山東省德州市2023-2024學年高二年級上冊期末考試語文試題及答案

山東省德州市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《周易?乾卦?象》最早提出“自強不息”的命題：“天行健，君子以自強不息?！边@一命

題集中概括了中華民族堅韌不拔、不屈不撓、積極進取、奮發(fā)有為的民族精神。

春秋戰(zhàn)國時期已形成了許多有關中華民族童年的傳說，諸如燧人氏鉆木取火，是火的發(fā)明者；

包犧氏結繩而為網(wǎng)罟，開創(chuàng)了漁獵時代；神農(nóng)新木為耗，揉木為來，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)……《禮記?樂

記》說：“作者之謂圣，述者之謂明?！焙芮宄?，上述的燧人氏、包犧氏、神農(nóng)氏等，在人

們的心目中，都是創(chuàng)造了上古文明了不起的“作者”，而非神。中華民族宗教觀念淡薄，很

早便具有了人的主體性意識，以人為本而不是以神為本。這是《周易》得以概括“自強不息”

命題的歷史文化前提。

孔子重視剛健有為，進而提出了“剛”的思想。在他看來，一個人要做到剛健有為，很不容

易，這首先需要有堅定的信念與強烈的歷史使命感。他所說的“不知命，無以為君子”，“朝

聞道，夕死可矣”，都是在反復強調(diào)這一點。一個人只有具備了堅定的信念和強烈的歷史使

命感，才有可能進而做到下面兩點。其一，安貧樂道，志存高遠，拒絕各種名利的誘惑?？?/p>

子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”甘于寂寞，是一種美德。一個人有無地位并不重要，

重要的是做出業(yè)績來，“求為可知”。富與貴是人之所欲，非取之有道，君子不為；貧與賤

是人之所惡，非去之有道，君子不棄?！坝迸c“剛”不兩立，無欲則剛。其二，保持樂觀

的精神，百折不撓，奮斗不止。他所以高度贊揚顏回，就在于顏回能在別人難以忍受的艱苦

條件下，依然保持樂觀的精神，孜孜追求，成為了楷模。

自強不息精神的核心在順天應時，日新求進。在中國歷史上歷朝歷代多有志士仁人倡言變法

革新，甚至舍生取義，不惜為此犧牲生命?！皽涓锩樅跆於鴳跞恕钡母锕识π戮?，

正是他們賴以倡導社會變革的思想指導。

自強不息、剛健有為既是體現(xiàn)了人的主體性，故在中華民族精神中，最終又歸結為品德修養(yǎng)

和人格的建立，從而與重德的特質(zhì)渾然一體。自強不息、剛健有為，說到底，是一種人格力

量的外爍。孟子所謂“養(yǎng)吾浩然之正氣”，為承擔天降之大任，必先苦其心志，也是在強調(diào)

以建立人格為重。宋明理學強調(diào)“內(nèi)圣外王”，進一步將此一理念表述得更加簡潔明了。

（摘編自史革新《歷史視野下的中華民族精神》）

材料二：

中新社記者：中國人為何早在數(shù)千年前就開始強調(diào)自強不息？

謝茂松：作為中華文明核心原典《五經(jīng)》之首的《周易》，被認為是“憂患之書”。此處的

憂患，不是指怨天尤人，而是強調(diào)中國文明傳統(tǒng)“返求諸已”，在憂患中不斷錘煉和增進自

身的德性。

《周易》首卦乾卦的大象辭謂：“天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹侵腥A文明的主體

精神，也是中華民族的德性精神。此種德性精神為中華民族首要之德性，也就是乾卦所說的

“乾元”之德。要更深刻理解“自強不息”精神，就要深刻理解“乾元”之德。其中，“元”

表示元初，表示仁，即今天人們所說的“初心”?！霸敝滦跃褪亲詮姴幌?，是中華文明

內(nèi)部極為深厚、豐盈的主體性，“憂悲”則正是主體性的表現(xiàn)。

縱觀歷史，中國歷史發(fā)展中的曲折性，也正是歷史憂患意識之所在。在數(shù)千年來的發(fā)展歷程

中，中華民族葆有初心之純粹，雖然國家力量強弱有時，但民族精神始終自強不息。

中新社記者：自強不息的精神特質(zhì)與中華文明的延續(xù)性之間有什么內(nèi)在關聯(lián)？

謝茂松：“乾元”之德與自強不息精神，正是中華文明始終保持連續(xù)未斷裂的根本原因與動

力所在?！霸敝俺跣摹笔且趹n患中、在歷史的曲折中不斷經(jīng)受檢驗而始終保持“乾元”

的自強不息精神。

自強不息精神既是中華文明主體精神，也是中國歷史精神之所在。一部中國歷史，就是面對

各種內(nèi)部、外部危機考驗，而能一次次衰而復興的歷史。朝代雖有更替，但文明一直連續(xù)未

斷裂。雖經(jīng)歷了一次次憂患，總是能剝極則復，更加發(fā)展壯大而持久，這一切都來自于自強

不息的文明主體精神，其一以貫之于中國全部歷史和發(fā)展進程之中。

中新社記者：中國前進道路上一直在應對各種風險和挑戰(zhàn)，自強不息精神在與時俱進中展現(xiàn)

了哪些新的內(nèi)涵？

謝茂松：今天，對自強不息內(nèi)涵的最新要求，就是總書記在二十大報告中所提“三個務必”

中的“務必敢于斗爭、善于斗爭”，就是報告所指出的“必須堅持自信自立”“必須堅持守

正創(chuàng)新”，就是''增強國內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動力和可靠性”，就是“黨的自我革命永遠在路上”。

斗爭精神、自我革命精神，都與中國文明傳統(tǒng)“自強不息”精神有深層聯(lián)系。

至于自強不息的外部意義，不妨把“天行健，君子以自強不息”與“地勢坤，君子以厚德載

物”結合起來看，在《周易》中，兩者前后相連，體現(xiàn)出中華文明所具有的“君子成人之美”

之大心量。這包括兩方面：一方面是“君子以自強不息”，只有中國自己獨立自主發(fā)展好了，

才能帶動世界其他國家共同發(fā)展，正所謂“己欲達而達人”。這里需要強調(diào)的是，中國與他

國共同發(fā)展不會強行改造對方，而是完全由對方獨立做主。另一方面是“君子以厚德戴物”，

中華文明對其他文明抱有平等心與謙虛態(tài)度，正所謂“己所不欲匆施于人”，這其中包含了

對其他文明的真正欣賞與借鑒。

（摘編自《自強不息何以成為中華文明的主體精神？》）

1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.孔子重視剛健有為，他的“剛”的思想體系，包括“堅定的信念與強烈的歷史使命感”“安

貧樂道”“保持樂觀”等內(nèi)容。

B.自強不息是中華文明的主體精神，體現(xiàn)了人的主體性，與中華民族精神重德的特質(zhì)

渾然一體，是一種人格力量的外爍。

C.《周易》被認為是“憂患之書”，在憂患中，中國文明傳統(tǒng)“反求諸己”，這種憂患意識

是自強不息主體性的體現(xiàn)。

D.自強不息的外部意義，不但包括中國獨立自主發(fā)展，更包含對其他文明的欣賞與借

鑒，能充分體現(xiàn)中國精神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《禮記?樂記》中所說的“作者之謂圣”中的“作者”指具有主體性的人，由此，《周易》

得以提出自強不息的命題。

B.一個人可以甘于寂寞，可以不計較地位，但又努力做出業(yè)績，“求為可知”，這與“人

不知而不慍”并不矛盾。

C.由孟子“養(yǎng)吾浩然之正氣”、宋明理學“內(nèi)圣外王”可以看出，在中華文明發(fā)展的歷史上，

重人格修養(yǎng)的理念一脈相承。

D.深刻理解“乾元”之德是更深刻理解“自強不息”的前提條件，可見“乾元之德”與“自強

不息”兩個概念相通，但并不完全一致。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

B.仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。

C.革，去故也；鼎，取新也。

D.廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

4.訪談的質(zhì)量往往取決于記者的提問，材料二的訪談在問題的設置上有什么特點？請結合

文本簡要分析。

5.為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，某報刊開辟“釋典”專欄，本期主題是“自強不息的價值”，編

輯選定了三個關鍵詞：“養(yǎng)德”“延續(xù)”“發(fā)展”。請你結合材料，圍繞主題，對三個詞語進行闡

釋。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白鯨

赫爾曼?梅爾維爾

亞哈船長第三次率領自己的隊伍，踏上了找莫比?迪克復仇、殊死相爭的航程?！八男暮?/p>

直是鐵打的?！贝蟠系乃惯_巴克望著亞哈船長他們遠去的小艇，喃喃地說。“別說是莫比?迪

克，這回恐怕是一群鯊魚就能把你們都嚼碎了呀！”“我再也見不到我的妻子和我的孩子了?！?/p>

就在斯達巴克吐露著自己最后的心聲時，一只一直跟著他們盤旋的老鷹又落在了主桅頂?shù)那?/p>

冠上，并且開始用尖嘴啄起風信旗來。

只幾下，老鷹便將它啄爛了。

之后，①那老鷹振翅飛起，將風信旗也給叼走了。斯達巴克將這一切看在眼里，不禁冷笑起

來：

“亞哈船長，你看看這場面吧，這一切都告訴我們，這黃昏就是我們的末日了！”“嗨，桅項

上的人，看見家鄉(xiāng)小山坡上我那可愛的孩子了嗎？“斯達巴克動情地嚷道。

“快點回來吧，亞哈船長，快點回來吧，鯊魚，鯊魚上來了呀！“可是亞哈船長并沒有聽到這

叫喊。

只一，］、會兒，鯊魚就密密麻麻地布滿了小艇的四周，好像是瞬間從深淵里升上來的一樣。那

些鯊魚開始狠狠地咬起水手的槳葉來，就像它們當初咬拖在大船旁的死鯨一樣。這時，海浪

大了起來。

隆隆的響聲過后，莫比?迪克帶著若干的繩索和標槍沖上了半空?！翱鞗_上去！”

亞哈船長對槳手們叫著，小艇們在他的號令中先后沖了上去，閃亮的標槍飛向莫比?迪克。

莫比?迪克一邊奮力向前游，一邊用它的大尾巴在小艇之間一通亂思。

小艇讓它弄得不得不分散開了，除了亞哈船長的小艇沒事之外，另兩條小艇的艇頭已經(jīng)被碰

碎了，刀槍都掉到了海里。

只有亞哈船長的小艇好好的，甚至一點傷痕都沒有。

“破了的艇趕快回大船去修，修好了再下來，我的船接著去追，船上的人誰也不準動，否則

我就讓他嘗一下做給莫比?迪克的標槍?！?/p>

可是莫比?迪克卻不想戀戰(zhàn)，而是想走了。斯達巴克扯開喉嚨向亞哈船長嚷道：

“不要再追了，亞哈，現(xiàn)在回頭還來得及，你沒發(fā)現(xiàn)？莫比?迪克對你并沒仇嗎，現(xiàn)在是你

的問題，你不要跟它沒完沒了啦！”

“少廢話，趕快把大船掉頭，跟著我，注意保持距離。”亞哈船長對斯達巴克下著命令?，F(xiàn)在,

莫比?迪克游進的速度已經(jīng)開始慢了下來。

不知道它究竟是在歷經(jīng)了三天的被追捕之后累了，還是又在想耍什么花樣。槳手們以比平時

多出許多的力氣來劃著槳。

他們的槳現(xiàn)在已經(jīng)變成像很大的鋸吉一樣參差不齊了，每劃兩三下才和平常劃一下起到的作

用一樣。

亞哈手持自己的標槍站了起來，就像是一個古代神話里的英雄。

他的身子向后一仰，雙臂筆直地高舉起來，對準莫比?迪克的眼睛，連同他無比惡毒的咒罵

一起，把手里閃著寒光的標槍扔了出去。

標槍和著亞哈船長的叫罵，一起插進了莫比?迪克的眼窩，②就仿佛陷進了一個深深的無可

自拔的泥淵。

莫比?迪克身子一扭，側腹猛地滾動了起來。

小艇靈活地一閃，躲開了這致命的打擊，但卻被弄了個底朝天。小艇上所有的人都被翻進了

海里。

“快，放繩，把小艇靠上去，別讓它跑。''亞哈船長著急地嚷著。莫比?迪克感到小艇追上來

了，急忙轉(zhuǎn)身，用自己的額頭去迎擊。

就在它回轉(zhuǎn)身來的時候，它看到了那艘應亞哈船長的命令緊緊跟著小艇的大船。

一時之間，它把千仇萬恨都集中在了那黑乎乎的龐然大物身上，在它看來，那也許是它一切

災禍的總根源。

莫比?迪克毅然轉(zhuǎn)身，向大船的船頭撲去，用它瘋狂的大嘴，對著船頭亂咬亂嚼起來。莫比?迪

克痛快淋漓地發(fā)泄著自己的憤怒，這時候，一切都是它的仇敵。

“那白鬼在咬我們的大船呀！”小艇上的一個槳手絕望地叫起來。

他的聲音顫抖著，叫人聽了感到可怖。“我的眼瞎了嗎？”亞哈船長有些神志恍惚地問，他的

氣力已經(jīng)到了最后。

“快呀，快劃呀，快去阻止那瘋鬼，救我們的大船，那是你們所有人的命呀！“亞哈船長聲嘶

力竭地叫喊著。

“莫比?迪克，你這混蛋！你這瘋子！你只管沖我來，管斯達巴克他們什么事！你放開他們，

讓我倆一決生死！來呀，你來呀！''

可是莫比?迪克不理會亞哈船長的叫陣，依舊瘋狂地沉醉于對大船的專心致志地撲咬之中。

亞哈船長舉起最后的一支槍，用盡最后的力氣，擲了出去。

“你這無法征服的家伙，我會記住你的，即使到了地獄，我也不會放過你，我還要接著追你，

直到你做了我的槍下之鬼為止，呸！”

最后的槍擊中了莫比?迪克。

莫比?迪克用盡最后的體力，狂奔起來。捕鯨索絞在了一起。亞哈船長彎腰去解。如飛的繩

索勒住了他的頸。

亞哈船長一聲沒吭，就被繩子拖了出去，不見了。

繩子放盡的時候，索桶彈了出來，一下子就把一個水手射倒了，只見他往海里一沉，立時沒

To

海面上迷蒙一片。莫比?迪克靜靜地仰在不遠的水面上，白光一片。

③幾個原本在高處的水手，現(xiàn)在正以一種安詳?shù)纳駪B(tài)，隨著大船一起下沉。

紅色的風信旗在水面翻卷著。

一■群蒼鷹趕來，圍繞在這周圍。

④一只鷹用長嘴去啄那旗，不料旗子一卷，正把它給卷了進去，于是它隨著最后的旗幟一起，

沒進漩渦。

海面上頓時死一般沉寂。海鳥圍著此地盤旋，聲聲凄厲。海濤滾滾而去，仍舊尋常。一切都

像是沒有發(fā)生一樣。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.斯達巴克吐露的心聲，表現(xiàn)了他眷戀家庭，憂心忡忡，不愿再與白鯨搏斗。

B.白鯨帶著若干的繩索和標槍，側面展現(xiàn)了白鯨的兇猛和捕鯨者的窮追不舍。

C.密密麻麻的鯊魚象征大海中無時不在的風險，會時時威脅船員的生命安全。

D.白鯨游進速度變慢，表明它在迷惑對手，后文的亂咬、撲咬、狂奔便是印證。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中老鷹叼走風信旗，象征大船迷失了航向，預示了小說悲劇的結局。

B.句子②既是標槍插入眼窩的形象表述，又是下文捕鯨者們陷入深淵的預兆。

C.句子③中“安詳”寫出了幾個水手面對船長不見、死亡來臨時的鎮(zhèn)定與從容。

D.句子④中老鷹被卷走這一情節(jié)看似偶然，實則是作者的巧妙安排，匠心獨運。

8.請結合海明威的《老人與?！罚爬▉喒L和圣地亞哥形象的不同。

9.畫外音指電影中不是畫面中的人或物體直接發(fā)出的聲音，而是外加于人物或事件的議論。

請用簡潔的語言概括白鯨與亞哈船長同歸于盡的近景與遠景，并擬寫畫外音。

①近景：

②遠景：

③畫外音：

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

士議之不可辱者，大之也。大之則尊于富貴也，利不足以虞其意矣。雖名為諸侯，實有歹零，

不足以挺其心矣。誠辱則無為樂生。若此人也，有勢則必不自私矣，處官則必不為污矣，將

眾則必不撓北矣。忠臣亦然。茍便于主利于國，無敢辭違，殺身出生以徇之。國有士若此，

則可謂有人矣。若此人者固難得，其患雖得之有不智。衛(wèi)懿公有臣日弘演，有所于使。翟人

攻衛(wèi)，其民日：“君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？”

遂潰而去。弘演至，呼天而啼。盡哀而止，日：“臣請為糠①。“桓公聞之日：“衛(wèi)之亡也，

以為無道也。今有臣若此，不可不存?！庇谑菑土⑿l(wèi)于楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇

其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之室四復立，祭祀不絕，可謂有功矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?仲冬紀》，有刪改）

材料二：

烏震，冀州信都人也。少事趙王王等為軍卒，稍以功法裨校，隸符習軍。習從莊宗于河上，

而熔為張文禮所弒，震多習討文禮，而家在趙，文禮執(zhí)震母妻及子十余人以招震，震不顧。

身先士卒。晉軍攻破鎮(zhèn)州，震以功拜刺史。震為人純質(zhì)，少好學，通《左氏春秋》，喜作詩。

及為刺史，以廉平為政有聲。明宗聞其名，擢拜河北道副招討使，領寧國軍節(jié)度使，代房知

溫成于盧臺軍。

嗚呼！忠孝以義則兩得吾既已言之矣若烏震者可謂忠乎?甚矣，震之不思也。夫食人之祿而

任人之事，事有任，專其責，而其國之利害，由己之為不為，為之雖利于國，而有害于其親

者，猶將辭其祿而去之。知其事眾人所皆可為，而任不專己，又其為與不為，國之利害不系

焉者，如是而不顧其親，雖不以為利，猶目不孝，況因而利之乎！夫能事其親以孝，然后能

事其君以忠，若烏震者，可謂大不孝矣，尚何有于忠哉！

（節(jié)選自《新五代史?唐臣傳》，有刪改）

【注】襟（bo）:表，外衣。翟人攻衛(wèi)，殺懿公，盡食其肉，獨舍其肝。弘演出使歸來，剖

腹，把懿公的肝置入自己的腹中，猶如給肝穿上外衣，故自稱為“裾”。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號寫在答題卡上。

忠孝A以義B則兩得C吾既已D言之矣E若F烏震者G可謂H忠乎？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.萬乘，兵車萬輛，與《過秦論》中“致萬乘之勢”中的“萬乘”詞義相同。

B.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也代稱國家政權。本文指前者。

C.遷，指晉升，與《蘇武傳》“稍遷至移中廄監(jiān)”中的“遷”詞義相同。

D.從，指跟從，與《鴻門宴》“從百余騎來見項王”中的“從”用法相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.士人珍視名節(jié)，把它看得比富貴還尊貴，私利就不足以使士人的心情快樂了。

B.翟人攻衛(wèi)，衛(wèi)國百姓認為國君把官位俸祿給予鶴、把富貴賜予宮人，拒絕迎戰(zhàn)。

C.烏震不為敵軍所屈，身先士卒，率軍隊攻破鎮(zhèn)州，因軍功升為河北道副招討使。

D.烏震為人單純質(zhì)樸，少時好學，精通“春秋三傳”之一的《左傳》，喜歡創(chuàng)作詩歌。

13.上述材料對“忠臣”的看法各是什么？請加以概括。

14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若此人也，有勢則必不自私矣，處官則必不為污矣，將眾則必不撓北矣。

（2）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

冬夜讀書

陸游

莫笑燈桀①二尺余，老來舊學要耘嚏且②。寒生點滴三更雨，喜動縱橫萬卷書。

本著儒冠那免此，可因吏牘頓拋渠？善和舊賜今猶在，剩采蕓香辟蠹魚③。

【注】①燈集(qmg)：燈架。②耘^(chu)：同“耘鋤”，耕種。③蠹(du)魚：蛀蟲。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)“燈集”指的是矮小的燈臺，象征作者年紀已經(jīng)老邁，寫出了詩人窮困落魄的境

況。

B.頸聯(lián)運用反問，表明身為儒生就應勤于讀書，即使擔任官職，公務纏身，也不能拋

棄讀書。

C.尾聯(lián)中的“蕓香”指驅(qū)除書籍蠹蟲的香料，“剩采蕓香”體現(xiàn)了作者對書籍的無比珍視。

D.本詩充滿濃郁的生活氣息，與作者《書憤》中體現(xiàn)的雄放豪邁、沉郁悲壯的風格不

同。

16.本詩的頷聯(lián)廣受稱道，請簡要分析其妙處。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)語文老師批閱作文時，面對學生缺少修飾或過于浮夸的語言，引用《論語》中的

“，”作為評語，引導學生文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

(2)《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后，先是軍事出擊，南征百越，使得百越的君王只能

“，，

，O

(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，和其他意象組合成一體，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思

情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“，

五、名著閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑教。''以其兄之子妻之。(《論語?公冶長》)

②子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，

貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”(《論語?泰伯》)

③子日：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?《論語?憲問》)

④子日：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蓬伯玉！邦有道，則仕；邦無

道，則可卷而懷之?！?《論語?衛(wèi)靈公》)

⑤子路宿于石門。晨門目：“奚自？”子路目：“自孔氏。''曰："是知其不可而為之者與？”(:《論

語?憲問》)

18.下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.①免于刑戮②刑于寡妻

B.①以其兄之子妻之②率妻子邑人來此絕境

C.①天下有道則見②靡不畢見

D.①奚自②知人者智，自知者明

19.在“有道之邦”和“無道之邦”如何立身處世，孔子分別持怎樣的主張？

20.材料⑤中的晨門對孔子的評價是一個“知其不可而為之”的人，你是否認同這一評價？請

結合前四則材料或《論語》原文談談你的看法。

六、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

12月22日，第七十八屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國

假日。從喜氣洋洋的中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，—①傳承麝續(xù)數(shù)千年歷史底蘊的文明瑰寶，煥

發(fā)更加奪目的時代光彩；許多國家和地區(qū)把春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5左右人口以不

同形式慶祝的春節(jié)，展現(xiàn)更為廣闊的世界舞臺。

春節(jié)是傳承不息的文化紐帶，春節(jié)文化蘊含著中國人民日用而不覺的共同價值理念，寄托著

對家庭和睦的向往、對美好生活的期盼。無論是貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年、舞獅、逛廟會等

傳統(tǒng)方式，還是城市周邊短途游、非遺大集買年貨、體育健身迎新春、文博場館過大年的新

嘗試，—②

春節(jié)正式成為聯(lián)合國假日，賦予傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊、更多意義。今天，中華文化的影響力

傳播力日益提升，③世界也在熱情擁抱春節(jié)。讓我們攜起手來，共同慶祝這

個寓意美好的節(jié)日，一起迎接更加美好的明天。

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。

22.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢。可以增刪少量詞語，但不

得改變原意。

七、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關?！靶南颠h方、肩擔責任是一種大境界。而

現(xiàn)在也有不少青年人胸懷遠方，卻不知道身邊發(fā)生的事，不了解朝夕相處的人，呈現(xiàn)出一種

“附近的消失”現(xiàn)象。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

參考答案：

1.D2.A3.D4.①能夠緊扣主題，圍繞核心問題進行采訪。訪談圍繞自強不息

對中華民族的影響展開，提出相關問題，沒有偏離。②提問層層深入，邏輯性強。由“數(shù)千

年前中國為何強調(diào)”出發(fā)，至！J”與中華文明的延續(xù)性之間內(nèi)在關聯(lián)“，再過渡到時代內(nèi)涵”問題，

不蔓不枝，層層深入。③提問語言針對性強。如“為何”“如何看待”“有什么內(nèi)在聯(lián)系”“哪些

新的內(nèi)涵”，這些詞語簡明扼要、直截了當。5.①養(yǎng)德：自強不息體現(xiàn)了人的主體性，

是一種人格力量的外爍，人們在憂患中不斷錘煉和增進自身的德性,提升品德修養(yǎng)。②延續(xù)：

自強不息精神是中國歷史精神之所在，是中華文明延續(xù)至今的根本原因和基本動力。③發(fā)展：

一方面，自強不息與時俱進增添新內(nèi)涵，以應對各種風險和挑戰(zhàn)；另一方面，在自主發(fā)展的

基礎上，帶動世界其他國家共同發(fā)展。

【解析】1.本題考查學生對原文相關內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“不但包括中國獨立自主發(fā)展，更包含對其他文明的欣賞與借鑒”遞進關系錯誤，依據(jù)材

料二最后一段“這包括兩方面：一方面是，君子以自強不息'，只有中國自己獨立自主發(fā)展好

T……另一方面是‘君子以厚德戴物’……這其中包含了對其他文明的真正欣賞與借鑒”可知,

應是并列關系，不是遞進。

故選D。

2.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A."由此，《周易》得以提出自強不息的命題”曲解文意，依據(jù)材料一第二段“中華民族宗

教觀念淡薄，很早便具有了人的主體性意識，以人為本而不是以神為本。這是《周易》得以

概括‘自強不息’命題的歷史文化前提”可知，前提應是“很早便具有了人的主體性意識，以人

為本而不是以神為本”，而不是“《禮記?樂記》中所說的‘作者之謂圣'中的'作者'指具有主體

性的人”。

故選Ao

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一談的是“自強不息精神”。

A.意思是：發(fā)憤用功，以至于把吃飯都忘了，連自己快要老了都不知道。體現(xiàn)了“自強不

息精神

B.意思是：仲尼困頓不堪而作《春秋》；屈原被流放，于是寫了《離騷》。體現(xiàn)了“自強

不息精神

C.意思是：指除去舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。體現(xiàn)了“自強不息精神”。

D.意思是：馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋碚f：“傷人了嗎？”不問馬的情況怎么樣。體現(xiàn)

了“圣人對于他人生命的關愛”，與自強不息精神無關。

6.D7.C8.①亞哈船長固執(zhí)自私，極端自我，蔑視自然，是一個充滿仇恨的自大狂

和偏執(zhí)狂。

②圣地亞哥孤獨、背運、貧窮、年老體衰，但他樂觀自信，勇敢堅韌，是永不氣餒的“硬漢”

形象。9.①近景：亞哈船長被捕鯨索勒住脖子，起飛，不見蹤影；莫比?迪克不再狂奔，

停止掙扎。

②遠景：迷蒙的大海，遠處白光一片，莫比?迪克靜靜仰在遠處水面上。

③畫外音：人與自然沒有誰是最終的勝利者，應善待自然，與自然和諧相處。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解的能力。

D.“表明它在迷惑對手”錯誤。原文為“不知道它究竟是在歷經(jīng)了三天的被追捕之后累了，還

是又在想耍什么花樣”，沒有肯定是“迷惑對手”。

故選D。

7.本題考查學生對文中句子的分析與鑒賞的能力。

C.“死亡來臨時的鎮(zhèn)定與從容”錯誤。“安詳”此處是明確知道必死無疑的無為之態(tài)，不是鎮(zhèn)定

與從容。

故選C。

8.本題考查學生比較閱讀之賞析人物形象的能力。

抓住關于人物的主要事件及相關描寫進行概括即可。

“'他的心簡直是鐵打的。'大船上的斯達巴克望著亞哈船長他們遠去的小艇，喃喃地說”“破了

的艇趕快回大船去修，修好了再下來，我的船接著去追，船上的人誰也不準動，否則我就讓

他嘗一下做給莫比?迪克的標槍”，亞哈船長為了報白鯨的仇，不聽勸告，一意孤行，帶領船

員們追殺白鯨，最后魚死人亡。可見他固執(zhí)自私，極端自我。“你這無法征服的家伙，我會

記住你的，即使到了地獄，我也不會放過你，我還要接著追你，直到你做了我的槍下之鬼為

止，呸！”，亞哈船長堅決與白鯨搏斗，永不放棄，永不屈服，他蔑視自然，是一個充滿仇

恨的自大狂和偏執(zhí)狂。

圣地亞哥是一名孤單的老漁夫，雖然年邁，但是為了生計，每天出海打魚，老人連續(xù)出海八

十四天都沒有打到一條魚，唯一的一個和他一起打魚的小男孩也被父母要求去跟別的船出海

了。為了生命的尊嚴，同時內(nèi)心對于奮斗的追求，讓老人圣地亞哥一直沒有放棄繼續(xù)出海捕

魚。他面對浩瀚的海洋、兇猛的大馬林魚、兇惡的鯊魚、惡劣的氣候和多舛的命運都毫不氣

餒，表現(xiàn)出頑強的毅力和必勝的信心。最終他將鯊魚殺死，卻只將一副大馬林魚的骨架帶了

回來。他孤獨、背運、貧窮、年老體衰，但他樂觀自信，勇敢堅韌，是一個典型的面對厄運、

百折不撓的“硬漢”形象。

9.本題考查學生篩選概括信息的能力。

找出白鯨與亞哈船長同歸于盡的相關描寫，近景即畫面的主體景象，應是呈現(xiàn)亞哈船長與白

鯨的具體狀態(tài)；遠景即主體的背景，以大海為主，呈現(xiàn)事態(tài)的進一步發(fā)展或結局。畫外音則

是對這一同歸于盡事件的評價，同歸于盡意味著雙敗，引人思考。

近景：結合“亞哈船長彎腰去解。如飛的繩索勒住了他的頸。亞哈船長一聲沒吭，就被繩子

拖了出去，不見了”可概括出，亞哈船長被捕鯨索勒住脖子，起飛，不見蹤影；結合“莫比?迪

克用盡最后的體力，狂奔起來”可推出，最后莫比?迪克應是不再狂奔，停止掙扎。

遠景：結合“海面上迷蒙一片。莫比?迪克靜靜地仰在不遠的水面上，白光一片”可概括出，

迷蒙的大海，遠處白光一片，莫比?迪克靜靜仰在遠處水面上。

畫外音：亞哈船長可以代表人類，白鯨代表自然，面對兩敗的結局，可以看出，“人與自然

沒有誰是最終的勝利者，應善待自然，與自然和諧相處”。

10.CEG11.D12.C13.①材料一認為，只要便主利國，敢于舍生殉國，就是忠

臣。②材料二認為忠臣應該忠孝兩全，只盡忠不盡孝，算不上是忠臣。14.(1)像這

樣的人，有權勢一定不會為自己謀利，做官一定不會貪贓枉法，率領軍隊一定不會屈服敗逃。

(2)國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助

自己的。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：依照正義來盡忠行孝就能兩全其美，我已經(jīng)說過了，像烏震這樣的人，能夠叫做忠嗎？

“吾”作主語，前面C處斷開；

“矣”，句末語氣詞，其后E處斷開；

“若烏震者”，"者”表提頓，作主語，其后G處斷開。

故CEG三處需要斷句。

11.本題考查學生理解文言詞語及識記古代文化常識的能力。

A.正確。句意：實際上擁有萬輛兵車。/發(fā)展到兵車萬乘的國勢。

B.正確。

C.正確。句意：逐漸因功升為副校。/蘇武逐漸被提升為漢宮移園中管馬廄的官。

D.錯誤。跟從。/使……跟從，也可譯為“帶領，率領”。句意：烏震隨符習討伐張文禮。/劉

邦第二天帶領一百多人馬來見項羽。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“因軍功升為河北道副招討使”錯誤，原文為“明宗聞其名，擢拜河北道副招討使”，唐明宗

聽到他的名聲，升拜為河北道副招討使。不是因為軍功。

故選C。

13.本題考查學生篩選概括信息的能力。

由題干可知，考生需要找到材料中有關“忠臣”的表述，然后進行概括。

結合“弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之宗廟復立，祭祀不絕，

可謂有功矣”可概括出，材料一認為，只要便主利國，敢于舍生殉國，就是忠臣。

結合“夫能事其親以孝，然后能事其君以忠，若烏震者，可謂大不孝矣，尚何有于忠哉”可概

括出，材料二認為忠臣應該忠孝兩全，只盡忠不盡孝，算不上是忠臣。

14.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“自私”，賓語前置，應為“私自”，即為自己謀利；“為污”，貪贓枉法；“撓北”，屈服敗

逃。

(2)“無”，無論；“自為”，賓語前置句，應為“為自”，幫助自己；“自佐”，賓語前置句，應

為“佐自”，輔助自己。

參考譯文：

材料一：

士人的名節(jié)不可被屈辱，這是因為士人十分珍惜名節(jié)。珍惜名節(jié)，就會把它看得比富貴還重

要，私利也不足以使他心情快樂。即使名列諸侯，實際上擁有萬輛兵車，也不足以動搖他的

心志。假如受到羞辱，他就不愿活下去。像這樣的人，有權勢一定不會自私自利，做官一定

不會貪贓枉法，率領軍隊一定不會屈服敗逃。忠臣也是如此。只要是有利于君主，有利于國

家的事情，決不會推辭，一定殺身成仁為君主、為國家獻身。國家如果有這樣的士人，就可

以稱得上擁有人才了。像這樣的人本來就很難得到，國家的憂患在于即使遇到這種人，君主

卻不知道。衛(wèi)懿公有一個臣子名叫弘演，有出使的任務。狄人攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國百姓說：“國

君所給俸祿爵位的人，是鶴??；所賞賜的人，是宮女。國君應該派宮女與鶴去作戰(zhàn)，我們怎

么能作戰(zhàn)呢？”于是潰散離開。弘演回到衛(wèi)國，呼天搶地大聲哭喊，把心中哀痛全發(fā)泄出來

之后才停止，說：“請讓我做衛(wèi)公的外衣?！饼R桓公聽到這件事后說：“衛(wèi)國因為國君無道

而亡國，現(xiàn)在有這樣忠心的臣，不可以不保存它?！庇谑窃诔鹬亟ㄐl(wèi)國。弘演可以說是個

忠臣啊，殺身成仁為君主獻身。弘演不只是為其君獻身，又使衛(wèi)國的宗廟得以復位，享受祭

祀不斷絕，可謂是有大功啊。

材料二：

烏震，冀州信都人。年輕時跟隨趙王王銘當兵，逐漸因功升為副校，歸屬符習的軍隊。符習

在黃河邊跟隨唐莊宗，而王銘被張文禮殺死，烏震隨符習討伐張文禮，而他的家在趙，張文

禮抓住烏震的母親妻子和兒女十多人來招降烏震，烏震沒有理睬。烏震身先士卒。晉軍攻破

鎮(zhèn)州，烏震因功拜為刺史。烏震為人單純質(zhì)樸，從小好學，精通《左氏春秋》，喜歡寫詩。

到任刺史時，因廉潔公平治理有聲譽。唐明宗聽到他的名聲，升拜為河北道副招討使，領寧

國軍節(jié)度使，代替房知溫戍守盧臺軍。

唉！依照正義來盡忠行孝就能兩全其美，我已經(jīng)說過了，像烏震這樣的人，能夠叫做忠嗎？

烏震做事考慮不周全到了極點了。領別人的俸祿而為別人做事，所做的事有自己專門承擔的

責任，而關系國家利害的事情，在于自己做不做，做了即使有利于國家，卻對自己的親屬有

危害，還要辭官離去。何況事情是眾人都能做的，而責任不專歸自己，又是做和不做，都和

國家的利害沒有關系，像這樣卻不管自己的親屬，即使不以此謀利，都還叫做不孝，何況因

此得到利益了呢！能夠用孝來對待自己的親屬，然后才能用忠來事奉自己的君主，像烏震這

樣的人，可說是大不孝了，哪還有什么忠可言呢！

15.A16.①頷聯(lián)前句描寫讀書環(huán)境，畫面感極強，“點滴雨”襯托寒夜寂靜，與后句讀書相

襯，構成一幅寒夜讀書圖。②對仗工整?！昂睂Α跋病保包c滴”對“縱橫”，“三更雨”對“萬卷書”，

寫出寒夜清冷之景與讀書之樂，讀書時間之長與讀書之多，呈現(xiàn)出一個勤奮讀書的詩人形象。

③運用對比手法，三更雨寒，冷氣逼人，但詩人沉浸書海，心生歡喜。一寒一喜，對比鮮明。

④直接抒情。一個“喜”字，直接點出詩人寒夜讀書的快樂，情感充沛。

【解析】15.本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

A.“象征作者年紀已經(jīng)老邁，寫出了詩人窮困落魄的境況”錯誤，詩句意思是不要嘲笑我只有

不到兩尺高的燈集。這里的燈集指的是矮小的燈臺，表明作者苦讀的態(tài)度。選項過度解讀。

故選Ao

16.本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。

賞析詩歌煉句可從修辭手法、煉字、情感等角度思考。

頷聯(lián)意思是作者在寒冷的夜晚,聽著淅淅瀝瀝的雨聲，滿心喜悅地翻閱著成千上萬卷的書籍。

前句描寫讀書環(huán)境，畫面感極強，雨“點滴”而能聽到，襯托寒夜寂靜，與后句讀“萬卷書”

相襯，雨聲淅瀝，深夜讀書，構成一幅寒夜讀書圖。

詩句對仗工整?！昂睂Α跋病?，“點滴”對“縱橫”，“三更雨”對“萬卷書”，寫出在清冷的寒夜，

一個讀書人在快樂讀書，切一直讀書到三更，可見讀書時間之長，“萬卷書”表明讀書之多，

呈現(xiàn)出一個勤奮讀書的詩人形象。

運用對比手法，三更雨寒，冷氣逼人，但詩人不顧寒冷，沉浸書海，心生歡喜。一寒一喜，

對比鮮明，表達了作者對知識的熱愛和對讀書的快樂。

“喜動縱橫萬卷書”，滿心喜悅地翻閱著成千上萬卷的書籍。直抒胸臆，一個“喜”字，直接點

出詩人寒夜讀書的快樂，格調(diào)昂揚，情感充沛。

17.質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史俯首系頸委命下吏長風破浪會有時

直掛云帆濟滄海（滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄

海難為水，除卻巫山不是云）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：俯、頸、蜉螳、渺、粟、曾。

18.C19.①有道之邦：言行正直，積極入仕，恥于貧賤；②無道之邦：行為正直，言語謙

順，隱藏才能，恥于富貴。20.答案一；不認同?！爸洳豢啥鵀橹钡囊馑际敲髦霾?/p>

到卻偏要去做?？鬃诱J為只有當政治清明的時候才出來做官，才言行正直，沒有體現(xiàn)出為建

成理想社會而作出自我努力。

答案二：認同?！爸洳豢啥鵀橹钡囊馑际敲髦霾坏絽s偏要去做。子路問津中，長沮和桀

溺兩位隱士勸子路亂世隱居，孔子說“天下有道，丘不與易也”，這體現(xiàn)了孔子以天下為己任

的責任感?？鬃右簧钥思簭投Y為任，周游列國，不辭辛苦。

【解析】18.本題考查學生對句子中加點的詞的意義和用法的掌握能力。

A.名詞，刑罰；通“型”，名詞作動詞，做榜樣。句意：他也可免于刑罰或屠戮。/在自己的

妻子面前做榜樣。

B.動詞，嫁；名詞，妻子。句意：孔子便把自己哥哥的女兒嫁給了他。/帶領妻子兒女以及

同鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。

C.兩句的“見”都通“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯現(xiàn)。句意：天下有道，就出來從政。/無不都顯現(xiàn)。