2024-2025學年試題語文（選擇性必修下冊2019）第1單元第一單元測評

第一單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一誕生于五四時期的新詩,關(guān)于“大和小”的爭論一再出現(xiàn):新詩應該介入歷史現(xiàn)實的“大”呢,還是獨抒性靈的“小”?詩歌有宏大之美,也有細小之美。杜甫《登高》《望岳》可謂宏大,《客至》《見螢火》當屬細小。詩可以微小、細小,但不能狹小、渺小;詩可以重大、宏大,但不能空大、疏大。詩無論大小,都要根植于詩人自我的生命體驗之上。正大是杜甫詩歌的重要特點。他的詩歌被稱為“詩史”,就是因為與天下興亡密切相關(guān)。寫社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,邊關(guān)戰(zhàn)事的,這些敘述不可謂不大,但又絕不超出他個人的生命體驗?！皣粕胶釉凇薄胺榛疬B三月”大,但“淚”“心”“家書”“不勝簪”這些都是切切實實的小。杜詩不管走多遠,看多廣,探多深,最后都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫,螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松,不可謂不小,但它們會與詩人的生命密切聯(lián)系在一起。物中有人,融入自己的感情,這是他能以小見大的秘密。因此,詩的大小并不以題材論。并非寫國家、寫社會、寫世界就大,也并非寫個人、寫身體、寫日常生活就小。詩的大小關(guān)鍵還在思想境界。周作人在《中國新文學的源流》中將中國文學的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩似乎有這樣一個怪圈:載道就不可能言志,言志就會抵觸載道。杜甫則超越了這個怪圈,他的實踐證明,對優(yōu)秀詩人來說,載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西,與生俱來,每一首詩自然都是載道。所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿,恐君有遺失”,并非咸吃蘿卜淡操心,也并非故意而為,而是自然而然。新詩史上曾經(jīng)提過“文章下鄉(xiāng),文章入伍”,有過“抗戰(zhàn)詩”熱潮,要求詩歌載道。于杜甫而言,他已經(jīng)“下鄉(xiāng)”,已經(jīng)“入伍”,已經(jīng)“抗戰(zhàn)”。“三吏”“三別”就是最好的“抗戰(zhàn)詩”。于他而言,家國情懷就是他的個人情懷,個人感受就是他的天下感受,載道與言志,自然而然,沒有沖突。杜甫詩歌的政治關(guān)懷,只比一般詩人多,不比一般詩人少。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)杜甫的道德感同“昌黎載道之文與樂天諷喻之詩”的道德感不同,韓愈、白居易“往往只是出于一種理性的是非善惡之辨而已;而杜甫詩中所流露的道德感則不然,那不是出于理性的是非善惡之辨,而是出于感情的自然深厚之情”。杜甫詩歌的實踐說明,載道是一種政治情懷。當詩人真正擁有了這種政治情懷,與言志的沖突自然就得到解決。只不過載道的難度要遠遠大于言志的難度,因為它要求思想更豐富,視野更開闊,思考和關(guān)心的問題更復雜,面對和處理的經(jīng)驗也更深廣。處理一個時代的復雜心理遠比處理一己之感受要困難、復雜得多。(摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對新詩的啟示》)材料二“風骨”在劉勰的闡釋中,主要指作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌辭章的一種審美標準,為盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷中,“風骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代人。然而,自20世紀80年代開始,詩歌界出現(xiàn)了低俗、粗俗、媚俗之作,這樣的詩作缺乏“風骨”。因此,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)“風骨”,延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。首先,繼承與發(fā)揚風骨的關(guān)鍵在于詩人要有風骨,具體而言則是指詩人應秉持使命感與責任心。詩人應有杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷,應有陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的家國情懷,應有王冕“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽為“二十世紀中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾,曾寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作,這正是使命感與責任心的體現(xiàn),是中國風骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。然而當下許多詩人沉溺于寫“小我”的日常瑣碎、雞毛蒜皮,缺乏時代風骨,究其原因,在于缺乏作為詩人的使命感與責任心。其次,詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風骨。自20世紀80年代中后期以來,雖然不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,成為日常生活的流水賬,輕淺瑣碎,沒有思想、內(nèi)涵和意義,但是,艾青《我愛這土地》一詩中濃厚的家國情懷,曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅韌不拔的精神,食指《相信未來》一詩中蘊含的堅定信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,正是現(xiàn)代風骨的典型特征。新時代的新詩需要延續(xù)中國風骨的血脈,創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作,建構(gòu)新時代的詩歌風骨。此外,新詩在語言文辭方面亦需要有“風骨”。劉勰認為:“若風骨乏采,則鷙集翰林;采乏風骨,則雉竄文囿。”這句話清楚地闡釋了“風骨”與“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián)。自20世紀80年代以來,一些詩作不講究文辭,直白淺近,“風骨”蕩然無存。跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),需要新詩語言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此,新詩才能傳達出內(nèi)在的精神風骨和新時代氣韻。(摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風骨》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.杜甫的詩歌之所以能夠以小見大,是因為他能將小的題材與自己的生命體驗密切聯(lián)系在一起。B.新詩陷入了一個載道與言志不能共存的怪圈,而杜甫則用自己的創(chuàng)作實踐很好地解決了這一沖突。C.新詩重新建構(gòu)“風骨”,要講究文辭,重視“辭采”,在錘煉和打磨中形成詩歌語言應有的特質(zhì)。D.新詩創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng),詩人只要能夠突破“小我”,就能繼承古典詩歌中蘊含的文化精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.杜甫的詩歌創(chuàng)作實踐給新詩創(chuàng)作以啟示,詩歌的“大小”關(guān)鍵在于思想境界,不在于詩歌題材的“大小”。B.載道和言志相比難度大,要求高,而載道是杜甫骨子里與生俱來的東西。C.如果詩人本身沒有秉持使命感與責任心,其詩歌作品就會低俗、粗俗、媚俗,缺乏時代風骨。D.劉勰的話闡釋了“風骨”和“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián),新詩在內(nèi)涵和語言文辭上都要有風骨。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列詩句不含有“家國情懷”的一項是()(3分)A.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。——于謙B.繁霜盡是心頭血,灑向千峰秋葉丹。——戚繼光C.但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽?！罹VD.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐4.請結(jié)合材料內(nèi)容,給“風骨”下一個簡要定義。(4分)5.新詩創(chuàng)作對當代詩人提出了哪些要求?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。散落在鄉(xiāng)間的詩人 劉星元他姓關(guān),是我的語文老師,也是我們這里的小學校長。學校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時教書,忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學唯一的外來人。關(guān)校長來我們這里做校長那年,我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長,擔任我們的語文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵,在關(guān)校長的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個校園一處不落地走了一遍。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子告訴我們這個地方應該注意一些什么。學校里有十多個教師呢,從沒有一個人像他這么做過,我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進腦袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認識。只見關(guān)校長提筆運腕,一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來就躺在那個位置,關(guān)校長只是用筆一點,就都蹦了出來。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字,圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑,并不說話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長更為興奮,聽誰再叫好,我就趕忙補一句,他是我們的校長,他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請學校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別的鎮(zhèn),向來吃住在學校里,一個月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦,卻見不得教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請關(guān)校長去家中做客,但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長,往返三次,每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說,真是個好先生。請不來關(guān)校長,我覺得很委屈。我們當時的學制是五年,關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺曉”,知道了“二月春風似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖動的葉,一曲動人的歌;我懂得了描寫時間不是非得用“光陰似箭”,還可以是學校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學上的點撥,這種點撥日后讓我受用一生。有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學愛好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁,看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學教師,視詩歌如命,視學生為歌。下面是一首小詩,題目叫《鄉(xiāng)間的孩子》。他說,每一縷風只圍著孩子繞。他說,每一朵花只迎著孩子開。他說,每一只鳥只向著孩子唱。這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落在鄉(xiāng)間的詩人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯,他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風、一朵花、一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語表達。有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個,即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長,想起在鄉(xiāng)間小學,他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐,似乎就在我眼前;他誦讀時的聲調(diào),似乎就在我耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ畏?遇見怎樣卓越的人物,我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)。也就是說,鄉(xiāng)間的關(guān)校長,才是我對教師和教育的終極理解。即便如此,他作為一位散落在鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌、視之如命的學生又能對他了解多少呢?這個問題,我不敢回答。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.關(guān)校長的語文第一課,是帶一年級學生一處不落地參觀校園,他寓教于行,平等待人,給孩子留下了美好的印象。B.為了請生活清苦的關(guān)校長到自己家做客,鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜,但沒有哪一家能請動關(guān)校長,突出了關(guān)校長的優(yōu)秀品質(zhì)。C.作者借關(guān)校長的詩句來形容他像“一縷風、一朵花、一只鳥”,是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn),也是對他詩歌教育價值的肯定。D.“不期而至的關(guān)校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。”這句話凸顯了關(guān)校長在作者心目中的特殊地位。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.第4段關(guān)校長寫喜聯(lián)這一情節(jié),既有細節(jié)描寫,又通過周圍鄉(xiāng)民和“我”的反應側(cè)面突出了關(guān)校長的形象。B.文章第7段大量引用詩句,既突出了關(guān)校長對“我”的教育和影響,又增加了文章的文化韻味,富有詩意。C.文章先用大量筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象,再寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”,豐富了其形象內(nèi)涵。D.文章以“這個問題,我不敢回答”的議論、抒情結(jié)束全文,突出了人物形象,深化了文章主旨,意味悠長。8.理解文中畫線句子的含義。(4分)9.請結(jié)合全文,探究文題《散落在鄉(xiāng)間的詩人》的意蘊。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。毌丘儉字仲恭,河東聞喜人也。儉襲父爵,為平原侯文學。明帝即位,為尚書郎。以東宮之舊,甚見親待。出為洛陽典農(nóng)。時取農(nóng)民以治宮室,儉上疏曰:“臣愚以為天下所急除者二賊,所急務者衣食。誠使二賊不滅,士民饑凍,雖崇美宮室,猶無益也?！边w荊州刺史。青龍中,帝圖討遼東,以儉有干策,徙為幽州刺史,加度遼將軍。率幽州諸軍至襄平,屯遼隧。公孫淵逆與儉戰(zhàn),不利,引還。明年,帝遣太尉司馬宣王統(tǒng)中軍及儉等眾數(shù)萬討淵,定遼東。儉以功進封安邑侯,食邑三千九百戶。正始中,儉以高句麗數(shù)侵叛,督諸軍步騎萬人出玄菟,從諸道討之。句麗王宮將步騎二萬人,進軍沸流水上,大戰(zhàn)梁口,宮連破走。儉遂束馬縣車,以登丸都,屠句麗所都,斬獲首虜以千數(shù)。句麗沛者名得來,數(shù)諫宮,宮不從其言。得來嘆曰:“立見此地將生蓬蒿?！彼觳皇扯?舉國賢之。儉令諸軍不壞其墓,不伐其樹,得其妻子,皆放遣之。宮單將妻子逃竄。儉引軍還。六年,復征之,宮遂奔買溝。儉遣玄菟太守王頎追之,過沃沮千有余里,至肅慎氏南界刻石紀功刊丸都之山銘不耐之城諸所誅納八千余口論功受賞侯者百余人穿山溉灌民賴其利。遷左將軍,假節(jié)監(jiān)豫州諸軍事,領(lǐng)豫州刺史,轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕戰(zhàn)于東關(guān),不利,乃令誕、儉對換。誕為鎮(zhèn)南,都督豫州。儉為鎮(zhèn)東,都督揚州。吳太傅諸葛恪圍合肥新城,儉與文欽御之,太尉司馬孚督中軍東解圍,恪退還。初,儉與夏侯玄、李豐等厚善。揚州刺史前將軍文欽,曹爽之邑人也,驍果粗猛,數(shù)有戰(zhàn)功,好增虜獲,以徼寵賞,多不見許,怨恨日甚。儉以計厚待欽,情好歡洽。欽亦感戴,投心無二。(選自《三國志》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.至肅慎氏南界/刻石紀功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞侯者/百余人/穿山溉灌/民賴其利B.至肅慎氏南界刻石/紀功刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利C.至肅慎氏南界/刻石紀功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納/八千余口論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利D.至肅慎氏南界/刻石紀功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“儉襲父爵”中的“襲”意思是“繼承,沿襲”,與《蘇武傳》“恐漢襲之”的“襲”字含義不同。B.“帝圖討遼東”中的“圖”意思是“謀取,謀劃”,與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”的“圖”含義相同。C.“宮單將妻子逃竄”中的“將”意思是“帶領(lǐng),率領(lǐng)”,與《木蘭詩》“出郭相扶將”的“將”含義不同。D.“數(shù)有戰(zhàn)功”中的“數(shù)”意思是“多次,屢次”,與《陳涉世家》“扶蘇以數(shù)諫故”的“數(shù)”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.毌丘儉高瞻遠矚,有政治遠見。他擔任洛陽典農(nóng)時,朝廷向農(nóng)民征勞力修筑宮室,毌丘儉就上書,建議朝廷最應辦理的事是讓老百姓豐衣足食,而不是修建宮室。B.毌丘儉駐守邊關(guān),有謀略才干。他先率領(lǐng)幽州諸軍到襄平,駐扎在遼隧,打退了公孫淵的進犯。第二年,又與太尉司馬宣王一起統(tǒng)領(lǐng)中軍討伐公孫淵,平定了遼東。C.毌丘儉立有戰(zhàn)功,但嗜殺成性。他率領(lǐng)軍隊征討高句麗,在梁口交戰(zhàn),接連打敗了高句麗王宮的軍隊,然后登上丸都,摧毀高句麗的都城,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計。D.毌丘儉體恤百姓,有禮賢之心。他下令部下不許損壞高句麗官吏得來的墳墓,抓到得來的妻子兒女都予以釋放。他鑿山修渠,引水灌溉,百姓依靠這些受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)誠使二賊不滅,士民饑凍,雖崇美宮室,猶無益也。(2)得來嘆曰:“立見此地將生蓬蒿?！彼觳皇扯?舉國賢之。14.得來為什么會有“立見此地將生蓬蒿”的感慨?(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成第15~16題。送路六侍御入朝①杜甫童稚情親四十年,中間消息兩茫然。更為后會知何地?忽漫相逢是別筵。不分②桃花紅似錦,生憎③柳絮白于綿。劍南春色還無賴,觸忤愁人到酒邊。注①此詩作于杜甫避亂流寓四川梓州(今四川三臺)時,此時安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫兒時舊友。②不分:猶言不滿、嫌惡的意思?！胺帧?一作“忿”。③生憎:猶言偏憎、最憎。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.此詩前四句寫送別之情,詩人由過去想到現(xiàn)在,再由現(xiàn)在想到未來,有明顯的時間層次。B.首聯(lián)中“四十年”,點明了分別的時間長,也表明童年時代的友情,隨著四十年漫長歲月的變遷而慢慢淡忘了。C.“忽漫相逢是別筵”一句,在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字,使會合的歡娛轉(zhuǎn)化為別離的愁思,筆力千鈞,直透紙背。D.尾聯(lián)結(jié)句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”,正是“別筵”餞別之酒;“酒邊”的“劍南春色”,也就是詩人的眼前風光。16.有人評價頸聯(lián)“看似無理,實則情深”,請對這一說法作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》(節(jié)選)一文中詩人以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是“,”。

(2)《蜀道難》中寫蜀道蜿蜒曲折的詩句是“,”。

(3)《蜀相》中寫出諸葛亮才智和抱負的詩句是“,”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。地名包括自然地理實體名稱、行政區(qū)劃名稱、街路巷名稱、具有重要地理方位意義的地理實體名稱等。在我國①的成語中,就包含了各種各樣的地名,它們構(gòu)成了一道獨特的成語風景線——嵌地名成語。

地名承載著特定的文化信息,而成語的結(jié)構(gòu)具有定型性和凝固性特點,地名一旦進入成語中就不能被隨意更換或修改。比如,“東山再起、壽比南山、泰山壓頂、巫山云雨”等成語中都有“山”,但是其中的“東山、南山、泰山、巫山”等地名不能互換,也不能被替換。再如,“秦晉之好”中的“秦”字,“②”中的“吳”字,也都不能更換為其他地名。

地名進入成語中,與地名的特點③。因為地名不僅是簡單的地理坐標,還承載著與當?shù)叵嚓P(guān)聯(lián)的歷史事件或文化事項。比如,“邯鄲學步”就出自《莊子·秋水》中的寓言故事?？梢哉f,對每一個嵌地名成語的背后,都有一段經(jīng)典的歷史故事。地名既是文化精華的濃縮,更是地理坐標的外顯。故此,需要深入細致地闡釋地名文化,追尋地名的價值和意義。

18.請在橫線處填入恰當?shù)乃淖衷~語。(3分)19.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。(5分)20.下列選項中引號的用法,與文中畫橫線的句子中引號的用法相同的一項是()(3分)A.個別國家和集團的“家法”和“幫規(guī)”不能取代聯(lián)合國憲章,聯(lián)合國會員國應堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序。B.現(xiàn)實證明,長期過度的自由主義治理使不少西方國家喪失了在危機中采取有效應對措施的膽識與能力,正所謂“畫虎不成反類犬”。C.數(shù)據(jù)顯示,在打造中國新的“電競之都”這一項目開展六年之后,紹興已經(jīng)為位于上虞區(qū)的“e游小鎮(zhèn)”招致大約1.1萬名專業(yè)人才。D.由中國僑聯(lián)主辦的“親情中華·誦讀新時代”朗誦音樂會通過人民視頻、新華社現(xiàn)場云等網(wǎng)絡平臺向全球播出,在海內(nèi)外引起強烈反響。(二)語言文字運用Ⅱ(9分)閱讀下面的文字,完成第21~22題。自古以來人們依土地而生,自然的山山水水養(yǎng)育了我們,所以①,追求人與自然的和諧。山堅毅不拔,沉靜、博大、深厚;水至柔至利,屈曲有致,既可潤物無聲,又能摧枯拉朽。山的陽剛與水的陰柔相生相合,便是宇宙無限的生機。當春風吹來的時候,②;當夏天來臨的時候,人在自然生命的蒼翠中感到生命的蓬勃;秋景的寧靜疏落,讓人體會到收獲過后的寧靜和天高云淡的曠遠;而冬日的蕭瑟空寂,讓人感受到了生命的艱難和頑強。()。因此③,望水則情溢于水。

21.下列填入語段中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.人在山川的變化中,獲得精神的安頓,找到了情緒的寄托B.在山川的變化中,找到了自己情緒的寄托,獲得精神的安頓C.在山川的變化中,獲得精神的安頓,找到了自己情緒的寄托D.人在山川的變化中,找到了自己情緒的寄托,獲得精神的安頓22.在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。材料一《詩經(jīng)》有言:“靡不有初,鮮克有終?！辈牧隙某跣氖恰半m九死其猶未悔”,范仲淹的初心是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,岳飛的初心是“待從頭,收拾舊山河”,蘇軾則說“守其初心,始終不變”。材料三現(xiàn)如今許多中國人秉持著“為人民謀幸福,為民族謀復興”的宗旨,奮戰(zhàn)在新時代的最前線。而我們每一個普通的個體,在人生路上,都會遇到挫折和苦難,那支持你我努力走下去、永不放棄的精神力量,如同燈塔一般照亮人生。讀了上述材料,你有怎樣的思考?請寫一篇文章,適當引用材料中的名言。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

第一單元測評1.D解析D項,“只要能夠突破‘小我’,就能繼承古典詩歌中蘊含的文化精神”說法絕對。根據(jù)材料二,突破“小我”和“繼承古典詩歌中蘊含的文化精神”沒有必然聯(lián)系。2.C解析C項,假設(shè)關(guān)系不成立,由原文“然而當下許多詩人沉溺于寫‘小我’的日常瑣碎、雞毛蒜皮,缺乏時代風骨,究其原因,在于缺乏作為詩人的使命感與責任心”可知。3.A解析A項是直抒情懷,表明作者立志要做一個純潔清白的人,和“家國情懷”無關(guān)。4.風骨,是詩歌辭章的一種審美標準,是作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻,含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,能夠延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻,和“辭采”密切關(guān)聯(lián)。解析“風骨”一詞出現(xiàn)在材料二中,找出與“風骨”有關(guān)的句子,然后把能夠體現(xiàn)“風骨”特點或內(nèi)涵的信息整合即可。5.①創(chuàng)作要根植于詩人自我的生命體驗。②詩人要有風骨,秉持使命感與責任心。③作品充滿正氣,具有崇高感。④要重視“辭采”,錘煉和打磨詩歌語言。解析回答時要側(cè)重對當代詩人提出的要求。材料一中杜甫的成功,尤其是他“個人的生命體驗”是要求之一。材料二中的“風骨”“秉持使命感與責任心”“創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作”以及“需要新詩語言在不斷的錘煉和打磨中形成”等,都是篩選的關(guān)鍵信息。6.C解析C項,“也是對他詩歌教育價值的肯定”表述有誤。文中說“他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風、一朵花、一只鳥”,只是體現(xiàn)他作為詩人和教師的價值。7.D解析D項,“議論、抒情”錯?！斑@個問題,我不敢回答”沒有抒情,而是以議論作結(jié),起到了畫龍點睛的作用。8.①傳統(tǒng)教育精神博大深厚,代代相承;②暗指作者受關(guān)校長的教誨,是傳統(tǒng)教育精神的受益者;③體現(xiàn)了作者對這種教育精神的敬畏與熱愛。解析解答此類題時,先仔細閱讀畫線句,概括其主要內(nèi)容,然后判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法,表達效果是什么,還要分析其表達了什么觀點態(tài)度、思想情感。文中畫線句寫的是作者在曲阜明清走廊看到孔子語錄時內(nèi)心的感受,表達了孔子的教育思想博大精深不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個道理,是因為他是關(guān)校長的學生,也就暗示出作者受到關(guān)校長的教誨,也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。在表達情感上,畫線句表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。9.①關(guān)校長不僅是良師,也是“視詩歌如命,視學生為歌”的詩人;②關(guān)校長的詩作、詩情被埋沒多年;③得到關(guān)校長教育和愛的學生,并未真正了解他;④從對教師和教育終極理解的高度,傳達了對關(guān)校長的懷念和禮贊之情;⑤隱含了對關(guān)校長詩人身份未能被人了解的遺憾之情。解析解答此題時,要注意從字面意義和深層意義進行分析,字面意義較為淺顯,不難理解,深層意義要結(jié)合文章的主旨進行分析,明確標題中蘊含的作者的觀點態(tài)度等。10.D解析斷句要善于找標志,“刊丸都之山”“銘不耐之城”結(jié)構(gòu)一致,這兩個句子之間和前后均應斷開,排除B項;另外,斷句還要依據(jù)文意,“論功受賞”的結(jié)果是“封侯一百多人”,所以“侯者”應歸下句,排除A項;根據(jù)文意,“論功受賞”的不是“八千余口”,而是“誅納”,即捕獲、殺死的有“八千余口”,排除C項。11.B解析B項,“不圖子自歸”的“圖”意思是“預料”。12.B解析B項,“與太尉司馬宣王一起統(tǒng)領(lǐng)中軍”錯,原文意思是“第二年,明帝派太尉司馬宣王統(tǒng)領(lǐng)中軍及毌丘儉等部數(shù)萬人”。13.(1)如果二賊不被消滅,老百姓受饑挨凍,即使宮室修建得再高大華美,還是沒有益處的。(2)得來感嘆說:“馬上就要看到這里遍地長出蓬草了?！庇谑墙^食而死,全國的人都認為他賢能。14.毌丘儉作戰(zhàn)勇猛,嗜殺成性,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計;宮不聽得來的勸告,得來非常失望。解析“生蓬蒿”是因為在戰(zhàn)亂中人都死了。分析人為什么死亡即可。根據(jù)文意,一是毌丘儉的兇狠,二是宮的頑固。參考譯文毌丘儉字仲恭,是河東聞喜人。毌丘儉承襲他父親的爵位,任平原侯文學。魏明帝即位,毌丘儉擔任尚書郎。因為他和明帝做太子時的舊日交情,所以很受明帝親近厚待。出任洛陽典農(nóng)。當時朝廷向農(nóng)民征勞力來修筑宮室,毌丘儉上書說:“依愚臣之見,天下應最先消滅的是吳、蜀二賊,最急于辦理的事是穿衣吃飯。如果二賊不被消滅,老百姓受饑挨凍,即使宮室修建得再高大華美,還是沒有益處的?！彼惶岚螢榍G州刺史。青龍年間,明帝打算討伐遼東,因為毌丘儉有謀略和才干,把他調(diào)任為幽州刺史,加封度遼將軍。他率幽州諸軍到襄平,駐扎在遼隧。公孫淵出兵迎戰(zhàn),被毌丘儉擊敗,退回。第二年,明帝派太尉司馬宣王統(tǒng)領(lǐng)中軍及毌丘儉等部數(shù)萬人討伐公孫淵,平定了遼東。毌丘儉因立有戰(zhàn)功,被封為安邑侯,食邑三千九百戶。正始年間,毌丘儉因為高句麗多次襲擾叛亂,于是率領(lǐng)各路步兵騎兵一萬人從玄菟出擊征討高句麗。高句麗王宮率步兵騎兵二萬人,進軍沸流水邊,兩軍在梁口交戰(zhàn),宮的軍隊接連被打敗逃跑。毌丘儉把馬腳裹起來,把車子拴牢,登上丸都,摧毀高句麗的都城,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計。高句麗沛者叫得來的,多次勸諫宮,宮不聽他的勸告。得來感嘆說:“馬上就要看到這里遍地長出蓬草了。”于是絕食而死,全國的人都認為他賢能。毌丘儉下令部下不許損壞得來的墳墓,不砍伐得來墳墓周圍的樹木,抓到得來的妻子兒女,都予以釋放遣送回家。宮自己帶著妻子兒女逃竄。毌丘儉班師而還。正始六年,毌丘儉又討伐宮,宮逃到買溝。毌丘儉派玄菟太守王頎追討宮,越過沃沮有一千多里,直到肅慎氏南部的邊界,在山石上刻字記載他們的功績,丸都之山和不耐之城都留下石刻。那些捕獲、殺死的有八千多人,論功受賞封侯的就有一百多人。(毌丘儉)穿山修渠,引水灌溉,百姓依靠這些受益。毌丘儉被升為左將軍,被授給朝廷符節(jié),監(jiān)管豫州各項軍事,兼任豫州刺史,又轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕在東關(guān)作戰(zhàn)失利,(朝廷)下令讓諸葛誕和毌丘儉職位對換。諸葛誕為鎮(zhèn)南將軍,都督豫州諸軍事。毌丘儉為鎮(zhèn)東將軍,都督揚州。東吳太傅諸葛恪包圍合肥新城,毌丘儉與文欽聯(lián)合抵抗,太尉司馬孚統(tǒng)領(lǐng)中軍從東部解圍,諸葛恪只得撤回吳國。當初,毌丘儉和夏侯玄、李豐等人交情深厚。揚州刺史前將軍文欽,是曹爽的同鄉(xiāng),勇敢果斷,粗獷勇猛,多次立下戰(zhàn)功,但喜歡虛報俘虜人數(shù),企圖獲得寵賞,可是卻常常得不到朝廷的贊許,因此文欽怨恨的情緒一天比一天重。毌丘儉用計厚待文欽,兩人的感情很好,相處歡樂融洽。文欽也對毌丘儉感恩戴德,誠心投靠他而沒有貳心。15.B解析B項,“表明童年時代的友情,隨著四十年漫長歲月的變遷而慢慢淡忘了”理解有誤,是表明童年時代的友情,并不會隨著四十年漫長歲月的變遷而歸于淡忘。16.“桃花紅似錦”“柳絮白于綿”,這本是春天最常見最明艷動人的風光,而詩人卻表現(xiàn)出“不分”“生憎”等反感態(tài)度,似乎不合常理。而結(jié)合全詩可知,詩人之所以煩悶惱怒春色是因為自感與友人后會無期,離懷難遣。這樂