2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單：議論文核心段的寫法

2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)第十章作文

議論文主體段的寫法

思維導(dǎo)圖

知識(shí)梳理

【議論文核心段的五步法】（200—300字）

1.觀點(diǎn)句：觀點(diǎn)句是段落起始部分，又是文章的分論點(diǎn)，一般是一個(gè)簡(jiǎn)潔的陳述句，要

鮮明準(zhǔn)確，開門見山，讓閱卷老師明白你在本段要論證什么問(wèn)題。一定要扣中心論點(diǎn)，扣住關(guān)

鍵詞。

2.闡釋句：指闡述并解釋概念、觀點(diǎn)等的句子，一般緊接在觀點(diǎn)句的后面。即道理論證。

可引用名言與個(gè)人說(shuō)理相結(jié)合。

3.事例句：列舉典型事例，事例要簡(jiǎn)潔、多樣化，建議寫三五個(gè)事例，涉及古今中外，

不同領(lǐng)域。

4.分析句：分析挖掘意義。可用歸納分析法、假設(shè)分析法、原因分析法、對(duì)比分析法等。

多用問(wèn)句、感嘆句，增強(qiáng)語(yǔ)言力度。只列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那舉出的事例就

不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，文章也就沒(méi)有說(shuō)服力。在論證過(guò)程中，關(guān)鍵是如何分析材料，論證的

本質(zhì)就是分析。

5.總結(jié)句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點(diǎn)，緊扣關(guān)鍵詞。

示例：

好的故事幫助我們打開心靈的大門，啟迪人生汲取智慧，在表達(dá)與溝通之中書寫自己的命

運(yùn)。［觀點(diǎn)句］雪萊曾言：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。”［闡釋句］我們觸動(dòng)于史鐵生從頹

唐消極到頑強(qiáng)生活的故事，收獲與命運(yùn)艱苦抗?fàn)幍闹腔?；我們有感于蘇軾幾經(jīng)貶謫卻依舊豁達(dá)

的故事，汲取“何妨吟嘯且徐行”的力量；我們感動(dòng)于有志青年江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿堂”的故事，

學(xué)會(huì)以積極進(jìn)取的態(tài)度勇敢追求。［事例句］正是通過(guò)與古今名人故事的交流與溝通，我們心靈

的大門才愈開愈大，我們才能夠不斷成長(zhǎng)，以更加飽滿豐盈的精神狀態(tài)投入到國(guó)家發(fā)展的磅礴

浪潮之中。［分析句］初出茅廬的我們，見識(shí)和閱歷尚淺，需要通過(guò)閱讀好的故事，使我們干枯

的思想得到滋潤(rùn)，使頑愚的天性得以收斂，使無(wú)知的靈魂得到洗禮，從更好地會(huì)表達(dá)與溝通，

開創(chuàng)自己的人生道路。［總結(jié)句］

（一）觀點(diǎn)句（中心句）

議論文首先吸引閱卷老師關(guān)注的是全文和每個(gè)層次的中心句，它們或是全文的“靈魂"，或

是段落的"眼睛"。好的中心句必須緊扣主論題，或揭示主旨，或點(diǎn)明中心，語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)

謹(jǐn)。

示例：《一屋不掃，何掃天下》

勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且能涵養(yǎng)精神、塑造人格。（遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句使中心句的表

述更有層次感，同時(shí)起到文脈作用，清晰地顯示了文章的論證思路。）中華民族偉大的創(chuàng)造、

奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想精神，無(wú)不在勞動(dòng)過(guò)程中得到體現(xiàn)。"鐵人"王進(jìn)喜、"雜交水稻之父"袁隆平、

，，大學(xué)生村官，，秦珥飛，他們的時(shí)代不同、身份不同，卻有著同樣一顆熾熱的、鮮活跳動(dòng)著的熱

愛(ài)勞動(dòng)的心。他們的精神滋潤(rùn)著一代又一代人，激勵(lì)著一代又一代人自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地地不

懈奮斗。

（二）闡釋句

闡釋句的表述分為兩種，一種是對(duì)中心句的內(nèi)涵作補(bǔ)充性闡釋，一種是對(duì)原材料的內(nèi)容作

概括性或具體化闡述。

示例：《勞則生歡，勞則生慧》）

勞則生歡，勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣。在忙碌的學(xué)習(xí)之余，抽時(shí)間勞動(dòng)并不意味著苦和

累，而是一種潑灑汗水、收獲快樂(lè)的過(guò)程。（用并列關(guān)系復(fù)句對(duì)開頭的中心句作補(bǔ)充性闡釋,

進(jìn)一步界定并強(qiáng)調(diào)對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知?！皾姙⒑顾⑹斋@快樂(lè)”既能照應(yīng)中心句“勞動(dòng)使我們

享受生活的樂(lè)趣”，又能總領(lǐng)下文“通過(guò)勞動(dòng)，我們獲得成功后的成就感……享受生活細(xì)小而

平凡的樂(lè)趣”。）通過(guò)勞動(dòng),我們可以獲得成功后的成就感，獲取幫助別人的滿足感，體驗(yàn)生

活給我們帶來(lái)的快樂(lè)。勞動(dòng)使我們的生活多姿多彩，學(xué)習(xí)雖然忙碌，勞動(dòng)雖然也有勞累，但勞

動(dòng)更多的是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂(lè)趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁

花似錦、熱烈充盈。

闡釋的方法：

㈠概念闡釋：真正的低調(diào)是一種無(wú)欲則剛的力量，是一種參透人生后的清醒，是一種閱歷

人世滄桑后的漸悟。

㈡引用闡釋：和諧，不僅是本邦內(nèi)部的和諧，更是萬(wàn)邦的和諧。老子有言：“水善利萬(wàn)物

而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

㈢正反對(duì)比闡釋：才能是成就事業(yè)、成就功名的關(guān)鍵。一個(gè)人有才能不能保證一定成功，

但是，如果沒(méi)有才能，肯定是無(wú)法獲得成功的。

㈣條件分析闡釋：生活上的成功源于對(duì)快樂(lè)美好向往的堅(jiān)持。每個(gè)人難免經(jīng)歷生老病死，

只有堅(jiān)持對(duì)快樂(lè)總懷著美好向往的人才是真正懂得生活的人。

㈤因果闡釋：擔(dān)當(dāng)國(guó)家重?fù)?dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)國(guó)之重?fù)?dān)者，一生擁蒼生入懷，以天

下為己任。

（六）假設(shè)闡釋：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，

自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。

（七）比喻闡釋：家長(zhǎng)應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長(zhǎng)發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，

不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀

（三）事例句（材料句）

材料句的功能是論證中心句，表述的基本要求有兩點(diǎn)：一是顯性或隱性地切合原材料內(nèi)涵,

與之形成類比或?qū)Ρ鹊挠∽C關(guān)系；二是突出材料的內(nèi)容要素，如事實(shí)類材料中的人物、事件、

影響，言論類材料中的關(guān)鍵詞等。

示例：《逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆》

勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸。"晝出耘田夜績(jī)麻，

村莊兒女各當(dāng)家"，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景；"夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)"，這是綿延至今的熱

愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。改革開放的巨幅畫卷中

更是少不了勞動(dòng)者的身影，是辛勤的勞動(dòng)讓他們閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與國(guó)家夢(mèng)想。

貴州遵義的黃大發(fā)身體力行,用艱辛勞動(dòng)開鑿出天渠,為百姓創(chuàng)造福祉;工程師林鳴十年筑海，

用創(chuàng)新勞動(dòng)聯(lián)通港珠澳，為夢(mèng)想奏響華章。人們紛紛為這些深悟勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的身影點(diǎn)贊，

又將目光投向下一代青年人。"民生在勤，勤則不匱"，且看鋼鐵工匠在火花激蕩中燃燒夢(mèng)想，

挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，無(wú)數(shù)個(gè)體的刻苦勞動(dòng)，匯成江河，才有國(guó)勢(shì)滔滔。吾輩青年,

怎甘落后？只管秉承勞動(dòng)之光，奮力前行，書寫我輩風(fēng)流！

（先引用范成大和《詩(shī)經(jīng)》的名句，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)勞動(dòng)是綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)；繼而詳敘黃大

發(fā)、林鳴兩個(gè)典型事例，論證勞動(dòng)讓勞動(dòng)者閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與國(guó)家夢(mèng)想；最后

再概述鋼鐵工匠、挑山工等普通勞動(dòng)者的例子，論證無(wú)數(shù)個(gè)體的勞動(dòng)對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用。）

事例使用的三種方法：

1、典例剖析一一單個(gè)事例

讀書可治迷茫。迷茫就是找不到方向，特別是年輕的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)閱歷少，選擇誘惑多，難

免產(chǎn)生迷惘和彷徨。曾經(jīng)有一位青年讀者寫信向楊絳先生討教，表達(dá)了自己對(duì)人生的迷茫，楊

絳先生回信道，“你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想得太多”。這真是一句簡(jiǎn)單而精辟的概括。

如何在紛繁復(fù)雜中保持靈臺(tái)清明，不至于方寸大亂？不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。閱讀

能幫人明黑白、辨是非，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，待認(rèn)知達(dá)到一定高度，自然能撥云見日、披沙揀

金。前人書中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們走好人生之路頗有啟迪。經(jīng)驗(yàn)每多一分，迷茫便減一分。

2、對(duì)比分析一一兩個(gè)相對(duì)的事例

齊桓公厚德載物，相信海納百川，有容乃大。千百年來(lái)，欲成霸主的人成千上萬(wàn)，而成者

寥寥。終落得自刎烏江的西楚霸王項(xiàng)羽、獨(dú)斷專權(quán)終被人民打敗的蔣介石，他們不僅目光短淺，

還氣量狹小，毫無(wú)包容他錯(cuò)之心，要么大肆誅殺所謂異黨，要么草菅民命，置百姓于水火之中。

而齊桓公則相反，他雖被管仲帶兵阻擊，險(xiǎn)被射中不得已詐死逃脫，但卻厚德載物，相信管仲

當(dāng)時(shí)只是各為其主，逼不得已。正是如此，管仲才會(huì)在被包容、被信任后，唯齊桓公馬首是瞻，

助其功成名就。

3、略例排比---兩個(gè)以上事例

勢(shì)的巨力可成助力，乘勢(shì)而上方能事半功倍。順?biāo)畡?shì)可以漂石，順風(fēng)勢(shì)可以揚(yáng)帆，而順時(shí)

勢(shì)則可以施展抱負(fù)，書寫溢彩華章。在科技待興的大勢(shì)中，錢學(xué)森毅然歸國(guó)，在核、物理領(lǐng)域

施展才干；在科技強(qiáng)國(guó)的大勢(shì)下，顏寧等一眾留學(xué)學(xué)者歸國(guó)奉獻(xiàn)；在鄉(xiāng)村振興的大勢(shì)下，無(wú)數(shù)

大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，立一方天地……此皆順勢(shì)而為，乘勢(shì)而行。若反其道而行，逆其勢(shì)而為，則

必阻力重重，仿佛四方皆為逆境。因此，如何順勢(shì)乘勢(shì)，成為了重要的問(wèn)題。

（多則事實(shí)論據(jù)并列時(shí)，盡量用整句）

（四）分析句

缺少了分析句，材料句和中心句之間就缺少了聯(lián)系的橋梁，文章就會(huì)出現(xiàn)“以敘代議”的問(wèn)

題，從而降低說(shuō)服力。分析句的基本寫法是圍繞論證中心，選擇分析角度和方法。分析的基本

角度有原因、影響、實(shí)質(zhì)等，主要方法有因果分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法和辯證分析法

等。分析句可以獨(dú)立于材料句之后，也可以與材料句互相融合，以?shī)A敘夾議的方式呈現(xiàn)。

示例：《看傳統(tǒng)與創(chuàng)新雙生共舞》

“夢(mèng)里時(shí)光”的“不重樣”是對(duì)新式菜品的自覺(jué)創(chuàng)新，是對(duì)創(chuàng)意創(chuàng)造的無(wú)上推崇。層出不

窮的新鮮菜式，煥然一新的店面設(shè)計(jì)，“夢(mèng)里時(shí)光”出售的是美味，秉承的是開拓與創(chuàng)新，經(jīng)

營(yíng)的是創(chuàng)意和想象，帶來(lái)的是無(wú)限可能與驚喜不斷。試想一下,同一家店鋪，千百種味道，每

一次重逢都是初見，每一道菜肴都是唯一，每一次品嘗都有無(wú)限可能。人生若只如初見，這樣

的“夢(mèng)里時(shí)光”，又有誰(shuí)能不心動(dòng)呢？（先點(diǎn)明“夢(mèng)里時(shí)光”餐廳秉承的創(chuàng)新理念和效應(yīng)，再

運(yùn)用假設(shè)分析法，進(jìn)一步揭示菜品創(chuàng)新對(duì)顧客的吸引力；）

眾所周知，米其林手冊(cè)對(duì)餐廳的評(píng)價(jià)十分嚴(yán)格，其中至關(guān)重要的一點(diǎn)就是菜式創(chuàng)新，從選

材搭配，到烹飪技術(shù)，到配料調(diào)味，永遠(yuǎn)在嘗試，永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在開發(fā)更多的可能，永遠(yuǎn)

在擁抱更新更好的未來(lái)。那份對(duì)“不重樣”的小期待告訴我們，創(chuàng)新始終閃爍一種耀眼的光芒，

如火炬，如星辰，打破局限，點(diǎn)亮未來(lái)?！皦?mèng)里時(shí)光”中，有創(chuàng)新有驚喜，更有廣袤無(wú)垠的可

能。（由“夢(mèng)里時(shí)光”餐廳聯(lián)想到米其林餐廳，畫線句著重分析創(chuàng)新的重要意義。兩段分析都

能結(jié)合材料，緊扣標(biāo)題中的關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”，恰當(dāng)運(yùn)用排比、比喻等修辭手法）

常用的事例分析方法：

1、因果分析法

在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀

點(diǎn)?！緸槭裁匆皇且?yàn)椤?/p>

磨難，能歷練人生?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)，寶劍鋒從磨礪出”，面對(duì)磨難，如能積極面對(duì)，

則能歷練人生，成就不一樣的風(fēng)采。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響

曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王

子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育

用品市場(chǎng)。他們之所以在遭受磨難后，能取得巨大成就，那是因?yàn)樗麄儾磺\(yùn)的壓打，頑

強(qiáng)抗拒厄運(yùn);那是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志;那是因?yàn)樗麄兌贸惺苁。?/p>

不為失敗所嚇倒。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

2、假設(shè)分析法

從事例的反面進(jìn)行假設(shè)，構(gòu)成對(duì)比。

人，應(yīng)該珍惜生命。因?yàn)槊總€(gè)人的生命只有一次。生命，像璀璨的夜明珠那般寶貴。西漢

史學(xué)家司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，這種莫大的恥辱天底下有幾人能承受？而司馬

遷承受下來(lái)了。假如司馬遷選擇了自殺，這世上還有被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離

騷的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》嗎？人生免不了挫折，免不了痛苦。堅(jiān)強(qiáng)的人都不會(huì)放

棄寶貴的生命。

3、歸納分析法

列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。

乘勢(shì)而上，必先蓄勢(shì)待發(fā)，韜光養(yǎng)晦，積淀自身，才能靈活地把握“勢(shì)”。蓄勢(shì)是乘勢(shì)的

基礎(chǔ)，積蓄實(shí)力是把握時(shí)機(jī)的前提。古有楚莊王韜光養(yǎng)晦，細(xì)審時(shí)局，積蓄自身執(zhí)政才干，不

鳴則已，一鳴驚人。上世紀(jì)七十年代，無(wú)數(shù)知識(shí)分子苦心鉆研，廣博學(xué)問(wèn)，終能在恢復(fù)高考時(shí)

改變命遠(yuǎn)，乘勢(shì)而上?，F(xiàn)而今，無(wú)數(shù)科學(xué)家夙興夜寐，為中國(guó)科技之深刻變革蓄勢(shì)。此皆說(shuō)明，

蓄勢(shì)是乘勢(shì)的必要準(zhǔn)備，積累才干是乘時(shí)而動(dòng)之基石。

（五）總結(jié)句（結(jié)論句）

結(jié)論句有兩種，一種是一個(gè)段落的收束句，一種是全文的結(jié)尾段。二者的相同點(diǎn)是都具有

概括性、照應(yīng)性；不同點(diǎn)是前者重在立足本段概括小結(jié)，后者重在放眼全文總結(jié)提升。結(jié)論句

的主要寫法有照應(yīng)式、提升式、號(hào)召式和展望式等。

示例：《美味一一傳承與創(chuàng)新的交匯》

兩種理念的共存還啟示著我們，傳承與創(chuàng)新的合理融匯具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！袄衔兜馈?/p>

和“夢(mèng)里時(shí)光”在相異中把握著共同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，無(wú)論是傳承還是創(chuàng)新，其終極意義都是

發(fā)展，用發(fā)展推動(dòng)美食進(jìn)步，推動(dòng)文化繁榮?！皣?guó)家寶藏”因?yàn)榕c綜藝效應(yīng)結(jié)合，成功將文物

喚醒，與民族的文化血脈一同重新沸騰；而國(guó)粹京劇與比基尼的結(jié)合，卻因?yàn)橛庠搅宋镔|(zhì)屬性

的界線生硬嫁接，釀成了一場(chǎng)文化的鬧劇。兩種探索的不同結(jié)局啟發(fā)我們，把握文化傳承與創(chuàng)

新的尺度，讓兩者實(shí)現(xiàn)恰切的融合，是當(dāng)今文化發(fā)展在高速前行中的關(guān)鍵意旨。

典例褊析

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《資治通鑒》開篇記載了這個(gè)故事：晉國(guó)的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說(shuō)：“他

不如智宵。智瑤有五項(xiàng)長(zhǎng)處，只有一項(xiàng)短處。高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)

毅果敢；他唯一的不足是不夠?qū)捜?。如果他以五?xiàng)長(zhǎng)處來(lái)制服別人而不能按照仁義的標(biāo)準(zhǔn)行事，

誰(shuí)能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡”。智宣子卻認(rèn)為智瑤

的性格能擔(dān)負(fù)起在險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中將家族發(fā)揚(yáng)光大的使命，過(guò)分寬仁的族長(zhǎng)可能讓家族一敗涂地。

智果因此脫離智族家族。后來(lái)智瑤果然憑借個(gè)人的才智和力量使智家成為晉國(guó)最強(qiáng)大的家族。

但其咄咄逼人的行事風(fēng)格迫使韓趙魏三家結(jié)盟，共同對(duì)付智家。最終在三家的聯(lián)合進(jìn)攻下智瑤

失敗，智家被滅族。只有智果一支得以保全。

你在網(wǎng)絡(luò)上參加了一個(gè)名為“讀史明智”的社群,大家圍繞上述材料組織了一次交流分享。

上面故事哪一點(diǎn)讓你感觸最深？請(qǐng)將你的感受和思考寫成一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。

【參考示例】

立意1：請(qǐng)從智瑤治理國(guó)家的角度出發(fā)，以“仁義是成就大業(yè)的道德基石”為主觀點(diǎn)，擬

寫一段話，談?wù)勑腥柿x的重要性。（200至250字。）

范例:

自古以來(lái)，仁者愛(ài)人，仁義是成就大業(yè)的道德基石。陳述觀點(diǎn)〃仁義禮智信，造就了燦爛

的東方文明，閃爍出耀眼的道德之光。漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)歷史，“仁義”就是一面治國(guó)鏡子。

觀點(diǎn)內(nèi)涵解讀〃智瑤不行仁義，招滅族之災(zāi)，絕不是偶然。秦始皇高壓統(tǒng)治，徭役繁重，吏政

苛刻，最終大秦帝國(guó)瞬間瓦解，原因就在于“仁義不施”。唐太宗李世民勤于政事，施行仁政，

百姓安居樂(lè)業(yè)，才有“貞觀之治”之盛世。事例素材+素材解讀（邊敘邊議）〃對(duì)于一個(gè)國(guó)家

而言，治國(guó)者有才干卻無(wú)仁心，那是國(guó)之不幸；治國(guó)者有濟(jì)世之才兼仁義之德，那是民之福祉。

人民到上，仁愛(ài)為懷，社才更和諧，國(guó)家才更富強(qiáng)。（作者：陳保侯）總結(jié)：觀點(diǎn)深入論述〃

（242字）

立意2：請(qǐng)從智宣子治理國(guó)家用人的角度出發(fā)，以“德才兼?zhèn)?、以德為先”為主觀點(diǎn)，擬

寫一段話。（200至250字。）

范例：

“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?；用人以才，德為才帥。”陳述觀點(diǎn)〃評(píng)價(jià)一個(gè)人是否是真正的有

用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。觀點(diǎn)內(nèi)涵解讀〃蔡京可謂是一代書法

大家，但卻不符合“心正則字端”的名言。他用高超的筆法打動(dòng)了君主，憑借著賞賜的大權(quán),

不顧江河日下的朝廷，不顧百姓疾苦，不管金人大舉入侵，只是貪婪地謀求一己私利。事例素

材〃忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識(shí)與才學(xué)，也只會(huì)損傷他人和國(guó)家。

素材解讀〃所以，在德與才的關(guān)系上，要堅(jiān)持德是第一位的，是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用和

方向。有德無(wú)才，難以擔(dān)當(dāng)重任；有才無(wú)德，終究要敗壞事業(yè)。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在“讀書沙龍”活動(dòng)中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國(guó)精神讀本》。這本書精

選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)改革開放一百多年來(lái)的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的

近現(xiàn)代中國(guó)精神進(jìn)化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國(guó)家生死以，豈

因禍福避趨之”）、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”）、孫中山的《國(guó)事遺囑》（

“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”）、毛澤東的《為人民服務(wù)》（“為人民利益而死，就比泰山還

重”）……也有入選中學(xué)教材的林覺(jué)民《與妻書》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、魯

迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》……

多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩(shī)文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科

技實(shí)力為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，讀之又有何益?

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的體驗(yàn)或思考，寫一篇文章回應(yīng)那些

同學(xué)的質(zhì)疑。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；除詩(shī)歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思考：這道作文題非常好，體現(xiàn)了高考教考融合新風(fēng)向，也符合立德樹人主要求。

訓(xùn)練任務(wù)：請(qǐng)以“苗無(wú)陽(yáng)光不茁，人無(wú)精神不立”為分論點(diǎn)，結(jié)合事例分析，愛(ài)國(guó)主義精

神對(duì)于一個(gè)人的重要作用。（250字左右）（自己另立論點(diǎn)亦可）

【參考示例】

苗無(wú)陽(yáng)光不茁，人無(wú)精神不立。（觀點(diǎn)句）精神之于人，猶如血脈筋骨一一無(wú)血脈不能通

變，無(wú)筋骨不可存身。