高考總復習歷史（人民版）專題滾動檢測15近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù)

專題滾動檢測(十五)近代以來世界科技發(fā)展及文學藝術(shù)(注：1－3題為專題十四內(nèi)容，第4－14題為專題十五內(nèi)容)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每題4分，共48分)1．(2018·日照模擬)中國上古神話中的諸神在形象上“神獸合一”“不食人間煙火，沒有平凡人的情欲”；古希臘神話中的諸神形象則是神人同形，有人類的七情六欲。這樣的差異源于()A．主流價值觀念不同 B．經(jīng)濟發(fā)展模式差異C．文化藝術(shù)傳統(tǒng)不一 D．政治運作模式相悖解析：選A古代中國是典型的多神崇拜，神是凌駕于人之上的絕對權(quán)威，而古希臘的宗教則是人神“同形共性”，這是中西方主流價值觀念不同在宗教領(lǐng)域中的重要表現(xiàn)，故A項正確；古代的中國和希臘，都是農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)絕對的優(yōu)勢地位，故B項錯誤；諸神崇拜形式的不同與文化藝術(shù)傳統(tǒng)的差異并沒有直接的關(guān)系，故C項錯誤；同樣，政治模式的差異也并不能影響諸神的形象，故D項錯誤。2．(2018·玉林模擬)古希臘時期，一批所謂“哲人”到處演講和發(fā)表許多奇怪的辯論，傳遞了許多“負能量”，造成很壞的風氣。于是有了蘇格拉底，講述人生的共同真理；有了柏拉圖，提出了理想國的教育制度；有了亞里士多德，提出教育為國家政體服務(wù)。他們師徒的共同之處在于()A．著力培養(yǎng)公民的獨立人格B．將教育與哲學理想結(jié)合起來C．具有擔當意識和責任意識D．試圖挽救日漸衰敗的民主制解析：選C材料講的不是對獨立人格的培養(yǎng)而是強調(diào)公民的國家意識，故A項錯誤；將教育與哲學理想結(jié)合起來，不是三位共同之處，故B項錯誤；材料中三位哲人在當時看到希臘盛行的詭辯學派和極端個人主義的流弊，他們提出教育理論及主張，想方設(shè)法補救，體現(xiàn)他們的擔當意識和責任意識，故C項正確；材料考查三人共同主張，而不是作用，故D項錯誤。3．(2018·廈門模擬)16世紀末17世紀初，以法國笛卡爾為代表的學者，反對盲從，批判經(jīng)院哲學，懷疑一切自己沒有切身體會的問題和人們覺得理所當然或習以為常的事物。這表明他們()A．開創(chuàng)了浪漫主義先河 B．反對上帝的絕對權(quán)威C．加速了啟蒙運動進程 D．開拓了歐洲理性主義解析：選D浪漫主義不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，與材料中“反對盲從，批判經(jīng)院哲學”不符，故A項錯誤；材料中“批判經(jīng)院哲學”不等于反對上帝，故B項錯誤；17世紀時，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想，18世紀中葉，啟蒙運動進入高潮，加速了啟蒙運動與材料中“16世紀末17世紀初，以法國笛卡爾為代表”不符，故C項錯誤；材料中“反對盲從”反映了理性主義，故D項正確。4．(2018·濰坊模擬)16世紀至17世紀中葉中西科技成就簡表時間歐洲時間中國16世紀哥白尼太陽中心說明中期李時珍《本草綱目》17世紀伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環(huán)學說、波義耳近代化學、笛卡爾解析幾何、牛頓力學體系明后期徐光啟《農(nóng)政全書》徐霞客《徐霞客游記》宋應(yīng)星《天工開物》據(jù)材料可知()A．中國科技落后于西方B．東西方社會發(fā)展趨勢不同C．“東學西漸”歷程開啟D．宗教信仰影響科技的發(fā)展解析：選B據(jù)材料可得知16世紀至17世紀中葉中西科技成就的差異，不能說明中國科技落后于西方，故A項錯誤；據(jù)材料可得中國的科技成就都是古典科技的技術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)，而西方趨向于近代科學，造成這種差異主要是因為東西方發(fā)展趨勢不同決定，中國處于封建制度衰落時期，西方跨入近代，發(fā)展資本主義，故B項正確；C項在材料無體現(xiàn)，“東學西漸”歷程開啟于新航路開辟，故C項錯誤；D項在材料無體現(xiàn)，故錯誤。5．(2018·揚州模擬)“他的哲學中承認時間、空間的客觀存在，也對暫時無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，他用數(shù)學方法闡明了宇宙中最基本的法則，他是一位震古爍今的科學巨人?！辈牧现械摹八睂ψ匀豢茖W的貢獻是()A．發(fā)現(xiàn)了熱輻射過程中的能量分布規(guī)律B．提出時空的變化和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運動、狀態(tài)密切相關(guān)C．其理論使力學和天文學達到相當完備的程度D．第一次將神從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)趕了出去解析：選C1687年，牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》一書，把地球上的物體的運動和天體運動概括到同一個理論之中，形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學為表達形式的經(jīng)典力學體系，與材料中“用數(shù)學方法闡明了宇宙中最基本的法則”相符，故C項正確。6．(2018·江蘇考前預測)2016年6月16日，美國激光干涉儀引力波天文臺(LIGO)宣布再次探測到引力波信號，開啟了全新的引力波天文學時代。在物理學中，引力波是指時空彎曲中的漣漪，通過波的形式從輻射源向外傳播，這種波以引力輻射的形式傳輸能量，早在100年前引力波就被科學家預言。引力波最可能被哪位學者預言()A．伽利略 B．牛頓C．愛因斯坦 D．普朗克解析：選C材料中“時空彎曲”是相對論的概念，故最可能被愛因斯坦預言。選擇C項。7．(2018·河南天一大聯(lián)考)《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動，教會及封建御用文人污蔑達爾文的學說“褻瀆圣靈”，進步學者則積極宣傳和捍衛(wèi)達爾文主義。這主要表明《物種起源》()A．推動了人們的思想解放 B．存在著嚴重缺陷C．引發(fā)了科學領(lǐng)域大論戰(zhàn) D．促進了社會前進解析：選A材料主要表明《物種起源》挑戰(zhàn)教會神創(chuàng)說，推動了人們的思想解放，引起教會的不滿，故A項正確；材料沒有涉及《物種起源》的缺陷，故B項錯誤；材料《物種起源》引發(fā)了科學領(lǐng)域大論戰(zhàn)，但主要影響還是在于它推動了人們的思想解放，故C項錯誤；材料沒有反映出《物種起源》對社會進步的影響，故D項錯誤。8．(2018·太原模擬)2006年美國《時代》雜志曾經(jīng)將“YOU”(指所有網(wǎng)民)選為“年度風云人物”，其封面注釋：“是的，就是你。你控制著這個信息時代，歡迎來到你的世界?！边@主要反映了()A．大眾傳媒控制信息時代 B．《時代》雜志倡導個性C．互聯(lián)網(wǎng)取代傳統(tǒng)交往方式 D．信息化時代飛速發(fā)展解析：選D根據(jù)材料“是的，就是你。你控制著這個信息時代，歡迎來到你的世界”可以理解為個人在信息時代的作用，故A項錯誤；材料強調(diào)信息時代個人的影響力擴大，但沒有說明突出個性發(fā)展，故B項錯誤；材料強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中的影響非常大，但無法說明傳統(tǒng)交往已經(jīng)不存在，故C項錯誤；通過材料可以看出，信息時代對當代生活的影響巨大，對個人也是如此，有鮮明的時代性，故D項正確。9．(2018·濟南模擬)19世紀英美文壇出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的春天，誕生了一批描寫女性的文學作品，如《苔絲》、《紅字》、《名利場》、《簡·愛》等，在這些作品中體現(xiàn)出女性要經(jīng)濟獨立、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻關(guān)系等思想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是()A．工業(yè)革命的發(fā)展 B．自由主義思想的興起C．啟蒙運動的興起 D．女權(quán)主義意識的興起解析：選A根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“19世紀”、“女性要經(jīng)濟獨立”、“接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻關(guān)系等思想”得出工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的大發(fā)展，促進了人們思想的轉(zhuǎn)變，促進了自由主義思想、推動啟蒙運動(自由、平等思想)的發(fā)展，故主要原因從經(jīng)濟角度思考，故A項正確；根據(jù)前面的分析，故B、C項錯誤；根據(jù)題意，強調(diào)的是男女平等，并非女權(quán)主義，故D項錯誤。10．(2018·宿遷模擬)下面左圖是我國元代王冕的繪畫作品，右圖是西班牙著名畫家畢加索的繪畫作品。認真觀察這兩幅繪畫作品，它們的共同點是()A．注重色彩的運用和變化B．著重表達作者的主觀感受C．反映真實的生活和情趣D．強調(diào)畫面整體的完整統(tǒng)一解析：選B圖中王冕的繪畫作品屬于文人畫，在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，追求抒情寫意；圖中畢加索的《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義風格的繪畫，描繪了戰(zhàn)爭給居民帶來的傷亡和驚恐，兩者都著重表達作者的主觀感受，故B項正確。11．(2018·益陽模擬)下圖是法國著名印象派畫家雷諾阿1876年創(chuàng)作的《加萊特磨坊的舞會》，著意于表現(xiàn)自然光色的變化。他說：“自然之中，絕無貧賤之分。在陽光底下，破敗的茅屋可以看成與宮殿一樣，高貴的皇帝和貧窮的乞丐是平等的?！崩字Z阿的畫作風格及其觀點說明了()A．社會生活和思想觀念的巨大反差B．民主、自由、平等理想的實現(xiàn)C．人們開始重視對光和色彩的研究D．工業(yè)時代科技發(fā)展和觀念變化解析：選D材料中并沒有體現(xiàn)出社會生活和思想觀念的巨大反差，故A項錯誤；民主、自由、平等理想并沒有實現(xiàn)，故B項錯誤；C項錯在開始重視對光和色彩的研究；材料體現(xiàn)出工業(yè)時代科技發(fā)展和觀念變化，故D項正確。12．(2018·唐山模擬)1960年美國舉行大選。電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當時，民主黨候選人肯尼迪給電視機前的選民留下年輕有為整潔干練的形象；展現(xiàn)在熒屏上的共和黨候選人尼克松因疾病纏身，顯得老氣橫秋神情疲憊。最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢當選總統(tǒng)，這反映了()A．美國民主制度的虛偽本質(zhì)B．民主黨比共和黨更得人心C．科技發(fā)展影響了政治生活D．電視辯論決定了大選結(jié)果解析：選C材料沒有涉及到美國民主制度的虛偽本質(zhì)，故A項錯誤；材料沒有涉及到兩黨的民意測驗，故B項錯誤；根據(jù)材料“電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。當時，民主黨候選人肯尼迪給電視機前的選民留下年輕有為整潔干練的形象……最終肯尼迪以微弱優(yōu)勢當選總統(tǒng)”得出科技發(fā)展(電視)影響了政治生活(競選結(jié)果)，故C項正確；電視辯論決定了大選結(jié)果，過于絕對，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀下列材料，回答問題。材料一《巴黎圣母院》是雨果發(fā)表于1831年的一部小說。它以離奇和對比手法描寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛。材料二《死魂靈》發(fā)表于1842年，是俄國作家果戈理的代表作。作者通過描寫“詭計多端”的投機家乞乞科夫遍訪各地莊園的過程，展示了俄國外省地主貴族的昏庸。《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主、腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實，被揭露得淋漓盡致。材料三黑色幽默派是20世紀中后期在美國興起的文學流派。黑色幽默是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織混雜。世界的荒誕、社會對人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內(nèi)容。面對這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實的距離，以維護飽受摧殘的人的尊嚴，這就是所謂的“黑色幽默”。(1)根據(jù)材料一可知，《巴黎圣母院》的創(chuàng)作手法是什么？對于雨果在其中表現(xiàn)的思想，你怎樣理解？(9分)(2)根據(jù)材料二可知，《死魂靈》的創(chuàng)作手法是什么？試舉與其類似的兩部俄國文學作品。(6分)(3)根據(jù)材料三，你怎么評價黑色幽默派？它體現(xiàn)了什么樣的藝術(shù)特色？結(jié)合所學知識試舉一例。(10分)解析：本題主要考查了19世紀以來世界文學發(fā)展的三個流派，即浪漫主義、現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義。第(1)問，主要考查浪漫主義文學的創(chuàng)作手法。第(2)問，考查的是現(xiàn)實主義文學，揭露了俄國農(nóng)奴制下罪惡的社會現(xiàn)實，注意結(jié)合農(nóng)奴制改革的相關(guān)背景進行分析。第(3)問，考查的是黑色幽默派，首先要注意理解其特點，然后再結(jié)合所學知識分析，其實質(zhì)就是現(xiàn)代主義文學的一種表現(xiàn)形式。答案：(1)浪漫主義。體現(xiàn)了浪漫主義文學在藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法上的特點，即采用具有強烈感情色彩的描寫，運用夸張，追求強烈的美丑對比，充滿曲折的情節(jié)、神秘的色彩和奇特的情調(diào)，以表達作者強烈的思想感情。(9分)(2)現(xiàn)實主義。列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》，普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。(6分)(3)評價：在兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟大蕭條造成的社會危機沖擊下，人們從理想主義幻夢中驚醒，強調(diào)個人主觀感受，用夸張怪誕的敘述手法警醒世人，淋漓盡致地宣泄苦悶、迷惘、虛無情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷。藝術(shù)特色：現(xiàn)代主義文學，是在深刻批判現(xiàn)實的同時興起的反傳統(tǒng)、反理性的潮流。舉例：《等待戈多》等。(10分)14．(2018·泉州模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在西方，科學才成為一般社會的組成部分。換句話說，只是在西方，哲學家、科學家與匠人才實現(xiàn)聯(lián)合，互相促進。學者和藝術(shù)家強烈反對中世紀的整個生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式。若無西歐的縮小匠人與學者之間鴻溝的有利社會環(huán)境，人類學識上的這些成果獨自原不可能引起科學革命。匠人在文藝復興期間并不像在古典時代和中世紀時代那樣受鄙視。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，提出一個觀點，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實，加以論述。(說明：可以就材料中觀點進行論證，也可以對其進行修改、補充或否定；要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。)解析：首先根據(jù)材料概括觀點：思想解放是推動西歐科學產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實：文藝復興提倡人文主義，沖擊封建神學思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實世界，促進了自然科學的產(chǎn)生，宗教改革運動提倡“因信稱義”，否定了教皇與教會的權(quán)威地位，使人們的思想得到進一步的解放，有利于自然科學的發(fā)展，啟蒙運動倡導理性與科學，沖擊了天主教會和封建專制統(tǒng)治，促進了自然科學的進一步發(fā)展，因此，思想解放運