和所學(xué)知識判斷,?三體石經(jīng)?中的三種字體是先秦古文、小篆和隸書,這正是楷書之前中國漢字演變的歷史過程,所以B正確;A由材料中的信息無法判斷,如果是要統(tǒng)一文字就應(yīng)只有一種字體;C材料無法說明,且三國時(shí)期流行的字體應(yīng)是隸書,但?三體石經(jīng)?是三種字體并存;D的說法有誤,中國在秦朝時(shí)期就已統(tǒng)一文字,而且商朝時(shí)期的甲骨文就已經(jīng)是成熟的文字了。2.(2024·課標(biāo)全國Ⅱ卷·T41)閱讀材料,完成以下要求。(12分)材料玄奘(602-664),為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本,西行“求法〞,歷盡艱辛,十余年中,行程數(shù)萬里,游歷百余國,回國后,他譯出佛經(jīng)1300多卷,精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的?大唐西域記?一書,是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688-763),深明佛學(xué),50余歲時(shí),受日本邀請,發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn),歷時(shí)12年,經(jīng)6次努力,最終到達(dá)日本。鑒真東渡,對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活,都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編?中華文明史?等解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí),加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。12分)【解題指南】此題考查中國古代中外文化交流史實(shí)。解題關(guān)鍵:從材料中提取觀點(diǎn),再運(yùn)用史實(shí)對該觀點(diǎn)進(jìn)行說明和論證,要做到論從史出和史論結(jié)合?！窘馕觥坎牧现v的是中國古代對外交往中的兩個(gè)事例:玄奘西行和鑒真東渡,這是提煉觀點(diǎn)的史實(shí)依據(jù),可從中外文化交流對中國及世界的影響角度來提取觀點(diǎn)。如中國文化對日本文化的巨大影響,或印度文化對中國文化的影響。提取觀點(diǎn)時(shí)要做到論從史出,然后運(yùn)用中國古代史的其他史實(shí)對此觀點(diǎn)進(jìn)行論證,做到史論結(jié)合。答案:例如:觀點(diǎn):中國為世界文明的開展做出奉獻(xiàn)。論述:中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大創(chuàng)造經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會開展,火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的開展;指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn);造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的開展,為文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革提供了條件。3.(2024·課標(biāo)全國Ⅲ卷·T24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這說明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變【解題指南】此題考查中國古代科技與文化——商周時(shí)期的文字。解答關(guān)鍵:理解材料的主旨是強(qiáng)調(diào)青銅器銘文內(nèi)容的變化?！窘馕觥窟xB。根據(jù)“周代青銅器上的銘文……語句也愈加格式化〞可知此種銘文商代已經(jīng)存在,只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化,故A錯(cuò)誤;根據(jù)“這些銘文大都記述……希冀子孫保用〞可知祖先的功績被記錄和傳承,利于形成重視歷史傳承的風(fēng)氣,故B正確;西周宗法制的核心是嫡長子繼承制,材料未涉及,故C錯(cuò)誤;根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比〞可知西周時(shí)的青銅器的功用與商代無異,都是用來書寫的載體,故D錯(cuò)誤。4.(2024·課標(biāo)全國Ⅲ卷·T26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑,認(rèn)為其“僅得成書,無丈夫之氣〞,只有王羲之的書法才“盡善盡美〞,于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位確實(shí)立,是因?yàn)?)A.皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)【解題指南】此題考查中國書法。解答關(guān)鍵:唐太宗的評價(jià)、王羲之的書法“盡善盡美〞等關(guān)鍵信息。【解析】選C。A、B表述過于絕對,不正確;朝代更替與藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)沒有直接因果關(guān)系,所以D不正確;分析材料可知唐太宗認(rèn)為南朝戰(zhàn)亂時(shí)期形成的書法的藝術(shù)風(fēng)格與盛唐的時(shí)代特色不相符,再加上王羲之書法的藝術(shù)成就,故C符合題意。5.(2024·北京文綜·T40)(節(jié)選)河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。西高穴曹操(155—220年)墓?；韬顒①R(前92—前59年)墓墓葬位置只符合局部文獻(xiàn)記載(注:文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載)與文獻(xiàn)記載一致墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)王侯級墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風(fēng)格出土器物上的文字“魏武王〞(注:包括曹操在內(nèi),這一歷史時(shí)期曾有三位“魏武王〞)“劉賀〞“?；韬畛假R〞目前學(xué)術(shù)界根本上一致認(rèn)為海昏侯墓的墓主就是劉賀,但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在爭議。(1)閱讀上表,比照劉賀墓資料,說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。(8分)【解題指南】此題考查史學(xué)理論以及史學(xué)研究方法。解答關(guān)鍵:比照劉賀墓和西高穴墓的考古區(qū)別。【解析】此題考查學(xué)生根據(jù)材料信息(史實(shí))分析歷史問題的能力,以及考古辨?zhèn)文芰?屬于新型材料題目,具有一定的創(chuàng)新性?！氨日談①R墓資料〞實(shí)際上就是要對上表中劉賀的資料作整合歸納說明其沒有爭議。劉賀墓在墓葬位置、墓葬形制和結(jié)構(gòu)、出土器物等方面都符合墓主身份,關(guān)鍵的出土器物上的文字最直觀地說明了墓主身份,所以沒有爭議;比照之下,西高穴墓只有墓葬形制和結(jié)構(gòu)、出土器物方面比擬符合,但在墓葬位置和出土器物上的文字這兩個(gè)方面存在著分歧,所以,雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比擬大,但相關(guān)資料說服力不如海昏侯劉賀墓,因此墓主的身份存在爭議。答案:原因:與?；韬钅褂嘘P(guān)的資料都沒有引發(fā)爭議,結(jié)合器物上的文字,完全可以證明其墓主為劉賀。西高穴墓出土器物的時(shí)代以及墓葬規(guī)制分別與曹操所處時(shí)代及其身份相符,但這一時(shí)期有三位“魏武王〞,且文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓的位置有多種記載。綜合來看,雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比擬大,但相關(guān)資料說服力不如?；韬顒①R墓,因此墓主的身份存在爭議。6.(2024·天津文綜·T12)(16分)閱讀材料,答復(fù)以下問題。材料一宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期,也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期。?十三經(jīng)?和?十七史?的印行,地方史志的編纂,許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世,大型類書和叢書的編印,都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛,加之為準(zhǔn)備各級考試,使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行。據(jù)方志記載,宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人,其中兩浙、福建等五路約占82%;宋代印書有地可考者1500種,該五路即占80%。反之,夔州路僅有進(jìn)士103人,而所印之書只有2種。——摘編自錢存訓(xùn)?印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用?(1)依據(jù)材料一,歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用,指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。(6分)材料二明代以前,醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認(rèn)識都未超出“傷寒論〞的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家,深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法,創(chuàng)立了溫病學(xué)說,療效顯著。如?震澤縣志續(xù)?載,乾隆二十一年,“瘟疫遍行,家無不病,病無不危〞,名醫(yī)孫日璉施診施藥,“賴以全活者計(jì)千有余人〞。又如?相城小志?載,光緒十七年,“疫癥盛行,嘔瀉螺瘡起〞,龔霞伯以四味中藥“遍施之,病立愈,活人甚眾〞。——摘編自余新忠?清代江南的瘟疫與社會?等(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源。明清時(shí)期有何新開展?實(shí)踐效果怎樣?(6分)(3)綜上,談?wù)効萍寂c社會的相互作用。(4分)【解題指南】此題考查古代中國科學(xué)技術(shù)的成就。解答關(guān)鍵:結(jié)合材料關(guān)鍵語句歸納概括?！窘馕觥康?1)題第一問,依據(jù)材料一中的信息“宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期,也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期〞“學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛〞,可歸納出宋代印刷術(shù)的兩大作用:促進(jìn)學(xué)術(shù)復(fù)興,滿足教育需要;第二問依據(jù)材料一第二段中的“兩浙、福建等五路〞和“夔州路〞印書種類。與進(jìn)士的比照即可得出正相關(guān)的關(guān)系。第(2)題第一問依據(jù)材料二中的信息“明代以前,醫(yī)學(xué)對于傳染病學(xué)的認(rèn)識都未超出‘傷寒論’的范圍〞即可得出答案;第二問依據(jù)材料二中的信息“創(chuàng)立了溫病學(xué)說〞即可得出答案;第三問結(jié)合?震澤縣志續(xù)?和?相城小志?相關(guān)記載說明溫病學(xué)說理論正確,效果明顯。第(3)題由材料可知二者是相互推動的關(guān)系。答案:(1)作用:促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興;滿足了教育的需要。(4分)關(guān)系:兩者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。(2分)(2)理論來源:張仲景的傷寒病理論。(2分)新開展:創(chuàng)立溫病學(xué)說。(2分)實(shí)踐效果:運(yùn)用溫病學(xué)說治療傳染病,挽救了許多人的生命。(2分)(3)相互作用:社會需要促進(jìn)科技開展,科技開展推動社會進(jìn)步。(4分)7.(2024·海南單科·T2)中國古代書法在開展過程中形成了多種書體,屬于國家強(qiáng)力推行的是()A.隸書 B.小篆 C.楷書 D.行書【解題指南】此題考查中國古代科技與文化——書法的演變。解答關(guān)鍵:抓住材料中“國家強(qiáng)力推行〞這一關(guān)鍵句子。【解析】選B。秦朝統(tǒng)一后,秦始皇“書同文、車同軌〞,統(tǒng)一文字為小篆,這不僅有利于文化的交流,也穩(wěn)固了統(tǒng)一。這充分表達(dá)出文字不僅是文化的載體,也是政治的表達(dá),效勞于政治。因此只有小篆這一字體表達(dá)了政治上的強(qiáng)制力,此題答案為B;隸書、楷書和行書都是在文字的流傳使用中演變而成的,與政治無關(guān),故A、C、D錯(cuò)誤。8.(2024·上海卷·T3)周公曰:“惟殷先人,有冊有典〞。殷人的冊典主要指的是()【解題指南】此題考查夏商文明——商朝甲骨文。解答關(guān)鍵:理解夏商文字記載與甲骨文的聯(lián)系?！窘馕觥窟xC。材料的意思是要想發(fā)揚(yáng)光大祖先的輝煌事跡,就要靠書籍記錄。商代的文字記錄主要是甲骨文。應(yīng)選C。9.(2024·上海卷·T9)中國文化不僅惠及近鄰,而且澤被遠(yuǎn)西。以以下圖關(guān)于“中國古代文化外傳〞的時(shí)間軸,“?〞處應(yīng)填入()A.火器隨