20 談創(chuàng)造性思維 同步練習(xí)（含答案）

20談創(chuàng)造性思維同步練習(xí)（含答案）20*談創(chuàng)造性思維

基礎(chǔ)積累練課時鞏固夯實(shí)基礎(chǔ)

對于熱愛讀書者,書籍如同親密的朋友。把書籍當(dāng)作生活必需品,孜孜不倦地jí①取知識,鍥而不舍地探求新知,持之yǐhéng②地用書卷給自己賦能,就能讓閱讀真正成為一種生活方式。

養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,堅(jiān)持閱讀經(jīng)典、品味好書,好似在心中長燃一zhǎn③明燈,能指導(dǎo)人們感悟人生、貼近真理、豁然開朗,找到屬于自己的人生坐標(biāo)。

1.請根據(jù)上面文段的語境和拼音,用楷體字寫出橫線處的漢字。

2.上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.孜孜不倦B.鍥而不舍

C.探求_D.指導(dǎo)

3.下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項(xiàng)是()

A.《談創(chuàng)造性思維》的作者是英國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。

B.《談創(chuàng)造性思維》,又名《事物的正確答案不止一個》。

C.議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

D.議論文的論據(jù)主要分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

4.下列語段中有一處標(biāo)點(diǎn)錯誤,一處語病錯誤,請找出并改正。

①《論語》有言:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆"。②擁抱真善美,貴在多思。③思考的方向?qū)α?再邈遠(yuǎn)也能從容抵達(dá);思考的方式不對,近在眼前的東西也可能霧里看花。④青年可塑性極強(qiáng),處于訓(xùn)練思維方法、培養(yǎng)思維能力的關(guān)鍵時期,切忌不可自我放任、虛擲光陰。⑤時刻保持對新問題的思考是激活創(chuàng)新細(xì)胞的首要條件。⑥培養(yǎng)和運(yùn)用好歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,沒有什么難題不能破解,沒有什么功績不能創(chuàng)造。

(1)第句有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng),修改:_________________。

(2)第句有語病,修改:_________________。

5.下列材料中不屬于事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是()

A.他(谷登堡)將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來,開發(fā)了一種新機(jī)械。

B.此后不久,他(布歇內(nèi)爾)就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲。

C.某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究。

D.愛因斯坦在論文中探討了在不同溶液中測量分子的新方法,此方法后來成為膠體化學(xué)的基本方法,為現(xiàn)代人建造平坦的公路做出了貢獻(xiàn)。

6.下列詩句與本文表達(dá)的“生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣”的意思相同的一項(xiàng)是()

A.春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。

B.不識廬山真面目,只緣身在此山中。

C.曲徑通幽處,禪房花木深。

D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

拓展閱讀練課外延伸能力遷移

閱讀下面的文章,完成問題。

勿陷“慣性思維"泥潭

一根小柱子、一截細(xì)鏈子,緣何能拴得住千斤重的大象原來,大象幼年時被馴象人用鐵鏈綁在柱子上,無論如何掙扎都無法擺脫;隨著時間的推移,小象逐漸把順從當(dāng)作習(xí)慣,雖然長大后可以輕而易舉地掙脫束縛,但它早已失去了擁抱自然的意愿?？梢哉f,拴住大象的并不是鐵鏈,而是長久以來的慣性思維。

“習(xí)慣若不是最好的仆人,便是最差的主人。”經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的習(xí)慣,能減少從無到有的探索成本,讓人們少走彎路,提高效率。但正如一位科學(xué)家所說:“妨礙人們創(chuàng)新的最大障礙,并不是未知的東西,而是已知的東西。"被慣性思維主導(dǎo),以線性邏輯或單一視角看待復(fù)雜的事物,其實(shí)是片面的、靜止的、僵化的。馬謖一意孤行,因堅(jiān)持“居高臨下,以一當(dāng)十”的教條而痛失街亭;蘇軾只看到菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn),便主觀認(rèn)為“秋花不似春花落",殊不知“黃花也可遍地金”。認(rèn)識與實(shí)踐的過程,有時需要較長的時間。如果以為“一招鮮吃遍天"、拿舊瓶裝新酒,很容易造成以點(diǎn)代面、以偏概全的謬誤。也正因此,統(tǒng)攬事物發(fā)展的全過程,以辯證的思維、發(fā)展的眼光去看待問題,才能避免陷入“慣性思維”的泥潭。

慣性思維常常躲在人們身后,非經(jīng)認(rèn)真省察難以擺脫?，F(xiàn)實(shí)中,一些黨員干部無視具體實(shí)際,把所有“慣例"都當(dāng)玉律,奉所有“經(jīng)驗(yàn)”都為圭臬①?；蚴菦Q策不深入實(shí)際,全憑主觀經(jīng)驗(yàn)“拍腦袋";或是調(diào)研走“規(guī)定路線”,看“盆景式"典型;或是推動工作全憑開會發(fā)文,狠抓落實(shí)就要檢查評比……不關(guān)心工作落實(shí)實(shí)際效果,不顧及群眾反響究竟如何,因循“老皇歷”,慣守“舊套路",流于表象、疏于本質(zhì)、惰于思考、怠于實(shí)踐,長此以往,只會裹足不前、落后于人。

“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽,善筑者先清其舊基”。今天改革開放再出發(fā),能否打破格式化、套路化的慣性思維,關(guān)鍵就看能不能以問題為導(dǎo)向、一切從實(shí)際出發(fā)。面向未來,既應(yīng)著眼現(xiàn)實(shí),不唯上、不唯書,沖著問題去、對著問題改,從不可為中尋得可為,從熟視無睹中窺見機(jī)遇;又當(dāng)勇于破除自我設(shè)限,善于革新方式方法,主動來一場思想上的革命,像鷹一樣換羽振翅,像蝶一樣破繭成長。

解放思想,堪稱增強(qiáng)社會活力的總開關(guān)。沖破慣性思維,不為傳統(tǒng)所拘、不為定式所累、不為經(jīng)驗(yàn)所縛,我們定能聚合更多改革新動能。

(摘自《人民日報》,有刪改)

【注】①圭臬(guīniè):是指土圭和水臬,古代測日影、正四時和測量土地的儀器,引申為某種事物的標(biāo)尺、準(zhǔn)則和法度;可以據(jù)此做出決定或判斷等。

7.關(guān)于第一段舉“細(xì)鏈拴大象"的例子,下列表述最恰當(dāng)?shù)氖?)

A.開門見山地論述我們在生活學(xué)習(xí)中,不要受“慣性思維”影響。

B.開篇點(diǎn)明本文論證的中心議題,強(qiáng)調(diào)小象被拴導(dǎo)致逆來順受。

C.闡明人類也像大象一樣,會被隱形鏈子的“慣性思維"束縛。

D.引出話題:拴住大象的并不是鐵鏈,而是長久以來的慣性思維。

8.關(guān)于第二段論證方法及作用,下列選項(xiàng)錯誤的是()

A.運(yùn)用引用論證,強(qiáng)調(diào)要有好習(xí)慣,否則將受壞習(xí)慣牽制陷入“慣性思維”的泥潭。

B.運(yùn)用對比論證,多角度論證了以線性邏輯或單一視角看待復(fù)雜事物是會出問題的。

C.運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法,論證了“慣性思維"在人的發(fā)展中具有的重要作用。

D.運(yùn)用舉例論證,證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn),脫離實(shí)踐將會導(dǎo)致主觀判斷錯誤。

9.第三段“慣性思維常常躲在人們身后,非經(jīng)認(rèn)真省察難以擺脫”一句中加點(diǎn)的詞語“常常"能否刪去請簡要分析。

答:

10.我們曾經(jīng)學(xué)過羅迦·費(fèi)·因格的《談創(chuàng)造性思維》,請結(jié)合兩篇文章內(nèi)容,在第五段后補(bǔ)寫一段話,說說你的觀點(diǎn)。要求:150字左右。

答:20*談創(chuàng)造性思維

基礎(chǔ)積累練課時鞏固夯實(shí)基礎(chǔ)

對于熱愛讀書者,書籍如同親密的朋友。把書籍當(dāng)作生活必需品,孜孜不倦地jí①汲取知識,鍥而不舍地探求新知,持之yǐhéng②以恒地用書卷給自己賦能,就能讓閱讀真正成為一種生活方式。

養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,堅(jiān)持閱讀經(jīng)典、品味好書,好似在心中長燃一zhǎn③盞明燈,能指導(dǎo)人們感悟人生、貼近真理、豁然開朗,找到屬于自己的人生坐標(biāo)。

1.請根據(jù)上面文段的語境和拼音,用楷體字寫出橫線處的漢字。

2.上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)

A.孜孜不倦B.鍥而不舍

C.探求_D.指導(dǎo)

3.下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項(xiàng)是(A)

A.《談創(chuàng)造性思維》的作者是英國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。

B.《談創(chuàng)造性思維》,又名《事物的正確答案不止一個》。

C.議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

D.議論文的論據(jù)主要分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

4.下列語段中有一處標(biāo)點(diǎn)錯誤,一處語病錯誤,請找出并改正。

①《論語》有言:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。②擁抱真善美,貴在多思。③思考的方向?qū)α?再邈遠(yuǎn)也能從容抵達(dá);思考的方式不對,近在眼前的東西也可能霧里看花。④青年可塑性極強(qiáng),處于訓(xùn)練思維方法、培養(yǎng)思維能力的關(guān)鍵時期,切忌不可自我放任、虛擲光陰。⑤時刻保持對新問題的思考是激活創(chuàng)新細(xì)胞的首要條件。⑥培養(yǎng)和運(yùn)用好歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,沒有什么難題不能破解,沒有什么功績不能創(chuàng)造。

(1)第①句有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng),修改:《論語》有言:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"。

(2)第④句有語病,修改:刪掉“切忌”或“不可",或?qū)ⅰ扒屑伞备臑椤扒杏?。。

5.下列材料中不屬于事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是(C)

A.他(谷登堡)將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來,開發(fā)了一種新機(jī)械。

B.此后不久,他(布歇內(nèi)爾)就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲。

C.某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究。

D.愛因斯坦在論文中探討了在不同溶液中測量分子的新方法,此方法后來成為膠體化學(xué)的基本方法,為現(xiàn)代人建造平坦的公路做出了貢獻(xiàn)。

6.下列詩句與本文表達(dá)的“生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣”的意思相同的一項(xiàng)是(D)

A.春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。

B.不識廬山真面目,只緣身在此山中。

C.曲徑通幽處,禪房花木深。

D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

拓展閱讀練課外延伸能力遷移

閱讀下面的文章,完成問題。

勿陷“慣性思維"泥潭

一根小柱子、一截細(xì)鏈子,緣何能拴得住千斤重的大象原來,大象幼年時被馴象人用鐵鏈綁在柱子上,無論如何掙扎都無法擺脫;隨著時間的推移,小象逐漸把順從當(dāng)作習(xí)慣,雖然長大后可以輕而易舉地掙脫束縛,但它早已失去了擁抱自然的意愿。可以說,拴住大象的并不是鐵鏈,而是長久以來的慣性思維。

“習(xí)慣若不是最好的仆人,便是最差的主人。”經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的習(xí)慣,能減少從無到有的探索成本,讓人們少走彎路,提高效率。但正如一位科學(xué)家所說:“妨礙人們創(chuàng)新的最大障礙,并不是未知的東西,而是已知的東西。"被慣性思維主導(dǎo),以線性邏輯或單一視角看待復(fù)雜的事物,其實(shí)是片面的、靜止的、僵化的。馬謖一意孤行,因堅(jiān)持“居高臨下,以一當(dāng)十”的教條而痛失街亭;蘇軾只看到菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn),便主觀認(rèn)為“秋花不似春花落",殊不知“黃花也可遍地金”。認(rèn)識與實(shí)踐的過程,有時需要較長的時間。如果以為“一招鮮吃遍天"、拿舊瓶裝新酒,很容易造成以點(diǎn)代面、以偏概全的謬誤。也正因此,統(tǒng)攬事物發(fā)展的全過程,以辯證的思維、發(fā)展的眼光去看待問題,才能避免陷入“慣性思維”的泥潭。

慣性思維常常躲在人們身后,非經(jīng)認(rèn)真省察難以擺脫?，F(xiàn)實(shí)中,一些黨員干部無視具體實(shí)際,把所有“慣例"都當(dāng)玉律,奉所有“經(jīng)驗(yàn)”都為圭臬①。或是決策不深入實(shí)際,全憑主觀經(jīng)驗(yàn)“拍腦袋";或是調(diào)研走“規(guī)定路線”,看“盆景式"典型;或是推動工作全憑開會發(fā)文,狠抓落實(shí)就要檢查評比……不關(guān)心工作落實(shí)實(shí)際效果,不顧及群眾反響究竟如何,因循“老皇歷”,慣守“舊套路",流于表象、疏于本質(zhì)、惰于思考、怠于實(shí)踐,長此以往,只會裹足不前、落后于人。

“遠(yuǎn)飛者當(dāng)換其新羽,善筑者先清其舊基”。今天改革開放再出發(fā),能否打破格式化、套路化的慣性思維,關(guān)鍵就看能不能以問題為導(dǎo)向、一切從實(shí)際出發(fā)。面向未來,既應(yīng)著眼現(xiàn)實(shí),不唯上、不唯書,沖著問題去、對著問題改,從不可為中尋得可為,從熟視無睹中窺見機(jī)遇;又當(dāng)勇于破除自我設(shè)限,善于革新方式方法,主動來一場思想上的革命,像鷹一樣換羽振翅,像蝶一樣破繭成長。

解放思想,堪稱增強(qiáng)社會活力的總開關(guān)。沖破慣性思維,不為傳統(tǒng)所拘、不為定式所累、不為經(jīng)驗(yàn)所縛,我們定能聚合更多改革新動能。

(摘自《人民日報》,有刪改)

【注】①圭臬(guīniè):是指土圭和水臬,古代測日影、正四時和測量土地的儀器,引申為某種事物的標(biāo)尺、準(zhǔn)則和法度;可以據(jù)此做出決定或判斷等。

7.關(guān)于第一段舉“細(xì)鏈拴大象"的例子,下列表述最恰當(dāng)?shù)氖?D)

A.開門見山地論述我們在生活學(xué)習(xí)中,不要受“慣性思維”影響。

B.開篇點(diǎn)明本文論證的中心議題,強(qiáng)調(diào)小象被拴導(dǎo)致逆來順受。

C.闡明人類也像大象一樣,會被隱形鏈子的“慣性思維"束縛。

D.引出話題:拴住大象的并不是鐵鏈,而是長久以來的慣性思維。

8.關(guān)于第二段論證方法及作用,下列選項(xiàng)錯誤的是(C)

A.運(yùn)用引用論證,強(qiáng)調(diào)要有好習(xí)慣,否則將受壞習(xí)慣牽制陷入“慣性思維”的泥潭。

B.運(yùn)用對比論證,多角度論證了以線性邏輯或單一視角看待復(fù)雜事物是會出問題的。

C.運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法,論證了“慣性思維"在人的發(fā)展中具有的重要作用。

D.運(yùn)用舉例論證,證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn),脫離實(shí)踐將會導(dǎo)致主觀判斷錯誤。

9.第三段“慣性思維常常躲在人們身后,非經(jīng)認(rèn)真省察難以擺脫”一句中加點(diǎn)的詞語“常常"能否刪去請簡要分析。

答:示例:不能刪去。因?yàn)椤俺３！敝浮敖?jīng)常",表示事情發(fā)生不止一次,而且時間相隔不久。這里指“慣性思維”無處不在,如果刪去,就不能更好地表現(xiàn)“慣