廣安市2018年高考?xì)v史三月排查編選題（五）及解析

廣安市2018年高考?xì)v史三月排查編選題（五）及解析一、選擇題1.唐代元稹《織女詞》中吟道：“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得?！痹谥袊糯?，手工業(yè)者為了技術(shù)的世代傳承，不惜犧牲兒女婚姻幸福，使民間技術(shù)的傳承走向封閉。這一現(xiàn)象源于()A.手工業(yè)者為防止技術(shù)外流而采取的保護(hù)措施B.古代傳統(tǒng)手工業(yè)沒有產(chǎn)品交易的市場(chǎng)C.手工業(yè)工藝水平低下社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展遲緩D.官營手工業(yè)服務(wù)對(duì)象和技術(shù)傳承具有特殊性答案A解析“手工業(yè)者為了技術(shù)的世代傳承，不惜犧牲兒女婚姻幸福，使民間技術(shù)的傳承走向封閉”這是為了防止技術(shù)外流采取的保護(hù)措施，故A項(xiàng)正確。2.(2018·長沙一中高考模擬二，26)佃農(nóng)在魏晉時(shí)又叫“佃客”，是指世家豪族蔭庇下的農(nóng)民；在唐朝以后，佃農(nóng)指完全失去土地，租種地主土地的農(nóng)民；宋代以后佃農(nóng)編入國家的戶籍，不再是地主的私屬，須交納丁稅和負(fù)擔(dān)徭役。據(jù)此可知，古代佃農(nóng)()A.一直都是賦稅的主要承擔(dān)者B.始終未擺脫地主的壓迫剝削C.身份和地位不斷地有所改善D.對(duì)地主的依附關(guān)系明顯加強(qiáng)答案B解析魏晉時(shí)期佃農(nóng)直接為世家生產(chǎn)，受世家剝削，唐朝以后佃農(nóng)因租種地主土地需向地主交納地租，因而佃農(nóng)始終沒有擺脫地主的壓迫剝削，故B項(xiàng)正確。3、下圖中，畫家描繪的是男人們開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝或西裝。婦女身上的封建束縛也逐步解除，纏足和束胸已經(jīng)逐漸被摒棄，改穿起了以長褲和大衿衫為主的服裝。造成這種變化的最根本原因是()A.西方資本主義侵略的加劇B.西式服裝的傳入和流行C.國內(nèi)政治形勢(shì)的巨大變化D.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案C解析1840年后西方資本主義侵略不斷加劇，與材料中“開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝”的1911年辛亥革命后的現(xiàn)象不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；與材料中“最根本原因”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代，民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展，與材料中“開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝或西裝”的1911年辛亥革命后的現(xiàn)象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、(2017·南平一模，29)1929年7月，國民政府規(guī)定“以后歷書，自不應(yīng)再附舊歷，致礙國歷之推行”，各地編制的新歷書必須完全采用國歷年月日，不準(zhǔn)有任何“陰陽合歷”的痕跡。1930年3月，內(nèi)政部又決定仍舊保留舊歷元宵、端陽、中秋、重陽等歲時(shí)節(jié)令。這表明()A.順應(yīng)潮流需兼顧民眾記憶B.國歷與民俗文化相輔相成C.民國紀(jì)年要以公歷為參照D.傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固答案A解析“各地編制的新歷書必須完全采用國歷年月日，不準(zhǔn)有任何‘陰陽合歷’的痕跡”，此舉符合時(shí)代的潮流，“1930年3月，內(nèi)政部又決定仍舊保留舊歷元宵、端陽、中秋、重陽等歲時(shí)節(jié)令”，此舉符合兼顧民眾記憶，故A項(xiàng)正確。5、(2017·湛江二模，29)1913年第一屆國會(huì)選舉中，雖然以年輕士紳、知識(shí)分子為基礎(chǔ)的國民黨和進(jìn)步黨獲得了多數(shù)席位，但是實(shí)力最強(qiáng)的北洋派系和地方實(shí)力派卻幾乎沒人參加選舉。這一現(xiàn)象表明()A.國內(nèi)政治格局與選舉無關(guān)B.民主觀念深入人心C.選民素質(zhì)制約了選舉結(jié)果D.文治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)答案A解析勢(shì)力最強(qiáng)的北洋軍閥和地方實(shí)力派掌握著中國的政治格局，他們幾乎沒有參加國會(huì)選舉，說明國內(nèi)政治格局與選舉無關(guān)，故A項(xiàng)正確；北洋派系和地方實(shí)力派并沒有去參加選舉，不能說明民主觀念深入人心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選民素質(zhì)材料沒有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北洋派系和地方實(shí)力派靠的是武治而不是文治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、梭倫改革前，城邦公職人員由貴族會(huì)議“自行選舉”。改革后，公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生。這一變化有利于()A.打破貴族政治特權(quán)B.民眾參與城邦一切政務(wù)C.產(chǎn)生高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者D.雅典平民掌握國家權(quán)力答案A解析“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人，然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生”，這種方式有利于打破貴族特權(quán)對(duì)政治的影響，故A項(xiàng)正確；“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人”沒有說明全體民眾均可以參加，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“抽簽”這種方式無法確保選出者的素質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“這些候選人”不一定全部是平民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、(2018·昆明一中高考仿真模擬，32)雅典法律規(guī)定：作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚，不管她是出身于雅典盟國的貴族之家，還是長期居住在雅典的富有的外鄉(xiāng)人。這反映了雅典()A.貴族與平民的地位差距大B.民主只適用于小國寡民國情C.嚴(yán)格限制公民權(quán)利的擴(kuò)散D.重視保證公民血緣關(guān)系純正答案C解析材料中“不管她是出身于雅典盟國的貴族之家，還是長期居住在雅典的富有的外鄉(xiāng)人”表明“外國女子”可能是貴族或平民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚”不等同于民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣關(guān)系只是一個(gè)方面，與材料中“雅典公民”權(quán)利不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、(2017·桂林中學(xué)高三5月全程模擬，29)胡適說：“在許多方面，我對(duì)那經(jīng)過長期發(fā)展的儒教的批判是很嚴(yán)厲的。但是我對(duì)孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相當(dāng)尊崇的；我對(duì)十二世紀(jì)‘新儒學(xué)’的開山宗師的朱熹，也是十分崇敬的?！边@表明胡適()A.堅(jiān)決否定儒家思想B.是新儒學(xué)的代表人物C.否定的是專制思想D.是新文學(xué)革命的代表答案C解析根據(jù)題目中“我對(duì)那經(jīng)過長期發(fā)展的儒教的批判是很嚴(yán)厲的”得出胡適反對(duì)的是為君主專制服務(wù)的儒家思想，故否定的是專制思想，故C項(xiàng)正確。9、(2017·銀川一中三模，30)1977年，余光中在《蔡元培墓前》一詩中寫道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾搖過一只搖籃/那嬰兒的乳名叫做五四/那嬰孩洪亮的哭聲/鬧醒兩千年沉沉的古國/從鴉片煙的濃霧里醒來。”材料中主要揭示蔡元培()A.參加了資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.在北京發(fā)動(dòng)了五四愛國運(yùn)動(dòng)C.為中國近代教育做出重大貢獻(xiàn)D.把北大變成為思想啟蒙的基地答案D解析參加資產(chǎn)階級(jí)民主革命并非材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四愛國運(yùn)動(dòng)并非蔡元培發(fā)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是蔡元培對(duì)中國近代思想解放的作用而不是教育的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蔡元培任北大校長，提出了“兼容并包”的思想，推動(dòng)了思想解放，故D項(xiàng)正確。10、(2018·泉州高考適應(yīng)性練習(xí)，29)1919年，杜威訪問中國時(shí)評(píng)論道：“世上似乎沒有一個(gè)國家的學(xué)生像中國的學(xué)生這樣，一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想，特別是關(guān)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的?！边@一評(píng)論反映了()A.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)青年對(duì)中國社會(huì)的探索B.杜威夸大了中國學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求C.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響D.穩(wěn)定的社會(huì)有利于自由思想的傳播答案C解析新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主和科學(xué)，否定封建思想，極大地解放了青年的思想，故推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代的新思想，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題1.(2017·合肥三模，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后秩序。但是，伴隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實(shí)行，閱讀權(quán)力也從絕對(duì)壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王室和官吏的專利，民間藏書數(shù)量和讀書的人數(shù)逐漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期“士”階層著書立說，還是自隋朝開科取士以來，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時(shí)代讀書人的最佳出路。——摘編自郇紅梅《中國古代民眾閱讀的演進(jìn)》材料二晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個(gè)較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后，為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場(chǎng)外力推動(dòng)型的“閱讀革命”正悄然興起。——摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》(1)根據(jù)材料一指出中國古代民眾閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清“閱讀革命”興起的原因。綜合上述材料，指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。答案(1)特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；以“仕”為主體，人數(shù)逐漸增多；以仕進(jìn)為主要目的，致力于求取功名。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。(2)原因：民族危機(jī)的加深；新式傳媒的推動(dòng)；西學(xué)的傳播；知識(shí)分子的覺醒。不同：晚清以西學(xué)為主，古代以儒家經(jīng)典為主；晚清重在救亡圖存，古代重在謀求功名；晚清推動(dòng)了社會(huì)變革，古代有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。解析(1)第一小問特點(diǎn)，從閱讀的內(nèi)容、主體、目的等角度分析；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面歸納。(2)第一小問原因，從民族危機(jī)、西學(xué)傳播、媒體作用、知識(shí)分子的主動(dòng)性等方面分析；第二小問不同，結(jié)合所學(xué)從內(nèi)容上、目的上、影響上三個(gè)角度進(jìn)行比較。2、(2018·湘西自治州調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一太學(xué)生運(yùn)動(dòng)深刻影響了東漢政局?！幾允分傥摹吨袊贰凡牧隙录l(fā)生的直接原因?yàn)樯綎|問題，既發(fā)之后，在未獲滿意解決之前，熱血沸騰的學(xué)生自不甘罷休，政府的高壓手段與頑固的態(tài)度，愈增加了他們的憤怒。5月5日，為援救被捕學(xué)生，繼續(xù)要求懲辦賣國官員，拒絕巴黎和約，實(shí)行罷課。上海、天津與留學(xué)日本的學(xué)生，以及南北名流、社會(huì)團(tuán)體，一致支持?？偨y(tǒng)徐世昌為之所震懾，將被捕學(xué)生釋放，各校復(fù)課，學(xué)生得到初步的勝利……當(dāng)日軍蠶食華北諸省時(shí)，中國的領(lǐng)導(dǎo)人不能再保持和解了。未能阻止日本對(duì)華北的侵略，激發(fā)了學(xué)生組織公開反抗不準(zhǔn)示威游行的禁令。1935年12月9日，數(shù)千學(xué)生在北平游行，手持反日標(biāo)語，并要求中國領(lǐng)導(dǎo)人停止內(nèi)戰(zhàn)及團(tuán)結(jié)全國反對(duì)日本帝國主義?！幾浴督袊肪V》《劍橋中華民國史·下卷》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括東漢太學(xué)生運(yùn)動(dòng)和近代中國兩次學(xué)生運(yùn)動(dòng)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)造成的影響，結(jié)合中國近代、現(xiàn)代歷史，就學(xué)生運(yùn)動(dòng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案(1)背景：東漢太學(xué)生運(yùn)動(dòng)：外戚、宦官專權(quán)引發(fā)政治危機(jī)；統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分有識(shí)之士的推動(dòng)；太學(xué)規(guī)模擴(kuò)大。近代中國兩次學(xué)生運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)帶來的思想解放促成學(xué)生對(duì)政治的關(guān)心；列強(qiáng)侵華給中國帶來了