【課件】程式與意蘊(yùn)-中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)+課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

海納百川包容萬(wàn)物程式與意蘊(yùn)——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)緒論中國(guó)畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)又稱中國(guó)畫(huà)也稱國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族繪畫(huà)。其特點(diǎn)在以氣韻思致為主，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果,和中國(guó)京劇、中國(guó)醫(yī)學(xué)稱之為中國(guó)三大國(guó)粹。工具材料：毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等。目錄行業(yè)PPT模板http:///hangye/第一章中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第二章中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)特征1、中國(guó)山水畫(huà)2、中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)3、中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)4、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條第一章中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)繪畫(huà)藝術(shù)形式新石器時(shí)代

《鸛魚(yú)石斧彩陶缸》彩陶新石器時(shí)代

《漩渦紋尖底瓶》彩陶新石器時(shí)代《人面魚(yú)紋彩陶盆》彩陶新石器時(shí)代《多人舞蹈彩陶盆》彩陶繪畫(huà)藝術(shù)形式甘肅秦安大地灣地畫(huà)江蘇連云港將軍崖巖畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)形式戰(zhàn)國(guó)

《人物御龍圖》帛畫(huà)戰(zhàn)國(guó)

《人物龍鳳圖》帛畫(huà)西漢

《T形帛畫(huà)》帛畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)形式

東漢山東嘉祥縣武梁祠《荊軻刺秦王》畫(huà)像石東漢《弋射收獲圖》畫(huà)像磚東漢《宴飲》畫(huà)像磚繪畫(huà)藝術(shù)形式洛神賦圖顧愷之東晉

絹本設(shè)色游春圖

展子虔

隋代

絹本設(shè)色繪畫(huà)藝術(shù)形式北魏時(shí)期甘肅敦煌莫高窟《鹿王本生圖》壁畫(huà)原始社會(huì)新石器時(shí)代先秦時(shí)期秦漢時(shí)期彩陶紋飾和巖畫(huà)戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾、帛畫(huà)墓室壁畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石魏晉南北朝時(shí)期佛教美術(shù)、人物畫(huà)日趨成熟、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽人物畫(huà)還在流行、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)漸漸成熟隋唐時(shí)期宋朝時(shí)期五代兩宋之后豐富精彩、多頭發(fā)展詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，達(dá)到高峰文人畫(huà)獲得了突出的發(fā)展，注重將筆墨情趣與詩(shī)、書(shū)、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫(huà)樣式元、明、清繪畫(huà)的發(fā)展歷程為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。

繪畫(huà)的歷史早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫(huà)，原始繪畫(huà)技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征，用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。先秦繪畫(huà)己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾，楚國(guó)出土帛畫(huà)等，都己達(dá)到較高的水平。第二章

中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)特征“傳神寫(xiě)照”是指既要描繪物象的外貌又要描繪物象的精神。沒(méi)有外部體貌特征，就沒(méi)有人物的存在，沒(méi)有傳神的內(nèi)在氣質(zhì)的表達(dá)，人物就沒(méi)有精神。人物畫(huà)山水畫(huà)中國(guó)古典山水畫(huà)家在觀照自然的時(shí)候，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)自然景象的描摹，而側(cè)重的是借景寫(xiě)意抒情，追求情景交融的意境?；B(niǎo)畫(huà)是一個(gè)寬泛的概念，除了花卉和禽鳥(niǎo)之外，還包括走獸、樹(shù)木和蔬果等。唐代花鳥(niǎo)畫(huà)已獨(dú)立成科，至五代、宋代盛極一時(shí)?；B(niǎo)畫(huà)山水篇——隋唐游春圖?中國(guó)畫(huà)（卷）?絹本設(shè)色展子虔（傳）?隋?故宮博物院在魏晉隋唐時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)從理論到實(shí)踐都有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)顧愷之、吳道子、閻立本、張萱等人物畫(huà)大家，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)也獨(dú)立成科，以佛教壁畫(huà)為代表的宗教繪畫(huà)也有了很大的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)了外來(lái)藝術(shù)本土化、宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。展子虔所著《游春圖》是迄今為止中國(guó)存世最古老的山水卷軸畫(huà)。

山水篇——隋唐--展子虔游春圖?中國(guó)畫(huà)（卷）?絹本設(shè)色展子虔（傳）?隋?故宮博物院內(nèi)容：描繪了明媚春光中人們?cè)谏剿锌v情游樂(lè)的景象。河面上有一艘小船，載了幾位男女游人游樂(lè)其中。山巒交疊，山間寺院依稀可見(jiàn)山徑中游客乘騎行進(jìn)藝術(shù)特點(diǎn)：1.畫(huà)面采用俯瞰式構(gòu)圖，人物、山水疏密安排得當(dāng)，獲得了“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果，展現(xiàn)著一種空間之美。2.此圖以墨線勾出山川屋宇的輪廓，以青綠色來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，設(shè)色古雅，富有典麗的裝飾意味。3.畫(huà)作中色彩的運(yùn)用被后世稱為“青綠法”，“金碧山水”意義：展子虔所作的《游春圖》卷，開(kāi)創(chuàng)了青綠山水的開(kāi)端，是迄今為止中國(guó)村是最古老的卷軸山水畫(huà)卷。千里江山圖中國(guó)畫(huà)（卷）絹本設(shè)色51.5cm*1191.5cm北宋王希孟故宮博物院構(gòu)圖：“三遠(yuǎn)法”：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)全景式構(gòu)圖、散點(diǎn)透視。千里江山圖中國(guó)畫(huà)（卷）絹本設(shè)色51.5cm*1191.5cm北宋王希孟故宮博物院山水篇——北宋山水篇——北宋高遠(yuǎn)示意圖深遠(yuǎn)示意圖平遠(yuǎn)示意圖仰視俯

視平

視郭熙在《林泉高致》中提出，山水畫(huà)有三遠(yuǎn)法：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。打破了焦點(diǎn)透視觀察景物的局限人物篇中國(guó)人物畫(huà)為什么注重傳神寫(xiě)照？《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》篇中講到“傳神寫(xiě)照”。畫(huà)家顧愷之畫(huà)人物的時(shí)候，有的數(shù)年不畫(huà)眼睛?！皞魃駥?xiě)照”是指：既要描繪物象的外貌又要描繪物象的精神，沒(méi)有外部體貌特征，就沒(méi)有人物的存在；沒(méi)有傳神的內(nèi)在氣質(zhì)的表達(dá)，人物就沒(méi)有精神，所以二者缺一不可?！皞魃駥?xiě)照”成為品評(píng)藝術(shù)作品和文學(xué)作品中人物的標(biāo)準(zhǔn)，也成為畫(huà)家塑造人物形象所追求的藝術(shù)境界?！杜敷饒D》（局部）顧愷之，東晉，線條如春蠶吐絲?！杜敷饒D》是顧愷之人物畫(huà)的代表作品。人物動(dòng)態(tài)鮮明，線條如春蠶吐絲，體現(xiàn)了顧愷之用線特征。作品表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷婦女的生活狀態(tài)，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無(wú)論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個(gè)性。

人物畫(huà)從題材內(nèi)容上分為哪幾個(gè)？分別找到對(duì)應(yīng)的作品，并加以說(shuō)明。人物肖像畫(huà)人物風(fēng)俗畫(huà)人物故事畫(huà)思考探究請(qǐng)各組合作討論，分析《虢國(guó)夫人游春圖》，作品是通過(guò)哪些具體的“形”（面容、裝束、姿態(tài)等）來(lái)展現(xiàn)畫(huà)中人物的身份地位，進(jìn)而呈現(xiàn)出人物“神”的氣質(zhì)特征？并運(yùn)用四步法進(jìn)行鑒賞。虢國(guó)夫人游春圖中國(guó)畫(huà)（卷宋?。┙伇驹O(shè)色51.8cm×148cm張萱唐遼寧省博物館思考探究描述：馬背上的貴婦們面龐豐潤(rùn)、雍容華貴。她們衣裝華麗，發(fā)髻各不相同。畫(huà)面視覺(jué)中心的貴婦人身著青色上襦，肩搭白帛，下著描金團(tuán)花胭脂色大裙，雙手握韁，馬鞭垂掛指間。分析：畫(huà)面用線纖細(xì)，圓潤(rùn)秀勁，在勁力中透著嫵媚。設(shè)色典雅富麗，格調(diào)活潑明快。整體畫(huà)面洋溢著雍容、自信、樂(lè)觀的盛唐風(fēng)貌。解釋：畫(huà)家通過(guò)前疏后緊的構(gòu)圖方法和人馬在行進(jìn)中的姿態(tài)，獨(dú)具匠心地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人在全畫(huà)中的突出地位。題為“游春”而不畫(huà)春的環(huán)境，是作者在藝術(shù)處理上的高明之處。評(píng)價(jià)：張萱善畫(huà)人物、仕女。他的畫(huà)以人物生動(dòng)和富有韻律的組合見(jiàn)長(zhǎng)。線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈，直接影響晚唐五代的畫(huà)風(fēng)。虢國(guó)夫人游春圖?（局部）四步法：描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)花鳥(niǎo)篇中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)由寫(xiě)生到寫(xiě)意體現(xiàn)了畫(huà)家怎樣的情懷？芙蓉錦雞圖雪竹圖寫(xiě)生珍禽圖

五代

黃筌

《寫(xiě)生珍禽圖》《芙蓉錦雞圖》

北宋趙佶《芙蓉錦雞圖》借雞的五種自然天性宣揚(yáng)人的五種道德品性。一、雞身上的花紋表示有文化。二、雄雞的模樣很英武。三、雄雞打架很勇猛。四、母雞護(hù)小雞很仁慈。五、雄雞報(bào)曉很守時(shí)守信。錦雞、八哥、白鷹、仙鶴等珍禽異獸為宮廷所喜愛(ài)五牛圖黃麻紙本韓滉唐代20.8cm*139.8cm故宮博物院五只?；蛐?，或立，或俯首，或昂頭，動(dòng)態(tài)十足，神態(tài)各異。畫(huà)面上沒(méi)有背景，勾線填色，線條簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。牛目光炯炯，口鼻處的絨毛細(xì)致入微，體現(xiàn)了它溫順而又倔強(qiáng)的性格。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條為什么有獨(dú)特的地位和作用？八十七神仙卷中