訓(xùn)練12議論文閱讀1-2021-2022學(xué)年九年級語文寒假提分訓(xùn)練

訓(xùn)練12議論文閱讀1建議時(shí)間：40分鐘【2021河北】閱讀下面的文字，回答1214題。(共8分)攔路虎初學(xué)古文，勢必會(huì)遇到一些文字障礙，這就好像是遇到了攔路虎。有的人見了被嚇倒而退縮，不再讀下去；有的人見了就千方百計(jì)努力擒住它、降伏它，掃濟(jì)障礙向前，順利地讀下去了。那些完全陌生的難解語詞，現(xiàn)代漢語中已見不到或很少見到，這倒是不難對付的，翻詞典、查看注解、請教旁人，都是解決的辦法。有些看來很熟悉似乎并不難解的語詞，現(xiàn)代漢語中也是常見的，往往正是“攔路虎”。這種難以覺察的潛伏的“攔路虎”，字面上同現(xiàn)代漢語中的常用語詞相同，而在意義和用法上相差甚大。學(xué)古文，接觸古漢語，特別要留心提防這種“攔路虎”。例如《世說新語政事門》記載東晉陶侃搜集竹頭木屑的故事，其中有一句說:“后正會(huì)值積雪始晴，聽事(廳堂)前除雪后猶濕?！贝执忠豢?，這句里沒有不識的字，各個(gè)語詞都是常見的熟悉的。其實(shí)這里也有“攔路虎”。

例如“積雪”和“除”，并不就是堆積的雪和掃除的意思。這里的“積雪”指接連下雪，“除”指臺(tái)階。這個(gè)“除”同古話常說的“黎明即起，灑掃庭除”的“除”含義相同。不解決這兩個(gè)障礙，誤以為堆積的雪放晴，就不透了誤把語句讀成“聽事前/除雪后/猶濕"就歪曲了原意，應(yīng)讀成“聽事前除/雪后猶濕"。古人形容寫詩作文的人才氣高、文思敏捷，常說“筆不停綴，文不加點(diǎn)”。不少人以為“文不加點(diǎn)”就是文章一氣呵成不加標(biāo)點(diǎn)。這實(shí)在是很大的誤解。古人著文本來不用標(biāo)點(diǎn)符號、無所謂加不加標(biāo)點(diǎn)，不過，才氣高、文思敏捷的人寫出東西來句讀倒是分明不亂的，決不至于點(diǎn)不斷、讀不斷的。原來這里的“點(diǎn)”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史學(xué)家劉知幾的《史通》有《點(diǎn)煩》一篇，意思就是把多余煩瑣的語句涂抹掉?？?，這小小的一個(gè)“點(diǎn)”競是只潛伏的“攔路虎”!杭州有一個(gè)名勝叫虎跑泉，相傳有個(gè)和尚到此沒有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出來了?；⑴苋纱说妹?。這個(gè)“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以為完跑的“跑”是奔跑的意思，其實(shí)老虎并沒有奔跑，有只潛伏的“攔路虎”倒是跑出來了，它沒有被擒住、被降伏，但是人們往往心安理得，以為很安全，沒有關(guān)系。可見，潛伏的“攔路虎”比一望而知的“攔路虎”更加值得注意，為害很大，

常妨害了對文義的理解而人們還不能覺察。這種“攔路虎”最愛找粗心大意者的麻煩.粗心大意者不認(rèn)真，不細(xì)心，滿不在乎，自以為是，于是常出岔子。這種學(xué)習(xí)態(tài)度上的問題，可題，其實(shí)也是一種“攔路虎”，而且是危害最大的“攔路虎”。12.選文以“攔路虎”為題目有什么好處?

(2分)13.下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.選文寫到的幾種“攔路虎"，所指的內(nèi)容是完全相同的。B.選文所舉的例子豐富、典型，有說服力。C.選文思路清晰，語言流暢，具有很強(qiáng)的可讀性。D.選文觀點(diǎn)明確，對我們學(xué)習(xí)古文具有指導(dǎo)意義。14.在古文學(xué)習(xí)中，我們常會(huì)遇到潛伏的“攔路虎"。請?jiān)倥e出一個(gè)例子。（3分）答案：12.(1）沒置懸念,激發(fā)讀讀者閱讀興趣；(2)由它引起論題。13.A14、比如《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里,百二十城”中地和方應(yīng)斷讀,地是地方,方是方圓,此處易陷入誤區(qū)?！?021湖南張家界】閱讀下文，完成下面小題。像牛一樣耕耘，像牛一樣奮發(fā)①“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。”在2021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質(zhì)，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時(shí)代內(nèi)涵。②牛是無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的象征。這也是千百年來人們愛牛、救牛、頌牛的一個(gè)原因?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。畫家李可染也曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫牛：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)”。不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)，這是牛身上的品格，也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。③牛是________________、_________________的象征。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅(jiān)克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在。“天開于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)教授在年逾花甲時(shí)，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的?！币耘Ｗ杂?，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬牛——像其父親錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚(yáng)屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻(xiàn)。無論時(shí)代如何變化、社會(huì)怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時(shí)。④牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞的象征。古語有言：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。”近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個(gè)“耕硯?！钡木b號，勉勵(lì)自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫五幅畫的規(guī)矩。正是因?yàn)橄衽Ｒ粯忧趭^，他才最終收獲“畫蝦數(shù)十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有勤來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，都是在“一個(gè)汗珠子摔八瓣”中耕耘出來的。⑤“前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”習(xí)近平總書記的話語振奮人心、催人奮進(jìn)。夢想不會(huì)自動(dòng)成真，拼搏奮斗正當(dāng)其時(shí)，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學(xué)習(xí)牛的品格、發(fā)揚(yáng)牛的精神像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個(gè)人都“牛勁十足”“牛氣沖天”。（來源：《人民日報(bào)》陳凌2021年2月11日第4版，有改動(dòng)）15.閱讀全文，在第③段橫線處補(bǔ)充兩個(gè)合適的四字詞語。16.梳理第④自然段的論證思路。首先，提出_______________；接著，___________；最后，強(qiáng)調(diào)成績的取得、夢想的實(shí)現(xiàn)離不開勤奮耕耘、吃苦耐勞。17.下面的材料作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充在文章的第②自然段合適嗎？說說你的理由。作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，他向古代典籍鉆探時(shí)，有如向地球?qū)で髮毑兀鲋畯浉?，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他從唐詩下手，不動(dòng)聲響，無聲無聞，幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。答案：15.示例：開拓創(chuàng)新、勇于拼搏（體現(xiàn)開拓創(chuàng)新、拼搏之類的詞，意思相近都可）16①.首先，提出“牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞象征”這一分論點(diǎn)；②.接著，引用古語、列舉齊白石勤奮耕耘、終有所成的例子展開論述。17.不能。因?yàn)椴牧媳憩F(xiàn)的是聞一多先生勤奮治學(xué)，刻苦鉆研的品質(zhì)，第②自然段的分論點(diǎn)是無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的品質(zhì)。材料與觀點(diǎn)不符。解析：15本題考查分論點(diǎn)的提煉。從第①段和最后一段看，牛有孺子牛、拓荒牛、老黃牛三種，分別代表或象征一種精神品質(zhì)，②④段分別論述孺子牛和老黃牛象征的品質(zhì)，③段應(yīng)論述拓荒牛的象征意義。從①段的總括句“把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛”和③段的分析“這種勁頭，恰恰是我們在攻堅(jiān)克難中奮進(jìn)、在披荊斬棘中前行的力量所在”可知，處于段首論點(diǎn)位置的詞語應(yīng)是“創(chuàng)新”“拼搏”之意，需用兩個(gè)四字詞語來表述。16本題考查論證思路。本段第一句提出“牛是勤奮耕耘、吃苦耐勞的象征”的分論點(diǎn)；第二句用古語“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛”進(jìn)行道路論證；第三四句概述齊白石的故事，第五六句對事例進(jìn)行議論小結(jié)；最后一句，得出“一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的；每個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，都是在‘一個(gè)汗珠子摔八瓣’中耕耘出來的”結(jié)論。本題只需填出一二兩個(gè)論證步驟即可。17本題考查論據(jù)的選用。第二段的分論點(diǎn)是“牛是無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的象征”，而材料所述聞一多先生是如何鉆探古代典籍的，表現(xiàn)的是聞一多先生勤奮治學(xué)，刻苦鉆研的品質(zhì)，并沒有表現(xiàn)無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的品質(zhì)，因而不能證明本段論點(diǎn)。故不合適。【2021吉林長春】閱讀下面的文字，完成下面小題。（7分）要善于學(xué)習(xí)

[蘇聯(lián)]利哈喬夫①我們進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代；教育、知識、職業(yè)技能在某種程度上可以決定一個(gè)人的命運(yùn)?，F(xiàn)代社會(huì)的知識越來越復(fù)雜，沒有知識，簡直就無法工作，無法獲得收益，一個(gè)原因是機(jī)械正在逐步取代體力勞動(dòng)。作為人，需要帶來新的思想，思考那些機(jī)器不能思考的問題。為此目的，人越來越需要得到公認(rèn)的文化修養(yǎng)，創(chuàng)新的能力，當(dāng)然，還要有道德，有責(zé)任心，而這種道德和責(zé)任心，是機(jī)器無論如何也不具備的。②這就意味著，人不再是普通的人，而是有科學(xué)知識的人，有道德的人，他要為機(jī)器和機(jī)器人時(shí)代所發(fā)生的一切變化承擔(dān)責(zé)任，因而他肩負(fù)著極為繁重、極其復(fù)雜的任務(wù)。普遍的教育可以培養(yǎng)未來所需要的人，有創(chuàng)造能力的人，培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)造者，而他對于他所創(chuàng)造的一切負(fù)有道義上的責(zé)任。③現(xiàn)在的年輕人從小就必須做的一件事——就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)都需要學(xué)習(xí)。不僅普通人需要終身學(xué)習(xí)，就連那些最博學(xué)的大學(xué)者也要學(xué)習(xí)終生。自己不學(xué)習(xí)——就不能再去傳授，原因是知識在不斷增長，并且越來越復(fù)雜。有鑒于此，一定要明白，青春歲月——是最適宜學(xué)習(xí)的時(shí)期。在年輕的時(shí)候，在童年、少年，青年時(shí)期，恰恰是人的智力和接受能力最強(qiáng)的階段。接受所學(xué)的語言、數(shù)學(xué)、一般性知識，培養(yǎng)審美意識，培養(yǎng)道德觀念。④要珍惜時(shí)間，不要為日?，嵤?、為“休息”而耗費(fèi)時(shí)光。有的時(shí)候，“休息”比繁重的工作更讓人疲倦，不要讓那些愚昧粗俗的潮流以及無謂的“信息”占據(jù)光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地學(xué)習(xí)，獲取知識與技能，只有在年輕的時(shí)候獲取知識與技能才既輕松又迅速。⑤此刻我聽見年輕人沉重的嘆息聲：您為我們年輕人所設(shè)想的生活是多么枯燥無聊??！除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，什么時(shí)候休息？什么時(shí)候娛樂??？難道我們就沒有權(quán)利享受快樂嗎？⑥不是那么回事，獲得技能和知識——這同樣也是一種運(yùn)動(dòng)，假如我們不能從學(xué)習(xí)中得到快樂，學(xué)習(xí)就是一種苦差使。要愛學(xué)習(xí)，就要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式，這些方式有助于學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)某種能力，生活需要的能力，如果不喜歡學(xué)習(xí)怎么辦？肯定難成為愛學(xué)習(xí)的人。這就意味著你不可能發(fā)現(xiàn)那樣的快樂，那種讓孩子，讓少男少女得到知識與技能時(shí)所感受到的那一份快樂。⑦不妨看看小孩子多么快樂地蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語，迷戀玩弄各種各樣的器械玩具，抱布娃娃。要盡力延長這種學(xué)習(xí)新東西的快樂心情，這一切在很大程度上取決于你本人，不要說什么：我不愛學(xué)習(xí)！你要嘗試喜歡學(xué)校里的各門課程。既然別的同學(xué)喜歡各門功課，你有什么理由不喜歡它們呢？⑧不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷史和文學(xué)。一個(gè)有教養(yǎng)的人肯定具有很好的歷史知識、讀過很多文學(xué)作品，正是歷史和文學(xué)培養(yǎng)人的道德觀念和審美趣味，擴(kuò)展人的視野，使他感到周圍世界的寬廣、有趣，并從中獲得有益的人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而感到快樂。假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋找可喜之處，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)——喜愛是獲得新鮮知識的支撐點(diǎn)。⑨要善于學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)！

（選自《善與美書簡》有刪改）12.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和寫作特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.文章開頭兩段指出了學(xué)習(xí)的必要性。B.文章平易近人，娓娓而談，給人啟迪。C.文章旁征博引，層層深入，論述嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章立足現(xiàn)實(shí)，提出建議，有針對性。13.文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）作者認(rèn)為怎樣做才是善于學(xué)習(xí)？（3分）答案：12

C

13.要善于學(xué)習(xí)。

①要珍惜時(shí)間，珍惜自己。②在學(xué)習(xí)這種運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)快樂。③選擇聰明、有益的休息或娛樂方式。④盡力延長學(xué)習(xí)新東西的快樂心情。⑤嘗試喜歡學(xué)校里的各門課程。⑥要借書閱讀，研究歷史和文學(xué)。⑦對于不喜歡的課程要盡力從中尋找可喜之處。【2021遼寧大連】（一）閱讀下文，完成12～15題。（12分）馬祖云①“最美醫(yī)務(wù)工作者”“最美公務(wù)員”“最美志愿者”……一段時(shí)間以來，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個(gè)個(gè)“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映在各條戰(zhàn)線。他們以不凡的業(yè)績，展現(xiàn)了砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、絢麗出多彩的人生，生動(dòng)詮釋了令人感佩的敬業(yè)精神。②敬業(yè)，是國家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國宏偉大廈是由一個(gè)個(gè)行業(yè)、一個(gè)個(gè)崗位的“磚瓦”筑就的。三百六十行，倘若每個(gè)人都能齊心敬業(yè)、履職盡責(zé)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活力。敬業(yè)精神既關(guān)乎個(gè)人成長，更關(guān)乎國家的興盛、民族的復(fù)興。因此，我們要有敬業(yè)精神。③新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣以行動(dòng)詮釋敬業(yè)精神呢？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行。④敬業(yè)，首在愛業(yè)。對本職工作的熱愛，是一種樸素的職業(yè)情感。葆有這樣的職業(yè)觀，就會(huì)自覺把工作當(dāng)事業(yè)干，將小我融進(jìn)大我，在小舞臺(tái)上演出大戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的駐村書記，到無懼風(fēng)險(xiǎn)、完成特高壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”……那些“最美”人物皆是干一行愛一行的榜樣。事實(shí)證明，“專心致志，以事其業(yè)”，才能平淡中見奇、尋常中出彩，在新時(shí)代的大舞臺(tái)上綻放個(gè)人夢想。⑤敬業(yè)，要在勤業(yè)。業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實(shí)奮斗。獲評全國“最美公務(wù)員”的浙江科技警察鐘毅為了跟疫情賽跑，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開發(fā)新冠病毒信息化防控系統(tǒng)，在幾天內(nèi)完成20余批次、10余萬人次的分析研判，使“健康碼”成功問世。鐘毅事業(yè)的成績不是等出來、喊出來的，而是靠勤奮拼出來、干出來的。一勤天下無難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑥敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務(wù)，體現(xiàn)著職業(yè)上更高的價(jià)值追求。在科技日新月異、競爭日趨激烈的今天，唯有精通業(yè)務(wù)，方能謀創(chuàng)新、出精品。各行各業(yè)的“最美”人物，往往都追求卓越、業(yè)務(wù)精進(jìn)。全國勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬，只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產(chǎn)品純度。他獲得國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)的背后，是數(shù)十年如一日“找難題、啃難點(diǎn)、攻難關(guān)”的嘔心瀝血。肯在業(yè)務(wù)上精益求精的人，才能登上風(fēng)光無限的頂峰。⑦如果說事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風(fēng)帆。敬業(yè)，推進(jìn)人生從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越，加速實(shí)現(xiàn)中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大復(fù)興。激揚(yáng)敬業(yè)精神，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪，我們必能抵達(dá)夢想的彼岸。

（選文有刪改）12．給本文擬一個(gè)能揭示論點(diǎn)的標(biāo)題。（不超出10個(gè)字）（2分）13．刪去第②段中的加點(diǎn)詞語，句子表達(dá)效果有何變化？（3分）本文第⑤⑥段可否調(diào)序？為什么？（4分）15．下面的材料能否支持第④段的觀點(diǎn)？請說明理由。（3分）[材料]“共和國勛章”獲得者、“雜交水稻之父”袁隆平，年輕時(shí)就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關(guān)心稻子的長勢。答案：12．示例一：我們要有敬業(yè)精神；示例二：以敬業(yè)繪就美好人生（其他符合題意的答案也可）13．刪去“重要”一詞后，句意變?yōu)榫礃I(yè)是勞模精神的全部內(nèi)涵，而原句中勞模精神的內(nèi)涵不僅限于此，與原意不符；沒有強(qiáng)調(diào)敬業(yè)在勞模精神內(nèi)涵中的重要性；不能體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。14．不可以。第⑤段論證了“敬業(yè)，要在勤業(yè)”的觀點(diǎn)，第⑥段論證了“敬業(yè)，還需精業(yè)”的觀點(diǎn)，勤業(yè)是精業(yè)的基礎(chǔ)，二者是遞進(jìn)關(guān)系；與第③段中所寫的“勤業(yè)、精業(yè)”的先后順序相照應(yīng)。15．能。因?yàn)椴牧系闹饕獌?nèi)容是袁隆平一生熱愛雜交水稻育種工作，這是愛業(yè)的具體表現(xiàn)，與第④段“敬業(yè)，首在愛業(yè)”的觀點(diǎn)一致，所以可以作為事實(shí)論據(jù)證明這一觀點(diǎn)?！?021廣西柳州】（6分）閱讀下文，回答問題。脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國制度優(yōu)勢樊良樹①脫貧攻堅(jiān)是實(shí)現(xiàn)我們黨第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的里程碑式的指標(biāo)，是全面建成小康社會(huì)必須完成的硬任務(wù)。新中國成立以來，中國不斷刷新減貧的歷史記錄。到2012年年底，我國農(nóng)村貧困人口仍有9000多萬。經(jīng)過8年奮斗，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)于2020年如期完成，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決。創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。②脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢。脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)任務(wù)繁重的系統(tǒng)工程。高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，需要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。十八大以來，黨中央提出一系列新思想、新觀點(diǎn)，形成了關(guān)于扶貧工作的重要論述，為脫貧攻堅(jiān)提供了根本遵循和科學(xué)指引。正是因?yàn)閳?jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，由黨中央和各級黨委統(tǒng)一決策、部署和指揮，才能最廣泛地凝聚全黨全社會(huì)的資源和力量，形成強(qiáng)大的工作合力。以釘釘子精神一抓到底，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)始終保持正確方向和良好態(tài)勢，最終實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)宏偉目標(biāo)。③脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢。我們黨始終把讓老百姓過上好日子作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，我們的國家制度以最廣大人民根本利益為根本價(jià)值取向。面對去年年初突如其來的新冠肺炎疫情沖擊，我國響鼓重錘、盡銳出戰(zhàn)，依靠人民群眾的力量克服重重困難，奪取了疫情防控與脫貧攻堅(jiān)的雙勝利。④脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢。“萬人操弓，共射一招，招無不中?！鄙鐣?huì)主義制度的優(yōu)勢在于能夠集中力量辦大事，在脫貧攻堅(jiān)的系統(tǒng)工程中，黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，中西部地區(qū)落實(shí)主體責(zé)任，東部地區(qū)落實(shí)幫扶責(zé)任，主管部門落實(shí)行業(yè)責(zé)任，各級黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位落實(shí)定點(diǎn)扶貧責(zé)任，民營企業(yè)、社會(huì)組織、公民個(gè)人履行社會(huì)責(zé)任，形成了積聚力量實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的制度合力。各地對癥下藥，使脫貧攻堅(jiān)做到了“脫真貧”“真脫貧”。⑤脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。消除絕對貧困之后，相對貧困還將存在。我們要將脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接，鞏固脫貧成果，使之更廣泛更公平地惠及全體人民。（選自《光明日報(bào)》2021年2月19日，有刪改）（1）下列句子中，能夠作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.脫貧攻堅(jiān)是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)首個(gè)百年奮斗目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)必須完成的任務(wù)。B.脫貧攻堅(jiān)奇跡的創(chuàng)造，根本在于黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢。C.脫貧攻堅(jiān)的偉大奇跡彰顯了我國社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢。D.消除絕對貧困并不是脫貧攻堅(jiān)的終點(diǎn)，而是進(jìn)步解決相對貧困的起點(diǎn)。（2）下列對本文內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢包括：中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義人民當(dāng)家做主，集中力量辦大事。B.第①段中“人類減貧史上這個(gè)偉大奇跡”指的是我國于2020年歷史性解決了困擾中華民族幾千年絕對貧困的問題。C.去年我國把疫情防控納入脫貧攻堅(jiān)工作，黨中央總攬全局，協(xié)調(diào)各方，響鼓重錘，盡銳出戰(zhàn)，終于取得抗疫與脫貧的雙勝利。D.今后一段時(shí)間，我們要將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，這樣才能使脫貧成果得到鞏固，更廣泛公平地惠及全體人民。（3）下列對本文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用“總—分一總”結(jié)構(gòu)，層次清楚，可劃分為“①∥②③④∥⑤”三個(gè)部分。B.第②段中“釘釘子精神”運(yùn)用比喻修辭，形象表明脫貧攻堅(jiān)需要堅(jiān)持不懈、始終如一。C.第④段中畫線句子引用名言作為道理論據(jù)，有效論證“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢。D.第⑤段文字以議論和抒情的表達(dá)方式總結(jié)全文，并展望我國消除相對貧困的美好前景。答案：（1）B（2）C（3）D解析：選文由我國脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)于2020年如期完成提出自己的觀點(diǎn)：創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。然后脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢、脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢、脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢三個(gè)角度論證第一段提出的觀點(diǎn)。最后總結(jié)全文，指出“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”。（1）本題考查分析歸納論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是指作者表明的主張或觀點(diǎn)。選文第①段末尾提出作者觀點(diǎn)：創(chuàng)造這個(gè)人類減貧史上這個(gè)的偉大奇跡，根本在于黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。然后②③④段從三個(gè)方面設(shè)立分論點(diǎn)，即：脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢；脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的制度優(yōu)勢；脫貧攻堅(jiān)偉大奇跡彰顯中國特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的體制優(yōu)勢。三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論證第一段提出的觀點(diǎn)。最后總結(jié)全文，指出“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”。整篇文章的內(nèi)容都是為了證明開頭一段提出的觀點(diǎn)而服務(wù)，選項(xiàng)B是對這個(gè)觀點(diǎn)的總結(jié)，是本文的中心論點(diǎn)。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。ABD.表述正確；C.有誤。由第③段“奪取了疫情防控與脫貧攻堅(jiān)的雙勝利”可知，疫情防控與脫貧攻堅(jiān)是兩個(gè)不同的任務(wù)，所以C中“把疫情防控納入脫貧攻堅(jiān)工作”說法有誤。故選：C。（3）本題考查理解文章論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。ABC.表述正確；D.有誤。第⑤段文字中沒有抒情的表達(dá)方式。故選：D?！?021江西】詩歌是人生最好的伴侶（節(jié)選）吳寶軍明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”確實(shí)道出了讀書的樂趣。如果說書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，她不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的最好的人生伴侶?？桌戏蜃诱f，詩“可以觀，可以興，可以群，可以怨”，一語道出了詩歌的真諦（許多人引經(jīng)據(jù)典做了各種解釋，其實(shí)都離題萬里了）。她耐看，她興業(yè)，她能群，她解怨。觀之則身心愉悅，用之則事業(yè)興隆，修之則品格超群，知之則心氣平和。終人一生，哪里還能找到這樣的伴侶？詩歌的美是獨(dú)一無二的。她是令人銷魂的天籟，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的詩詞宛如畫境又勝似畫境。月明風(fēng)清之夜，吟誦“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，幽靜絕俗的圖畫舒展眼前，桂花飄落、山鳥啼鳴的天籟之音也仿佛穿越時(shí)空來赴約。孤獨(dú)寂寞之時(shí)，攬卷“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，頓生“誠知此恨人人有”的共情之感。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說，頓生“誠知此恨人人有”的共情之感。徜徉在詩歌海洋中獲得的美到極致的享受是任何其他文學(xué)體裁所不具備的?！安恢姡瑹o以言?！痹谘哉勚星‘?dāng)?shù)匾迷姼?，往往可以起到事半功倍的效果，增加演說的魅力。習(xí)近平總書記在講話中曾多次引用詩詞。參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，習(xí)近平總書記引句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，表達(dá)對未來的充滿信心；在中央黨校講話時(shí)引“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”句表達(dá)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感；在韓國首爾大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，總書記以“欲窮千里目，更上一層樓”比喻中韓關(guān)系發(fā)展會(huì)有新機(jī)遇、新境界，引起韓國民眾的強(qiáng)烈共鳴，等等?！拔液懿幌Ｍ盐覀円恍┓浅＝?jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，去中國化是很悲哀的。這些詩詞從小就嵌在學(xué)生們的腦子里，會(huì)成為終生的民族文化基因?！痹诒本煼洞髮W(xué)進(jìn)行慰問走訪時(shí)，習(xí)總書記如是說。中國是詩的國度。詩詞，是貫穿中華文化的核心文化元素。“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，詩人詞客的各領(lǐng)風(fēng)騷是自然的，不過，李杜文章在，依舊光焰萬丈長。而且，從屈原到李杜，到蘇軾，到陸游，偉大的詩人一直是中國文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心。對詩詞的熱愛，側(cè)證了中國人尤其知識分子群體對詩意生存的向往。而中國文學(xué)最獨(dú)特的成就也正是深蘊(yùn)中國人審美意趣、價(jià)值觀和獨(dú)到語言魅力的古典詩詞。古典詩詞是深深烙印在中國人內(nèi)心世界的文化“積淀”的核心，是中國人“文化修養(yǎng)”的基本成分。它比儒釋道思想更為深入人心。雖然在今天，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代語言的變革，古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過。詩歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中