2.2《紅燭》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。作者簡(jiǎn)介聞一多(1899--1946)《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。寫(xiě)作背景《紅燭》寫(xiě)作背景1919年五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代巨浪，把正在專心求學(xué)的聞一多推出了清華園，一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，帝國(guó)列強(qiáng)拒絕中國(guó)取消與日本簽訂的二十一條不平等的要求，并且在對(duì)德合約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對(duì)德和約”上簽字。腐朽反動(dòng)的北洋軍閥公然賣國(guó)，帝國(guó)列強(qiáng)肆無(wú)忌憚的掠奪祖國(guó)的土地和主權(quán)，所以詩(shī)人自覺(jué)地把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的前途聯(lián)系在了一起，為尋求光明和出路，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而艱苦的追求。讀文析情聽(tīng)視頻朗誦，分析詩(shī)人的情感經(jīng)歷有哪些變化？朗誦要領(lǐng)注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。朗誦要領(lǐng)(示例)紅燭啊！語(yǔ)調(diào)深沉，飽滿，上揚(yáng)既制了，便燒著！堅(jiān)定而有力，“燒”字重音不誤，不誤！兩個(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)燒吧！燒吧！漸高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀原是要/“燒”出/你的光來(lái)斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音燒沸/世人的血“血”字拉長(zhǎng)音這正是/自然的方法。“正是”后斷開(kāi)，重音強(qiáng)調(diào)也搗破/他們的監(jiān)獄！讀出決絕果敢的語(yǔ)氣吟誦比拼紅燭聞一多“蠟炬成灰淚始干”——李商隱紅燭?。∵@樣紅的燭！詩(shī)人啊！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！吟誦比拼紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心。灰心流淚你的成果，創(chuàng)造光明你的原因。紅燭?。　澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！毙〗Y(jié)新詩(shī)特點(diǎn)灰第一部分1對(duì)紅燭的贊嘆第二部分2-7對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌第三部分8-9對(duì)紅燭精神的總結(jié)2-4淚5-7七子之歌--澳門你可知“媽港”不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來(lái)，母親！拓展七子之歌--澳門我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來(lái)，母親！紅燭李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。整體感知“蠟炬成灰淚始干”

從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。體裁整體感知詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。特點(diǎn)詩(shī)人情感的變化過(guò)程

有人說(shuō)，《紅燭》的情感始終是在“抑揚(yáng)”錯(cuò)雜中起伏。詩(shī)歌的九個(gè)章節(jié)中,哪幾個(gè)章節(jié)是“揚(yáng)”.又有哪幾個(gè)章節(jié)是“抑”?聞一多第1節(jié)贊嘆紅燭的“紅”第2節(jié)困惑于紅燭的自焚第3節(jié)振奮于紅燭的創(chuàng)造能量第4節(jié)追問(wèn)紅燭的傷心流淚第5-7節(jié)欣喜于紅燭的偉績(jī)第8節(jié)掂量灰心與創(chuàng)造的份量第9節(jié)紅燭精神的總結(jié)詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理?！菊n堂活動(dòng)】六人一小組，當(dāng)場(chǎng)圖畫(huà)要求：1、紙張大小為a4頁(yè)面；時(shí)間為30分鐘。（反面寫(xiě)好小組成員名單）2、完整把握出現(xiàn)的所有意象，思考其中的關(guān)系。3、把握核心意象的精神內(nèi)涵，注意細(xì)節(jié)。4、每組指定一位發(fā)言人：講解小組作品；提問(wèn)和接受其他小組提問(wèn)。小組自由朗讀并討論：每節(jié)詩(shī)的主要內(nèi)容：第一組：第1節(jié)第二組：第2，3節(jié)第三組：第4節(jié)第四組：5-7節(jié)第五組：第8，9節(jié)這一（幾）節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容？用了哪些表現(xiàn)手法？詩(shī)人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？語(yǔ)言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？提示：探究的主要問(wèn)題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一節(jié)某個(gè)方面）在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。文本分析第一小節(jié)對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。文本分析第二三小節(jié)比喻，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。起初覺(jué)得大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”。但詩(shī)人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟?！盁T！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。文本分析第四小節(jié)詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰第五節(jié)擬人，呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。文本分析第五六七小節(jié)第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，他恍然大悟。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)向李先生一樣，前腳跨進(jìn)大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。深情呼喚一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。文本分析第八九小節(jié)詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’?！笔帐镁辛Γ?shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。整體感知本詩(shī)共九節(jié)紅

燭【任務(wù)一】理解標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩(shī)人為何以《紅燭》為題?

（知人論世）

紅燭紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。紅

燭【任務(wù)一】理解標(biāo)題1.蠟燭有紅有白,詩(shī)人為何以《紅燭》為題?

明確：本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)之心。

提到蠟燭，你能想起我們學(xué)過(guò)的那些詩(shī)句？春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干---李商隱銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢---杜牧洞庭昨夜停紅