湖北省黃岡市南陵縣博洋中學2021-2022學年高二語文模擬試題含解析

湖北省黃岡市南陵縣博洋中學2021-2022學年高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。眾所周知，當代中國實行依法治國，被視為“以武犯禁”的俠看似已無甚價值，但其實不然。俠早已成為一種泛化的精神氣概與處世風范，沉淀在一代代炎黃子孫的民族文化心理結構中，俠文化更是作為中國文化的獨特產(chǎn)品而閃耀世界。從某種意義上講，俠的人格魅力在當今時代有增無減，這從如今武俠文學、影視的高度繁榮可見一斑。筆者以為，無論是中華文化傳承與創(chuàng)新，還是針砭矯正社會時弊，抑或塑造理想人格模式，俠的當代價值都是圭璧連城的。盡管俠文化一直是以一種反傳統(tǒng)、反正統(tǒng)的文化存在，但歷史已經(jīng)證明一直盤踞正統(tǒng)地位的儒家文化并不是萬能的，有時甚至是脆弱不堪的。文化作為一個有機體，必然包蘊著多種面向。俠之于中國文化不僅僅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己為人的仁人義士的典范，而早已化作融合這一切的一種獨特而豐滿的民族文化人格的圖騰，其所蘊涵的崇尚正義公平、自由進步、打破常規(guī)的思想價值，誠信重諾、見義勇為、不矜不傲的倫理精神，以及孤鴻煙月、斷劍滄海、濁酒殘陽的審美意蘊，都極大地豐富和提升了中華文化的內(nèi)涵與品格，必將為文化傳承與創(chuàng)新提供獨特而不竭的精神動力。俠從一開始就具有深刻的平民性，且在歷史上幾乎一以貫之，這也是其能深入社會肌理，進而針砭時弊、糾偏矯正的原因。當今中國雖經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)繁榮，但拜金享樂、急功近利、浮夸炫耀之風四處蔓延，究其本源，乃個體文化人格的偏頗與缺失。俠之“仗義疏財，赴人困厄，重諾守信，不矜其能，羞伐其德”的精神氣概與人格風范正是一劑對癥的良藥，試想如今不少驕奢淫逸的“富二代”如果能有些許真正的俠者氣概，那他們能產(chǎn)生的正面能量將是不可估量的，尤其是在傳媒高度發(fā)達的今天。當然，更重要的還是俠義與俠行在普羅大眾中的散播，畢竟平民性才是其本質(zhì)特點，聊可欣慰的是，國人在危難關頭的表現(xiàn)約略浮現(xiàn)出了俠的影子，或可視為俠心未泯的象征。歸根到底，俠作為一種獨立的文化人格而穿越千載。盡管中國傳統(tǒng)上推崇儒、釋、道合一的人格模式，但無論是儒家的仁和謙沖，還是道家的虛靜無為，抑或佛家的明心見性，都無法觸及理想人格模式的全部內(nèi)涵。事實上，俠早已成為一種獨立的人格流品而與儒、道、佛并駕齊驅，盡管俠沒有系統(tǒng)的理論思想，但它在道德實踐、社會影響等諸層面并不在此三家之下，在某些歷史階段甚至實現(xiàn)了超越，尤其是在近世演化中所出現(xiàn)的明顯的“儒俠互補”傾向，更是證明了俠在近代理想人格模式重構中的重要地位。而俠在當代的最大價值正是體現(xiàn)在對中國人傳統(tǒng)人格的建設性重構之中，有俠參與構建的人格，才是一種更加健康的中國人的理想人格，這也是對中國傳統(tǒng)的一種創(chuàng)造性轉化。(節(jié)選自吳靖《俠：一種文化人格的歷史流變》)1.下列對俠文化“為文化傳承與創(chuàng)新提供獨特而不竭的精神動力”理由的說明，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.儒家文化不是萬能的，需要俠文化等其他文化樣式提供新的前進動力。B.當今中國雖經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)繁榮，但拜金享樂、急功近利、浮夸炫耀之風四處蔓延，俠文化能夠對這一現(xiàn)象有所改變，推進中華文明健康發(fā)展。C.俠文化所蘊涵的思想價值、倫理精神和審美意蘊能夠給中華文化提供新的生命力和影響力。D.俠文化的俠義與俠行在普羅大眾中得到廣泛傳播，在傳媒高度發(fā)展的今天，俠文化對文化的傳承和創(chuàng)新起到了其他文化所不能起到的作用。2.下列內(nèi)容符合原文意思的一項是（）A.武俠文學、影視的高度繁榮使得俠的人格魅力在當今時代有增無減，俠文化作為中國文化的獨特產(chǎn)品而閃耀世界。B.俠具有深刻的平民性，而且貫穿在歷史的發(fā)展過程中，這就是其能深入社會肌理，進而針砭時弊、糾偏矯正的原因。C.俠并沒有隨著社會的發(fā)展而消失，國人在危難關頭的表現(xiàn)約略浮現(xiàn)出了俠的影子，可視為俠心未泯的象征。D.盡管俠沒有系統(tǒng)的理論思想，但它在道德實踐、社會影響等諸層面同儒、道、佛三家一起影響了中國的文化人格，在某些歷史階段甚至實現(xiàn)了超越。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解不正確的一項是A.在當代中國，以前被視為“以武犯禁”的俠價值仍存，早已成為一種泛化的精神氣概與處世風范。B.從當代文化價值角度來看，俠文化豐富和提升了中華文化的內(nèi)涵和品格，必將為文化傳承與創(chuàng)新提供精神動力。C.俠文化所具備的精神氣概與人格風范是一劑對癥的良藥，是“俠”在當代重要的文化價值之一。D.俠在當代最大價值正是體現(xiàn)對中國人傳統(tǒng)人格的建設性重構之中。只有俠參與構建的人格才是一種健康的中國人的理想人格。參考答案：1.C

2.D

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析?！盀槲幕瘋鞒信c創(chuàng)新提供獨特而不竭的精神動力”這句話在文章第二段結尾,可以結合前面一句“其所蘊含的的思想價值、倫理精神的審美意蘊，都極大地豐富和提升了中華文化的內(nèi)涵與品格”進行概括。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題目，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。A項，“俠文學、影視文學的高度繁榮使得俠的人格魅力在當今時代有增無減”和“俠文化作為中國文化的獨特產(chǎn)品而閃耀世界”沒有因果關系，由原文第一段“俠早已成為一種泛化的精神氣概與處世風范，沉淀在一代代炎黃子孫的民族文化心理結構中，俠文化更是作為中國文化的獨特產(chǎn)品而閃耀世界”可知；B項，“而且貫穿在歷史的發(fā)展過程中”表述絕對，原文第三段“而且在歷史上幾乎一以貫之”；C項，“可視為俠心未泯的象征”表述絕對，原文第三段“或可視為俠心未泯的象征”。故選D。【3題詳解】試題分析：本題考查把握作者在文中的觀點態(tài)度并根據(jù)原文信息進行推斷的能力。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語。聯(lián)系上下文要死扣字眼，抓住本質(zhì)。D項，“只有俠參與構建的人格才是一種健康的中國人的理想人格”曲解文意，原文說“有俠參與構建的人格，才是一種更加健康的中國人的理想人格”。故選D?！军c睛】解答論述類文本，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當，尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。2.閱讀下面的文字，完成1—3題。傳統(tǒng)中國畫是在中國文人特有的觀察方式和美學思想引導下的圖式體系，有著與西方繪畫焦點透視完全不同的散點透視之成像特征。散點成像的構圖涵蓋了諸多主觀因素，畫面基本呈均衡圖式。點是形成畫面視覺的最小亮點。它是畫面視覺收縮的地方。有閃動、緊張、活躍畫面的作用。它一般處在畫面視覺集中的位置，也可呈散點分布?？梢允悄撤N皴法，也可以是物象。只是視覺面積呈點的狀態(tài)。線是中國畫的精髓和命脈。以線表現(xiàn)物象是西洋畫以體面表現(xiàn)物象所不及的。好的線是圓面加平面，同樣也能表現(xiàn)空間和轉折。線的性格屬性能表現(xiàn)不同特征的物象造型。中國古代總結了十八描法的線，“曹衣出水，吳帶當風”是線的作用形成的不同藝術風格。線是畫面提煉的部分，具有豐富畫面、增加畫面空間的作用，是連接形態(tài)間和諧與畫面節(jié)奏所形成整體呼應的關鍵。線的輕、重、緩、急、剛、柔、潤、澀的運用完全根據(jù)畫面的整體關系來決定。謝赫的六法論中提到骨法用筆，就是在強調(diào)線的重要作用。骨法用筆即用線的骨架構成。一幅作品沒有線，就沒有了支撐，畫面就顯得松弱無力。面是西洋畫造型藝術中表現(xiàn)形體和空間的要素。將光引入繪畫、珍視客觀物象的逼真與準確，把具象表現(xiàn)對象的客觀性視為最高標準。但體積感的表現(xiàn)與明度推移削弱了線的存在，削弱了精神層面的審美指向。西洋畫通過體面和光反映物象的真實，雖真實卻不見筆墨，雖客觀卻缺乏主觀意象的情懷。西方現(xiàn)代主義繪畫的興起，為傳統(tǒng)的中國水墨畫注入了新的活力，對當代中國水墨畫有著深刻的影響。構成主義、抽象主義圖式中數(shù)據(jù)和比例之美感彌補了中國畫因缺少面的比例分割所構成的整體關系而不能遠視的缺憾。范寬、黃賓虹、潘天壽、林風眠等大師的作品都具有震撼心靈的量感存在。范寬的作品在注重筆墨的同時，沒有忽視畫面量感的擴張性和面積的節(jié)奏性，山、石、樹等景致構成了完整的外形，也生成了面的作用。黃賓虹是古為今用，以干皴和積墨的點構成了物象沉重而深厚的面，畫面有力量了，遠看就不弱了。潘天壽強調(diào)中西拉開，骨法用筆顯現(xiàn)出的鋼筋鐵骨之線構成了輪廓的外沿范圍，面的感覺在畫面中十分強烈。林風眠是中西合璧，宇宙一體，以中國的筆墨之情與西方現(xiàn)代派相融合，構圖的裝飾性呈均衡的面之特征。畫就怕散，散是缺少物象大面積的構成。缺少整體性的畫，就是沒有協(xié)調(diào)好面的主次關系，丟掉了主次關系，零亂無章。（選自陳輝《對中國當代水墨畫的思考》，有刪改）1．對傳統(tǒng)中國畫中的“線”的解說，正確的一項是（

）A．線雖然是中國畫的精髓和命脈，但中國畫以線表現(xiàn)物象的特點比不上西洋畫以體面表現(xiàn)物象的特點。B．線能表現(xiàn)空間和轉折，能表現(xiàn)不同特征的物象造型，能使傳統(tǒng)中國畫形成不同的藝術風格。C．骨法用筆，即線的骨架構成，強調(diào)線的重要作用，一幅作品有線做支撐，畫面就不會顯得松弱無力。D．線能提煉出部分畫面，畫面的整體關系完全決定了線的輕、重、緩、急、剛、柔、潤、澀的運用。2．下列對“面”的理解，正確的一項是（

）A．面能表現(xiàn)形體和空間，西洋畫靠它反映物象的真實，雖真實卻不見筆墨，雖客觀卻缺乏主觀意象的情懷。B．面有主次關系，只有協(xié)調(diào)好這個關系，或丟掉這個關系，畫才不會缺少物象大面積的構成，零亂無章，才不會缺少整體性。C．范寬、黃賓虹、潘天壽、林風眠等大師的作品都受到西洋畫的影響，沒有忽視畫面量感的擴張性和面積的節(jié)奏性。D．中國畫因缺少面的比例分割所構成的關系，而有不能遠視的缺憾。西方的構成主義、抽象主義圖式中數(shù)據(jù)和比例之美感，彌補了中國畫的這個缺憾。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．十八描法是傳統(tǒng)中國畫的筆法，它體現(xiàn)了線的不同性格屬性；骨法用筆，是西洋畫的一種筆法，它強調(diào)線的重要作用。B．線是畫面提煉的部分，具有豐富畫面、增加畫面空間的作用，是連接形態(tài)間和諧與畫面節(jié)奏所形成整體呼應的關鍵。C．點是畫面視覺收縮的地方，有閃動、緊張、活躍畫面的作用，一般處在畫面視覺集中的位置，也可呈散點分布。D．范寬、黃賓虹、潘天壽、林風眠等當代中國畫大師的作品都受到西方現(xiàn)代主義繪畫的影響，都具有震撼心靈的量感存在。參考答案：1.C（A項“比不上”錯誤，原文意思是西洋畫以體面表現(xiàn)物象不及中國畫以線表現(xiàn)物象；B項應是“好的線”能表現(xiàn)空間和轉折；D項“線能提煉出部分畫面”錯，原文是“線是畫面提煉的部分”）2.D（A項“西洋畫靠它反映物象的真實”錯，原文強調(diào)“西洋畫通過體面和光反映物象的真實”；B項“或丟掉這個關系”錯，原文指丟掉主次關系會使畫缺少整體性）。C項“沒有忽視畫面量感的擴張性和面積的節(jié)奏性”只是針對范寬的作品而言；3.A“骨法用筆”屬于傳統(tǒng)中國畫筆法3.閱讀下面的文字，完成16～19題。(20分)母

親莫言①我五歲的時候，正處于中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。③有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾?，F(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。④在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里。回家后，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。⑤饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也正是文學的靈魂。（選自《人民日報》，有刪改）16．文章第①段，母親捶打野菜情景的描寫很有特點，試分析文章從哪些方面作了描寫？（5分）17．第③段中，畫曲線句子“有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼?！痹谛形纳嫌泻巫饔?？（5分）18．本文題目為“母親”，但文中又用了不少文字寫了父親和爺爺，請結合全文探究作者這樣安排的原因？（6分）19．下列這篇散文的賞析，不正確的兩項是（4分）（

）A．本文通過回憶母親在苦難日子里頑強生活的勇氣與信念及對我的啟悟與激勵，表現(xiàn)了母親的堅韌、勤勞、樸實與偉大，字里行間流露出對母親的由衷感激和尊敬。B．文章第二段“愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！”，體現(xiàn)了母親不逃避困難和不幸，樂觀頑強地面對困難的堅毅品質(zhì)，讓我敬佩。C．本文教育人們無論多么艱難也要活下去，在那些饑餓的歲月里，許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的行為那是可以理解和可行的。D．作者認為許多像母親一樣的普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。E．文章寫了爺爺、父親都“嚴厲地批評了我”，目的是為了反襯母親對自己教育的缺失，在那些艱苦的歲月里，母親只顧用自己的勤勞來維持一家人的生活，無暇顧及我。參考答案：16．（5分）答案：從聽覺、視覺、嗅覺方面描寫母親捶打野菜的情景，構成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面。17．（5分）答案：（1）結構上照應前文“正處于中國歷史上一個艱難的時期”，引出下文我對母親的擔憂；（2）內(nèi)容上體現(xiàn)生活的艱難、人性的脆弱，反襯母親的堅強。18．（6分）答案：（1）從內(nèi)容上，為了更好地全面地提示普通人身上的寶貴品質(zhì)，豐富了文章內(nèi)容；如果不寫父親、爺爺，內(nèi)容就顯得單薄。（2）從人物形象上，母親和父親、爺爺相互映襯補充，為我樹立了光輝的榜樣。（3）從主旨上看，我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴地海關，互為補充，文章有厚重感。19（4分）答案：CE（C“許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的行為那是可以理解和可行的”錯。E“目的是為了反襯母親對自己教育的缺失……無暇顧及我”錯。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面這段文言文，完成下面小題。孫丕揚，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年進士。授行人。擢御史。歷按畿輔、淮、揚，矯然有風裁。隆慶中擢大理丞以嘗劾高拱拱門生給事中程文誣劾丕揚落職候勘拱罷事白起故官。萬歷元年擢右僉都御史，巡撫保守諸府。以嚴為治，屬吏皆惴惴。按行關隘，增置敵樓①三百余所，筑邊墻萬余丈。錄功，進右副都御史。中官馮保家在畿內(nèi)，張居正屬為建坊，丕揚拒不應。知二人必怒，五年春引疾歸。其冬大計京官，言路②希居正指劾之。詔起官時，調(diào)南京用。御史按陜西者，知保等憾不已，密諷西安知府羅織其贓。知府遣吏報御史，吏為虎噬。及再報，則居正已死，事乃解。起應天府尹。召拜大理卿，進戶部右侍郎。十五年，河北大饑。丕揚鄉(xiāng)邑及鄰縣蒲城、同官至采石為食。丕揚傷之，進石數(shù)升于帝，因言：“今海內(nèi)困加派，其窮非止啖石之民也。宜寬賦節(jié)用，罷額外徵派有諸不急務，損上益下，以培蒼生大命?！钡鄹衅溲?，頗有所減罷。尋由左侍郎擢南京右都御史，以病歸。召拜刑部尚書。丕揚以獄多滯囚，由公移③牽制。議刑部、大理各置籍，凡獄上刑部，次日即詳讞大理，大理審允，次日即還刑部，自是囚無淹系。尋奏，帝報從之。已，條上省刑省罰各三十二事。帝稱善，優(yōu)詔褒納。自是刑獄大減。有內(nèi)監(jiān)殺人，逃匿禁中。丕揚奏捕，卒論戍。改左都御史。丕揚以白首趨朝，非薦賢無以報國。先后推轂林居耆碩，帝雅意不用舊人，悉寢不報。丕揚齒雖邁，帝重其老成清德，眷遇益隆。而丕揚乞去不已，疏復二十余上。既不得請，則于明年二月拜疏徑歸。家居二年卒，年八十三。贈太保。天啟初，追謚恭介。①敵樓：城墻上御敵的城樓，即譙樓。②言路：言官。③公移：不相統(tǒng)屬的官署間的公文的總稱。（選自《明史?孫丕揚傳》）10．下列斷句正確的一項是（3分）A．隆慶中擢/大理丞以嘗劾高拱/拱門生給事中程文誣劾丕揚/落職候勘/拱罷/事白/起故官B．隆慶中/擢大理丞/以嘗劾高拱/拱門生給事中程文誣劾丕揚/落職候勘/拱罷/事白/起故官C．隆慶中/擢大理丞/以嘗劾高拱/拱門生給事中/程文誣劾丕揚落職候勘/拱罷/事白/起故官D．隆慶中/擢大理丞/以嘗劾高拱拱門生/給事中程文誣劾丕揚/落職候勘/拱罷/事白起故官11．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．大理，此處指大理寺，官署名，掌刑法復核，其首長為大理寺卿，北齊設置，隋唐之后沿之。B．畿輔，泛指京都附近的地區(qū)，畿指京畿，輔如漢代的三輔。C．拜，有“授予官職”之意，文中有“升任”之意，文中類似的詞有擢、起、左、出、進等。D．刑部，中國古代官署名，六部之一，是主管刑法及獄訟事務的機構。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．孫丕揚為官清正，關心民生。黃河以北發(fā)生饑荒，他建議皇帝減免那些額外的賦稅，減少官方收益，增加百姓收益而保護百姓性命。B．孫丕揚治理嚴厲，善改弊垢。在保定各府做巡撫時，屬下官員多憚畏他；任刑部尚書時，他對刑部、大理寺進行改革，改變了獄多滯囚的狀況。C．孫丕揚品性剛正，不畏權貴。他明知馮保和張居正會對自己心生怨恨，也要拒絕張居正要他替馮保修建牌坊的要求。D．孫丕揚剛而遭折，多受誣陷。他因為得罪高拱而受到誣陷，后又因得罪張居正而受到栽贓，但都因皇帝信任得以保全。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）御史按陜西者，知保等憾不已，密諷西安知府羅織其贓。（2）先后推轂林居耆碩，帝雅意不用舊人，悉寢不報。參考答案：10．B11．C12．D13．（1）巡視陜西的御史，知道馮保等人對孫丕揚痛恨不已，暗地里勸告西安知府誣陷孫丕揚貪污受賄。（譯出大意；“按”“憾”“諷”三處）（2）先后舉薦隱居山林年高而有德望的人，皇帝素來的意思是不任用舊臣，全擱置不答復。（譯出大意；“推轂”“耆碩”“寢”三處）11．試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項，“起”有兩個意思：一是第一次做官，二是重新起用。不含“升任”之意?！俺觥⒆蟆币话惚硎举H官。12．試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。D項，“但都因皇帝信任得以保全”錯，第一段寫到孫丕揚得罪高拱，后來高拱被罷免，事情水落石出，孫丕揚被起用任原官；第三段寫得罪張居正，后來是張居正已經(jīng)死了，事情于是才停止，可見并非都是因皇帝信任得以保全。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到D項對應的內(nèi)容，主要在第一段和第三段，兩件事情的結果是“事白，起故官”和“居正已死，事乃解”，可見最終事情的解決并非是因皇帝的信任。參考譯文：孫丕揚，字叔孝，富平人。嘉靖三十五年考中進士。他被提拔為御史。依次巡視京都附近、淮、揚等地，糾正過失雷厲風行。隆慶年間，被提拔為大理丞。因為曾經(jīng)彈劾高拱，高拱的門徒給事中程文誣陷并彈劾孫丕揚，孫丕揚被革職等候查辦。高拱被罷免，事情水落石出，孫丕揚被起用任原官。萬歷元年被提拔為右僉都御史，巡察保定各府。他采用嚴厲手段治理政事，下屬官吏都很恐懼。巡視關隘，增設御敵的城樓三百多所，修筑邊防墻一萬多丈。記載功勛，升任右副都御史?；鹿亳T保的家在京城附近，張居正囑咐孫丕揚替馮保修建牌坊，孫丕揚拒絕不答應。孫丕揚知道他們兩人一定會生氣，萬歷五年春天托病辭官回歸故里。這年冬天大規(guī)模審核京官，言官們迎合張居正的意旨而彈劾孫丕揚。巡視陜西的御史，知道馮保等人對孫丕揚痛恨不已，暗地里勸告西安知府誣陷孫丕揚貪污受賄。知府派遣官吏告知御史，官吏（途中）被老虎咬死了。等再派人去告知，張居正已經(jīng)死了，事情于是才停止。孫丕揚起任應天府尹。朝廷下詔任命孫丕揚為大理卿，提拔他為戶部右侍郎。萬歷十五年，黃河以北大鬧饑荒。孫丕揚的故鄉(xiāng)和鄰縣蒲城、同官的百姓到了采石作為食物的地步。孫丕揚感到哀傷，把數(shù)升石頭進獻給皇帝，趁機對皇帝說：“現(xiàn)在全國百姓被額外征收的賦稅所困，貧窮的并非只有吃石頭的百姓。應該減輕賦稅節(jié)省開支，罷除那些額外的收稅派捐項目和不緊急的事務，減少官方收益而增加百姓的收益，來保護百姓性命?！被实郾凰脑捀袆?，很多賦稅被減輕或罷除了。不久，孫丕揚由左侍郎升為南京右都御史，因病辭歸。后來朝廷又把他召回任命他為刑部尚書。孫丕揚認為監(jiān)獄里滯留很多囚徒，是由于被不相統(tǒng)屬的官署間的公文制約。商議刑部、大理寺各添置名冊，凡是案子呈上刑部，第二天就詳細呈報給大理寺，大理寺審核批準后，次日就反饋到刑部，從此沒有長期滯留的囚犯了。不久上奏朝廷，皇帝答復說聽從這樣的建議。后來分條呈上減免肉刑、死刑和處罰的各三十二件事?；实鄯Q好，用褒美的詔書來嘉許并采納了。從此刑部案子大大減少。有個宮內(nèi)小臣殺了人，逃匿到帝王所居的宮內(nèi)。孫丕揚上奏要求逮捕他，最終將其發(fā)配邊關。孫丕揚改任左都御史。孫丕揚年老還去上朝，認為不是舉薦賢能之士就不能用來報效國家。先后舉薦隱居山林年高而有德望的人，皇帝素來的意思是不任用舊臣，全擱置不答復。雖然孫丕揚年邁，（但）皇帝推崇他年老持重品德高潔，更加優(yōu)待他?？蓪O丕揚不停地乞求辭官，上書二十多次。他知道不能請求辭官退休后，便在第二年二月上奏章后直接回到了故鄉(xiāng)。在家居住兩年后去世，享年八十三歲。朝廷贈封孫丕揚為太保。天啟初年，孫丕揚被追贈“恭介”的謚號。5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（17分）御史大夫韓安國者，梁成安人也，后徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說于鄒田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，捍吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。

梁孝王，景帝母弟，竇太后愛之，令得自請置相、二千石，出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：“何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后曾弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時，自關以東皆合從西鄉(xiāng)，惟梁最親為艱難。梁王念太后、帝在中，而諸侯擾亂，一言泣數(shù)行下，跪送臣等六人，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責望梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警，車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。今梁使來，輒案責之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？”大長公主具以告太后，太后喜曰：“為言之帝?！毖灾?，帝心乃解。

其后安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居無何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走。安國曰：“甲不就官，我滅而宗?！奔滓蛉馓恢x。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。

公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。乃殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計畫，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國大索，月余不得。內(nèi)史安國聞詭、勝匿孝王所，安國入見王而泣曰：“主辱臣死。大王無良臣，故事紛紛至此。今詭、勝不得，請辭賜死?！蓖踉唬骸昂沃链?？”安國泣數(shù)行下，曰：治天下終不以私亂公。今大王列在諸侯，悅一邪臣浮說，犯上禁，橈明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜涕泣，幸大王自改，而大王終不覺寤。有如太后宮車晏駕（注），大王尚誰攀乎？”語未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國曰：“吾今出詭、勝?！痹?、勝自殺。

太史公曰：余觀韓長孺之義，世之言梁多長者，不虛哉！

（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》，有刪改）（注）宮車晏駕：指帝王駕崩。4．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（

）A.扦吳兵于東界

扦：抵御B.以故吳不能過梁

過：越過C.出入游戲，僭于天子

僭：誣陷D.今太后以小節(jié)苛禮責望梁王

望：抱怨5．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）A.公孫詭、羊勝說孝王求為帝太子及益地事

奚以之九萬里而南為B.捍吳兵于東界

儼驂騑于上路C.治天下終不以私亂公

欲以客往赴秦軍，與趙俱死D.甲因肉袒謝

因擊沛公于坐6.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）A.韓安國做梁孝王的中大夫，在吳、楚發(fā)動叛亂時，與張羽都被任命為大將，兩人同心協(xié)力，一舉打敗了叛軍。B.韓安國作為梁孝王的使者，在因梁孝王有行為逾禮而招致景帝不滿時，挺身而出，向皇帝進諫，歷數(shù)梁王之功，化解了皇帝心中的不滿。C.韓安國因犯法被判罪，在獄中遭到獄吏的侮辱，但他懷有寬容之心，在他東山再起后并未對獄吏田甲施以報復。D.梁孝王隱匿了刺殺朝廷當權謀臣的罪臣公孫詭、羊勝，韓安國動之以情，曉之以理，終于使梁孝王幡然醒悟。7.翻譯下面的句子。(8分)(1).何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后曾弗省也？（3分）(2).甲不就官，我滅而宗。（2分）(3).漢使十輩至梁，相以下舉國大索，月余不得。（3分）參考答案：CBB6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。（10分）郭子儀，字子儀，華州鄭人。長七尺二寸。以武舉異等補左衛(wèi)長史，累遷單于副都護、振遠軍使。德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號“尚父”，進位太尉、中書令。建中二年，疾病，帝遣舒王到第傳詔省問，子儀不能興，叩頭謝恩。薨，年八十五。帝悼痛，廢朝五日。詔群臣往吊，隨喪所需，皆取于官。及葬，帝御安福門，哭過其喪，百官陪位流涕。賜謚“忠武”。子儀事上誠，御下恕，賞罰必信。遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時多虞，握兵處外，然詔至，即日就道，無纖介顧望，故饞間不行。破吐蕃靈州，而朝恩使人發(fā)其父墓，盜未得。子儀自涇陽來朝，中外懼有變，及入見，帝唁之，即號泣曰：“臣久主兵，不能禁士殘人之墓，人今發(fā)先臣墓，此天譴，非人患也?！背饔謬L約子儀修具，元載使人告以軍容將不利公。其下衷甲愿從，子儀不聽，但以家僮十數(shù)往。朝恩曰：“何車騎之寡？”告以所聞。朝恩泣曰：“公非長者，得無致疑乎？”田承嗣傲狠不軌，子儀嘗遣使至魏，承嗣西望拜，指泣膝謂使者曰：“茲膝不屈于人久矣，今為公拜?！崩铎`耀據(jù)汴州，公私財賦一皆遏絕，子儀封幣道其境，莫敢留，令持兵衛(wèi)送。麾下宿將數(shù)十，皆王侯貴重，子儀頤指進退，若部曲然。幕府六十馀人，后皆為將相顯官，其取士得才類如此。與李光弼齊名，而寬厚得人過之。子儀歲入官俸無慮二十四萬緡。宅居親仁里四分之一，中通永巷，家人三千相出入，不知其居。前后賜良田、美器、名園、甲館不勝紀。代宗不名，呼為大臣。以身為天下安危者二十年，校中書令考二十四。八子七婿，皆貴顯朝廷。諸孫數(shù)十，不能盡識，至問安，但頷之而已。富貴壽考，哀榮終始，人臣之道無缺焉。（節(jié)選自《新唐書·郭子儀》，有改動）4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（2分）A．帝遣舒王到第傳詔省問

?。禾揭?、問候。

B．方時多虞，握兵處外

虞：憂患C．而寬厚得人過之

過：責備。D．名園、甲館不勝紀

紀：通“記”，記載。5.以下各組句子中，分別表明郭子儀“寬厚待人”和“受帝寵遇”的一組是（2分）A.此天譴，非人患也

B.帝悼痛，廢朝五日代宗不名，呼為大臣

茲膝不屈于人久矣，今為公拜

C.子儀頤指進退，若部曲然

D.及葬，帝御安福門，哭過其喪

充山陵使，賜號“尚父”

子儀事上誠，御下恕6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（2分）A．郭子儀雖然是唐朝衛(wèi)國功臣，忠勇愛國，勤謹有加，戎馬一生，屢建奇功，但從不居功自傲，因此在朝中享有極高的威望，備受群臣尊重和皇帝寵愛。B．郭子儀賞罰分明，得軍心民心，取士得才，寬厚待人；以國家利益為重，不計較個人私利私仇；富貴長壽，后代繁衍安泰，其八子七婿在朝中均地位顯赫。C．麾下老將身為王侯顯貴，但是郭子儀頤指他們進退如使部下，他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，謹嚴自謙，盡職盡責；他生前死后哀榮始終。D．田承嗣占據(jù)魏州后和占據(jù)汴州作亂的李靈耀一樣，蠻橫無理，飛揚跋扈，阻斷過往汴州的公私財賦，極力詆毀郭子儀，屢進讒言阻撓皇上任用郭子儀。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）其下衷甲愿從，子儀不聽，但以家僮十數(shù)往。朝恩曰：“何車騎之寡？”告以所聞。（4分）譯文：

參考答案：4．C

（C項“過”在這里是“超過”“勝過”的意思。）5．A（A項分別為“寬厚待人”“受帝寵遇”。B項分別為“受帝寵遇”“德高望重”。C項分別為“德高望重”“受帝寵遇”。D項分別為“受帝寵遇”“忠誠寬厚”。）6．D

（D項把田承嗣、李靈耀、魚朝恩等人物的表現(xiàn)搞混淆了，再說這幾位尤其是前兩位對郭子儀應該是比較尊重的，盡管以前表現(xiàn)不好，但在郭子儀的寬厚待人、謹嚴自謙等品質(zhì)的影響下表現(xiàn)出了積極的態(tài)度。）7．譯文：郭子儀部下請求在衣中穿上鎧甲隨同前往，但郭子儀不同意，只帶了十幾個家僮前往。魚朝恩說："為什么車馬隨從那么少？"（郭子儀）把所聽到的一切都告訴給他。（4分，重點詞句：兩個“以”，省略句，介詞結構后置，“所”字結構）三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?/p>

）古代中國城市，無論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系，主要是單向性的，

，廣大鄉(xiāng)村則在男耕女織的自然經(jīng)濟軌范內(nèi)生存。國與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間，政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟上則是后者對前者財富和勞力的供應。這使中國古代城市不僅是政治性的，而且是消費性的，城市手工業(yè)基本是為官府服務的官手工業(yè)。A．即鄉(xiāng)村向城市繳納貢賦、提供勞役，一般卻較少從城市獲得產(chǎn)品B．即城市一般較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品，而從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役C．即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般卻較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品D．即鄉(xiāng)村一般較少從城市獲得產(chǎn)品，而向城市繳納貢賦、提供勞役參考答案：C試題分析：解答此類銜接題目，先要總體把握語段的總話題，然后注意語段所提示的上下文形成的語境。根據(jù)陳述一致原則，排除A．D；從文段可知，主要講的是城市從鄉(xiāng)村獲得，而不是向鄉(xiāng)村提供，所以排除B。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.材料是余光中先生演講的一段內(nèi)容，請閱讀這段文字，用一句話概括“這件事情”的內(nèi)容。（字數(shù)在15字以內(nèi)）所謂藝術經(jīng)驗，它包括寫出來的作品，包括文學，也包括繪畫或者音樂，這些經(jīng)驗可以互相轉化。也就是說，文學、藝術、音樂，甚至雕塑，甚至建筑，這些美的藝術，都可以互通。比如，詩人寫了一首詩，那么畫家把它畫成一幅畫，或者小說家有一本作品，被拍攝成電影等。這些藝術的轉化是一個很廣闊的天地。我所要講的就是這一件事情。參考答案：藝術經(jīng)驗可相互轉化的問題。【詳解】本題考查生壓縮概括的能力。解答本類題目，需要認真審題，題干要求“用一句話概括‘這件事情’的內(nèi)容”，題干指明“語段最后說‘我所要講的就是這一件事情’”，然后根據(jù)前面的內(nèi)容進行概括。一般按照由近及遠的原則篩選信息，如“這些藝術的轉化是一個很廣闊的天地”，“這些藝術”指的是前面所列舉的內(nèi)容，而在概括的時候，這些具體展開的內(nèi)容一般都是為了解說前面的內(nèi)容，如“比如，詩人寫了一首詩，那么畫家把它畫成一幅畫，或者小說家有一本作品，被拍攝成電影等”“也就是說，文學、藝術、音樂，甚至雕塑，甚至建筑，這些美的藝術，都可以互通”，這些內(nèi)容都是圍繞第一句“所謂藝術經(jīng)驗，它包括寫出來的作品，包括文學，也包括繪畫或者音樂，這些經(jīng)驗可以互相轉化”展開，故考生可以據(jù)此進行壓縮概括。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。關于人的品德，有公德和私德之分。公德，我們可以把它理解為在公共領域中的道德；私德，_________。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是他是否有良好的道德操守與信念。但是，________，還包含著公共輿論、包