福州市八縣協(xié)作校2024-2025學(xué)年高三模擬考試（三模）語文試題試卷含解析

福州市八縣協(xié)作校2024-2025學(xué)年高三模擬考試（三模）語文試題試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成各題。訪洛陽白園熊召政①從牡丹大家族中數(shù)以千計(jì)的國色天香，我認(rèn)識了洛陽。一座風(fēng)流嫵媚之城。歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷。一年一度的牡丹花會，吸引了萬國衣冠。②從“風(fēng)回鐵馬響云間”的齊云塔；從花龍透雕、古柏森森的白馬寺；從造像十萬余尊的龍門石窟，我認(rèn)識了一個(gè)坐在蓮花座上的洛陽。這洞天佛地之城，有多少花宮梵寺。三千世界的高僧駐錫于此，意將轔轔的戰(zhàn)車旋成常轉(zhuǎn)的法輪，把咽下的黃河濤聲吐成伽藍(lán)的暮鼓晨鐘。③從邙山大冢認(rèn)識帝王將相之城；從升仙太子碑認(rèn)識出神入化之城。俠骨劍氣之城，倚在關(guān)林儀門前的鐵獅子肩上；獸形怪物之城，幽禁在王城公園內(nèi)的西漢壁畫墓中。盤桓幾日，洛陽如歷史的萬花筒，讓我目不暇接。喜歡清靜的我，來此竟不得做猿鶴之夢。為了要在這文化沃野的中州找到我的情結(jié)，找到一個(gè)儒雅淡泊的洛陽，因此我來香山。④香山在洛陽城南十幾公里，隔著清清伊河，與西山的龍門石窟比肩而立。與西山相比，這里的游客少得多了，及頂上到琵琶峰的，則少之又少。⑤琵琶峰是唐代大詩人白居易的墓地。沿琵琶峰以下的香山一角，圍墻圈禁，僻為白園。⑥香山本是龍門東山，因地產(chǎn)香葛，故名。北魏朝廷在西山大鑿窟龕的時(shí)候，東山也隨著建起一座規(guī)模巨大的香山寺。臨山起屋，依山鑿佛。一時(shí)間，東山五色渥彩，勝景輝煌。洛陽城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭當(dāng)香山寺的施主。⑦烽鏑洞穿了富貴之夢。到了唐初，香山寺已鐘磬寥寥，殘破不堪。武則天執(zhí)政后，采納武三思建議，重修香山寺。東山又一度天花亂墜，香火旺盛。再過一個(gè)世紀(jì)多，等白居易來到洛陽接任河南尹，香山寺又因風(fēng)流云散，年久失修而門可羅雀。對這一塊魚龍寂寞的山水，白居易可謂是一見鐘情。他拿出為老友元鎮(zhèn)寫墓志銘所得的六七十萬金，開始他三修香山寺的壯舉。至此，東山的游蹤才少了一些顯赫的王氣，多了一些飄逸的靈氣。香山寺第三次的佛界，為詩人而開?、喾鸾缋锏膲m心，是白居易的；塵心里的佛界，是詩人永恒的理想。自號香山居士的白居易，從凝滯著憂怨琵琶聲的潯陽古渡；從落紅委地，香消玉殞的馬嵬坡前；從賣炭翁蹣跚而去的泥濘的官道；從新豐折臂翁四壁蕭然的破屋，他尋尋覓覓，才終于找到這座香山。這位雞膚老人，從此隱居于此，遺囑葬于此，靈魄永棲于此。⑨自古的中國，通邑大都，繁華市井莫不屬于王侯，屬于將相，屬于公卿大貴，屬于風(fēng)流巨賈。而深山老林，遠(yuǎn)浦孤村則為頭陀、為道人、為哲人、為詩人而生。城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠的心。⑩如今，在王氣氤氳的九都故都，在這香山，那顆真誠的心，越過迢遞時(shí)空，煙塵四合的歷史，貼近我的胸腔。兩顆心在同一種節(jié)律中搏動起來，他的和我的。我想，所有的詩人，不僅僅是詩人，應(yīng)該說所有的中國的仁人智士，來這里，心都會跳動在一起。因?yàn)樗麄儚墓诺浇?，從今天到未來，都有著一脈相繼的真誠。?白詩人，我想你不會哀嘆，說你的墓園比起洛陽城下的關(guān)陵過于寒酸。如果說關(guān)將軍的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓當(dāng)然只能說是一撮微塵了。一支狼毫比起一把青龍偃月的大刀，在中國重門深禁的歷史中，畢竟分量太輕太輕。我想你也不會生氣，說你園中的牡丹太少，而且，對著你墓冢盛開的牡丹，也沒有珍奇的品種。誰叫你當(dāng)年那么憂傷地寫著“一叢深色花，十戶中人賦”呢？深色花是大富貴，大富貴從來與詩人無緣。?站在這里，和四月的艷陽一道，和自魏晉就堆在那里的亂云，自唐自宋就一直纖瘦卻還不至于衰竭的伊河的水聲一道，對著你的墓碑肅立。遠(yuǎn)處嵩峰的煙霧，如青綃一襲，束著故國河山，也束著我的悵望千秋的思緒。我不是天涯淪落人，但同你一樣，天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者。只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷。?白詩人，是誰把你的陵園修葺成一張琵琶的形狀？嘈嘈的大弦在哪里？切切的細(xì)弦在哪里？無聲的肅立中，我想聽鐵騎突兀，我想聽珠玉相撞，我想突然聽到裂帛一樣的心音。我終于失望，攥出汗來的手心里，只有寂寞孵出。走了的白詩人，你是不肯回來的。你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者，只把這春雨秋風(fēng)的白園留給洛陽。?走出白園，回望琵琶峰，不知怎的，我覺得它更像一方古硯。聚五岳的松煙為墨，磨黃河的浪，在那古硯里，研出民族的濃汁來。我想，蘸這樣的濃汁寫出的詩篇，必定可以驚天地，泣鬼神。1．文章第⑦段中劃線句“烽鏑洞穿了富貴之夢”在文中的含義是_________2．白居易對香山一見鐘情，隱居于此、遺囑葬于此的原因是：3．文章第11段提及白園牡丹的作用是：4．對本文分析鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．第②段中羅列了洛陽的佛教名勝古跡，是作者為下文介紹香山寺做好鋪墊。B．第③段中作者運(yùn)用排比的修辭手法，是為了凸顯洛陽豐富的歷史文化底蘊(yùn)。C．從作者介紹來看，白居易的重修香山寺是體現(xiàn)了他對人生哲理的思考。D．文中多處用第二人稱，消除了作者與詩人的時(shí)空阻隔，使文章顯得親切熟悉。E.文末作者質(zhì)問是誰把白園修葺成琵琶狀？表達(dá)了對后人不理解白居易的遺憾。F.本文通過對歷史先賢的回顧，表達(dá)了作者對詩性禪意的體悟，可謂古意盎然。5．根據(jù)文章內(nèi)容，為白園寫一段介紹性文字（不超過80字）。6．有人評價(jià)說熊召政的散文中交織著儒家的憂患意識和樂觀心態(tài)，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成各題。漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡潔、生動、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。不說古詩詞，單說日常用語就是如此。比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們詞匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達(dá)上的一種偏愛。語言嬗變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡潔的表達(dá)。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語盛極一時(shí)，真正擁有生命力的語言總會在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，映射著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。如何對待語言、如何更好地表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、善待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。(節(jié)選自盛玉雷《善用我們的語言寶庫》，《人民日報(bào)》2019年4月3日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．語言折射的是人們的情感，反映的是人們的生活，感情越豐富的人，語言越豐富。B．流行的新詞匯即使經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)和時(shí)間的沉淀，也很難成為語言的經(jīng)典。C．從稱謂之爭、古音討論中，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的碰撞。D．語言是文化的載體，善待語言、更好表達(dá)，其實(shí)就是善待文化、善待自己。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第二段采用了例證等論證手法，意在論證語言的“鈍化”現(xiàn)象。B．作者通過對比網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言，得出語言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊。C．文章是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序來論證的，層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。D．文章辯證地論述了當(dāng)今層出不窮的新詞匯在交際上的積極和消極作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．76.5%的國人感覺自己的語言越來越貧乏，表達(dá)時(shí)不會使用修辭，更不會引用或者是創(chuàng)作詩句。B．雖然在表達(dá)時(shí)語言貧乏，但是從存量和增量上來看，詞匯的數(shù)量都沒有減少，而是增加了很多。C．想要準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，就不能套用流行詞匯，因?yàn)楝F(xiàn)在新詞匯層出不窮，不合乎表達(dá)規(guī)范。D．只有能直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)的語言，才能經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，煥發(fā)勃勃生機(jī)，經(jīng)久不衰。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。（耍孩兒）曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流。《中原音韻》曾指出（耍孩兒）即（魔合羅），學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無存，難以確考。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，（耍孩兒）最早見于無名氏《劉知遠(yuǎn)》，其后，董解元《西廂記》亦用之。《劉知遠(yuǎn)》的具體創(chuàng)作年代學(xué)界有爭議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時(shí)人”，朱權(quán)《太和正音譜》也說他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱其“為后世北曲之祖”。金元以來北曲，在宮調(diào)、曲調(diào)、聯(lián)套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調(diào)歸屬與詞格。南曲（耍孩兒）要稍微復(fù)雜一些，但就其源頭來說，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，南曲（耍孩兒）之源也無疑在《董西廂》，至少其曲調(diào)名稱如此。至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬歷野獲編》的說法，是明代成化、弘治以后開始流行的，但事實(shí)上其八句格早在元代就已經(jīng)“定型”了，只是它長期隱藏在北曲般涉調(diào)（煞）曲的身后而已。據(jù)吳梅《南北詞簡譜》，北曲般涉調(diào)（煞）曲，除開頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當(dāng)（煞）進(jìn)一步衍化并再換其“尾”后，八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來源，從其與北曲般涉調(diào)（耍孩兒）的（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。（耍孩兒）曲調(diào)雖然同源，但并不同流。北曲般涉調(diào)（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調(diào)（耍孩兒）曲最早僅分別見于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》這一點(diǎn)看，它們應(yīng)該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調(diào)（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無般涉調(diào)，沈璟“新譜”有般涉調(diào)但無（耍孩兒）曲調(diào)，《九宮正始》既有般涉調(diào)也有（耍孩兒）曲調(diào)，但其（耍孩兒）有目無詞，直到《南詞新譜》，般涉調(diào)（耍孩兒）才有目有詞。（選自《光明日報(bào)》2017年06月05日13版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)椋ㄋ：海┣{(diào)雖然同源而異流，所以它名同而調(diào)異。B．從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)。C．金元以來北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調(diào)與詞格。D．南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調(diào)與詞格。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者引用鐘嗣成、朱權(quán)和張羽的說法，論證北曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。B．作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。C．作者從七句格（耍孩兒）的來源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》。D．文章采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再從北曲、南曲和俗曲三個(gè)方面加以論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．為了避免爭議，作者選擇了（耍孩兒）曲調(diào)源自《董西廂》的說法。B．俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來看還是源自《董西廂》。C．北曲般涉調(diào)（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。D．作者依據(jù)《南詞新譜》，推斷南曲般涉調(diào)（耍孩兒）應(yīng)定型于明末。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學(xué)》中,荀子用“__，____”闡明，即使先天資質(zhì)不夠好,只要堅(jiān)持不懈也取得成功。(2)杜牧在《阿房宮賦》中,對于秦統(tǒng)治者搜刮民間財(cái)物而毫不珍惜的行為，發(fā)出質(zhì)問、憤怒譴責(zé)的句子是“____，_____”。(3)蘇軾《江城子.密州出獵》“____，______”兩句,借用典故含蓄地表達(dá)了自己渴望得到重用的迫切心情。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇唐代：丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。注釋:①黽勉：勉力，盡力。②仰止：仰望，仰慕。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，是出于對這位隱者的友情或景仰，而竟然“不遇”，作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情。B．開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。C．“若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水?！边@兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？這里不是正面去寫隱逸之士閑適雅趣的生活，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。D．“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變成自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，表明了作者是一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。2．本詩最后兩句“興盡方下山，何必待之子。”很有深意，請賞析這兩句的精妙之處。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩經(jīng)》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學(xué)》)(8)巫醫(yī)、樂師、百工之人，__________________(韓愈《師說》7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過150字。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一我望著，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，又一座黑塔與它并排高站，近看才知是火電廠的煙囪，不息地吐著墨一樣的濃煙，暗夜在地上繪出繁星般的燈火，白晝在天上繪出黑色的牡丹。——60年代歌頌邊疆工業(yè)化的詩材料二50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害?！?0年代淮河流域民謠材料三我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?013年9月以上幾則材料反映了國人環(huán)保觀念怎樣的變化過程？引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。①1992年12月30日，針對本市環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀上書市長；②2003年6月5日，在第30個(gè)“世界環(huán)境日”進(jìn)行國旗下演講；③2019年6月5日，參觀“慶祝建國70周年環(huán)保主題攝影展”后的觀后感；④2049年9月30日，寫給某位“共和國環(huán)保功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．戰(zhàn)爭擊碎了（帝王將相）企圖通過求神拜佛來永葆榮華富貴的妄想。大意對即可2．對香山寂寞的一見鐘情；于香山獲得了永恒的理想（香山的靈氣可以涵養(yǎng)詩人真誠的心）。3．與開頭的洛陽牡丹盛況相呼應(yīng)；借花喻人，凸顯詩人的憂民意識。4．BE5．白園在洛陽城南龍門香山（東山）琵琶峰下圍墻圈禁而形成的一個(gè)陵園；因唐代大詩人白居易的墓地在此而得名；陵園修成一張琵琶的形狀。6．作者認(rèn)為自己和白居易一樣同是“化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”（11段對白詩的引用），用憂患之筆寫民間疾苦，表現(xiàn)了儒家胸懷天下的憂患意識；通過“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷”、“你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者”等抒發(fā)自己積極入世，不計(jì)個(gè)人名利得失的樂觀心態(tài)?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出該句子運(yùn)用的手法，最后結(jié)合前后語境理解句子的含義。“烽鏑”，烽火、箭頭，此處運(yùn)用借代手法，代指戰(zhàn)爭；“富貴之夢”，結(jié)合上文“洛陽城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭當(dāng)香山寺的施主”可理解為“古代豪門貴族想通過在香山求仙拜佛成就他們的富貴妄想”。2．本題考查篩選文章信息的能力。解答本題時(shí)，整體感知，需要回歸原文，理解文意，鎖定題干中涉及的內(nèi)容區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括作答。“對這一塊魚龍寂寞的山水，白居易可謂是一見鐘情”“城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠的心”可以得出答案。3．本題考查鑒賞作品物象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫稽c(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題?！罢f你園中的牡丹太少”“歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷”，結(jié)構(gòu)上，與開頭的洛陽牡丹盛況相呼應(yīng)；“對著你墓冢盛開的牡丹，也沒有珍奇的品種”“深色花是大富貴，大富貴從來與詩人無緣”，借花喻人，"一叢深色花，十戶中人賦”意思是：一叢深色的鮮花，可以抵十戶中等人家一年交納的賦稅。白居易在長安寫組詩《秦中吟》十首，這首詩是第十首。詩的前四句寫看牡丹的熱鬧盛況；次四句寫牡丹價(jià)錢的昂貴；再次六句寫牡丹的移植保護(hù)和對它的迷戀；最后六句寫一農(nóng)夫看了牡丹后的感慨。“一叢深色花，十戶中人賦”，把“一叢”花與“十戶”賦等同起來，沉痛地揭露了封建社會達(dá)官貴人揮霍人民血汗縱情享樂的事實(shí)，凸顯詩人的憂民意識。4．本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“為了凸顯洛陽豐富的歷史文化底蘊(yùn)”曲解文意，是為了突出香山的儒雅淡泊。E項(xiàng)，“文末作者質(zhì)問是誰把白園修葺成琵琶狀”曲解文意，首先文末并非質(zhì)問，而是一般疑問，表達(dá)了對后人不理解白居易的遺憾。故選BE。5．本題考查語言表達(dá)的能力。本題是為白園寫一段介紹性文字，結(jié)合對象特征，突出要點(diǎn)，完整準(zhǔn)確地進(jìn)行說明。本題需要寫清位置、來歷、形狀。位置：洛陽城南龍門香山（東山）琵琶峰下；來歷：因唐代大詩人白居易的墓地在此而得名；形狀：陵園修成一張琵琶的形狀。整理以上信息即可得出答案。6．本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系文本進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。結(jié)合文本信息，“天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”表達(dá)了儒家關(guān)心百姓疾苦的憂患意識；“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會冷”“你只把一大把沒有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來者”則表達(dá)了作者的樂觀心態(tài)。2、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，曲解文意，邏輯關(guān)系錯誤?！案星樵截S富的人，語言越豐富”說法絕對。原文只是說“多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活”，所以，并不是“感情越豐富的人，語言越豐富”，這兩者之間沒有必然的聯(lián)系。B項(xiàng)，“很難成為語言的經(jīng)典”說法錯誤，見原文第4段“真正擁有生命力的語言總會在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá),才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰,造就語言的經(jīng)典”。D項(xiàng)，“善待自己”應(yīng)為“善待生活”。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中B項(xiàng)，無中生有?！皩Ρ染W(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言，得出語言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊”論據(jù)和論證方法都錯誤。文章并沒有對比網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言，也沒有得出語言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊的結(jié)論。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，曲解文意，所說對象的范圍擴(kuò)大了。“76.5%的國人”錯，原文是“76.5%的受訪者”?！皣恕北取笆茉L者”的范圍大多了。B項(xiàng)，曲解文意?！霸黾恿撕芏唷辈划?dāng)。原文是“從存量上來說，我們詞匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化”。原文只是說“可能并沒有太大變化”，并不能理解為“增加了很多”。C項(xiàng)，說法絕對，無中生有。“就不能套用流行詞匯”說法絕對。從原文“網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭在簡化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量”可以看出，在表情達(dá)意時(shí)，能套用流行詞匯。另外，選項(xiàng)中“不合乎表達(dá)規(guī)范”無中生有。故選D。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。3、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，原文第一節(jié)，“【耍孩兒】曲調(diào)之所以同名異調(diào)，關(guān)鍵在于它的同源而異流”，“關(guān)鍵在于它的同源而異流”說的是主要原因，不是唯一原因。B項(xiàng)，錯在“從現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷出”。據(jù)原文“學(xué)界或據(jù)此認(rèn)為【耍孩兒】源于宋代傀儡戲的音樂曲調(diào)，這一推斷有一定道理，惜文獻(xiàn)無存，難以確考”可知，現(xiàn)存文獻(xiàn)無法推斷出。D項(xiàng)，錯在“并繼承原有的宮調(diào)與詞格”。據(jù)原文“南曲【耍孩兒】之于《董西廂》【耍孩兒】，雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調(diào)的歸屬看，還是從其曲調(diào)的詞格看，兩者都頗不相同”可知：繼承的是名字，而宮調(diào)和詞格不相同。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章采用的是總-分-總結(jié)構(gòu)。其中第二個(gè)“總”，即最后一段，對【耍孩兒】的同源而異流進(jìn)行總結(jié)說明。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，錯在“從源頭來看還是源自《董西廂》”。原文，“至于七句格【耍孩兒】的來源，從其與北曲般涉調(diào)【耍孩兒】的【么篇】前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》”可知：文中是“似亦出《董西廂》”，說法不確定，而選項(xiàng)“還是源自《董西廂》”的說法肯定。故選B。篩選并整合文中信息的能力的題目，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。解答時(shí)要把握題干，確定答題區(qū)間，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較，找出符合題干的選項(xiàng)。4、駑馬十駕功在不舍奈何取之盡錙銖用之如泥沙持節(jié)云中何日遣馮唐【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“駑”“錙銖”“遣”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。5、1．A2．①“興盡方下山，何必待之子”，玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。②詩人采用這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷。【解析】

1．本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，A項(xiàng)，“作者由此抒發(fā)了自己的無限失望、惆悵之情”錯，根據(jù)詩的最后四句“雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子”可知，詩人雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強(qiáng)的新鮮感。故選A。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。本題題干直指尾聯(lián)“興盡方下山，何必待之子”的意思是：玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。6、道阻且長(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時(shí)三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學(xué)習(xí)仿寫。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文保護(hù)地球母親，凈化校園環(huán)境老師們、同學(xué)們：今天是第30個(gè)“世界環(huán)境日”，我在這里演講，感到十分榮幸?？芍^是挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，希望與困難共存。它在為我們創(chuàng)造輝煌業(yè)績的同時(shí)，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問題。環(huán)境與我們的生存息息相關(guān)。美麗的自然能帶來美麗的心境，美麗的心境能帶來了美麗的生活。文學(xué)家雨果曾經(jīng)說過：“大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”因?yàn)槿祟惒缓侠淼拈_發(fā)和利用自然資源，不注意環(huán)境保護(hù)工作，所以造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染?，F(xiàn)在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，2000萬公頃森林在消失，平均一小時(shí)有一種物種在滅絕。南極臭氧層空洞正逐步增大，溫室效應(yīng)正漸漸加劇，地球氣溫不斷增高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將會被無情的海水吞沒。全球近1.2億人生活在混濁的空氣里；12億人面臨著生活缺水的困難；12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕；每年地表土壤流失近200億噸；森林以每年450萬公頃的速度消失。人為地破壞環(huán)境，無異于自掘墳?zāi)?。這一系列的環(huán)境問題，不僅影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，甚至還威脅著人類的生存。自然界慘痛的教訓(xùn)，已經(jīng)引起全人類的重視，1972年6月5日，世界環(huán)境會議在斯德哥爾摩開幕，會上通過了著名的《人類環(huán)境宣言》。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議，將以后每年的6月5日定為世界環(huán)境日。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，我國也十分重視環(huán)保工作，把保護(hù)環(huán)境列為一項(xiàng)基本國策。僅1989年頒布的《環(huán)境法》，對環(huán)保工作就有100多項(xiàng)法規(guī)，保護(hù)環(huán)境正成為我國人民的自覺行動。我?！皬澭こ獭遍_展以來，我們經(jīng)常看到許多同學(xué)在校園里的各個(gè)角落撿拾果皮紙屑，用自己的雙手去保護(hù)校園環(huán)境的優(yōu)美。但是，我們的身邊仍舊存在著一些丑陋的行為，例如:隨處亂扔紙屑、塑料袋等廢棄物;隨意踐踏草坪，破壞花草樹木，肆意傷害益蟲益鳥。這都是我們需要去改進(jìn)的不足之處。我們應(yīng)該心系世界，著眼身邊，立足校園。多彎腰撿拾果皮紙屑，不要隨地亂扔垃圾;多走幾步，不要穿越綠化帶，踐踏草坪，保護(hù)動物植物。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。同學(xué)們，我們是未來的主人，環(huán)保意識是現(xiàn)代人的重要標(biāo)志，保護(hù)環(huán)境是我們大家義不容辭的責(zé)任。讓我們一起來保護(hù)地球母親，凈化綠色校園。讓我們的校園更加美麗，讓祖國的天更藍(lán)，地更綠，水更清!我的演講完了，謝謝大家!【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考青年人對國家的責(zé)任意識，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】作文題目提供了與環(huán)保相關(guān)的三則材料，體現(xiàn)了建國70年來國人環(huán)保觀念的變化歷程。材料一反映了70年代之前我們對于環(huán)保的認(rèn)識。工業(yè)化水平較低的中國還沒有環(huán)保意識，從詩歌自豪的情緒我們甚至可以讀出，此時(shí)中國人把污染看成工業(yè)發(fā)展成就的象征。材料二反映的是80、90年代的國人的環(huán)保觀念，80年代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展已經(jīng)帶來了環(huán)境問題，我們開始意識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，但是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾卻又客觀存在。這首民謠恰恰體現(xiàn)了這樣一種矛盾和困惑：一方面我們已經(jīng)感受到水質(zhì)變壞的惡果；另一方面，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們卻又不得不忍受著淮河污染加劇。材料三代表近些年我們對于環(huán)保的認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)都很重要，但二者發(fā)生矛盾時(shí)，我們一定將長遠(yuǎn)利益（環(huán)保）放在首位，因?yàn)橹挥薪⒃诃h(huán)境、資源可持續(xù)前提下的發(fā)展才是真正有價(jià)值的發(fā)展。參考立意：呼吁青山綠水，保持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；我們不能從自然中過度索??；“環(huán)保”是世界問題，我們需要共同努力；正確認(rèn)識環(huán)保問題；放眼未來，預(yù)測環(huán)保新技術(shù)等。行文結(jié)構(gòu)：任務(wù)指令分析：不同的作文情境對應(yīng)的寫作內(nèi)容不同、文體要求各異，對考生的要求也有很大差別。任務(wù)1，考生需要通過虛擬情境，將自己帶回環(huán)境污染問題嚴(yán)重的90年代，寫作對象是本市市長?？梢曰仡欉^去、描繪現(xiàn)狀，也可以表達(dá)自己強(qiáng)烈的憂患意識，并提供建議。寫作內(nèi)容豐富、表達(dá)自由，但需要注意寫作者和寫作對象之間的身份和距離。任務(wù)2，“第30個(gè)世界環(huán)境日”要求考生要將家國情懷和世界眼光結(jié)合起來，將中國環(huán)保問題放到“全球化”背景下考慮。演講面向中學(xué)生，要求口語化程度高，語言表達(dá)要追求形象、生動，富有感染力。任務(wù)3，“環(huán)保主題攝影展”觀后感，表達(dá)較為自由，各種內(nèi)容都可以展開。但“慶祝建國70周年”這個(gè)背景設(shè)定需要考生具備具體分析的能力和發(fā)展的眼光。材料一、材料二顯了過去我們環(huán)保觀念上的問題，但這些問題的形成是有特定歷史條件和依據(jù)的，不能對過去的問題進(jìn)行簡單的道德批評和否定。50、60年代，國家工業(yè)化水平很低，國家發(fā)展的主要問題是如何加快工業(yè)發(fā)展