2025屆高考復習中國史通史回扣課件

復習目錄先秦：（原始社會—前221年）中華文明的起源和奠基時期秦漢：（前221年—220年）統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固魏晉：（220年—589年）封建國家的大分裂和民族大融合隋唐：（589年—907年）統(tǒng)一多民族國家的全面發(fā)展繁榮宋元：（960年—1369年）多民族政權(quán)的并立與乾元一統(tǒng)明清：（1368年—1840年）統(tǒng)一多民族封建國家的穩(wěn)固與挑戰(zhàn)中華文明的奠基第1講——先秦時期政治經(jīng)濟思文化科技禪讓制“公天下”約前1600前1046《夏小正》前771前770約前2070前475前221刀耕火種金石并用夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國原始社會世襲制“家天下”內(nèi)外服制早期分封甲骨文殷歷分封制、宗法制井田制、“工商食官”、斜紋提花織物禮樂制“學在官府”金文鐵犁牛耕、稅制改革、封建土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟、井田制崩潰、重農(nóng)抑商；壟作法；都江堰；“工商食官”被打破“禮崩樂壞”、諸侯紛爭與變法、王室衰微、軍功爵制、郡縣制雛形“百家爭鳴”《詩經(jīng)》、楚辭、帛畫司南特征綜述：先秦時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段，是國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期,是中華民族形成和發(fā)展的重要時期,是中華文明的奠基時期。1.政治上:先泰時期，中華文明起源以早期國家的出現(xiàn)為重要標志。逐步形成了以分封制和宗法制為主要內(nèi)容、以“家國一體”為主要特征的政治制度。春秋戰(zhàn)國時期,諸侯混戰(zhàn)，各國紛紛改革變法。中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。2.經(jīng)濟上:先泰時期,西周時期實行以井田制為代表的土地制度,集體耕作,工商食官。春秋戰(zhàn)國時期,井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。以農(nóng)業(yè)為主導的封建經(jīng)濟初步發(fā)展。3.思想文化上:先泰時期商代出現(xiàn)我國成熟的漢字--甲骨文。“百家爭鳴”是社會變革在思想文化領(lǐng)域的反映，奠定了中國文化的基礎。文學方面,詩歌成為當時代表性的文學形式。具有濃厚農(nóng)耕文明特色的實用科技得到發(fā)展。分封制度(一）內(nèi)涵“封建親戚，以藩（蕃）屏周”發(fā)展歷朝歷代的分封（僅涉及高中教材）商朝分封：開始分封諸侯，稱號有侯和伯。西周分封：目的、對象（西周分封形勢圖）、內(nèi)容、特點、作用漢初分封：郡國并行制和推恩令后代分封：惟得衣食稅租，不與政事要求：分析“西周分封形勢圖”，論證分封制是否起到鞏固西周統(tǒng)治的作用？(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地。(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。影響(1)拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治；西周后期，分封制逐漸崩潰，導致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。(2)歷史遺存影響①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。④推動了文化的交流與文化認同。3、要點回顧1、（2011?全國新課標卷文綜?24）董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識C．形成了天下一家的文化心理認同D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制3、（2017·新課標全國Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權(quán)力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)2、（2014?全國新課標卷Ⅱ高考?24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的A．河南B．河北 C．陜西D．山東4、考點:①強調(diào)分封制推動文化認同和民族認同4、考點:②從分封對象所處的地理位置的特性考察4、（2021八省聯(lián)考）據(jù)如圖可知，西周A.通過同姓封國來直接控制地方B.由異姓封國負責抵御夷狄C.異姓封國多是周朝征服的方國D.利用同姓封國來監(jiān)督宋國C5.(2020·全國卷Ⅰ)據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當時周朝A.禮樂制度不復存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)6.(2021·全國卷乙)西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明A.土地國有制度廢除

B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固

D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展DD4、考點:③從違反分封制規(guī)定考察分封制或者禮樂制的瓦解7、在分封制下，任何一個諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國家土地的一部分，這一認知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制A.進一步強化了宗法等級秩序

B.實現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國家整體觀念的形成

D.成為開拓疆土的主要手段8、西周時，周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權(quán)力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻土產(chǎn)等具體內(nèi)容；各邦族多依舊保有其宗族組織，同時在一定程度上踐行周禮。對此理解正確的是，當時A．儒家禮樂文明推動文化認同B．中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C．分封制的推行促進族群融合D．土著邦族作為新興政治力量崛起5、模擬題CC宗法制度(1)嫡長子繼承制為核心，形成大宗和小宗的關(guān)系。(2)宗法制與分封制緊密結(jié)合，血緣紐帶+政治關(guān)系。(3)形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級秩序。(4)族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家國同構(gòu)。1內(nèi)涵2目的宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。(二）宗法制度對當時：保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)上的矛盾凝聚了宗族，強化了王權(quán)，維系國家統(tǒng)一對后世：封建政治：皇位繼承、崇宗敬祖、家國同治社會習俗：家譜修訂、建廟立祠、祭祖掃墓思想觀念：等級觀念、男尊女卑、忠孝觀念(二）影響9.呂思勉指出古代中國封建有四次反動：第一次是項羽復辟六國貴族的封建制度；第二次是劉邦的封建；第三次是西晉封建司馬氏宗室為諸侯王；第四次是朱元璋封建他二十幾個兒子為藩王。這種現(xiàn)象說明A．分封制日益發(fā)展完善B．專制主義中央集權(quán)制度不斷強化C．血緣政治的深遠影響D．利用宗室是強化皇權(quán)的主要手段10.(2019·高考全國卷Ⅰ)據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化CB考點:宗法制的影響井田制天下歸周（天下一體）天下歸姬（家國同構(gòu)）分封、宗法、禮樂天下歸心（禮樂制度）小農(nóng)經(jīng)濟(三）4、評價：積極：農(nóng)民生活比較穩(wěn)定，有較高的生產(chǎn)積極性，推動我國古代經(jīng)濟的發(fā)展局限：狹小的規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，近代成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一1、基本內(nèi)涵：以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，自給自足。2、形成：春秋戰(zhàn)國①生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進步（鐵器牛耕）②私有土地的出現(xiàn)3、小農(nóng)經(jīng)濟的特點：封閉性、脆弱性、分散性、落后性、再生性發(fā)展原因：阻礙因素：鐵農(nóng)具和牛耕的使用和普及，社會生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)民擁有一定土地等生產(chǎn)資料，具有一定生產(chǎn)積極性農(nóng)民為了生存，努力提高耕作技術(shù)，提高單產(chǎn)面積統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負擔經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋。王朝統(tǒng)治腐朽，剝削嚴重。天災人禍土地兼并。四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死。園林鳴好鳥，閑居猶獨眠。小農(nóng)經(jīng)濟(三）【構(gòu)圖解史】耕作方式與農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式演進的互動關(guān)系11、（2015·課標全國Ⅰ，24)《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說，一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了大土地所有制的成長A百家爭鳴(四）禮崩樂壞儒家回到三代以仁釋禮法家世異事異棄禮從法道家禮是束縛無為而治墨家簡化禮儀兼愛非攻儒家思想與其他家思想比較：異：同：強調(diào)社會變革構(gòu)建和諧秩序推崇國家統(tǒng)一12、(2021全國甲卷）老子認為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持13、(2021·山東高考)儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A.文化取向的迥異

B.政治立場的不同C.學術(shù)觀點的分歧

D.生活態(tài)度的差異AB項目轉(zhuǎn)型前轉(zhuǎn)型后政治制度選官制度經(jīng)濟制度社會結(jié)構(gòu)思想文化教育制度分封制、宗法制禮崩樂壞，專制主義中央集權(quán)雛形世卿世祿制度，貴族政治任命制度，官僚政治工商食官，土地國有或公有工商業(yè)私營化，土地私有或國有宗族占主導，貴族地位高小家庭形成，貴族衰落，士階層崛起原始神學思想，蒙昧狀態(tài)思想解放，百家爭鳴，思想理性化學在官府，貴族壟斷教育私學興起，平民接受教育春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型(五）14、春秋時期，曹劌出身微賤，卻認為“肉食者鄙，未能遠謀”，自推薦于魯國國君為將，打敗了大國齊國；晏嬰本是夷人，輔佐齊國三代國君，位至齊相。這類歷史現(xiàn)象A．推動了尚賢舉能思潮發(fā)展B．反映出齊魯引領(lǐng)社會轉(zhuǎn)型C．標志著布衣將相局面形成D．表明了新舊貴族勢不兩立春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型15、西周時期，戎狄主要居于周朝西北部邊境地區(qū)。春秋時期，戎狄中有不少分支已逐步分散地進入中原，與各諸侯國雜居，填充了各國之間的很多空地。這一變化A.延緩了先秦宗法制度的衰落B.模糊了牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的界限C.促進了夷夏之間的民族交融D.激化了中原地區(qū)的人地矛盾社會轉(zhuǎn)型是指社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、生活方式、價值觀念等發(fā)生深刻變化。(五）AC思想民族西周治國由強調(diào)神權(quán)色彩到“敬天保民”，尤其是凸顯人倫、道德、宗法（血緣）等觀念，帶有理性和人文主義色彩。青銅文化燦爛，文字逐漸成熟（甲骨文）。禮樂制度崩潰,私學興起，學在官府到學在民間。形成了“百家爭鳴”局面——中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定中國傳統(tǒng)文化的基礎。在天文、醫(yī)學、文學、藝術(shù)等領(lǐng)域取得成就。

民族交流融合，為華夏族的形成奠定了基礎；獨特的天下觀形成：“中國中心主義”，強調(diào)“華夷之辨”（主要以文明程度高低為劃分標準）的同時又有“天下一家”，四海之內(nèi)皆兄弟的理想追求。夏、商、西周（文明的起源）春秋和戰(zhàn)國（社會轉(zhuǎn)型）政治經(jīng)濟

中華文明的起源以早期國家出現(xiàn)為重要標志，夏朝王位世襲制取代禪讓制，商朝神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，西周時期逐步形成了以分封制和宗法制為主要內(nèi)容，以“家國一體”為主要特征的政治制度，對古代中華民族的政治觀以及倫理觀產(chǎn)生深刻影響。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中。

周王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；分封制、宗法制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一。社會階級階層發(fā)生巨大變化；世卿世祿制被軍功爵制等所取代，士階層崛起，社會流動增強。農(nóng)業(yè)在各部門中的主導地位確立，形成以中原地區(qū)長期領(lǐng)先為特點的經(jīng)濟格局；隨著耕作方式從刀耕火種發(fā)展到鐵犁牛耕，開始走上精耕細作道路（生產(chǎn)力）；土地制度也從井田制發(fā)展為土地私有制，各國進行改革（生產(chǎn)關(guān)系）；小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成（經(jīng)營方式）。打破“工商食官”出現(xiàn)了私營手工業(yè)和私商；重農(nóng)抑商出現(xiàn)。中華文明的形成發(fā)展與曲折第2講——秦漢、魏晉南北朝時期

中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術(shù)思想之奠定。秦漢時期

政治經(jīng)濟思文化科技中央集權(quán)制度：郡縣制、皇帝制、三公九卿郡國并行制、推恩令、內(nèi)外朝制、察舉制征辟制、刺史制度政局動蕩、民族融合、三省體制、九品中正制、門閥制度、士族皇族共治天下統(tǒng)一度量衡、車軌、統(tǒng)一貨幣（秦半兩）、重農(nóng)抑商統(tǒng)一文字小篆、秦隸焚書坑儒農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕普及、王田制、耬車、耦犁、代田法、坎兒井、《氾勝之書》、莊園經(jīng)濟手工業(yè)：煤、水排、織室、青瓷

商業(yè)：重農(nóng)抑商、鹽鐵官營、絲綢之路、五銖錢思想：黃老之學—罷黜百家、獨尊儒術(shù)文教：漢賦、興辦太學科技：造紙術(shù)、蔡倫改進；張仲景《傷寒雜病論》；《九章算術(shù)》宗教：佛教傳入，道教產(chǎn)生（東漢）均田制，屯田制、租調(diào)制、衣冠南渡、南北經(jīng)濟趨向平衡、翻車、灌鋼法、出現(xiàn)草市書法自覺、文人畫、“三教合一”、《齊民要術(shù)》、志怪小說、云岡石窟、龍門石窟特征綜述：秦漢時期古代中華文明的形成時期，是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時代（思想、政治、疆域、民族、經(jīng)濟）；也是形成統(tǒng)一多民族國家的奠基時期。周秦之變（秦朝的建立，第一次使中國由一個抽象的地理名稱轉(zhuǎn)為具體的大一統(tǒng)帝國）(一）1、秦朝政治制度君主專制家國一體官僚政治周秦之變（秦朝的建立，第一次使中國由一個抽象的地理名稱轉(zhuǎn)為具體的大一統(tǒng)帝國）(一）(1)地方單位：(2)地方基礎：(3)行政特點：(4)選官標準：(5)官員身份：(6)產(chǎn)生方式：(7)任職時間：(8)經(jīng)濟來源：(9)高度集權(quán)：封國—郡縣；分封制－郡縣制血緣—地域；部族國家－疆域國家；分權(quán)—集權(quán)；地方分權(quán)－中央集權(quán)（中央垂直管理地方）血緣—才能；世卿世祿制－軍功爵制貴族—官僚；貴族政治－官僚政治世襲—任命終身—任期封邑—俸祿；封邑制－官俸制沒有－實現(xiàn)貴族政治官僚政治血緣政治地域政治邦國政治帝國政治2、周秦之際政治變化周秦之變（秦朝的建立，第一次使中國由一個抽象的地理名稱轉(zhuǎn)為具體的大一統(tǒng)帝國）(一）1、秦朝政治制度兩漢社會(二）1、漢承秦制——①地方制度:郡國并行（郡縣制與封國制并存）1、西漢初年實行郡國并行制（如圖），所封的諸侯國主要集中于北、東、南部地區(qū)。客觀上有利于A．加強中央政府凝聚力B．促進地方經(jīng)濟的發(fā)展C．郡縣制度的普及發(fā)展 D．抑制世族的政治特權(quán)B兩漢社會(二）1、漢承秦制——①地方制度:郡國并行（郡縣制與封國制并存）、刺史（監(jiān)察制度）刺史位卑權(quán)重，代表皇帝監(jiān)察郡國官員逐漸由地方監(jiān)察官員變?yōu)橹莸淖罡哕娬L官郡縣制在東漢變?yōu)橹菘たh制東漢末年軍閥多為刺史（州牧）兩漢社會(二）1、漢承秦制——②中央制度:內(nèi)外朝制度決策機構(gòu)執(zhí)行機構(gòu)以內(nèi)朝架空外朝，抑制相權(quán)③稅收及戶籍制度：承襲秦朝的田租、戶賦徭役、兵役，發(fā)展為西漢的編戶制度。2．西漢初年實行郡國并行制，在西部地區(qū)設立郡縣，由中央直接管轄，必須“奉漢法以治”，而在東部地區(qū)則封立王國，并允許各諸侯國在一定程度上“從俗而治”，在法律方面享有一定自主權(quán)。漢初的這種政策A．有效削弱了地方諸侯國勢力B．使諸侯國不受漢朝法律控制C．表明漢朝放棄文化習俗統(tǒng)一D．緩解了帝國初期的文化沖突D東漢后期外戚、宦官交替專權(quán)漢：州、郡、縣唐：道、州、縣宋：路、州、縣明朝：?。ㄑ矒幔?、府、縣監(jiān)察區(qū)變行政區(qū)兩漢社會(二）2、兩漢選官用官制度:察舉制+征辟制內(nèi)涵①、察舉制：由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。察孝廉，舉秀才，以德行為先，學問上以儒學為主。東漢弊端顯現(xiàn)。②、征辟制：征召名望顯赫的人士出來做官，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。征辟是中國漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。不限于儒學，利于充分吸收人才。3、（2021·全國甲卷·25）漢代，中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高：而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是A．分科考試選官制建立

B．監(jiān)察體系的改進C．郡國并行制度的完善D．察舉制度的實施B漢代官僚體制的特點。布衣將相西漢開國功臣授官將相，多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”，削弱貴族勢力。外戚專權(quán)呂后暴政、竇太后的專權(quán)，東漢外戚干政重用儒士漢初，重視“黃老之學”。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，重用儒士，壟斷漢代官僚體系。豪強崛起漢初，王國是中央集權(quán)的主要威脅。王國問題解決后，豪強地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。兩漢社會(二）3、田莊經(jīng)濟：特點：①規(guī)模大，生產(chǎn)中實行集約化的協(xié)作勞動？自給自足。②聚族而居，賓客相附，等級嚴格。③帶有濃厚的宗族宗法色彩。④擁有私人武裝。（部曲）4、（2016·全國Ⅰ卷·25）圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當時A．個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B．精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形D穩(wěn)固邊疆，將邊疆少數(shù)民族納入郡縣體制，使中央的政令和政策得到貫徹，這既加速了這些地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，也加速了這些少數(shù)民族融入中華民族大家庭的步伐。

——摘編自孟祥才《中國歷史?秦漢史》兩漢社會(二）4、民族交融兩漢社會(二）5、春秋決獄：5、（2014·全國Ⅱ卷·25）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護

D．儒家倫理得到強化6.春秋決獄是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來對犯罪事實進行分析、定罪，對此后法律產(chǎn)生巨大影響。但有學者認為將這一影響稱之為“以禮入法”或者法律的儒家化卻并不適當。這主要是因為A．儒家經(jīng)典未涉及法的解釋 B．儒、法治國理念存在差異C．儒學演變未適應統(tǒng)治需要 D．審判案件有一定的主觀性DB政治秦滅六國，北擊匈奴、南征越族；漢武帝三次反擊匈奴的戰(zhàn)爭，張騫出使西域，在西南夷設郡縣、設南海九郡。秦：皇帝制、三公九卿制；、郡縣制；漢：郡國并行制、推恩令、刺史制、內(nèi)外朝制、察舉制。經(jīng)濟統(tǒng)一貨幣（秦半兩錢——漢五銖錢）、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌、修馳道。鹽鐵官營、重農(nóng)抑商；漢代開通絲綢之路。犁耕、耦犁、耬車；東漢田莊經(jīng)濟文化焚書坑儒；罷黜百家、獨尊儒術(shù)；太學及郡國學造紙術(shù)的發(fā)明與改進；《九章算術(shù)》；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論；張仲景與《傷寒雜病論》；華佗與“麻沸散”。統(tǒng)一文字，小篆—隸書—楷書；漢賦；漢代畫像石、畫像磚。古代中華文明的形成：秦漢時期（公元前221—公元220）統(tǒng)一多民族國家的建立與初步發(fā)展專制主義中央集權(quán)制度的建立與鞏固小農(nóng)經(jīng)濟的初步發(fā)展，精耕細作技術(shù)的日益成熟對外貿(mào)易的繁盛（對外交往陸路為主）儒學確立統(tǒng)治地位，成為主流思想科技領(lǐng)先世界概括歷史階段特征魏晉南北朝(三）1、時空定位東漢魏220蜀221吳222十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周北周西晉280隋宋齊梁陳隋魏晉南北朝(三）魏晉南北朝(三）2、士族門閥與九品中正制：士族與皇族共治天下發(fā)展概況（1）起源：漢代察舉制下的大戶、大族，染指于地方人才舉薦開始獲得政治上的優(yōu)勢。士族門閥開始出現(xiàn)。（2）發(fā)展：東漢末三國時期，戰(zhàn)亂導致兩漢文治精神寄托的察舉制倒退為秦漢之際的軍功得官，曹魏尚書陳群“九品官人”加以挽救。州設置大中正，郡設置小中正，屬于中央兼職。中正本處人擔任，中正逐級匯報人才于中央！但選拔官員權(quán)力仍操控于地方手中，九品中正制形成。士族門閥形成。（3）壯大：魏晉士族門閥勢力借助九品中正制大漲，權(quán)力和地位實現(xiàn)了世襲。且通過婚姻制度保持特權(quán)。（4）鼎盛：東晉時期南北方士族左右政局。中央和地方實權(quán)均被士族門閥控制皇權(quán)弱化。南北朝后期衰落。門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，東晉末至南朝逐漸衰落。內(nèi)涵一品二品三品四品五品六品七品八品九品二品三品四品五品六品七品八品九品上上上中上下中上中中中下下上下中下下①創(chuàng)立于曹魏時期，其制度內(nèi)容是各州各郡設立中正，負責定期品評士人。依據(jù)士人才能、品德定為九品，作為吏部的任命根據(jù)，按士人表現(xiàn)變化，品有升降。中正九品官品九品一品魏晉南北朝(三）2、士族門閥與九品中正制：士族與皇族共治天下②演變：③標準：④評價：家世、品德、才能并重→門第成為唯一標準

魏晉確立、隋文帝廢除

形成之初對杜絕朋黨，破除門閥及加強曹魏政權(quán)起一定積極作用。九品中正制成為士族地主操縱政權(quán)的工具,不利于選拔人才和中央集權(quán)。魏晉南北朝(三）3、莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟7、魏晉時期寺廟莊園經(jīng)濟迅速發(fā)展，莊園里的依附農(nóng)民被稱為“佛圖戶”。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在莊園里務農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務，不準隨意離開?！胺饒D戶”的大量存在導致了A．政府賦役征發(fā)受到影響 B．生產(chǎn)耕作方式的改進C．農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化 D．社會階級關(guān)系的變化A影響國家財政收入魏晉南北朝(三）4、土地制度變革：均田制、占田制、屯田制（土地國有為前提）8、（2021年湖南卷）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復 B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴C．九品中正制遭到破壞 D．田制改革目的是開發(fā)土地A魏晉南北朝(三）5、經(jīng)濟重心南移歷程：（1）從魏晉時期開始，江南得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨于平衡；（2）唐朝安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移；（3）南宋時期，“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟重心徹底轉(zhuǎn)移到了南方；（4）明清時期，“湖廣熟，天下足”，江浙一帶成為全國最為發(fā)達的地區(qū)。-生產(chǎn)區(qū)域化、專業(yè)化。魏晉南北朝(三）6、魏晉文人風度：文人自覺、文化多元

魏晉亂世，文人思治，名士開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，思辨哲理，

“文的覺醒”與“人的覺醒”，思想開放與自由論辯，“魏晉風度”應運而生。由外知內(nèi)、以形顯神的美學觀念，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔叟c探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。

把政治理想上絕望轉(zhuǎn)向文學藝術(shù)，尋求精神解脫。

魏晉時期的文學、繪畫、書法等藝術(shù)呈現(xiàn)出空前繁榮景象。

政治：國家分裂動蕩。九品中正制，承接漢代察舉制，考試制度的雛形又為隋唐科舉制準備條件，北方士族的嬗變和南方士族的衰落又為唐朝強化專制主義中央集權(quán)制度做準備；三省體制形成承接漢代內(nèi)外朝制，又為唐朝三省六部制打下了基礎；民族遷徙和民族融合，少數(shù)民族的封建化又為統(tǒng)一自信開放的隋唐奠定基礎。

經(jīng)濟：屯田制、占田制和均田制逐漸讓東漢末期戰(zhàn)亂以來的北方經(jīng)濟恢復，同時又為隋唐大規(guī)模推廣均田制積累了經(jīng)驗。莊園經(jīng)濟的嬗變和南方經(jīng)濟開發(fā)讓本已在東漢末得到一定開發(fā)的南方，發(fā)展更為迅猛，為唐末和宋代的經(jīng)濟重心南移做好準備。

社會文化：魏晉玄學和三教并流，既讓漢代確立正統(tǒng)地位的儒家思想遭受危機，又為后代唐宋儒家思想新發(fā)展提供機遇?？偨Y(jié)：承上啟下的魏晉南北朝中華文明的繁榮和成熟第3講——隋唐、宋元時期一、時空觀念：時空坐標軸（公元581~公元1368）政治經(jīng)濟思文化科技三省六部制、節(jié)度使（藩鎮(zhèn)）、道州縣三級制、科舉制、民族政策開明通判、轉(zhuǎn)運使、杯酒釋兵權(quán)、二府三司（宋）、一省二院（元）、行省制農(nóng)業(yè)：曲轅犁、筒車、大運河、經(jīng)濟重心南移、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高、均田制、租庸調(diào)制、兩稅法；手工業(yè)：絲織業(yè)吸收波斯織法和圖案風格、制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門、形成南青北白兩大系統(tǒng)商業(yè)：柜坊和飛錢、市舶使思想：三教并行；儒學復興科技：雕版印刷、火藥唐末應用于軍事、造紙術(shù)東傳；文學：詩歌、“傳奇”；書法：草書、楷書繪畫：《游春圖》《步輦圖》；《送子天王圖》；敦煌莫高窟壁畫盛極一時。農(nóng)業(yè)：高轉(zhuǎn)筒車、不抑兼并、租佃關(guān)系普遍化。手工業(yè)：五大名窯；南宋用焦炭冶鐵；元黃道婆棉紡織業(yè)，青花瓷；商業(yè)：交子、打破市、坊限制、出現(xiàn)曉市、夜市，草市更普遍；政府經(jīng)濟管理寬松、商稅收入成為政府的重要財源、城市經(jīng)濟職能增強、元大都、泉州、南宋時經(jīng)濟重心南移完成；思想：理學科技：活字印刷；火藥廣泛應用軍事，北宋指南針用于航海。元朝《授時歷》王禎的《農(nóng)書》沈括《夢溪筆談》文學：宋詞，話本、元曲，元雜劇繪畫：文人畫；風俗畫《清明上河圖》教育：書院興起【總體特征】國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟繁榮，制度完善，民族關(guān)系融洽，中外交流頻繁，兼容并蓄，文化藝術(shù)全面繁盛589隋統(tǒng)一貞觀之治（627——649）武則天（武周之治）開元盛世（713-741）安史之亂（755-763）藩鎮(zhèn)割據(jù)農(nóng)民起義780年兩稅法581隋建立618年唐建立907年唐滅亡隋唐社會古代中華文明的鼎盛時期（581年～907年）(一）隋唐社會(一）（1）隋文帝時，實行州縣二級制；（2）隋煬帝時，實行郡縣二級制。（3）唐前期，州縣二級制。（4）唐后期，道、州、縣三級制。1、地方行政制度：二級制到三級制；前期中央集權(quán)強化：（1）地方權(quán)力歸六部；（2）完善科舉制，官吏任免權(quán)在中央；（3）地方實行道州縣制。隋唐社會(一）1、地方行政制度：二級制到三級制；節(jié)度使后期中央集權(quán)削弱：（1）節(jié)度使的權(quán)重提高；（2）藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成。1、據(jù)學者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)A.控制了朝廷財政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治隋唐社會(一）2、中央官制：三省六部制（魏晉三省制出現(xiàn)、隋朝確立、唐朝完善）九卿

影響：

①集思廣益，提高行政效率，減少決策失誤；②削弱相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨尊；③它標志著封建政治制度的成熟。3、唐朝定制是中書省掌草擬詔令，門下省掌審議封駁，尚書省掌承旨執(zhí)行。后唐太宗發(fā)現(xiàn)中書省、門下省長官頗多齟齬扯皮之事，于是在門下省下面設政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策機制，集體商議并處理軍國事務，由是鮮有敗事。這說明當時政事堂的設立A．擴大了封建君主的權(quán)力B．提高了中央政府的行政效率C．解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾D．緩和了各部門之間的矛盾B2、南北朝時期，中書省和門下省設于宮中，主要負責皇家事務。唐朝時兩省移出皇宮，并將兩省官員分為內(nèi)省官和外省官，兩種官員都具有內(nèi)、外朝官員的雙重身份。這說明

A．國家事務的重要性有所提高B．政治運行過程更為成熟C．內(nèi)外朝的職能差別逐漸消失D．皇室成為政治權(quán)力中樞A隋唐社會(一）3、監(jiān)察制度（1）隋朝：御史臺（2）唐朝：①御史臺：御史臺下設三院：臺院：糾察百僚，彈劾不法；殿院：糾察朝會典禮失儀等；察院：監(jiān)察地方官吏和尚書省六部。①諫官制度

A沿革：先秦設立；魏晉初具規(guī)模；唐朝成熟。

B權(quán)力：言諫，諫官入閣議事，參與決策權(quán)，獨立向皇帝進言；封駁，如門下省審議中書省詔書。隋唐社會(一）

隋朝唐朝宋朝元朝明清創(chuàng)立形成完善沒落興盛4、科舉制：形成和發(fā)展隋文帝時分科考試，隋煬帝時設進士科，開始科舉取士。唐太宗時以進士明經(jīng)為主，武則天時設武舉和殿試，唐玄宗時任用高官主持考試。分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級，實行糊名法。更嚴密；人數(shù)增；更實用人數(shù)少，民族歧視，不連續(xù)實行八股取士，從內(nèi)容到形式都有嚴格限制，為君主專制培養(yǎng)了忠順奴才。4.科舉制的內(nèi)容和作用報名不看門第以考試來選拔促進社會階層的流動擴大統(tǒng)治的社會基礎體現(xiàn)了公平公正原則提高官員的文化素質(zhì)提升社會的文化水平考察詩賦詞章中央政府組織打破世家大族壟斷平民子弟也有機會由地方品評舉薦轉(zhuǎn)向中央政府選拔有利于加強中央集權(quán)促進了唐代詩歌繁榮新教材：對西方近代文官制度形成有重要影響；束縛知識分子的創(chuàng)造性唐代科舉最常見的是進士科和明經(jīng)科，進士科每年錄取名額不超過30人，加上明經(jīng)科也就七八十人。開元以后，全國參加科舉的人，“多則兩千，少猶不減千人?！边_官貴人的子孫都享有門蔭特權(quán)，門蔭出身在唐前期屬正途。此外軍功、舉薦、以錢捐官等都存在。錄取人數(shù)少參加人數(shù)少入仕方式多（1）有科舉≠只有科舉唐代科舉最常見的是進士科和明經(jīng)科，進士科每年錄取名額不超過30人，加上明經(jīng)科也就七八十人。（2）程序公平≠結(jié)果公平（3）長于詩賦文章≠長于經(jīng)邦濟世（唐代人）就對其中顯露的弊端進行了抨擊，他們指出：士子為應科舉，驅(qū)馳于才藝，熱衷于通關(guān)節(jié)，不務德行..….學用脫節(jié)、不諳政務?！吨袊笸ㄊ贰菲甙俣嗄旰螅煸案袊@：實行科舉，“朕以實心求賢，而天下虛文應朕”；實行薦舉，往往“情偽日滋，濫舉蔽賢”。科舉制三大誤解4、(2020·全國卷Ⅱ)宋太祖開寶六年(973年)省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A.否定了世家大族特權(quán) B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序 D.提高了人才選拔標準5、唐前期，科舉中制舉科目以文辭科和儒學科居多，策問針對性不強；唐中后期則以政事科為主，策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費開支、財政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題。導致這一變化的主要原因是A．經(jīng)世致用思潮的推動B．國家政治形勢的變動C．門閥士族勢力的衰落D．科舉考試程序的改革BC世官制（夏商周）察舉制（漢朝）九品中正制（魏晉南北朝）科舉制（隋—清）貴族子弟繼承祖權(quán)官吏察訪舉薦品評官評定授官考試選官選拔標準：由家世門第逐漸演變?yōu)閷W識才能選拔方式：地方評論推薦演變?yōu)榭荚囘x拔選拔形式：趨向制度化，形式日益嚴密，體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則中國古代選官制度演變趨勢隋唐社會(一）5、兩稅法與軍事制度課稅主體在居住地納稅，不分主戶、客戶課稅標準按土地和資產(chǎn)多寡來交納納稅物品實物+錢幣納稅種類取消租庸調(diào)，取消雜稅，地稅、戶稅合并納稅期限每年兩次，夏季和秋季

皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下軍政行政財政財政宋代：不參與政事不參與政事二府三司宋元社會(二）1、中樞權(quán)力體系的演變：二府三司皇帝中書省尚書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部樞密院度支鹽鐵戶部中書門下軍政行政財政財政宋代：二府三司不參與政事不參與政事隋唐三省六部歸入歸入1)行政機構(gòu)精簡，提高了行政效率。

2)宰相權(quán)力過于集中，導致權(quán)貴專權(quán)，內(nèi)亂頻繁。宋元社會(二）1、中樞權(quán)力體系的演變：一省二院（中書省+樞密院+宣政院）宋元社會(二）2、地方行政制度的演變：時空觀念宋元社會(二）2、地方行政制度的演變：②宋朝(路州縣）“五代十國后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對所有事情都要預先防范，委曲周全地進行制約?！毕铝袑儆谶@一“法寶”核心精神的是A．在邊疆設立節(jié)度使B．分化事權(quán)使各部門相互牽制C．置轉(zhuǎn)運使管理地方財政D．設通判監(jiān)督地方長官分化事權(quán)加強中央集權(quán)（鏟除地方割據(jù)的基礎）官僚機構(gòu)龐大—“冗官”“冗費”相互牽制——行政效率低下地方窮困虛弱，缺乏自主性6、（2019·全國Ⅲ卷·26）北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達120多萬人。這一制度A．加重了政府財政負擔B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制D．加劇了社會貧富分化7、(2020·山東卷，T4)王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖A．盡量減輕政府的救災負擔 B．穩(wěn)定災區(qū)的社會秩序C．從長遠上解決災民生計問題 D．建立政府抗災救荒體系AC積貧積弱王安石變法：富國強兵山東、山西、河北歸中書省直接管轄（腹里）吐蕃（西藏地區(qū)）由宣政院管轄宋元社會(二）2、地方行政制度的演變：③元朝(行省、路、府、州、縣、宣慰司）北庭都元帥府管轄西域D澎湖巡檢司管轄臺灣8、元朝行省實行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下，數(shù)名行省正官共同議政決策，“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢糧、兵甲、屯種、漕運”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運作方式A.使地方?jīng)Q策方式發(fā)生異變B.有效提高了中書省的行政效率C.繼承了唐代三省運行機制D.體現(xiàn)地方權(quán)力間的分權(quán)與制約●

列舉和中國古代邊疆治理相關(guān)的重要史實

東北邊疆西北邊疆西南邊疆臺灣地區(qū)元朝設置遼陽行??；明朝設奴爾干都司；清朝抗擊沙俄入侵；秦朝修筑長城；漢代設立西域都護府；唐朝安西都護府和北庭都護府；元朝設北庭都元帥府；唐代文成公主入藏；元朝宣政院管轄西藏；明清改土歸流；元朝設澎湖巡檢司；鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣；清朝收復臺灣，設臺灣府；意義：鞏固邊防安全；加強中央集權(quán)；鞏固大一統(tǒng)多民族國家；促進民族經(jīng)濟文化交流；

推動中華民族共同體的形成?！竟糯吔卫怼刻镏撇涣?，不抑兼并01020304賦稅制度的變革順應封建土地私有制發(fā)展宋太祖杯酒釋兵權(quán)，許諾“擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)?！睂㈩I(lǐng)如此，對舊王朝的既得利益者和文官群體亦如此。宋代統(tǒng)治階層的人曾說過：“富室連田阡陌，為國守財爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動，兼并之財，樂于輸納，皆我之物。”唐代兩稅法使得國家征稅對象由人丁向資產(chǎn)（田地為主）轉(zhuǎn)變，宋代沿襲，基本精神是只要國家租賦增收，即可不限制地主廣置田產(chǎn)。與大多數(shù)經(jīng)歷農(nóng)民起義而建立的王朝不同，宋代通過兵變起家，既沒有經(jīng)歷朝代建立初的重新分配，亦對農(nóng)民起義的力量缺少切身體會。居廟堂者的心思籠絡人心的需要兼并合法化租佃普遍化宋元社會(二）3、宋朝田制不立、不抑兼并10、宋太祖的指導思想是“藏富于民”，不管土地兼并者如何富有，只要在大宋國土之內(nèi)，通過賦稅，最終會歸國家所有。該政策A．導致自耕農(nóng)經(jīng)濟衰退B．阻礙雇傭關(guān)系發(fā)展C．造成了中央集權(quán)強化D．導致北宋的貧弱11、（2016·全國Ⅱ卷·26）宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導致這種狀況的重要因素是A．經(jīng)濟嚴重衰退 B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控AB吸收佛道思想哲學化、思辨化儒學的世俗化一改漢代以來儒學重視君權(quán)和集權(quán)，更加重視道德倫理宋元社會(二）3、理學13、宋代花鳥畫家甚至用一生的時間，專注于畫某一種花果、某一類鳥。他們不斷觀察、研究，“格物致知”，用精細的筆法畫出大自然中美麗的生命。對此分析正確的是A．物我合一是宋代畫家的最高境界B．宋代畫家以文人畫展示個人性情C．宋代花鳥草蟲畫基本以寫實為主D．理學塑造了宋代畫家的工匠精神12、“唐代書法藝術(shù)“尚法”，積極浪漫且感性，楷書、草書多樣發(fā)展，法意相參；宋代書法藝術(shù)“尚意”，向內(nèi)收斂，消極沉靜，理性，行書大興，以閑適為主調(diào)，意趣兼?zhèn)洹＿@一變化反映出宋代A．政局變動的頻繁B．書法技巧的成熟C．理學思想的影響D．商品經(jīng)濟的發(fā)展AD政治經(jīng)濟文化宋元時期（907-1368）概括歷史階段特征制度：宋二府三司、元中書??；路州縣、知州、通判、提點刑獄司，行省制度、宣政院、澎湖巡檢司民族政權(quán)并立與民族融合：兩宋與遼、西夏、金、蒙古（元）等慶歷新政、王安石變法農(nóng)業(yè)：“不抑兼并”、租佃關(guān)系的發(fā)展；經(jīng)濟重心南移完成。（募役法、方田均稅法）手工業(yè)：瓷器（五大官窯、青花瓷、瓷器外銷）；棉紡織業(yè)（棉布成為主要衣料、黃道婆）；以煤冶鐵的記載商業(yè)：宋代“商業(yè)革命”；海外貿(mào)易繁盛（對外交通海路為主）科技：四大發(fā)明的完成與西傳；沈括與《夢溪筆談》郭守敬與《授時歷》文學：宋詞、元曲、話本書法：“宋四家”、趙孟頫繪畫：文人畫、風俗畫（《清明上河圖》）思想：程朱理學，陸九淵心學中央集權(quán)的進一步加強由民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一，民族交融新高度經(jīng)濟重點南移完成封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展商品經(jīng)濟高度繁榮海外貿(mào)易空前繁盛以應用技術(shù)為主的科技達到頂峰文化全面繁榮并呈現(xiàn)平民化、世俗化發(fā)展趨勢理學興盛，儒學思辨化、倫理化、佛道化中華文明的成熟與統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固古代中華文明的遲滯與輝煌——明清時期（1368——1840）

監(jiān)利一中周光

盛世危機永樂盛世康乾盛世閉關(guān)鎖國文化經(jīng)濟政治①國家統(tǒng)一、民族融合②廢丞相、設內(nèi)閣③廢行省、設三司④廠衛(wèi)制度⑤八股取士農(nóng)：甘薯、玉米等新品種引進、一條鞭法、攤丁入畝、人地矛盾工：資本主義萌芽,私營手工業(yè)占主導；青花瓷、粉彩、琺瑯彩商：長途販運、商幫、白銀成為普遍流通貨幣、工商業(yè)市鎮(zhèn)、重農(nóng)抑商、“海禁”、閉關(guān)鎖國、朝貢貿(mào)易；思想：①西學東漸②早期民主思想出現(xiàn)③理學統(tǒng)治④天朝上國文化藝術(shù)：文字獄、小說、京劇、文人畫科技：總結(jié)性的科技著作：《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》等，未產(chǎn)生近代自然科學①國家統(tǒng)一、民族融合②南書房、軍機處、密折制度③改土歸流④理藩院⑤八股取士1368年1840年明朝清朝前期1644年①君主專制制度空前加強，封建制度漸趨衰落。②統(tǒng)一多民族國家得到進一步鞏固。①封建經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮；②遲滯于西方工業(yè)文明的崛起。①政府：八股取士、文化專制，理學主導；②民間：異彩紛呈、承古萌新。階段特征一、時空觀念：時空坐標軸（遠古~公元前221）①加強君主權(quán)力：明朝廢丞相，設內(nèi)閣，權(quán)分六部。清朝設軍機處和密折制度，專制統(tǒng)治達到頂峰。②加強思想控制：明清實行八股取士、大興文字獄。③加強監(jiān)察機制：明改御史臺為都察院，清朝沿襲；明在中央設廠衛(wèi)特務機構(gòu)和錦衣衛(wèi)監(jiān)視官民。明清政治變化1、君主專制加強至頂峰(一）1、（2020·全國Ⅲ卷高考·27）明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當時

A．內(nèi)閣權(quán)勢強大B．皇權(quán)受到嚴重制約C．社會經(jīng)濟凋敝D．君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張考向：監(jiān)閣互制，不是正式機構(gòu)，沒有決策權(quán)，反映的是皇權(quán)的強化2、（2019·北京高考·15）明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)AD明清政治變化2、地方治理演變：廢行省，設三司；督撫制(一）（1）演變過程：①明設督撫臨時派遣監(jiān)察地方，后來常態(tài)化和制度化，成為三司之上的地方最高行政長官②清前期：督撫掌地方軍政要務③晚清：太平天國運動和洋務運動后，督撫權(quán)力進一步膨脹。晚清時期的督撫在很大程度上消解了中央的權(quán)力。（2）影響：①積極：提高了行政效率②消極：地方行政權(quán)力擴大，削弱中央集權(quán)東南互保3、（2016·新課標全國Ⅰ卷高考·27）明初廢行省，地方分設三司，分別掌管一地民政與財政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L官。這一變化有助于

A．擴大地方行政權(quán)力 B．提高地方行政效率C．削弱六部的權(quán)限 D．緩解中央與地方的對立4、（2011·全國新課標文綜·31）1900年6月21日，清政府頒布“向各國宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強駐上海領(lǐng)事商定《東南保護約款》，規(guī)定“上海租界歸各國公同保護，長江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫保護，兩不相擾，以保中外商民人民產(chǎn)業(yè)為主”。這表明A.列強在華勢力受到有效遏制B.清政府中央集權(quán)面臨危機C.地方實力派成為列強代理人D.地方勢力與朝廷分庭抗禮BB①.明代戶籍制度嚴密。②.里甲制度在明清兩代都十分嚴格。是明朝的基層組織形式，一百十戶為一里。③.理學與鄉(xiāng)村治理：理學家們通過制定家禮、族規(guī),規(guī)范家庭、宗族禮儀,倡行鄉(xiāng)約,借助鄉(xiāng)村宗法組織,對鄉(xiāng)民進行道德約束;還通過建祠堂、立牌坊、崇先賢等化俗民間的道德實踐,達到敦化導民,醇厚鄉(xiāng)俗的目的,與官方的鄉(xiāng)黨里甲等制度相結(jié)合,共同實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層社會的有效治理。④.宗族組織不僅遍布中國鄉(xiāng)村，而且迅速成為基層社會治理的主要承擔者。5、（2013·大綱全國卷·16）明初的戶役制度，將戶籍分為若干類別，其中主要是民戶，還有軍戶、匠戶、灶戶（煮鹽戶）等幾十類，并嚴格禁止更換戶別。這一措施有利于A．緩和土地兼并B．促成社會分化C．強化社會控制D．發(fā)展商品經(jīng)濟6、（2014大綱·17）明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A．宗族觀念受到人口流動的沖擊B．宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C．理學成為維系宗族的思想基礎D．先秦時期的宗法制度得以重建CC3、社會基層治理明清政治變化(一）1.明朝：（1）設立奴兒干都司管理東北；（2）改土歸流加強西南管理；（3）鄭成功收復臺灣，維護主權(quán)；（4）設立行都指揮使司管理西藏。2.清朝：（1）平定三藩；（2）遠征臺灣，設臺灣府；（3）平定準葛爾丹部，平定大小和卓；（4）金瓶掣簽，管理西藏；（5）專設理藩院掌管蒙藏事務。7、（2016年全國二卷27）福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間A．族譜維修順應了移民的需求B．大陸移民已在臺灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙

明清政治變化4、邊疆管理(一）B明清政治變化3、社會基層治理(一）（1）演變過程：①明設督撫臨時派遣監(jiān)察地方，后來常態(tài)化和制度化，成為三司之上的地方最高行政長官②清前期：督撫掌地方軍政要務③晚清：太平天國運動和洋務運動后，督撫權(quán)力進一步膨脹。晚清時期的督撫在很大程度上消解了中央的權(quán)力。（2）影響：①積極：提高了行政效率②消極：地方行政權(quán)力擴大，削弱中央集權(quán)東南互保明清經(jīng)濟變化1、明清江南的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(二）(1)特點：①“夾河而市”?！煌ㄅc商業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系②市鎮(zhèn)大多分布在經(jīng)濟比較發(fā)達和經(jīng)濟作物種植地區(qū)。——與農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的關(guān)系

③專門的工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)，呈現(xiàn)市場專業(yè)化趨向?！鞘薪?jīng)濟功能、經(jīng)濟區(qū)域分工(2)影響：

市鎮(zhèn)經(jīng)濟有利于促進工商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的諸多變化，反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展要求。明清經(jīng)濟變化2、市民階層(二）9、（2021·山東高考4)明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當時A.畫本成為知識傳播主要載體B.市民文化是社會主流文化C.社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書籍出版商業(yè)化程度加深D市民階層概念:

“市民階層”主要是指平民等級中的商人與手工業(yè)者。明中葉以后,商品經(jīng)濟日益發(fā)達,以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大,社會影響日益擴大。市民的生活和觀念逐漸的產(chǎn)生變化。明清經(jīng)濟變化2、市民階層(二）明代社會風尚一變前期的“簡質(zhì)”，而代之以“導奢導淫”之風。但在傳統(tǒng)中國單純的炫富往往會遭致他人的鄙視，而古玩書畫消費則成功地把奢儉之爭轉(zhuǎn)化為雅俗之辨，使有閑階層為奢侈找到了合理的借口價值觀念明代后期拜金之風十分強盛，商人的社會地位也相應地提高。文化上明代商業(yè)性書坊繁盛一時，以刻印科舉參考書、時文和通俗小說謀求利潤，出現(xiàn)文學作品漸趨商品化的傾向市民文學明代以后，市民文學取代士大夫文學，占主導地位?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》、“三言”“二拍”等杰出作品都有著明顯的市民文化的痕跡白銀大量輸入商品經(jīng)濟發(fā)展賦役征銀人身依附關(guān)系松弛江南地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，雇傭關(guān)系出現(xiàn)市民階層興起思想活躍，文學大眾化、世俗化白銀輸入帶來的連鎖反應

從1550年開始（明朝的嘉靖年間），到萬歷年間，再到清朝的前期，我國出現(xiàn)早期工業(yè)化。--李伯重《江南的早期工業(yè)化》明清經(jīng)濟變化3、明清的貨幣經(jīng)濟(二）白銀成為普遍流通貨幣（明代）原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展；白銀自身優(yōu)勢（易攜帶、不貶值）；其他形質(zhì)貨幣存在問題（紙幣貶值、絹帛不適應商品發(fā)展趨勢等）；政府的賦稅政策（一條鞭法、地丁銀等）；絲銀貿(mào)易影響：推動了商品經(jīng)濟的繁榮和商業(yè)資本的聚集；促進海外貿(mào)易和世界市場體系的形成。對明朝統(tǒng)治沖擊。12、(2019·課標全國Ⅱ，27)研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期A．商人的地位發(fā)生根本性改變B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D．白銀開始成為流通貨幣C明清的賦稅制度①明后期：張居正一條鞭法（1581年）內(nèi)容：把田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分攤到田畝上，按田畝多少收稅。——人身依附關(guān)系松弛——有利于資本主義萌芽發(fā)展——適應商品經(jīng)濟發(fā)展的需要賦役合并；賦役征銀；納銀代役②清朝：攤丁入畝內(nèi)容：把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀——廢除了人頭稅——有利于社會經(jīng)濟發(fā)展?！欣谪斦杖胩岣摺白躺硕。啦患淤x”中國古代的賦役制度明清經(jīng)濟變化3、海禁和閉關(guān)鎖國(二）日本史學家井上清在《日本歷史》中談到明朝與日本的貿(mào)易時說：“和中國的往來，不只是進行和平貿(mào)易……同時也伺機變?yōu)楹１I，掠奪沿海居民，倭寇和北歐古代的海盜船，以及英國中世紀末的海盜兼貿(mào)易船是一樣的?！边@則材料可以證明A．明朝實行海禁政策有一定的合理性B．明朝對外政策加劇了倭患的嚴重性C．日本商人自古以來就是由海盜組成的D．明朝海禁與倭患的責任在政府乾隆二十年，一些英國商船從廣州開往寧波貿(mào)易，乾隆批示“浙民習俗易囂，洋商錯處，必致滋事一，“今番舶既己來浙，自不必強回棹。惟多增稅額，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便”。材料表明A.清初加強防范中外交往B.中外貿(mào)易沖擊著原有的管理體制C.清初為了增加收入開放D.清朝時期閉關(guān)鎖國政策已被打破AB海禁與閉關(guān)鎖國政策的內(nèi)容辨析A.“海禁”政策是嚴厲禁止國人出海貿(mào)易，但不禁止外國人來華貿(mào)易，只是要求必須在官方的主持下進行，即“市貢貿(mào)易”。所以海禁政策下沒有阻斷中外經(jīng)濟文化交流。B.閉關(guān)鎖國政策既禁止國人出海貿(mào)易，也限制外商來華貿(mào)易。如清政府僅許“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。閉關(guān)鎖國政策阻斷了中外文化交流，使中國在閉塞和“天朝上國”的迷夢中落后于時代。在清朝前期的196年中，只有順治十二年（1655年）至康熙二十二年（1683年）實行了嚴格的海禁，康熙五十六年（1717年）至雍正五年（1727年）實行了部分地區(qū)海禁，總計不過39年，其余157年的海外貿(mào)易基本上是開放的。即使在禁海期間，也未完全割斷與外國的商貿(mào)往來。清朝前期實行的是一種開海設關(guān)、嚴格管理貿(mào)易的政策。嚴格限制

絕對禁止≠西學東漸中學西傳途徑內(nèi)容影響新航路、傳教士絲綢之路、新航路、傳教士傳播基督教教義、科學技術(shù)。如利瑪竇把西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等方面著作介紹給中國，并與中國士大夫一起翻譯西方著作。（利瑪竇與李之藻合繪《坤輿萬國全圖》、與徐光啟合譯《幾何原本》、徐光啟《農(nóng)政全書》介紹了歐洲先進的水利技術(shù)和工具、宋應星《天工開物》引入西方火炮鑄造法等）只在少數(shù)士大夫中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒有能夠很好的普及四大發(fā)明、儒家經(jīng)典推動歐洲社會轉(zhuǎn)型促進啟蒙運動的反專制18世紀出現(xiàn)“中國熱”明清文化變化明清之際西學東漸和中學西傳（縱向比較）（三）全球視野下的明清社會1.政治方面：新航路開辟后西方殖民者開始侵擾我國。一方面中國被迫開始了反侵略的戰(zhàn)爭，如鄭成功收復臺灣；另一方面為抵制西方殖民者的騷擾，清政府實行“閉關(guān)”政策，使中國失去了對外貿(mào)易的主動權(quán)。阻礙了中外交流，阻礙社會發(fā)展，這是近代中國逐漸落伍的根源之一。2.經(jīng)濟方面：新航路開辟后，原產(chǎn)于美洲的甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入我國，提高了糧食的產(chǎn)量，推動專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的出現(xiàn)。白銀大量流入中國，貨幣經(jīng)濟繁榮，推動了“一條鞭法”等賦稅改革。3.思想文化方面：伴隨著新航路開辟，“西學東漸”開始，徐光啟等人開始注意吸收西方科技成果，介紹了歐洲先進技術(shù)。整體認識近代化經(jīng)濟上的工業(yè)化和城市化思想上的理性化和科學化政治上的民主化和法制化推動推動改變認識問題的維度

拓展認識問題的思路中華文明的拐點第5講——晚清時期(1840—1912）一、時空觀念：時空坐標軸（1840——1912）大清最后七十年時間重大歷史事件1840—1842鴉片戰(zhàn)爭、簽訂《南京條約》1856第二次鴉片戰(zhàn)爭1851—1864太平天國運動19C60S-90s洋務運動1894—1895甲午中日戰(zhàn)爭1898維新變法1899義和團運動1900—1901八國聯(lián)軍侵華、簽訂《辛丑條約》、清末新政1905孫中山創(chuàng)建中國同盟會、日俄戰(zhàn)爭1906清政府預備立憲1911辛亥革命1912中華民國成立、清帝退位結(jié)合所學知識，請用一個字或一個詞概括晚清七十年的歷史，并闡述理由。階段特征1840—1912年,中國一步步淪為半殖民地半封建社會,這個時期也是中國社會在屈辱中走向近代化的時期,主要處于舊民主主義革命時期。政治：列強發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭,中國主權(quán)遭到破壞,民族危機不斷加深，逐步淪為半殖民地半封建社會;中國人民(地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級)先后發(fā)起了一系列救亡圖存運動,1912年中華民國成立,清朝統(tǒng)治結(jié)束。經(jīng)濟：自然經(jīng)濟逐漸解體,洋務企業(yè)和民族工業(yè)產(chǎn)生,近代化起步。思想文化：西學東漸，向西方學習逐漸成為主流思想。民族意識不斷增強，“中體西用”、資產(chǎn)階級維新思想、三民主義先后登場,在社會上起了思想啟蒙的作用。社會生活：西方的生活方式傳入中國,中國的物質(zhì)生活和禮儀風俗受到?jīng)_擊,向近代社會邁進。1938年蔣廷黼著《中國近代史》20世紀70、80年代陳旭麓著《近代中國社會的新陳代謝》1994年茅海建著《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》現(xiàn)代化視角研究中國近代史。以唯物史觀及基層社會視角來研究近代史考據(jù)眾多史料，重新解釋近代史1、中國學者的研究視角歷史解釋受時代影響閱讀材料，回答問題。材料

“沖擊—反應”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷。20世紀50—60年代，“沖擊—反應模式”在美國和西方相當流行。思考2：請你結(jié)合所學知識分析，20世紀50—60年代美國及西方流行以“沖擊—反應”模式研究中國近代史的原因？思考1：結(jié)合所學知識，分析西方學者認為“中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力”的依據(jù)為？費正清的近現(xiàn)代中國研究始終貫穿了這一模式，無論是《美國與中國》，還是他與鄧嗣禹合著的《中國對西方的反應》，對“沖擊—回應”模式都作了極為深刻的論述。小農(nóng)經(jīng)濟瓦解緩慢；經(jīng)過清末新政、維新變法、辛亥革命等也未能徹底消滅封建主義；工業(yè)化進程緩慢；被迫簽訂一些列不平等條約；民眾民主科學思想啟蒙緩慢。“沖擊—反應模式”2、外國學者的研究視角西方通過第二次工業(yè)革命，經(jīng)濟軍事實力大大加強，奉行西方中心論；冷戰(zhàn)時期，受意識形態(tài)影響。鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）1、政治：兩次鴉片戰(zhàn)爭與中國人民的抗爭①鴉片戰(zhàn)爭(1840—1842年)②第二次鴉片戰(zhàn)爭(1856—1860年)政治上社會性質(zhì)中國開始淪為半殖民地半封建社會國內(nèi)政局滿洲貴族勢力削弱,以曾國藩、李鴻章等為代表的漢族地方官僚地主勢力增強斗爭性質(zhì)反封建反侵略的舊民主主義革命社會階層買辦作為一個新興的社會階層興起經(jīng)濟上列強憑借不平等條約攫取的經(jīng)濟特權(quán)加緊侵略,自然經(jīng)濟開始解體,中國逐漸卷入資本主義世界市場;中國民族資本主義在夾縫中艱難誕生。對外關(guān)系上閉關(guān)鎖國政策破產(chǎn);轉(zhuǎn)向被迫開放;“理藩”外交被沖擊,朝貢貿(mào)易體制被打破。思想上傳統(tǒng)的華夷觀開始轉(zhuǎn)變,“天朝上國”的思想受到?jīng)_擊;向西方學習的新思想萌發(fā)。朝貢體系含義：東亞地區(qū)傳統(tǒng)的以中國為中心、中國之周邊各鄰國與中國形成的雙邊“封貢關(guān)系”為結(jié)構(gòu)的國際體系。特點：“華夷觀”思想影響：朝貢體系下“朝貢—冊封”是其基本外交模式，實質(zhì)上是宗主認同外交。在朝貢體系影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個以漢字、儒家、佛教為核心的東亞文化圈。不平等條約體系內(nèi)涵：在中國近代史上由一系列不平等條約所確立的西方列強在華特權(quán)制度的總稱。特點：西方列強通過戰(zhàn)爭手段憑借不平等條約在中國享有各種特權(quán)，使中國陷入了半殖民地半封建社會的深淵。影響：加深民族危機；另一面不平等條約體系客觀上促進中國的近代化。鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）1、政治：兩次鴉片戰(zhàn)爭與中國人民的抗爭(2)中國人民的反抗：太平天國運動（1851-1864）（1）興起原因：階級矛盾、民族矛盾（2）洪秀全的思想：基督教義、大同思想、平均主義（3）綱領(lǐng)（4）評價3、左宗棠收復新疆,新疆設?。?884）鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）1、政治：兩次鴉片戰(zhàn)爭與中國人民的抗爭鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）2、經(jīng)濟：近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動（1840-1894）1、自然經(jīng)濟逐步瓦解:（原因、表現(xiàn)、影響）2、洋務運動興起：（背景、主要內(nèi)容、評價）3、民族資本主義產(chǎn)生：（時間、地區(qū)、產(chǎn)生條件、特點、影響）2、（2020·全國Ⅲ卷高考·28）面對外商輪船航運勢力進一步擴展，李鴻章認為：“各口岸輪船生意已被洋商占盡，華商領(lǐng)官船另樹一幟，洋人勢必挾重資以侵奪”，因此“須華商自立公司，自建行棧，自籌保險”。這表明A．商戰(zhàn)成為對外交往中心

B．清政府鼓勵民間投資設廠C．求富以自強方針的改變

D．洋務派準備創(chuàng)辦民用企業(yè)D經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商政策開始瓦解,清政府對商業(yè)的政策經(jīng)歷了從抑制到放寬限制再到鼓勵的演變(1)“新思想”萌發(fā)：林、魏——“師夷長技以制夷”(2)“中體西用”：地主階級洋務派(3)早期維新思想：王韜、鄭觀應（商戰(zhàn)）馮桂芬（中體西用）鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）3、思想文化：向西方學習

(1)物質(zhì)生活的變化:鴉片戰(zhàn)爭后,西裝在通商口岸和大城市流行,長袍馬褂與

西裝革履并行不悖。(2)交通與通信工具的進步:1872年輪船招商局成立,標志著中國新式航運業(yè)

的誕生;1881年中國自建的第一條從唐山到胥各莊的鐵路通車;1877年福建巡

撫在臺灣架設中國第一條有線電報線。(3)近代報刊的出現(xiàn):1872年創(chuàng)刊的《申報》是中國近代歷時最長、影響最大

的中文報刊。鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭前(1840—1894年)(一）4、社會生活的變遷甲午中日戰(zhàn)爭后至辛亥革命(1894—1912年)(二）1、政治1、民族危機嚴重（1）甲午中日戰(zhàn)爭(1894—1895年)：《馬關(guān)條約》（2）八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(1900—1901年)：《辛丑條約》2、中國人民的抗爭（1）戊戌變法（1898年）：君主立憲的嘗試（2）義和團運動（1898-1900）：“扶清滅洋”（3）清末新政（1901—1911）：經(jīng)濟政治體制改革（4）辛亥革命（1911）：建立資產(chǎn)階級共和國19世紀末20世紀初的國際形勢第二次工業(yè)革命壟斷資本主義形成帝國主義資本輸出、瓜分世