第五章-影視藝術(shù)的鑒賞與評(píng)論-《影視鑒賞》課件

影視鑒賞看似平靜優(yōu)美的畫(huà)面和數(shù)數(shù)的聲音剪輯在一起，造成的是截然相反的效果。聲畫(huà)蒙太奇將這種表面的悠然和實(shí)際的緊張構(gòu)成鮮明對(duì)比，以靜寫(xiě)動(dòng)，使觀眾不自覺(jué)地在審美活動(dòng)中加速思維。聲音將故事發(fā)展推向新的階段，將觀眾情緒推向高潮。在這種蒙太奇欣賞中，觀眾的審美感受和思維的自覺(jué)性也達(dá)到了積極的程度。第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法

聲音與插曲二、1.音樂(lè)著名啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“音樂(lè)不能直接表現(xiàn)事物，但能在人的心目中喚起像看見(jiàn)事物的感覺(jué)的同樣的感情?！?.聲響靜，有時(shí)也是一種聲音效果。3.插曲插曲是影視作品當(dāng)中常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，它既可作為影視藝術(shù)特有的一種組成內(nèi)容，又可獨(dú)立存在。第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法

色彩與光影三、1.色彩色彩進(jìn)入電影，被稱(chēng)為電影發(fā)展史上的第二次革命，它更增加了人們對(duì)電影藝術(shù)的真切感和親近感，成為一種重要的創(chuàng)作手段和造型元素。2.光影光和色的運(yùn)用是緊密相連的，它們?cè)陔娪爸谐霈F(xiàn)不單單是為了亮堂，不單單是為了讓人們看得清楚，如果用得好，它們還會(huì)產(chǎn)生豐富的藝術(shù)價(jià)值。電影由于攝影技術(shù)的提高及銀幕的寬大，可以使許多平常不易被人們察覺(jué)或注意的細(xì)枝末節(jié)變得更加清楚、更加鮮明。細(xì)微的東西由于攝影鏡頭的變焦移動(dòng)或特寫(xiě)處理，獲得了極大的表現(xiàn)力，從而創(chuàng)造了視覺(jué)藝術(shù)的審美價(jià)值。細(xì)節(jié)在情節(jié)、人物性格、行為表現(xiàn)、場(chǎng)景道具、語(yǔ)言等設(shè)計(jì)中都顯示出不可忽視的作用。電影在行為的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，更顯出“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的人物個(gè)性塑造作用和審美價(jià)值。在影片中，有時(shí)細(xì)節(jié)成為極細(xì)膩入微的一筆，點(diǎn)活了人物性格。

細(xì)節(jié)與人物性格四、第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法影視中的語(yǔ)言由于受時(shí)空限制，對(duì)話設(shè)計(jì)只能言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)，這樣影視語(yǔ)言才具有審美價(jià)值。人物的語(yǔ)言還可以展示人物的性格，這是影視人物語(yǔ)言藝術(shù)的最高審美價(jià)值體現(xiàn)。馬克思曾說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！币粋€(gè)人可以通過(guò)說(shuō)話來(lái)展示許多有關(guān)他自己的情況，尤其是不易表現(xiàn)的性格，人用以說(shuō)話的語(yǔ)言就是一把了解這個(gè)人性格的“鑰匙”。

語(yǔ)言與性格五、第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法在影視藝術(shù)中，服裝作為藝術(shù)造型的手段之一，作用不單是裝飾，重要的是要符合角色的藝術(shù)需要，要具有審美價(jià)值。服裝可以從外部造型上訴諸觀眾的視覺(jué)，揭示人物的種種內(nèi)在信息。

服裝與心境六、第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法《簡(jiǎn).愛(ài)》第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法長(zhǎng)鏡頭在電影中的成功使用，尤其顯示了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在推、拉、搖、移的運(yùn)動(dòng)中將人們帶入生活的真實(shí)感受和思考的廣闊與縱深之中。如果說(shuō)短節(jié)拍在音樂(lè)中表現(xiàn)一種進(jìn)行曲的速度和昂揚(yáng)的情緒，而長(zhǎng)節(jié)拍則表現(xiàn)了抒情的格調(diào)和悠揚(yáng)的旋律的話，那么長(zhǎng)鏡頭就類(lèi)似后者，它使人們?cè)陂L(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭運(yùn)動(dòng)中去理解、想象、聯(lián)想、思考、探尋、咀嚼。

長(zhǎng)鏡頭的啟迪七、第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法

開(kāi)頭、過(guò)渡和結(jié)尾八、編導(dǎo)們對(duì)待影視的開(kāi)頭往往是獨(dú)具匠心的。開(kāi)頭形式多種多樣，如“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”“澗曲湍回”等，然而，最富活力的當(dāng)屬“引人入勝”。如果影視作品的開(kāi)頭能夠引人入勝，就很容易使觀眾的注意力迅速集中到銀幕或屏幕上，從而很快進(jìn)入規(guī)定情境。做到引人入勝的最有效辦法就是使片頭的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活及整部作品的主要內(nèi)容拉開(kāi)距離，以造成一剎那的新鮮感。（一）開(kāi)頭第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法故事片中經(jīng)常使用過(guò)渡來(lái)完成情節(jié)的跳躍和銜接，特別是描寫(xiě)人物的成長(zhǎng)歷史、年齡變化、經(jīng)歷轉(zhuǎn)折等，沒(méi)有必要不厭其煩地詳細(xì)交代過(guò)程。為了避免敘事的冗長(zhǎng)，一般都用省略法表現(xiàn)，即找到人物生活經(jīng)歷及故事中有代表性、有象征意味、有概括力的細(xì)節(jié)、特寫(xiě)、事物、道具等，借助它們?cè)谌宋锷钪挟a(chǎn)生的作用及它們與人物生活經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變的內(nèi)在聯(lián)系，訴諸視覺(jué)形象，有所表現(xiàn)，有所突出，形成自然的、恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡，給觀眾以煥然一新之感，為故事的進(jìn)一步發(fā)展提供自然的過(guò)渡和鮮明的轉(zhuǎn)折。（二）過(guò)渡第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法影視作品的結(jié)尾也很重要，好的結(jié)尾令人回味無(wú)窮，具有很高的審美價(jià)值。例如，英國(guó)影片《簡(jiǎn)?愛(ài)》的結(jié)尾有這樣一個(gè)長(zhǎng)鏡頭：歷盡艱難的簡(jiǎn)?愛(ài)和羅杰斯特終于相會(huì)了。在林間小路上，簡(jiǎn)?愛(ài)幸福地依偎著羅杰斯特，他們陶醉在愛(ài)的情感中。這里沒(méi)有贅述的話語(yǔ)，沒(méi)有更多的形體動(dòng)作，只是將鏡頭慢慢拉開(kāi)，讓這對(duì)共患難的伴侶漸漸融合在一片翠綠的樹(shù)叢中。顯然，長(zhǎng)鏡頭在緩慢地拉開(kāi)的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了一種依依不舍的韻味，具有極優(yōu)美的抒情性，同時(shí)也給人們以較充裕的時(shí)間展開(kāi)審美想象和體味。（三）結(jié)尾第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法空鏡頭在電影中有著獨(dú)特的詩(shī)的意蘊(yùn)，令人神往。例如，法國(guó)影片《苔絲》中有這樣的空鏡頭：飽經(jīng)風(fēng)霜、遍嘗人世艱辛的克萊爾終于抱病回到了家鄉(xiāng)。他帶著一種虔誠(chéng)的、懺悔的、迷茫又熱切盼望的心情去找苔絲。在苔絲家鄉(xiāng)的村口，他不自覺(jué)地又走到了他與苔絲相識(shí)的打麥場(chǎng)，見(jiàn)景生情，睹物思人……這個(gè)相同畫(huà)面、不同主題的空鏡頭，形成了新的、更深層次的藝術(shù)感染。音樂(lè)使空鏡頭洋溢著充滿詩(shī)意的濃郁感情，從而創(chuàng)造出感人的美。

空鏡頭九、第一節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的方法

導(dǎo)演風(fēng)格一、對(duì)影視作品來(lái)說(shuō)，盡管導(dǎo)演都在組織、指揮攝制影視藝術(shù)作品，但這些作品無(wú)不打上導(dǎo)演的個(gè)性印跡，包括他們的思想感情、哲學(xué)信仰、美學(xué)觀念、藝術(shù)趣味、生活經(jīng)歷，以及觀察生活和解釋生活的角度。第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞導(dǎo)演風(fēng)格首先表現(xiàn)在對(duì)影視創(chuàng)作題材的選擇上。

例如，蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演梁贊諾夫曾成功地導(dǎo)演了《辦公室的故事》《兩個(gè)人的車(chē)站》《命運(yùn)的捉弄》等一系列喜劇影片。影片講述的都是發(fā)生在蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活中的具有喜劇性的故事，這些富于喜劇效果的題材被梁贊諾夫采納，形成了鮮明的喜劇風(fēng)格。（一）影視題材的選擇第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞影視表現(xiàn)手段的使用也是形成導(dǎo)演風(fēng)格的一個(gè)重要方面，它可以使導(dǎo)演在這一領(lǐng)域充分展示自己的藝術(shù)風(fēng)采。例如，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《秋菊打官司》都是張藝謀的作品，充分顯示了他作為電影導(dǎo)演使用的電影表現(xiàn)手段，尤其是色彩、光影和造型等因素營(yíng)造環(huán)境氣氛、闡釋電影世界方面所獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格。他把那些極富地方色彩和風(fēng)土人情的民俗在電影中強(qiáng)化鋪展，從而形成了對(duì)影片內(nèi)容的生動(dòng)補(bǔ)充和電影手段的充分表現(xiàn)。例如，《紅高粱》中祭酒一場(chǎng)戲是導(dǎo)演深厚的生活積淀和獨(dú)特的藝術(shù)靈感在電影表現(xiàn)手段中最大的融合與張揚(yáng)。（二）影視表現(xiàn)的手段第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞（三）影視作品的樣式導(dǎo)演在諸多影視作品的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，不但使自己的藝術(shù)風(fēng)格得以形成，更使影片形成獨(dú)特樣式，甚至使影片的樣式和導(dǎo)演的風(fēng)格構(gòu)成一種彼此互補(bǔ)、相依而存的局面。第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞

表演風(fēng)格二、表演不只是個(gè)人的主觀行為，它必須依據(jù)角色本身所具有的種種特點(diǎn)，如性格、行為、心理、身份、形象、性別等而設(shè)計(jì)。表演得貼切，角色塑造得生動(dòng)，是藝術(shù)家表演功力和風(fēng)格的體現(xiàn)。第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞外在的、性格化的風(fēng)格既是反映真實(shí)的生活化表演，又是畫(huà)龍點(diǎn)睛的細(xì)節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它為審美主體提供視覺(jué)把握的一系列信息。例如，影片《黃山來(lái)的姑娘》中，大媽在招待她的鄉(xiāng)親時(shí)，將兩個(gè)拿方糖的手指頭在舌尖上左一下、右一下抹了抹。這一抹，生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出人物的身份和特點(diǎn)。電視劇表演外在化的現(xiàn)象更易捕捉，它受傳媒形式的影響，視野較小，沒(méi)有出色的表演是難于維持觀眾的審美注意的。（一）外在的、性格化的風(fēng)格第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞另外一種表演風(fēng)格就是內(nèi)在的、個(gè)性化的。例如，葛麗泰?嘉寶主演的《瑞典女皇》結(jié)尾處是著名的“無(wú)表演的表演”，無(wú)表演成了最好的表演。在這種模糊的意蘊(yùn)中，觀眾依據(jù)各自的生活經(jīng)驗(yàn)、思維聯(lián)想和情感體驗(yàn)，感受著人物內(nèi)心世界的波動(dòng)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，影片的內(nèi)涵得到了延伸和豐富，觀眾也在審美活動(dòng)中體會(huì)到創(chuàng)造的愉悅。影視表演應(yīng)充分觀照大眾的文化水平和審美水平，形成具有鮮明時(shí)代感和藝術(shù)特色的表演風(fēng)格，這樣，影視作品才會(huì)更受人們歡迎。（二）內(nèi)在的、個(gè)性化的風(fēng)格第二節(jié)影視藝術(shù)風(fēng)格的鑒賞第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作一方面，它所評(píng)論的對(duì)象首先指具體的影視作品，也可以包括與影視藝術(shù)作品相關(guān)的影視藝術(shù)現(xiàn)象，如對(duì)影視藝術(shù)家的評(píng)價(jià)，對(duì)影視諸種構(gòu)成元素的探討，對(duì)電影歷史流派、思潮的介紹等。當(dāng)然，影視評(píng)論的重點(diǎn)對(duì)象還是影視作品，一切與影視作品完全脫離的寫(xiě)作行為都不是真正的影視評(píng)論。

影視評(píng)論的特點(diǎn)一、（一）影視評(píng)論是以影視作品為主要對(duì)象的評(píng)論另一方面，影視評(píng)論既然是以影視作品為主要對(duì)象，那么在操作上就必須帶有影視的特點(diǎn)。而一些完全從政治或其他角度出發(fā)所寫(xiě)作的影視評(píng)論，由于它們都在根本立足點(diǎn)和具體操作內(nèi)容上脫離了影視審美鑒賞的目標(biāo)，因而是不能夠視同為影視評(píng)論的。所謂影視評(píng)論，它是從直接的現(xiàn)實(shí)目的出發(fā)，按照評(píng)論對(duì)象自身的形態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)，并依據(jù)其所屬范疇的客觀規(guī)律，對(duì)它做出恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u(píng)價(jià)。影視評(píng)論以“評(píng)”為中心，“論”為“評(píng)”服務(wù)。第二節(jié)逼真性與假定性個(gè)人化的完成形態(tài)主要體現(xiàn)在影視鑒賞者個(gè)人的審美感受和審美認(rèn)識(shí)方面。影視鑒賞者通過(guò)自己的感官觀看影視作品，借助于自己的藝術(shù)修養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)影視作品中的人物和事件等內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，并獲得一定的審美認(rèn)識(shí)和審美判斷。當(dāng)鑒賞者感覺(jué)到自己確已領(lǐng)悟和理解一部影視作品的思想和藝術(shù)的蘊(yùn)意時(shí)，這種自始至終純屬他個(gè)人的審美鑒賞活動(dòng)也可以說(shuō)已經(jīng)完成了。隨著他生活與藝術(shù)實(shí)踐的日益擴(kuò)展與深入，他所得到的審美認(rèn)識(shí)和審美收獲也會(huì)變得更加充實(shí)、豐富和深厚。個(gè)人化的完成形態(tài)1.（二）影視評(píng)論是影視鑒賞活動(dòng)的一種完成形態(tài)第二節(jié)逼真性與假定性社會(huì)化的完成形態(tài)2.社會(huì)化的完成形態(tài)主要體現(xiàn)在影視鑒賞者將自己的審美收獲轉(zhuǎn)化為物質(zhì)文化形式——影視評(píng)論方面。當(dāng)一個(gè)影視鑒賞者通過(guò)寫(xiě)作的活動(dòng)將自己對(duì)影視的感受轉(zhuǎn)化為影視評(píng)論這種形態(tài)時(shí)，他就已經(jīng)進(jìn)入影視審美鑒賞新的層次和高級(jí)階段。第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作影視評(píng)論能引導(dǎo)觀眾對(duì)影視作品產(chǎn)生積極反應(yīng)，幫助觀眾加深對(duì)影視作品的感受與理解，是對(duì)影視作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的最重要和最常見(jiàn)的一種形式。觀眾在欣賞影視作品時(shí)，知其然，卻不知其所以然。影視評(píng)論正是通過(guò)對(duì)這些條件和因素的分析，成為提高觀眾欣賞水平和欣賞自覺(jué)性的重要途徑之一。一些影視藝術(shù)精品，特別是那些當(dāng)代的作品，其含意異常豐富，一般觀眾不經(jīng)過(guò)閱讀影視評(píng)論的途徑是難以充分感受和理解的。

影視評(píng)論的意義和作用二、（一）影視評(píng)論對(duì)影視觀賞者的意義與作用第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作首先，影視創(chuàng)作者像影視觀眾一樣，需要不斷提高自己的觀賞水平。鑒賞力不是天生的，它需要培養(yǎng)。閱讀影視評(píng)論是影視創(chuàng)作者提高欣賞水平的最重要的途徑之一。其次，影視創(chuàng)作者在很大程度上也需要了解評(píng)論界對(duì)自己的作品所做出的價(jià)值評(píng)定，查找自己作品中的不足，確定今后的創(chuàng)作走向。其他創(chuàng)作者也能從中確立自己的創(chuàng)作定位，確定今后的發(fā)展方向。(二)影視評(píng)論對(duì)影視創(chuàng)作者的意義與作用

（三）影視評(píng)論對(duì)影視文化導(dǎo)向的意義與作用由于影視評(píng)論對(duì)觀賞者和創(chuàng)作者的雙重作用，影視評(píng)論對(duì)整個(gè)影視文化的發(fā)展方向便具有了某種重要的導(dǎo)向作用。因?yàn)橛耙曉u(píng)論是連接創(chuàng)作者與觀眾的一個(gè)中介和橋梁，也是連接作品與觀眾的一個(gè)中介和橋梁。對(duì)影視文化的發(fā)展進(jìn)行一定的引導(dǎo)是評(píng)論者最重要的職責(zé)之一。影視評(píng)論者應(yīng)當(dāng)成為影視觀眾的“良知”的代言人。因?yàn)橛耙曉u(píng)論對(duì)影視文化的導(dǎo)向不僅可以起好的作用，還可以起壞的作用。因此，影視評(píng)論責(zé)任重大。第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作

影視評(píng)論的一般方法三、（一）分析-綜合法

1.先綜合，后分析2.先分析，后綜合影視評(píng)論的社會(huì)歷史法的著眼點(diǎn)在于影視作品和影視現(xiàn)象的社會(huì)聯(lián)系，它重點(diǎn)關(guān)注的是評(píng)論對(duì)象的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)價(jià)值方面，如考察影視作品中人物和事件的真實(shí)性、典型性，評(píng)價(jià)影視作品的思想內(nèi)容、社會(huì)價(jià)值和進(jìn)步意義或創(chuàng)作者的社會(huì)理想，分析作品在藝術(shù)上的創(chuàng)新意義等。這類(lèi)影視評(píng)論文章非常普遍，在報(bào)刊上十分常見(jiàn)，如《〈荊軻刺秦王〉：人性的再勘測(cè)與歷史的再敘述》（王宏圖）、《〈開(kāi)國(guó)大典〉：瑰麗多彩的史詩(shī)》（章柏青）、《深沉地呼喚精神文明——〈香魂女〉賞析》（劉宗武）等。（二）社會(huì)-歷史法第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作（三）比較分析法1.縱向比較2.橫向比較第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作影像讀解法是建立在影像美學(xué)基礎(chǔ)上的一種評(píng)論方法。這種評(píng)論方法的特點(diǎn)是從影像入手，注重分析研究影視畫(huà)面、鏡頭、造型、聲音、構(gòu)圖、色彩等多種因素的傳情達(dá)意功能。通過(guò)對(duì)影視諸種構(gòu)成因素的解讀，探究其中深刻的內(nèi)涵。運(yùn)用這種方法，要求評(píng)論者具有較高的審美欣賞能力和影視理論基礎(chǔ)。鑒賞影片時(shí)不要被表面的故事情節(jié)牽著走而把主要讀解精力放在影像上。從看似平常的鏡頭畫(huà)面中，發(fā)掘出一般人意識(shí)不到的奧妙，這種影視評(píng)論貼近影像本體，是較難的評(píng)論，也是一種高層次的審美創(chuàng)造和審美享受。（四）影像解讀法第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作微觀剖析法又叫橫斷面切入法，就是從所評(píng)影視作品中擷取一個(gè)橫斷面，或一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)段落、一個(gè)畫(huà)面，或一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)長(zhǎng)鏡頭等，將其展開(kāi)，進(jìn)行細(xì)致入微的剖析，并由此伸展開(kāi)去，論及影片的思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就等。這種方法既工放得開(kāi)又收得攏，最后仍回到所談的問(wèn)題上來(lái)，從而取得以小見(jiàn)大的評(píng)論效果。（五）微觀剖析法第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作消解分析法也稱(chēng)解構(gòu)法，是建立在后結(jié)構(gòu)主義對(duì)作品的基本理解基礎(chǔ)上的分析方法。按照消解分析理論，一切影視作品都可以消解。消解不是評(píng)論者強(qiáng)加給作品的，而是作品內(nèi)在自行消解的。對(duì)于這一層意思，一般的觀眾沒(méi)有消解理論是感受不到的。運(yùn)用消解分析法讀解影視作品的目的是希望從每部作品的內(nèi)部挖掘出最根本的“矛盾”之處，來(lái)證明使整部作品的表意大廈坍塌是可能的，從而證明作品自身（意義）已經(jīng)自行解構(gòu)了。（六）消解分析法第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作

1.評(píng)介型

評(píng)介型影視評(píng)論文章一般是用評(píng)論的方法介紹影視片內(nèi)容，特別是介紹新片內(nèi)容，評(píng)介結(jié)合，有介紹有評(píng)論。在介紹中要善于概括，抓住影片的精華，從大處著眼來(lái)敘述，其中包含了作者的主觀評(píng)價(jià)和客觀闡述，其內(nèi)容介紹最常見(jiàn)的是劇情簡(jiǎn)介或故事梗概，也有的介紹歷史背景，有的介紹人物性格，有的介紹思想蘊(yùn)意，有的介紹藝術(shù)特色等。這類(lèi)文章基本上采用夾敘夾議的手法，不同于電影故事或影視片介紹。它既是寫(xiě)給那些沒(méi)有看過(guò)影視片的人看的，讓他們了解影視片的內(nèi)容，又是寫(xiě)給那些看過(guò)影視片的人看的，幫助他們加深對(duì)影視片的理解。

影視評(píng)論的寫(xiě)作四、（一）影視評(píng)論的文體類(lèi)型賞析型2.賞析型影視評(píng)論文章主要是針對(duì)那些質(zhì)量屬上乘或較為上乘的影視作品，也有主要針對(duì)質(zhì)量一般但有突出優(yōu)點(diǎn)的作品。在對(duì)其做出明確的肯定性評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，把它樹(shù)為典范，從而幫助廣大影視觀賞者領(lǐng)略該作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)奧妙和美的風(fēng)采，進(jìn)而悟出成功的影視作品自身的藝術(shù)構(gòu)成規(guī)律和表現(xiàn)特點(diǎn)。第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作解讀型3.讀解型影視評(píng)論文章主要是針對(duì)那些在思想內(nèi)容上較為深刻，或在藝術(shù)形式上較為新穎，或者以上兩種特點(diǎn)并存的影視作品。對(duì)于這一類(lèi)影視作品，一般影視觀眾在思想領(lǐng)悟或藝術(shù)理解上，普遍感到存在著較大的接受障礙。第三節(jié)影視評(píng)論與寫(xiě)作隨感型4.隨感型影視評(píng)論文章多是評(píng)論者看完影視片后的觀后感，其內(nèi)容也大多是對(duì)自己觸動(dòng)最大、感受最深之點(diǎn)，多涉及作品表層的外部