上海市黃浦區(qū)2024屆高三下學(xué)期4月二模試題 歷史 含解析

黃浦區(qū)2024年高中學(xué)業(yè)等級考模擬測試歷史試卷2024年4月（完成試卷時間：60分鐘總分：100分）考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須寫在答題紙上；做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準考證號和姓名，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。一、科舉與狀元（22分）材料一中國科舉制度發(fā)展大事記595年，隋文帝開皇十五年，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員①605年，隋煬帝大業(yè)元年，始建進士科，以文辭取士，科舉制度形成②624年，唐高祖武德七年，恢復(fù)九品中正制③627年，唐太宗再度廢除九品中正制，增加考試科目，進士、明經(jīng)兩科為主④689年，武則天載初元年，親策天下貢士，被視作“殿試”之始⑤736年，唐玄宗開元二十四年，下詔之后的考試由禮部侍郎主持，提高了科舉考試地位⑥1076年，宋神宗熙寧九年，進行科舉改革，開始以經(jīng)義取士⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人⑧1427年，明宣宗宣德二年起，開始實行南北卷以及之后的南北中卷制度⑨1487年，明憲宗成化二十三年，八股文定型⑩1905年，清光緒三十一年，進行最后一科進士考試，至此中國科舉制結(jié)束材料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計表（共357名）時期地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清合計北方40628061181110120南方181024370027769237共計58165237611108879357注：據(jù)文獻記載，中國歷史上共產(chǎn)生狀元700多名，但有明確著錄籍貫的只有357名。北方：河南河北山東山西陜西甘肅黑龍江遼寧南方：江蘇浙江福建江西安徽四川廣東廣西湖南湖北貴州——以上材料根據(jù)《中國科舉史話》（李樹）和現(xiàn)行高中統(tǒng)編教材相關(guān)內(nèi)容整理1.材料一大事記前面四條所述關(guān)于九品中正制的廢除—恢復(fù)—再廢除，從中可知（）（單選）A.世家大族逐漸沒落 B.科舉制度存在嚴重弊端C.門閥觀念日益強化 D.九品中正制仍可以延續(xù)2.材料一大事記第⑥條所述的科舉改革，應(yīng)與下列哪一變法或改革有關(guān)？（）（單選）A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.王安石變法 D.張居正改革3.材料一大事記第⑦條所述的左右榜，應(yīng)與下列哪一制度相關(guān)？（）（單選）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.行省制度 D.四等人制4.結(jié)合材料二表格和所學(xué)，五代、遼、金、元這幾個時期狀元比較少的原因是什么？5.材料二表格中狀元籍貫的分布呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢？結(jié)合所學(xué)，分析形成這一發(fā)展趨勢的主要因素有哪些？6.結(jié)合材料和所學(xué)，中國科舉制度能夠延續(xù)約1300年的原因是什么？二、改變世界進程的文件（28分）文件是歷史的指示牌，為我們搭建起與過去聯(lián)系的橋梁。英國一位名叫斯科特·克里斯蒂安松的歷史學(xué)家，用近一年的時間將散落各地的文件原稿收集整理，最終寫成這本《文件中的歷史——改變世界進程的100份文件》，人類的每一次進步、每一個錯誤、每一場歡欣鼓舞、每一回悲傷哀慟，都凝結(jié)在一份份無聲的文件中。不論是現(xiàn)在或是未來，文件都展現(xiàn)出某種力量，推動一些事情的發(fā)生，讓世界成為當下的模樣。以下是選自本書的48份文件的目錄（按照時間順序排列，為閱讀排版方便去除了書引號）：1易經(jīng)2漢謨拉比法典3荷馬史詩4孫子兵法5論語7摩訶婆羅多9柏拉圖理想國11大憲章15谷登堡圣經(jīng)16達?芬奇手稿集18哥倫布書信20馬丁?路德九十五條論綱22麥哲倫航行日記27第一部對開本莎士比亞作品集28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話31牛頓著作集33權(quán)利法案35社會契約論36獨立宣言38美國憲法39人權(quán)宣言43拿破侖民法典45第一幅照片47物種起源原始手稿48第一封電報49共產(chǎn)黨宣言54解放（黑人）奴隸宣言57留聲機專利證書63十四點和平原則65凡爾賽條約70第一張電視節(jié)目單71慕尼黑協(xié)定73美國對日宣戰(zhàn)演講稿74曼哈頓計劃手稿集76安妮日記77德國無條件投降書78聯(lián)合國憲章80馬歇爾計劃81世界人權(quán)宣言84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信85羅馬條約88我有一個夢想演講稿90“阿波羅11號”登月計劃91蘋果公司成立文件92因特網(wǎng)協(xié)議94第一個網(wǎng)站97第一條推特100斯諾登文件7.請根據(jù)提示將以上文件做大致歸類。（填寫文件前面的序號，每項4個，不要重復(fù)填寫）（1）與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進步直接相關(guān)有：（2）與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)有：（3）與人權(quán)直接相關(guān)的有：（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)的有：8.書中收錄的文件按照時間順序編排，反映了它們在材料和形態(tài)上的變遷。根據(jù)提示請將下列目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文件原稿與其載體相匹配①石柱②竹簡③羊皮紙④莎草紙9.《文件中的歷史》一書中提及中國的文件只有三個：《易經(jīng)》《孫子兵法》《論語》。請另外推薦一份你認為在中華人民共和國歷史上最具影響力的文件，并說明理由。三、千古罪人還是守護功臣？（20分）暑假，小明同學(xué)來到敦煌莫高窟旅游，在欣賞完眾多美輪美奐的壁畫和佛像之后，發(fā)現(xiàn)了矗立在景區(qū)里保存完好的王道士塔，他不禁產(chǎn)生了疑惑：按照道家戒律，道士逝后不會建塔，舍利塔是佛家的專利，為何這里竟然有如此氣派的為道士修建的佛塔？為此，小明同學(xué)開啟了探尋之旅。（一）了解王道士的發(fā)現(xiàn)和當?shù)毓賳T的態(tài)度材料一王圓箓（1850–1931）祖籍湖北麻城，出生陜西農(nóng)村。青年從軍為清軍河西兵勇，退伍后當了道士，1897年左右來到莫高窟。當時的寶窟無人管護，一片殘破，他以修窟補佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以“莫高窟主持”的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費了近兩年時間。1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時發(fā)現(xiàn)了轟動世界的藏經(jīng)洞。材料二在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長達七年的時間里，王道士多次逐級上報，求助官方予以重視，也為他們送去了珍貴的經(jīng)卷，小到敦煌縣令大到甘肅省學(xué)臺等官員多有得到，文人老爺們只是把玩欣賞，沒有任何保護的建議和舉措。10.結(jié)合所學(xué)，為什么當時當?shù)氐墓賳T對于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)如此漠視？（二）梳理被外國探險家盜取的文物以及敦煌學(xué)的產(chǎn)生材料三1907年，匈牙利籍英國人斯坦因最先來到敦煌，利用買通和欺騙的手段（把自己標榜成唐玄奘的信奉者）從王道士手中盜走寫本8082卷，木版印刷20卷。1908年，法國人伯希和盜走古書、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫本600多卷，兩次共掠走文書一萬多件。1914年至1915年間，俄國人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫，并掠走唐代彩塑。材料四據(jù)統(tǒng)計，藏經(jīng)洞出土的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物多達五萬余件，年代涵蓋公元4－11世紀。敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)，推動了與中世紀中亞、中國有關(guān)的歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等的研究，并成為一門為世界學(xué)者所關(guān)注的學(xué)問——敦煌學(xué)。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。材料五斯坦因?qū)⒉亟?jīng)洞的珍寶公諸于世界，全世界為之發(fā)瘋時，清廷才認識到敦煌文物的價值，1910年清廷下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷運至北京保存，但是沿途大部分官員只是想方設(shè)法將其據(jù)為己有，運送途中幾乎每到一處都丟失一批，以至于當代中國學(xué)者研究敦煌學(xué)時，必須要到國外相關(guān)的文化機構(gòu)實地學(xué)習(xí)或者購買微縮膠卷回來進行研究。11.根據(jù)以上材料，敦煌學(xué)的形成與王道士的發(fā)現(xiàn)有什么關(guān)系？（三）審視世人對王道士的評價材料六當代著名文化學(xué)者余秋雨1992年出版的《文化苦旅》一書在開篇《道士塔》一文中，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯步向前的小丑”。材料七甘肅人民出版社1997年出版的《美麗的敦煌》一書中，專文介紹了王圓箓其人其事，認為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻給了本不屬于他的圣地”，“但愿我們正視那段歷史”。12.作為文化學(xué)者余秋雨和甘肅人民出版社對于王道士的評價為何如此截然相反？（四）匯總13.綜合上述所有圖片和文字材料，你認為王道士究竟是千古罪人還是守護功臣？四、“人人盡說江南好”（30分）現(xiàn)代地理學(xué)家多依據(jù)地形劃分中國的地理單元，如內(nèi)蒙古高原、華北平原等。而古人則更喜歡從文化同質(zhì)性著手，輔以山川地形，便構(gòu)建出許許多多充滿歷史文化韻味的地理區(qū)劃，如江南、塞北、中原、關(guān)中……其中屬江南的名氣最大，幾乎所有與江南相似的地方都被冠以“某某江南”，足見國人對江南的情有獨鐘。江南，它并不是一個正式的行政區(qū)劃概念，而主要是文化經(jīng)濟上的地理概念。中國歷代所指范圍多有變化。中國人為何如此偏愛江南，甚至延續(xù)千年至今不衰？事實上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海，它們在不同的歷史時代中，依次把江南的五個城市（南京、揚州、杭州、蘇州、上海）分別推向歷史的巔峰，也推動了整個江南地區(qū)的發(fā)展。江南的山水、人文、都市在中國歷史上的興衰有機串聯(lián),形成一個文化整體，代表了中華文明的重要成果。中國人對“江南”的向往，反映的不僅是地理空間的認同，也是一種文化精神的認同。明清以后,“江南”更成為中國傳統(tǒng)文化的符號和立足點，發(fā)揮著持續(xù)的文化影響力。以下是根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)文章整理而成的江南五大時代的表格：名稱時間（年）核心成因詩句或俗語長江時代317-589南京永嘉之亂，衣冠南渡金陵百萬戶，六代帝王都運河時代605-907揚州大運河的開鑿江南好風景煙花三月下?lián)P州錢塘江時代1138-1276杭州南宋的定都上有天堂，下有蘇杭太湖時代1368-1840蘇州工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展衣被天下詩意棲居海洋時代1843-至今上海鴉片戰(zhàn)爭后的開埠冒險家的樂園魔都14.長江時代中的“六代帝王都”，指的是哪幾個朝代？15.中國古代歷史上與大運河兩次開通相關(guān)的朝代有：（雙選）A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．唐朝E．宋朝F．元朝16.錢塘江時代，南宋何能偏安江南近150年？17.上海的開埠與下列哪一條約有關(guān)：（）（單選）A.《南京條約》 B.《虎門條約》 C.《望廈條約》 D.《黃埔條約》18.根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待江南五大時代的變遷？黃浦區(qū)2024年高中學(xué)業(yè)等級考模擬測試歷史試卷2024年4月（完成試卷時間：60分鐘總分：100分）考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須寫在答題紙上；做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準考證號和姓名，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。一、科舉與狀元（22分）材料一中國科舉制度發(fā)展大事記595年，隋文帝開皇十五年，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員①605年，隋煬帝大業(yè)元年，始建進士科，以文辭取士，科舉制度形成②624年，唐高祖武德七年，恢復(fù)九品中正制③627年，唐太宗再度廢除九品中正制，增加考試科目，進士、明經(jīng)兩科為主④689年，武則天載初元年，親策天下貢士，被視作“殿試”之始⑤736年，唐玄宗開元二十四年，下詔之后的考試由禮部侍郎主持，提高了科舉考試地位⑥1076年，宋神宗熙寧九年，進行科舉改革，開始以經(jīng)義取士⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人⑧1427年，明宣宗宣德二年起，開始實行南北卷以及之后的南北中卷制度⑨1487年，明憲宗成化二十三年，八股文定型⑩1905年，清光緒三十一年，進行最后一科進士考試，至此中國科舉制結(jié)束材料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計表（共357名）時期地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清合計北方40628061181110120南方181024370027769237共計58165237611108879357注：據(jù)文獻記載，中國歷史上共產(chǎn)生狀元700多名，但有明確著錄籍貫的只有357名。北方：河南河北山東山西陜西甘肅黑龍江遼寧南方：江蘇浙江福建江西安徽四川廣東廣西湖南湖北貴州——以上材料根據(jù)《中國科舉史話》（李樹）和現(xiàn)行高中統(tǒng)編教材相關(guān)內(nèi)容整理1.材料一大事記前面四條所述關(guān)于九品中正制的廢除—恢復(fù)—再廢除，從中可知（）（單選）A.世家大族逐漸沒落 B.科舉制度存在嚴重弊端C.門閥觀念日益強化 D.九品中正制仍可以延續(xù)2.材料一大事記第⑥條所述的科舉改革，應(yīng)與下列哪一變法或改革有關(guān)？（）（單選）A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.王安石變法 D.張居正改革3.材料一大事記第⑦條所述的左右榜，應(yīng)與下列哪一制度相關(guān)？（）（單選）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.行省制度 D.四等人制4.結(jié)合材料二表格和所學(xué)，五代、遼、金、元這幾個時期狀元比較少的原因是什么？5.材料二表格中狀元籍貫的分布呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢？結(jié)合所學(xué)，分析形成這一發(fā)展趨勢的主要因素有哪些？6.結(jié)合材料和所學(xué)，中國科舉制度能夠延續(xù)約1300年的原因是什么？【答案】1.A2.C3.D4.原因：五代十國時期是因為長期的戰(zhàn)亂，遼、金、元時期是由少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的政治決定的，有的政權(quán)統(tǒng)治時間比較短，有的朝代舉辦科舉次數(shù)不多。5.趨勢：狀元由主要分布在北方發(fā)展到主要分布在南方。主要因素（其它言之有理也可給分）：經(jīng)濟：隋唐時期，我國經(jīng)濟重心主要在北方。兩宋時期，我國經(jīng)濟重心已經(jīng)南移。明清時期，我國南方經(jīng)濟重心的地位已經(jīng)鞏固，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化的進步，推動了教育事業(yè)的發(fā)展。狀元出現(xiàn)較多的省份，都是我國當時經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)。客觀：南方政局相對穩(wěn)定，南方多數(shù)地區(qū)都重視教育，重視興辦學(xué)校等等。6.原因：科舉制度盡管存在不少問題，但統(tǒng)治階級通過科舉制度，直接選拔人才，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)。科舉制度相對公平公正，推動了社會階層的流動，促進了社會公平意識的增長，鼓舞了士人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動力。另外，科舉考試也歷經(jīng)了以文辭取士-經(jīng)義取士-八股取士的改革與變化，考試制度日趨成熟與完善，因而展現(xiàn)出很強的生命力延續(xù)了約1300年。【解析】【1題詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：九品中正制的廢除—恢復(fù)—再廢除的過程，可以得出其制度受益的階層世家大族勢力變化的過程，其最后被廢除，可知世家大族逐漸沒落，A項正確；材料說的是九品中正制的問題，不是科舉制，排除B項；C的表述與史實相反，隋唐后門閥觀念日益淡化，排除C項；九品中正制已經(jīng)廢除，排除D項。故選A項。【2題詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋時期（中國）。據(jù)材料“1076年，宋神宗熙寧九年，進行科舉改革，開始以經(jīng)義取士”的時間北宋時期可知，是北宋的王安石變法，C項正確；商鞅變法是戰(zhàn)國時期，排除A項；孝文帝改革是北魏時期，排除B項；張居正改革是明朝時期，排除D項。故選C項?！?題詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)材料“1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人”可知是元朝時期的民族歧視政策，元朝推行的是四等人制度，D項正確；南北面官制是遼的制度，排除A項；猛安謀克制是金的制度，排除B項；行省制度是元朝的地方管理制度，排除C項。故選D項?！?題詳解】本題是背景類材料分析題。時空是五代十國時期（中國）。結(jié)合所學(xué)知識，五代十國時期是分裂割據(jù)時期，政治局面動蕩可得出原因是五代十國時期是因為長期的戰(zhàn)亂，遼、金、元時期是由少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的政治決定的，有的政權(quán)統(tǒng)治時間比較短，有的朝代舉辦科舉次數(shù)不多。【5題詳解】本題是特點類材料分析題。時空是五代十國時期（中國）。據(jù)材料表格的數(shù)字唐北方狀元40人，南方18人，到清北方10人，南方69人可得出趨勢是狀元由主要分布在北方發(fā)展到主要分布在南方。第二問主要結(jié)合所學(xué)知識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，歸納隋唐到明清經(jīng)濟中心的變化得出隋唐時期，我國經(jīng)濟重心主要在北方。兩宋時期，我國經(jīng)濟重心已經(jīng)南移。明清時期，我國南方經(jīng)濟重心的地位已經(jīng)鞏固，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化的進步，推動了教育事業(yè)的發(fā)展。狀元出現(xiàn)較多的省份，都是我國當時經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，重視教育，重視興辦學(xué)校等等?！?題詳解】本題是背景類材料分析題。時空是古代史（中國）。從政治角度分析，科舉制度是有利于統(tǒng)治需求的，盡管存在不少問題，但統(tǒng)治階級通過科舉制度，直接選拔人才，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)。從其作用分析得出科舉制度相對公平公正，推動了社會階層的流動，促進了社會公平意識的增長，鼓舞了士人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動力。從其發(fā)展變化得出科舉考試也歷經(jīng)了以文辭取士-經(jīng)義取士-八股取士的改革與變化，考試制度日趨成熟與完善，因而展現(xiàn)出很強的生命力延續(xù)了約1300年。二、改變世界進程的文件（28分）文件是歷史的指示牌，為我們搭建起與過去聯(lián)系的橋梁。英國一位名叫斯科特·克里斯蒂安松的歷史學(xué)家，用近一年的時間將散落各地的文件原稿收集整理，最終寫成這本《文件中的歷史——改變世界進程的100份文件》，人類的每一次進步、每一個錯誤、每一場歡欣鼓舞、每一回悲傷哀慟，都凝結(jié)在一份份無聲的文件中。不論是現(xiàn)在或是未來，文件都展現(xiàn)出某種力量，推動一些事情的發(fā)生，讓世界成為當下的模樣。以下是選自本書的48份文件的目錄（按照時間順序排列，為閱讀排版方便去除了書引號）：1易經(jīng)2漢謨拉比法典3荷馬史詩4孫子兵法5論語7摩訶婆羅多9柏拉圖理想國11大憲章15谷登堡圣經(jīng)16達?芬奇手稿集18哥倫布書信20馬丁?路德九十五條論綱22麥哲倫航行日記27第一部對開本莎士比亞作品集28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話31牛頓著作集33權(quán)利法案35社會契約論36獨立宣言38美國憲法39人權(quán)宣言43拿破侖民法典45第一幅照片47物種起源原始手稿48第一封電報49共產(chǎn)黨宣言54解放（黑人）奴隸宣言57留聲機專利證書63十四點和平原則65凡爾賽條約70第一張電視節(jié)目單71慕尼黑協(xié)定73美國對日宣戰(zhàn)演講稿74曼哈頓計劃手稿集76安妮日記77德國無條件投降書78聯(lián)合國憲章80馬歇爾計劃81世界人權(quán)宣言84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信85羅馬條約88我有一個夢想演講稿90“阿波羅11號”登月計劃91蘋果公司成立文件92因特網(wǎng)協(xié)議94第一個網(wǎng)站97第一條推特100斯諾登文件7.請根據(jù)提示將以上文件做大致的歸類。（填寫文件前面的序號，每項4個，不要重復(fù)填寫）（1）與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進步直接相關(guān)的有：（2）與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)的有：（3）與人權(quán)直接相關(guān)的有：（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)的有：8.書中收錄的文件按照時間順序編排，反映了它們在材料和形態(tài)上的變遷。根據(jù)提示請將下列目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文件原稿與其載體相匹配①石柱②竹簡③羊皮紙④莎草紙9.《文件中的歷史》一書中提及中國的文件只有三個：《易經(jīng)》《孫子兵法》《論語》。請另外推薦一份你認為在中華人民共和國歷史上最具影響力的文件，并說明理由?！敬鸢浮?.（1）科學(xué)與技術(shù)：15/31/45/47/48/57/70/74/84/90/91/92/94/97/98/28等（2）一戰(zhàn)與二戰(zhàn)：63/65/71/73/74/76/77/78/80（3）人權(quán)：11/33/35/36/38/39/43/54/78/81/88/100（4）影響大眾文化與現(xiàn)代傳媒：57/70/91/92/94/97/27等8配伍：A—②竹簡B—①石柱C—④莎草紙D—③羊皮紙9.我推薦的是《中華人民共和國憲法》。理由：《中華人民共和國憲法》是中國的根本法律，它確立了中國社會主義制度的基本原則和國家機構(gòu)的組織形式，明確了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。憲法對于維護國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保證國家的長治久安和社會的和諧穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展和社會全面進步，都起到了至關(guān)重要的作用。此外，憲法也是中國特色社會主義法律體系的基石，它體現(xiàn)了中國特色社會主義道路、理論體系和制度優(yōu)勢，為推動中國特色社會主義事業(yè)提供了重要的法律保障。【解析】【7題詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，（1）在材料中與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進步直接相關(guān)的文件有：15谷登堡圣經(jīng)

，28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話，31牛頓著作集，45第一幅照片，47物種起源原始手稿，48第一封電報， 57留聲機專利證書，70第一張電視節(jié)目單，74曼哈頓計劃手稿集，84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信，90“阿波羅11號”登月計劃，91蘋果公司成立文件，92因特網(wǎng)協(xié)議，94第一個網(wǎng)站，97第一條推特。從中選擇4項，進行填寫。（2）在材料中與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)文件有：63十四點和平原則，65凡爾賽條約，71慕尼黑協(xié)定，73美國對日宣戰(zhàn)演講稿，74曼哈頓計劃手稿集，76安妮日記，77德國無條件投降書，78聯(lián)合國憲章，80馬歇爾計劃。從中選擇4項，進行填寫。（3）在材料中與人權(quán)直接相關(guān)文件有：11大憲章，33權(quán)利法案，35社會契約論，36獨立宣言，38美國憲法，39人權(quán)宣言，43拿破侖民法典，54解放（黑人）奴隸宣言，78聯(lián)合國憲章，81世界人權(quán)宣言，88我有一個夢想演講稿，100斯諾登文件。從中選擇4項，進行填寫。（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)文件的有：57留聲機專利證書，70第一張電視節(jié)目單，91蘋果公司成立文件，92因特網(wǎng)協(xié)議，94第一個網(wǎng)站，97第一條推特，27第一部對開本莎士比亞作品集。從中選擇4項，進行填寫?！?題詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，A.《易經(jīng)》最初的載體是竹簡承載，故A選②竹簡；B.《漢謨拉比法典》最初記載在石柱上，故B選①石柱；《荷馬史詩之奧德賽》是古希臘的文學(xué)作品，在當時由莎草紙進行記載，故C選④莎草紙；《大憲章》中世紀英國的文件，最初由羊皮紙進行記載，故D選③羊皮紙?！?題詳解】本題是認識類材料分析題。時空是現(xiàn)代的中國。第一小問推薦，根據(jù)題干“在中華人民共和國歷史上最具影響力的文件”結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)史實，可推薦的是《中華人民共和國憲法》。第二小問理由，根據(jù)題干“中華人民共和國歷史上最具影響力的文件”結(jié)合所學(xué)知識可知，從地位，作用與影響等角度進行說明。在地位上，根據(jù)所學(xué)知識可知，中華人民共和國憲法》是中國的根本法律，它確立了中國社會主義制度的基本原則和國家機構(gòu)的組織形式，明確了公民的基本權(quán)利和義務(wù)；在地位上，根據(jù)所學(xué)知識可知，憲法對于維護國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保證國家的長治久安和社會的和諧穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展和社會全面進步，都起到了至關(guān)重要的作用；在影響上，根據(jù)所學(xué)知識可知，憲法也是中國特色社會主義法律體系的基石，它體現(xiàn)了中國特色社會主義道路、理論體系和制度優(yōu)勢，為推動中國特色社會主義事業(yè)提供了重要的法律保障。三、千古罪人還是守護功臣？（20分）暑假，小明同學(xué)來到敦煌莫高窟旅游，在欣賞完眾多美輪美奐的壁畫和佛像之后，發(fā)現(xiàn)了矗立在景區(qū)里保存完好的王道士塔，他不禁產(chǎn)生了疑惑：按照道家戒律，道士逝后不會建塔，舍利塔是佛家的專利，為何這里竟然有如此氣派的為道士修建的佛塔？為此，小明同學(xué)開啟了探尋之旅。（一）了解王道士的發(fā)現(xiàn)和當?shù)毓賳T的態(tài)度材料一王圓箓（1850–1931）祖籍湖北麻城，出生陜西農(nóng)村。青年從軍為清軍河西兵勇，退伍后當了道士，1897年左右來到莫高窟。當時的寶窟無人管護，一片殘破，他以修窟補佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以“莫高窟主持”的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費了近兩年時間。1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時發(fā)現(xiàn)了轟動世界的藏經(jīng)洞。材料二在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長達七年的時間里，王道士多次逐級上報，求助官方予以重視，也為他們送去了珍貴的經(jīng)卷，小到敦煌縣令大到甘肅省學(xué)臺等官員多有得到，文人老爺們只是把玩欣賞，沒有任何保護的建議和舉措。10.結(jié)合所學(xué)，為什么當時當?shù)毓賳T對于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)如此漠視？（二）梳理被外國探險家盜取的文物以及敦煌學(xué)的產(chǎn)生材料三1907年，匈牙利籍英國人斯坦因最先來到敦煌，利用買通和欺騙的手段（把自己標榜成唐玄奘的信奉者）從王道士手中盜走寫本8082卷，木版印刷20卷。1908年，法國人伯希和盜走古書、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫本600多卷，兩次共掠走文書一萬多件。1914年至1915年間，俄國人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫，并掠走唐代彩塑。材料四據(jù)統(tǒng)計，藏經(jīng)洞出土的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物多達五萬余件，年代涵蓋公元4－11世紀。敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)，推動了與中世紀中亞、中國有關(guān)的歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等的研究，并成為一門為世界學(xué)者所關(guān)注的學(xué)問——敦煌學(xué)。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。材料五斯坦因?qū)⒉亟?jīng)洞的珍寶公諸于世界，全世界為之發(fā)瘋時，清廷才認識到敦煌文物的價值，1910年清廷下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷運至北京保存，但是沿途大部分官員只是想方設(shè)法將其據(jù)為己有，運送途中幾乎每到一處都丟失一批，以至于當代中國學(xué)者研究敦煌學(xué)時，必須要到國外相關(guān)的文化機構(gòu)實地學(xué)習(xí)或者購買微縮膠卷回來進行研究。11.根據(jù)以上材料，敦煌學(xué)的形成與王道士的發(fā)現(xiàn)有什么關(guān)系？（三）審視世人對王道士的評價材料六當代著名文化學(xué)者余秋雨1992年出版的《文化苦旅》一書在開篇《道士塔》一文中，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯步向前的小丑”。材料七甘肅人民出版社1997年出版的《美麗的敦煌》一書中，專文介紹了王圓箓其人其事，認為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻給了本不屬于他的圣地”，“但愿我們正視那段歷史”。12.作為文化學(xué)者的余秋雨和甘肅人民出版社對于王道士的評價為何如此截然相反？（四）匯總13.綜合上述所有圖片和文字材料，你認為王道士究竟是千古罪人還是守護功臣？【答案】10.原因：當時的中國正處于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和之后清政府統(tǒng)治內(nèi)外交困的時期，根本無暇顧及外國探險家的卑劣行為；當時的清朝官員也根本沒有文物保護的意識，直到1906年清政府才頒發(fā)了《保存古物推廣辦法》。11.關(guān)系：王道士是藏經(jīng)洞文物和石窟藝術(shù)得以保存的功臣，敦煌學(xué)的形成與他的作為是分不開的，由于他的愚昧無知，使珍貴的文物大量流失，敦煌學(xué)最初興起于國外。12.原因：看問題的角度和各自的立場不同。文化學(xué)者余秋雨是基于文物的流失，研究敦煌學(xué)必須到國外；甘肅人民出版社是基于王道士的發(fā)現(xiàn)，以及為敦煌當?shù)貛淼陌l(fā)展與繁榮。13.王道士在敦煌的發(fā)現(xiàn)確實具有重要的歷史意義和文化價值。他的發(fā)現(xiàn)讓敦煌的文化遺產(chǎn)得以重見天日，為后世的研究提供了寶貴的資料。同時，他也致力于修復(fù)和保護莫高窟這個已經(jīng)衰敗的佛教圣地，他的熱心和努力在修復(fù)莫高窟方面是不可否認的。然而，另一方面，由于王道士的個人局限性和無知，他的修洞行為在一定程度上對壁畫造成了破壞。這是令人痛心的，但也不能完全否定他的貢獻。 總的來說，王道士既不是千古罪人也不是純粹的守護功臣。他在敦煌文化的發(fā)現(xiàn)和保護方面做出了貢獻，但同時也由于個人局限性和無知造成了一定的破壞。因此，我們在評價他時應(yīng)該保持客觀、全面和理性的態(tài)度?！窘馕觥俊?0題詳解】本題為背景類材料分析題。時空為近代中國。由材料一中“1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時發(fā)現(xiàn)了轟動世界藏經(jīng)洞”及所學(xué)八國聯(lián)軍侵華等史實可知，當時的中國正處于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和之后清政府統(tǒng)治內(nèi)外交困的時期，根本無暇顧及外國探險家的卑劣行為；由材料二中“在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長達七年的時間里，……文人老爺們只是把玩欣賞，沒有任何保護的建議和舉措”及所學(xué)可知，當時的清朝官員也根本沒有文物保護的意識，直到1906年清政府才頒發(fā)了《保存古物推廣辦法》?！?1題詳解】本題為特點類材料分析題。時空為近代中國。由材料一中“1897年左右來到莫高窟。當時的寶窟無人管護，一片殘破，他以修窟補佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以‘莫高窟主持’的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費了近兩年時間”可知，王道士是藏經(jīng)洞文物和石窟藝術(shù)得以保存的功臣，敦煌學(xué)的形成與他的作為是分不開的；由材料三中“1908年，法國人伯希和盜走古書、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫本600多卷，兩次共掠走文書一萬多件。1914年至1915年間，俄國人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫，并掠走唐代彩塑”可知，由于他的愚昧無知，使珍貴的文物大量流失，敦煌學(xué)最初興起于國外?！?2題詳解】本題為背景類材料分析題。時空為現(xiàn)代中國。根據(jù)所學(xué)可知，影響人們對同一問題的看法的因素有看問題的角度和各自的立場不同；文化學(xué)者余秋雨是基于文物的流失，研究敦煌學(xué)必須到國外，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯步向前的小丑”；甘肅人民出版社是基于王道士的發(fā)現(xiàn)，以及為敦煌當?shù)貛淼陌l(fā)展與繁榮，認為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻給了本不屬于他的圣地”?！?3題詳解】本題為認識類材料分析題。時空為近代中國。對王道士究竟是千古罪人還是守護功臣這個問題需要辯證分析，一方面，王道士在敦煌的發(fā)現(xiàn)確實具有重要的歷史意義和文化價值；另一方面，由于王道士的個人局限性和無知，他的修洞行為在一定程度上對壁畫造成了破壞。因此，王道士既不是千古罪人也不是純粹的守護功臣。他在敦煌文化的發(fā)現(xiàn)和保護方面做出了貢獻，但同時也由于個人局限性和無知造成了一定的破壞。四、“人人盡說江南好”（30分）現(xiàn)代地理學(xué)家多依據(jù)地形劃分中國的地理單元，如內(nèi)蒙古高原、華北平原等。而古人則更喜歡從文化同質(zhì)性著手，輔以山川地形，便構(gòu)建出許許多多充滿歷史文化韻味的地理區(qū)劃，如江南、塞北、中原、關(guān)中……其中屬江南的名氣最大，幾乎所有與江南相似的地方都被冠以“某某江南”，足見國人對江南的情有獨鐘。江南，它并不是一個正式的行政區(qū)劃概念，而主要是文化經(jīng)濟上的地理概念。中國歷代所指范圍多有變化。中國人為何如此偏愛江南，甚至延續(xù)千年至今不衰？事實上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海，它們在不同的歷史時代中，依次把江南的五個城市（南京、揚州、杭州、蘇州、上海）分別推向歷史的巔峰，也推動了整個江南地區(qū)的發(fā)展。江南的山水、人文、都市在中國歷史上的興衰有機串聯(lián),形成一個文化整體，代表了中華文明的重要成果。中國人對“江南”的向往，反映的不僅是地理空間的認同，也是一種文化精神的認同。明清以后,“江南”更成為中國傳統(tǒng)文化的符號和立足點，發(fā)揮著持續(xù)的文化影響力。以下是根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)文章整理而成的江南五大時代的表格：名稱時間（年）核心成因詩句或俗語長江時代317-589南京永嘉之亂，衣冠南渡金陵百萬戶，六代帝王都運河時代605-907揚州大運河的開鑿江南好風景煙花三月下?lián)P州錢塘江時代1138-1276杭州南宋的定都上有天堂，下有蘇杭太湖時代1368-1840蘇州工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展衣被天下詩意棲居海洋時代1843-至今上海鴉片戰(zhàn)爭后的開埠冒險家的樂園魔都14.長江時代中的“六代帝王都”，指的是哪幾個朝代？15.中國古代歷史上與大運河兩次開通相關(guān)的朝代有：（雙選）A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．唐朝E．宋朝F．元朝16.錢塘江時代，南宋為何能偏安江南近150年？17.上海的開埠與下列哪一條約有關(guān)：（）（單選）A.《南京條約》 B.《虎門條約》 C.《望廈條約》 D.《黃埔條約》18.根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待江南五大時代的變遷？【答案】14.“六代”：三國