河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考試題歷史

2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考?xì)v史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》上前三單元、選擇性必修3。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.鳳（鳥(niǎo)）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥(niǎo)），商族的神話也以為其先祖與玄鳥(niǎo)有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥(niǎo)）圖案的繡品、木雕及帛畫。這反映出（）A.古代民族關(guān)系的重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性2.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞3.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻4.北魏孝文帝親政后下詔，在全國(guó)實(shí)施均田法。大量無(wú)主荒地屬國(guó)家所有，分配給人民耕種。十五歲以上男子授田四十畝，女子授田二十畝。同時(shí)規(guī)定，奴婢也可領(lǐng)種土地，授田數(shù)與平民相同。這一做法（）A.動(dòng)搖了世家大族割據(jù)基礎(chǔ) B.推動(dòng)了南北民族大交融C使封建生產(chǎn)方式得以擴(kuò)展 D.鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家5.建隆四年（963年），宋太祖下詔規(guī)定各州：“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行?！倍?，北宋又頒布詔令：“諸州通判無(wú)得怙權(quán)徇私，須與長(zhǎng)吏連署文移，方許行下?！边@些規(guī)定意在（）A.強(qiáng)化君主專制 B.規(guī)范地方行政 C.削減州府權(quán)力 D.改革文官體制6.古代中醫(yī)的主流認(rèn)識(shí)是思想及記憶由“心”主管。1599年，利瑪竇刻印出版了《西國(guó)記法》一書(shū)，指出了“記含”（記憶）的器官在腦囊，其位置在“顱額后枕骨下”，所以人在想不出事時(shí)“其手不覺(jué)搔腦后”。利瑪竇的上述學(xué)說(shuō)（）A.使西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué) B.遏止了中醫(yī)的發(fā)展C.迎合了天朝上國(guó)觀念 D.開(kāi)闊了人們眼界7.下圖所示是清朝乾隆時(shí)期內(nèi)務(wù)府承制的紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘。它把我國(guó)傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。該更鐘體現(xiàn)了（）A.一定的時(shí)代性和民族性B.西學(xué)東漸改變了國(guó)人儒學(xué)觀念C.“向西方學(xué)習(xí)”的流行D.清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場(chǎng)8.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說(shuō)明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革9.五四運(yùn)動(dòng)前夕，國(guó)內(nèi)報(bào)刊上開(kāi)始出現(xiàn)專門介紹馬克思生平和學(xué)說(shuō)的文章。五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的刊物開(kāi)始多了起來(lái)，《星期評(píng)論》《國(guó)民》《每周評(píng)論》《少年中國(guó)》等進(jìn)步刊物成為宣傳馬克思主義的重要陣地。這一變化主要緣于當(dāng)時(shí)（）A.思想文化氛圍相當(dāng)寬松 B.新興政治力量的崛起C.五四與新思潮相互促進(jìn) D.俄國(guó)十月革命的影響10.近年來(lái)，我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕，開(kāi)啟了運(yùn)用超越人眼識(shí)別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文“活”起來(lái)。這反映出（）A.文化保護(hù)和傳承刻不容緩 B.建設(shè)甲骨文博物館提上日程C.甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化 D.高新技術(shù)拓展文化傳承途徑11.法史學(xué)家梅因?qū)帕_馬早期社會(huì)考察后指出：“家庭依附的逐步消滅及代之而起的個(gè)人義務(wù)的增長(zhǎng)，個(gè)人不斷地代替了家族，成為民事法律所考慮的單位?！睋?jù)此可以推知，古羅馬（）A.家庭解體破壞了社會(huì)穩(wěn)定 B.率先發(fā)展出完備的法律體系C.財(cái)產(chǎn)意識(shí)代替了等級(jí)觀念 D.重視規(guī)范個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)12.古希臘文化中的國(guó)王崇拜與王朝崇拜是希臘的英雄崇拜、馬其頓的王族神裔觀念與東方王權(quán)神化傳統(tǒng)的合一。亞歷山大開(kāi)了先例，他的后繼者建立的王朝大都仿而效之。據(jù)此可以推斷，亞歷山大東征（）A.豐富了希臘文化的多元性 B.意在推動(dòng)區(qū)域文明交融C.沖擊了西亞北非古老文明 D.導(dǎo)致了宗教文化的盛行13.拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久，在這14年當(dāng)中，他扶植建立了阿爾卑斯山南共和國(guó)。后來(lái)，阿爾卑斯山南共和國(guó)雖然改為意大利王國(guó)，但是并沒(méi)有改變其資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)。這表明拿破侖通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.完成了一統(tǒng)歐洲的政治宏愿 B.增強(qiáng)了意大利國(guó)民的民族認(rèn)同C.宣傳了自由平等的啟蒙思想 D.客觀上瓦解了歐洲的封建秩序14.1650年，一位來(lái)自西班牙的殖民者在新世界建立了一個(gè)種植園。他使用了從非洲運(yùn)來(lái)的奴隸勞動(dòng)力，并與當(dāng)?shù)氐脑∶裆鐓^(qū)進(jìn)行了交流。這種情況最能反映（）A.不同洲之間的族群混合 B.美洲原住民的遷移C.歐洲對(duì)亞洲的文化影響 D.亞洲殖民地的發(fā)展15.1960年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立宣言》號(hào)召在所有尚未取得獨(dú)立的領(lǐng)土內(nèi)立即采取步驟，依照這些領(lǐng)土的人民自由表達(dá)的意志和愿望，不分種族、信仰和膚色，無(wú)條件與無(wú)保留地將所有權(quán)利都移交給他們，使他們享受完全的獨(dú)立和自由。該文件的通過(guò)（）A.利于推動(dòng)世界殖民體系的瓦解 B.提升了第三世界國(guó)家的地位C.促使民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高潮 D.表明聯(lián)合國(guó)追求和平與發(fā)展16.如表所示為二戰(zhàn)后初期至20世紀(jì)90年代全球勞動(dòng)力的流動(dòng)概況。造成這一現(xiàn)象的共同原因是（）時(shí)間勞動(dòng)力主要流出區(qū)域勞動(dòng)力主要流入?yún)^(qū)域二戰(zhàn)后初期南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地西歐、北美和大洋洲等20世紀(jì)七八十年代非洲中東20世紀(jì)90年代東歐西歐、北美A.中東和北非地區(qū)的戰(zhàn)亂 B.中東地區(qū)的石油工業(yè)快速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展 D.地中海區(qū)域勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一輔佐國(guó)君以行治國(guó)之事者，在春秋時(shí)期多被稱為“相”。終春秋之世，列國(guó)擔(dān)任治圖重任的“相”，皆屬卿族。這些卿或隨國(guó)君外出參加各種禮儀，或主持國(guó)政以決國(guó)家軍政大事，實(shí)為卿權(quán)勢(shì)力強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“相”往往只有職官的意義，不是傳統(tǒng)的貴族身份的標(biāo)識(shí)。因?yàn)樵趪?guó)君的周圍不需要存在能夠使其“易位”的人物，而需要俯首聽(tīng)命的大臣。士階層登上政治舞臺(tái)為這一新格局的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。布衣卿相之局的噶矢在春秋戰(zhàn)國(guó)之際的社會(huì)結(jié)構(gòu)大變動(dòng)中即已鳴響?！幾躁烁Ａ帧墩搼?zhàn)國(guó)相權(quán)》材料二唐初，“因隋制，以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政，此宰相職也”。“自太宗時(shí)杜淹以吏部尚書(shū)參議朝政，魏征以秘書(shū)監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰參議得失、參知政事之類，其名非一、皆宰相職也?！逼鸩菸臅?shū)詔令，原屬中書(shū)省的職責(zé)，唐玄宗時(shí)則正式設(shè)置輸林學(xué)士院，“專掌內(nèi)命，凡拜免垂相，號(hào)令征伐”，皆出其手，“其后逸用益重，而禮遇益親”，“又以為天子私人，元充其職者無(wú)定員”。在代宗永泰年間，又于內(nèi)朝設(shè)立樞密院，以宦官充任樞密使，“其職掌惟承表奏于內(nèi)中進(jìn)呈，若人主有所處分，則宣付中書(shū)門下施行而已”，如此，則原來(lái)共同執(zhí)掌軍國(guó)政令、佐天子而統(tǒng)大政的中書(shū)、門下省，都降低為只能照章辦事的執(zhí)行機(jī)構(gòu)?！幾晕嚎〕对囌撝袊?guó)封建社會(huì)相職的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相權(quán)演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、指出唐代君主削弱相權(quán)的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述措施的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱，或者稱其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱，很少稱其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去?！痹凇稘h書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”?！幾詮埓何　俄?xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代本著“損中國(guó)無(wú)用之費(fèi)，易遠(yuǎn)方難制之物”的精神，鼓勵(lì)商人從事海外貿(mào)易，其進(jìn)出口貨物數(shù)量和品種都倍于前代，且不斷增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。據(jù)《大南海志》記載，元代前期經(jīng)廣州港進(jìn)口的商品計(jì)有七類七十多種。元代后期，僅由四明（又名慶元，即今浙江寧波）進(jìn)口的商品就高達(dá)二百二十四種，比元前期翻了三番。值得注意的是，在品種繁多的進(jìn)口商品中，奢侈品的數(shù)量較前代有明顯減少，而用于生產(chǎn)、生活的日用品比例大大增加。海外商品輸入中國(guó)沿海港口以后，通過(guò)商販們的轉(zhuǎn)運(yùn)，銷往全國(guó)各地。材料二泉州作為元代最大的進(jìn)出口港口，那里的各種貨物堆積如山。江南最繁華的都市杭州，是元代最大的商品聚散地，政府在此設(shè)有市舶倉(cāng)庫(kù)，專門貯存從各地轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的貨物。杭州本身也是最多的消費(fèi)城市，僅胡椒一項(xiàng)，每日銷量競(jìng)達(dá)四十三擔(dān)，每擔(dān)重九十公斤。元大都（今北京）雖遠(yuǎn)離東南沿海貿(mào)易港口，但由于它是元朝統(tǒng)治中心，達(dá)官貴人、富商大賈云集于此。不論是政府，還是民間商販，都將各國(guó)商品轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)此經(jīng)銷。當(dāng)時(shí)的大都，凡是世界上珍稀的東西，幾乎都能在這里找到，特別是來(lái)自印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料?！陨喜牧暇幾杂鞒Ｉ对Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展的積極作用與局限性》（1）根據(jù)材料一、二、概括元代海外貿(mào)易繁榮發(fā)展表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代海外貿(mào)易繁榮發(fā)展的原因及其影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英國(guó)國(guó)王查理二世，她在出嫁時(shí)把已傳到葡萄牙的中國(guó)紅茶帶到了英國(guó)。她不僅愛(ài)喝茶，還把茶視為天賜的健美飲料。由于她的宣傳提倡，飲茶的風(fēng)氣在英國(guó)宮廷里盛行起來(lái)，擴(kuò)展到王公、貴族及富豪，飲茶成為他們養(yǎng)生的妙品和風(fēng)雅的社交禮節(jié)。在凱瑟琳公主等人的推廣下，人們?nèi)浩鸱滦?，飲茶的風(fēng)氣又被普及到民間大眾，部分取代了酒成為風(fēng)靡英國(guó)的國(guó)飲，所以凱瑟琳被稱為“飲茶皇后”。根據(jù)材料，以17世紀(jì)的“飲茶皇后”為主題自定標(biāo)題，寫一篇?dú)v史短文。（要求：主題明確，符合當(dāng)時(shí)歷史階段特征，史論結(jié)合）2023—2024學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考?xì)v史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》上前三單元、選擇性必修3。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.鳳（鳥(niǎo)）最早為東夷族的圖騰。夏商及西周時(shí)，華夏族等很多部落中也流行崇拜鳳（鳥(niǎo)），商族的神話也以為其先祖與玄鳥(niǎo)有關(guān)。從考古文物看，長(zhǎng)江流域的楚墓中也出土有很多鳳（鳥(niǎo)）圖案的繡品、木雕及帛畫。這反映出（）A.古代民族關(guān)系的重要變化 B.中華文明的多元一體特征C.華夏認(rèn)同觀念的初步形成 D.楚文化的發(fā)展具有滯后性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在夏商周時(shí)期，不同地區(qū)均存在對(duì)鳳的崇拜，說(shuō)明的是中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民族關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，并非是華夏認(rèn)同觀念的形成，華夏認(rèn)同觀念的形成是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是楚文化的發(fā)展具有多樣性，并非是滯后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.如圖所示為考古工作者在山東臨淄堯王村發(fā)掘的國(guó)子鼎，是春秋晚期齊國(guó)卿大夫國(guó)景子（國(guó)弱）之墓的隨葬品。這組鼎有8件，規(guī)格僅次于周天子。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.宗法制度的瓦解 B.青銅制造業(yè)漸趨發(fā)達(dá)C.分封制徹底崩潰 D.禮樂(lè)制度遭受到破壞【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋晚期中國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)格僅次于周天子”可知，春秋晚期卿大夫國(guó)景子墓葬的規(guī)格超過(guò)了諸侯，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有涉及宗法制度，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到破壞，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)青銅制造業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，春秋時(shí)期分封制遭到破壞，并沒(méi)有徹底崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.秦朝在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道，利用其首領(lǐng)即“臣邦君長(zhǎng)”對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。而在有些地區(qū)還維持其舊的部落組織，“且以其故俗治”。由此可見(jiàn)，秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.民族關(guān)系有待加強(qiáng)C.地方勢(shì)力較為強(qiáng)大 D.郡縣制度推行受阻【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在嶺南地區(qū)內(nèi)地移民較多的地方設(shè)縣，在原住民族聚居的地區(qū)設(shè)道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在嶺南地區(qū)，按照當(dāng)?shù)氐那闆r設(shè)置不同機(jī)構(gòu)，治理方式靈活，反映出地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的管理方式靈活多樣，而不是民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出地方勢(shì)力情況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，郡縣制并未受阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北魏孝文帝親政后下詔，在全國(guó)實(shí)施均田法。大量無(wú)主荒地屬國(guó)家所有，分配給人民耕種。十五歲以上男子授田四十畝，女子授田二十畝。同時(shí)規(guī)定，奴婢也可領(lǐng)種土地，授田數(shù)與平民相同。這一做法（）A.動(dòng)搖了世家大族割據(jù)基礎(chǔ) B.推動(dòng)了南北民族大交融C.使封建生產(chǎn)方式得以擴(kuò)展 D.鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。孝文帝推行均田制將大量的土地分給農(nóng)民，極大地促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使得鮮卑族從一個(gè)以游牧為主的民族逐漸成為了農(nóng)耕民族，使封建生產(chǎn)方式得以擴(kuò)展，C項(xiàng)正確；均田制是推行封建生產(chǎn)關(guān)系，把國(guó)家手中掌握的土地分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民，和動(dòng)搖世家大族割據(jù)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；北魏僅僅統(tǒng)一了北方，不會(huì)推動(dòng)南北民族大交融，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)南北分裂，不會(huì)鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.建隆四年（963年），宋太祖下詔規(guī)定各州：“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行?！倍螅彼斡诸C布詔令：“諸州通判無(wú)得怙權(quán)徇私，須與長(zhǎng)吏連署文移，方許行下?！边@些規(guī)定意在（）A.強(qiáng)化君主專制 B.規(guī)范地方行政 C.削減州府權(quán)力 D.改革文官體制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，北宋規(guī)定地方公事需要知州與通判共同簽署才能實(shí)行，表明知州與通判互相制約，同時(shí)規(guī)定通判不得徇私舞弊，應(yīng)及時(shí)處理相關(guān)事務(wù)，這有利于規(guī)范地方的行政，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料涉及的是中央與地方之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)化君主專制，排除A項(xiàng)；材料反映了州府的知州與通判的制衡，而不是削弱州府權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料并未涉及改革官僚體制的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代中醫(yī)的主流認(rèn)識(shí)是思想及記憶由“心”主管。1599年，利瑪竇刻印出版了《西國(guó)記法》一書(shū)，指出了“記含”（記憶）的器官在腦囊，其位置在“顱額后枕骨下”，所以人在想不出事時(shí)“其手不覺(jué)搔腦后”。利瑪竇的上述學(xué)說(shuō)（）A.使西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué) B.遏止了中醫(yī)的發(fā)展C.迎合了天朝上國(guó)觀念 D.開(kāi)闊了人們的眼界【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝。依據(jù)材料“古代中醫(yī)的主流認(rèn)識(shí)是思想及記憶由‘心’主管”“利瑪竇刻印出版了《西國(guó)記法》一書(shū)，指出了‘記含’（記憶）的器官在腦囊，其位置在‘顱額后枕骨下’”可知，利瑪竇的《西國(guó)記法》豐富了古代西醫(yī)對(duì)記憶的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了人們的眼界，D項(xiàng)正確；明朝時(shí)期，中國(guó)的中醫(yī)仍然是主流醫(yī)學(xué)，排除A項(xiàng)；遏止說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；題干無(wú)法判斷是否迎合天朝上國(guó)觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖所示是清朝乾隆時(shí)期內(nèi)務(wù)府承制的紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘。它把我國(guó)傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。該更鐘體現(xiàn)了（）A.一定的時(shí)代性和民族性B.西學(xué)東漸改變了國(guó)人儒學(xué)觀念C.“向西方學(xué)習(xí)”的流行D清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場(chǎng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，該更鐘把我國(guó)傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中西文化的結(jié)合，反映了當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”的時(shí)代特征，“重檐樓閣”樣式極具中華文化特征，A項(xiàng)正確；乾隆時(shí)期，中國(guó)人的儒學(xué)觀念仍然和深厚，并沒(méi)有因?yàn)槲鲗W(xué)東漸而得到改變，排除B項(xiàng)；“向西方學(xué)習(xí)”的流行是晚清時(shí)期的階段特征，與乾隆時(shí)期的情況不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中西文化結(jié)合，而不是清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說(shuō)明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時(shí)朝野共識(shí)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)制約清朝政治制度的變革【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)末（中國(guó)）。根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時(shí)又有一時(shí)之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到伴隨著時(shí)代的變遷，兵制也要隨之改革，B項(xiàng)正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。9.五四運(yùn)動(dòng)前夕，國(guó)內(nèi)報(bào)刊上開(kāi)始出現(xiàn)專門介紹馬克思生平和學(xué)說(shuō)的文章。五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的刊物開(kāi)始多了起來(lái)，《星期評(píng)論》《國(guó)民》《每周評(píng)論》《少年中國(guó)》等進(jìn)步刊物成為宣傳馬克思主義的重要陣地。這一變化主要緣于當(dāng)時(shí)（）A.思想文化氛圍相當(dāng)寬松 B.新興政治力量的崛起C.五四與新思潮相互促進(jìn) D.俄國(guó)十月革命的影響【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五四運(yùn)動(dòng)前后（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1917年俄國(guó)十月革命勝利之后，李大釗第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗宣傳馬克思主義，馬克思主義的宣傳推動(dòng)了人民的思想解放，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，故五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的刊物開(kāi)始多了起來(lái)，《星期評(píng)論》《國(guó)民》《每周評(píng)論》《少年中國(guó)》等進(jìn)步刊物成為宣傳馬克思主義的重要陣地，C項(xiàng)正確；“思想文化氛圍相當(dāng)寬松”史實(shí)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“新興政治力量的崛起”是五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的刊物開(kāi)始多了起來(lái)的結(jié)果，并非原因，排除B項(xiàng)；“俄國(guó)十月革命的影響”并非五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義的刊物開(kāi)始多了起來(lái)的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.近年來(lái)，我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕，開(kāi)啟了運(yùn)用超越人眼識(shí)別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文“活”起來(lái)。這反映出（）A.文化的保護(hù)和傳承刻不容緩 B.建設(shè)甲骨文博物館提上日程C.甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化 D.高新技術(shù)拓展文化傳承途徑【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“我國(guó)科技工作者為防止甲骨片被持續(xù)風(fēng)化和腐蝕”“通過(guò)數(shù)字化采集讓古老的甲骨文‘活’起來(lái)?！笨芍咝录夹g(shù)應(yīng)用于甲骨文的研究與保護(hù)，拓展了文化傳承途徑，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述文化的保護(hù)和傳承刻不容緩，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述建設(shè)甲骨文博物館提上日程，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有講述甲骨文的保護(hù)和傳承國(guó)際化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.法史學(xué)家梅因?qū)帕_馬早期社會(huì)考察后指出：“家庭依附的逐步消滅及代之而起的個(gè)人義務(wù)的增長(zhǎng)，個(gè)人不斷地代替了家族，成為民事法律所考慮的單位?！睋?jù)此可以推知，古羅馬（）A.家庭解體破壞了社會(huì)穩(wěn)定 B.率先發(fā)展出完備的法律體系C.財(cái)產(chǎn)意識(shí)代替了等級(jí)觀念 D.重視規(guī)范個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是推斷題，時(shí)空是古代羅馬。根據(jù)材料，根據(jù)“早期羅馬法發(fā)展的趨向”個(gè)人成為民事法律所考慮的單位，可知他認(rèn)為早期羅馬法是強(qiáng)調(diào)以個(gè)人權(quán)利為本位的，C項(xiàng)正確；家庭依附的逐步消滅并不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定加強(qiáng)，而是強(qiáng)化了個(gè)人權(quán)利與義務(wù)的劃分，排除A項(xiàng)；材料僅涉及羅馬社會(huì)的變化，并未提及其他國(guó)家，無(wú)法得出先后對(duì)比，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)民事法律面對(duì)個(gè)人制定，并未涉及財(cái)產(chǎn)意識(shí)與社會(huì)等級(jí)的變遷，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。12.古希臘文化中的國(guó)王崇拜與王朝崇拜是希臘的英雄崇拜、馬其頓的王族神裔觀念與東方王權(quán)神化傳統(tǒng)的合一。亞歷山大開(kāi)了先例，他的后繼者建立的王朝大都仿而效之。據(jù)此可以推斷，亞歷山大東征（）A.豐富了希臘文化的多元性 B.意在推動(dòng)區(qū)域文明交融C.沖擊了西亞北非古老文明 D.導(dǎo)致了宗教文化的盛行【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（亞歷山大帝國(guó)）。依據(jù)材料“古希臘文化中的國(guó)王崇拜與王朝崇拜是希臘的英雄崇拜、馬其頓的王族神裔觀念與東方王權(quán)神化傳統(tǒng)的合一”可知，古希臘文化由多種文化構(gòu)成，反映出希臘文化的多元特征，A項(xiàng)正確；依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征時(shí)客觀上帶動(dòng)區(qū)域文明交融，不是其主要目的，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征時(shí)客觀上沖擊了西亞北非古老文明，不是其主要意圖，排除C項(xiàng)；材料的不是宗教文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久，在這14年當(dāng)中，他扶植建立了阿爾卑斯山南共和國(guó)。后來(lái)，阿爾卑斯山南共和國(guó)雖然改為意大利王國(guó)，但是并沒(méi)有改變其資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)。這表明拿破侖通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.完成了一統(tǒng)歐洲的政治宏愿 B.增強(qiáng)了意大利國(guó)民的民族認(rèn)同C.宣傳了自由平等的啟蒙思想 D.客觀上瓦解了歐洲的封建秩序【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是拿破侖帝國(guó)時(shí)期。材料反映了拿破侖統(tǒng)治意大利時(shí)期，在意大利建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，這說(shuō)明拿破侖通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上瓦解了意大利封建秩序，據(jù)此可以推知，拿破侖占領(lǐng)的其他歐洲地區(qū)也實(shí)行資本主義制度，D項(xiàng)正確;A項(xiàng)表述不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知拿破侖統(tǒng)治時(shí)期并沒(méi)有統(tǒng)一歐洲，排除A項(xiàng)；據(jù)材料無(wú)法得出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)了意大利國(guó)民的民族認(rèn)同，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1650年，一位來(lái)自西班牙殖民者在新世界建立了一個(gè)種植園。他使用了從非洲運(yùn)來(lái)的奴隸勞動(dòng)力，并與當(dāng)?shù)氐脑∶裆鐓^(qū)進(jìn)行了交流。這種情況最能反映（）A.不同洲之間的族群混合 B.美洲原住民的遷移C.歐洲對(duì)亞洲的文化影響 D.亞洲殖民地的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1650年（美洲）。據(jù)材料可知，新航路開(kāi)辟后，西班牙在美洲建立種植園，從非洲販賣黑人奴隸，并與美洲原住民社區(qū)交流，體現(xiàn)了歐洲、美洲、非洲等不同洲之間的族群交流，A項(xiàng)正確；材料描述的是不同文化的交流，沒(méi)有體現(xiàn)原住民的遷移，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法得出歐洲對(duì)亞洲文化的影響，排除C項(xiàng)；材料描述的是美洲，而非亞洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1960年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立宣言》號(hào)召在所有尚未取得獨(dú)立的領(lǐng)土內(nèi)立即采取步驟，依照這些領(lǐng)土的人民自由表達(dá)的意志和愿望，不分種族、信仰和膚色，無(wú)條件與無(wú)保留地將所有權(quán)利都移交給他們，使他們享受完全的獨(dú)立和自由。該文件的通過(guò)（）A.利于推動(dòng)世界殖民體系的瓦解 B.提升了第三世界國(guó)家的地位C促使民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高潮 D.表明聯(lián)合國(guó)追求和平與發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1960年（世界）。根據(jù)材料信息可知，聯(lián)合國(guó)《給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立宣言》否定了殖民主義，肯定了民族自決原則，這是利于推動(dòng)世界殖民體系的瓦解，A項(xiàng)正確；該文件有利于第三世界獲得獨(dú)立，而不是提升其地位，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)就迎來(lái)高潮，排除C項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)追求和平與發(fā)展和材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.如表所示為二戰(zhàn)后初期至20世紀(jì)90年代全球勞動(dòng)力的流動(dòng)概況。造成這一現(xiàn)象的共同原因是（）時(shí)間勞動(dòng)力主要流出區(qū)域勞動(dòng)力主要流入?yún)^(qū)域二戰(zhàn)后初期南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地西歐、北美和大洋洲等20世紀(jì)七八十年代非洲中東20世紀(jì)90年代東歐西歐、北美A.中東和北非地區(qū)的戰(zhàn)亂 B.中東地區(qū)的石油工業(yè)快速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展 D.地中海區(qū)域勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后世界。根據(jù)材料，二戰(zhàn)后形成了勞動(dòng)力的全球性流動(dòng)，這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，Ｃ項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)北非并未有戰(zhàn)亂，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是體現(xiàn)材料的局部，排除Ｂ項(xiàng)；拉丁美洲不屬于地中海區(qū)域，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｃ項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一輔佐國(guó)君以行治國(guó)之事者，在春秋時(shí)期多被稱為“相”。終春秋之世，列國(guó)擔(dān)任治圖重任的“相”，皆屬卿族。這些卿或隨國(guó)君外出參加各種禮儀，或主持國(guó)政以決國(guó)家軍政大事，實(shí)為卿權(quán)勢(shì)力強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“相”往往只有職官的意義，不是傳統(tǒng)的貴族身份的標(biāo)識(shí)。因?yàn)樵趪?guó)君的周圍不需要存在能夠使其“易位”的人物，而需要俯首聽(tīng)命的大臣。士階層登上政治舞臺(tái)為這一新格局的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。布衣卿相之局的噶矢在春秋戰(zhàn)國(guó)之際的社會(huì)結(jié)構(gòu)大變動(dòng)中即已鳴響。——摘編自晁福林《論戰(zhàn)國(guó)相權(quán)》材料二唐初，“因隋制，以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政，此宰相職也”。“自太宗時(shí)杜淹以吏部尚書(shū)參議朝政，魏征以秘書(shū)監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰參議得失、參知政事之類，其名非一、皆宰相職也。”起草文書(shū)詔令，原屬中書(shū)省的職責(zé)，唐玄宗時(shí)則正式設(shè)置輸林學(xué)士院，“專掌內(nèi)命，凡拜免垂相，號(hào)令征伐”，皆出其手，“其后逸用益重，而禮遇益親”，“又以為天子私人，元充其職者無(wú)定員”。在代宗永泰年間，又于內(nèi)朝設(shè)立樞密院，以宦官充任樞密使，“其職掌惟承表奏于內(nèi)中進(jìn)呈，若人主有所處分，則宣付中書(shū)門下施行而已”，如此，則原來(lái)共同執(zhí)掌軍國(guó)政令、佐天子而統(tǒng)大政的中書(shū)、門下省，都降低為只能照章辦事的執(zhí)行機(jī)構(gòu)?！幾晕嚎〕对囌撝袊?guó)封建社會(huì)相職的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相權(quán)演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、指出唐代君主削弱相權(quán)的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上述措施的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：春秋時(shí)期相多為卿族，體現(xiàn)卿權(quán)強(qiáng)大；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相的貴族身份標(biāo)識(shí)弱化，更多是職官意義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層參與相權(quán)，形成布衣卿相之局。（2）主要措施：實(shí)行三省制，分散相權(quán)；增加各種名號(hào)的官員參與議政，分割相權(quán)；設(shè)置翰林學(xué)士院，分割中書(shū)省起草文書(shū)詔令的權(quán)力；設(shè)立樞密院，分割相權(quán)，使中書(shū)、門下成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。影響：一定程度上削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君主專制；有利于提高行政效率；但也導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹，行政成本增加；三省制等制度的發(fā)展完善，對(duì)后世政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“終春秋之世，列國(guó)擔(dān)任治圖重任的‘相’，皆屬卿族”可知，春秋時(shí)期相多為卿族，體現(xiàn)卿權(quán)強(qiáng)大；據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的‘相’往往只有職官的意義，不是傳統(tǒng)的貴族身份的標(biāo)識(shí)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相的貴族身份標(biāo)識(shí)弱化，更多是職官意義；據(jù)材料一“士階層登上政治舞臺(tái)為這一新格局的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。布衣卿相之局的噶矢在春秋戰(zhàn)國(guó)之際的社會(huì)結(jié)構(gòu)大變動(dòng)中即已鳴響”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層參與相權(quán)，形成布衣卿相之局?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)主要措施：據(jù)材料二“因隋制，以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政，此宰相職也”可知，實(shí)行三省制，分散相權(quán)；據(jù)材料二“自太宗時(shí)杜淹以吏部尚書(shū)參議朝政，魏征以秘書(shū)監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰參議得失、參知政事之類，其名非一、皆宰相職也?！笨芍黾痈鞣N名號(hào)的官員參與議政，分割相權(quán)；據(jù)材料二“起草文書(shū)詔令，原屬中書(shū)省的職責(zé)，唐玄宗時(shí)則正式設(shè)置輸林學(xué)士院，‘專掌內(nèi)命，凡拜免垂相，號(hào)令征伐’，皆出其手”可知，設(shè)置翰林學(xué)士院，分割中書(shū)省起草文書(shū)詔令的權(quán)力；據(jù)材料二“在代宗永泰年間，又于內(nèi)朝設(shè)立樞密院，以宦官充任樞密使，‘其職掌惟承表奏于內(nèi)中進(jìn)呈，若人主有所處分，則宣付中書(shū)門下施行而已’”可知，設(shè)立樞密院，分割相權(quán)，使中書(shū)、門下成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。第二小問(wèn)影響：上述措施的影響從相權(quán)本身、政府和后世幾個(gè)角度去分析；如從相權(quán)本身來(lái)說(shuō)，據(jù)材料皇帝不斷削弱相權(quán)的措施并結(jié)合所學(xué)可知，一定程度上削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君主專制；從政府來(lái)說(shuō)，這些措施的實(shí)施有利于提高行政效率；據(jù)材料中不斷增加官僚機(jī)構(gòu)并結(jié)合所學(xué)可知，但也導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹，行政成本增加；對(duì)后世來(lái)說(shuō)，結(jié)合所學(xué)可知，三省制等制度的發(fā)展完善，對(duì)后世政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱，或者稱其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱，很少稱其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去?！痹凇稘h書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”?！幾詮埓何　俄?xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素。【答案】（1）差異：傳記體例的安排；項(xiàng)羽的稱謂；項(xiàng)羽的形象。（學(xué)生從具體角度作答亦可）（2）因素：作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。差異：根據(jù)材料“司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》”可得出傳記體例的安排；根據(jù)材料“在《史記》中，司馬遷……《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以‘名’相稱”可得出項(xiàng)羽的稱謂；根據(jù)材料“在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚霸王’，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚伯王’”可得出項(xiàng)羽的形象?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料主要信息和司馬遷與班固所處的時(shí)代可知影響因素主要有作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代本著“損中國(guó)無(wú)用之費(fèi)，易遠(yuǎn)方難制之物”的精神，鼓勵(lì)商人從事海外貿(mào)易，其進(jìn)出口貨物數(shù)量和品種都倍于前代，且不斷增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。據(jù)《大南海志》記載，元代前期經(jīng)廣州港進(jìn)口的商品計(jì)有七類七十多種。元代后期，僅由四明（又名慶元，即今浙江寧波）進(jìn)口的商品就高達(dá)二百二十四種，比元前期翻了三番。值得注意的是，在品種繁多的進(jìn)口商品中，奢侈品的數(shù)量較前代有明顯減少，而用于生產(chǎn)、生活的日用品比例大大增加。海外商品輸入中國(guó)沿海港口以后，通過(guò)商販們的轉(zhuǎn)運(yùn)，銷往全國(guó)各地。材料二泉州作為元代最大的進(jìn)出口港口，那里的各種貨物堆積如山。江南最繁華的都市杭州，是元代最大的商品聚散地，政府在此設(shè)有市舶倉(cāng)庫(kù)，專門貯存從各地轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的貨物。杭州本身也是最多的消費(fèi)城市，僅胡椒一項(xiàng)，每日銷量競(jìng)達(dá)四十三擔(dān)，每擔(dān)重九十公斤。元大都（今北京）雖遠(yuǎn)離東南沿海貿(mào)易港口，但由于它是元朝統(tǒng)治中心，達(dá)官貴人、富商大賈云集于此。不論是政府，還是民間商販，都將各國(guó)商品轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)此經(jīng)銷。當(dāng)時(shí)的大都，凡是世界上珍稀的東西，幾乎都能在這里找到，特別是來(lái)自印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料?！陨喜牧暇幾杂鞒Ｉ对Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展的積極作用與局限性》（1）根據(jù)材料一、二、概括元代海外貿(mào)易繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代海外貿(mào)易繁榮發(fā)展的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：設(shè)置專門管理機(jī)構(gòu)；海外貿(mào)易范圍廣；進(jìn)出口貨物種類繁多、數(shù)量龐大；海外貿(mào)易規(guī)模大；民間貿(mào)易發(fā)達(dá)。

（2）原因：政府的鼓勵(lì)和推動(dòng)；大一統(tǒng)帶來(lái)的穩(wěn)定局面；交通系統(tǒng)的發(fā)展；造船技術(shù)和航海技術(shù)先進(jìn)；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)。

影響：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；擴(kuò)大了中華文明的影響力。

【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是元朝中國(guó)。表現(xiàn)：根據(jù)材料“政府在此設(shè)有市舶倉(cāng)庫(kù)，專門貯存從各