上海市黃浦區(qū)2024屆高三下學(xué)期4月二模試題 歷史 含解析

黃浦區(qū)2024年高中學(xué)業(yè)等級(jí)考模擬測(cè)試歷史試卷2024年4月（完成試卷時(shí)間：60分鐘總分：100分）考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須寫(xiě)在答題紙上；做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、科舉與狀元（22分）材料一中國(guó)科舉制度發(fā)展大事記595年，隋文帝開(kāi)皇十五年，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員①605年，隋煬帝大業(yè)元年，始建進(jìn)士科，以文辭取士，科舉制度形成②624年，唐高祖武德七年，恢復(fù)九品中正制③627年，唐太宗再度廢除九品中正制，增加考試科目，進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主④689年，武則天載初元年，親策天下貢士，被視作“殿試”之始⑤736年，唐玄宗開(kāi)元二十四年，下詔之后的考試由禮部侍郎主持，提高了科舉考試地位⑥1076年，宋神宗熙寧九年，進(jìn)行科舉改革，開(kāi)始以經(jīng)義取士⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人⑧1427年，明宣宗宣德二年起，開(kāi)始實(shí)行南北卷以及之后的南北中卷制度⑨1487年，明憲宗成化二十三年，八股文定型⑩1905年，清光緒三十一年，進(jìn)行最后一科進(jìn)士考試，至此中國(guó)科舉制結(jié)束材料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計(jì)表（共357名）時(shí)期地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清合計(jì)北方40628061181110120南方181024370027769237共計(jì)58165237611108879357注：據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)歷史上共產(chǎn)生狀元700多名，但有明確著錄籍貫的只有357名。北方：河南河北山東山西陜西甘肅黑龍江遼寧南方：江蘇浙江福建江西安徽四川廣東廣西湖南湖北貴州——以上材料根據(jù)《中國(guó)科舉史話》（李樹(shù)）和現(xiàn)行高中統(tǒng)編教材相關(guān)內(nèi)容整理1.材料一大事記前面四條所述關(guān)于九品中正制的廢除—恢復(fù)—再?gòu)U除，從中可知（）（單選）A.世家大族逐漸沒(méi)落 B.科舉制度存在嚴(yán)重弊端C.門(mén)閥觀念日益強(qiáng)化 D.九品中正制仍可以延續(xù)2.材料一大事記第⑥條所述的科舉改革，應(yīng)與下列哪一變法或改革有關(guān)？（）（單選）A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.王安石變法 D.張居正改革3.材料一大事記第⑦條所述的左右榜，應(yīng)與下列哪一制度相關(guān)？（）（單選）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.行省制度 D.四等人制4.結(jié)合材料二表格和所學(xué)，五代、遼、金、元這幾個(gè)時(shí)期狀元比較少的原因是什么？5.材料二表格中狀元籍貫的分布呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？結(jié)合所學(xué)，分析形成這一發(fā)展趨勢(shì)的主要因素有哪些？6.結(jié)合材料和所學(xué)，中國(guó)科舉制度能夠延續(xù)約1300年的原因是什么？二、改變世界進(jìn)程的文件（28分）文件是歷史的指示牌，為我們搭建起與過(guò)去聯(lián)系的橋梁。英國(guó)一位名叫斯科特·克里斯蒂安松的歷史學(xué)家，用近一年的時(shí)間將散落各地的文件原稿收集整理，最終寫(xiě)成這本《文件中的歷史——改變世界進(jìn)程的100份文件》，人類的每一次進(jìn)步、每一個(gè)錯(cuò)誤、每一場(chǎng)歡欣鼓舞、每一回悲傷哀慟，都凝結(jié)在一份份無(wú)聲的文件中。不論是現(xiàn)在或是未來(lái)，文件都展現(xiàn)出某種力量，推動(dòng)一些事情的發(fā)生，讓世界成為當(dāng)下的模樣。以下是選自本書(shū)的48份文件的目錄（按照時(shí)間順序排列，為閱讀排版方便去除了書(shū)引號(hào)）：1易經(jīng)2漢謨拉比法典3荷馬史詩(shī)4孫子兵法5論語(yǔ)7摩訶婆羅多9柏拉圖理想國(guó)11大憲章15谷登堡圣經(jīng)16達(dá)?芬奇手稿集18哥倫布書(shū)信20馬丁?路德九十五條論綱22麥哲倫航行日記27第一部對(duì)開(kāi)本莎士比亞作品集28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話31牛頓著作集33權(quán)利法案35社會(huì)契約論36獨(dú)立宣言38美國(guó)憲法39人權(quán)宣言43拿破侖民法典45第一幅照片47物種起源原始手稿48第一封電報(bào)49共產(chǎn)黨宣言54解放（黑人）奴隸宣言57留聲機(jī)專利證書(shū)63十四點(diǎn)和平原則65凡爾賽條約70第一張電視節(jié)目單71慕尼黑協(xié)定73美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)演講稿74曼哈頓計(jì)劃手稿集76安妮日記77德國(guó)無(wú)條件投降書(shū)78聯(lián)合國(guó)憲章80馬歇爾計(jì)劃81世界人權(quán)宣言84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信85羅馬條約88我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿90“阿波羅11號(hào)”登月計(jì)劃91蘋(píng)果公司成立文件92因特網(wǎng)協(xié)議94第一個(gè)網(wǎng)站97第一條推特100斯諾登文件7.請(qǐng)根據(jù)提示將以上文件做大致歸類。（填寫(xiě)文件前面的序號(hào)，每項(xiàng)4個(gè)，不要重復(fù)填寫(xiě)）（1）與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進(jìn)步直接相關(guān)有：（2）與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)有：（3）與人權(quán)直接相關(guān)的有：（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)的有：8.書(shū)中收錄的文件按照時(shí)間順序編排，反映了它們?cè)诓牧虾托螒B(tài)上的變遷。根據(jù)提示請(qǐng)將下列目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文件原稿與其載體相匹配①石柱②竹簡(jiǎn)③羊皮紙④莎草紙9.《文件中的歷史》一書(shū)中提及中國(guó)的文件只有三個(gè)：《易經(jīng)》《孫子兵法》《論語(yǔ)》。請(qǐng)另外推薦一份你認(rèn)為在中華人民共和國(guó)歷史上最具影響力的文件，并說(shuō)明理由。三、千古罪人還是守護(hù)功臣？（20分）暑假，小明同學(xué)來(lái)到敦煌莫高窟旅游，在欣賞完眾多美輪美奐的壁畫(huà)和佛像之后，發(fā)現(xiàn)了矗立在景區(qū)里保存完好的王道士塔，他不禁產(chǎn)生了疑惑：按照道家戒律，道士逝后不會(huì)建塔，舍利塔是佛家的專利，為何這里竟然有如此氣派的為道士修建的佛塔？為此，小明同學(xué)開(kāi)啟了探尋之旅。（一）了解王道士的發(fā)現(xiàn)和當(dāng)?shù)毓賳T的態(tài)度材料一王圓箓（1850–1931）祖籍湖北麻城，出生陜西農(nóng)村。青年從軍為清軍河西兵勇，退伍后當(dāng)了道士，1897年左右來(lái)到莫高窟。當(dāng)時(shí)的寶窟無(wú)人管護(hù)，一片殘破，他以修窟補(bǔ)佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以“莫高窟主持”的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費(fèi)了近兩年時(shí)間。1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的藏經(jīng)洞。材料二在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，王道士多次逐級(jí)上報(bào)，求助官方予以重視，也為他們送去了珍貴的經(jīng)卷，小到敦煌縣令大到甘肅省學(xué)臺(tái)等官員多有得到，文人老爺們只是把玩欣賞，沒(méi)有任何保護(hù)的建議和舉措。10.結(jié)合所學(xué)，為什么當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐墓賳T對(duì)于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)如此漠視？（二）梳理被外國(guó)探險(xiǎn)家盜取的文物以及敦煌學(xué)的產(chǎn)生材料三1907年，匈牙利籍英國(guó)人斯坦因最先來(lái)到敦煌，利用買(mǎi)通和欺騙的手段（把自己標(biāo)榜成唐玄奘的信奉者）從王道士手中盜走寫(xiě)本8082卷，木版印刷20卷。1908年，法國(guó)人伯希和盜走古書(shū)、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫(xiě)本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書(shū)約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫(xiě)本600多卷，兩次共掠走文書(shū)一萬(wàn)多件。1914年至1915年間，俄國(guó)人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國(guó)人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫(huà)，并掠走唐代彩塑。材料四據(jù)統(tǒng)計(jì)，藏經(jīng)洞出土的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物多達(dá)五萬(wàn)余件，年代涵蓋公元4－11世紀(jì)。敦煌遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了與中世紀(jì)中亞、中國(guó)有關(guān)的歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等的研究，并成為一門(mén)為世界學(xué)者所關(guān)注的學(xué)問(wèn)——敦煌學(xué)。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。材料五斯坦因?qū)⒉亟?jīng)洞的珍寶公諸于世界，全世界為之發(fā)瘋時(shí)，清廷才認(rèn)識(shí)到敦煌文物的價(jià)值，1910年清廷下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷運(yùn)至北京保存，但是沿途大部分官員只是想方設(shè)法將其據(jù)為己有，運(yùn)送途中幾乎每到一處都丟失一批，以至于當(dāng)代中國(guó)學(xué)者研究敦煌學(xué)時(shí)，必須要到國(guó)外相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)實(shí)地學(xué)習(xí)或者購(gòu)買(mǎi)微縮膠卷回來(lái)進(jìn)行研究。11.根據(jù)以上材料，敦煌學(xué)的形成與王道士的發(fā)現(xiàn)有什么關(guān)系？（三）審視世人對(duì)王道士的評(píng)價(jià)材料六當(dāng)代著名文化學(xué)者余秋雨1992年出版的《文化苦旅》一書(shū)在開(kāi)篇《道士塔》一文中，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯(cuò)步向前的小丑”。材料七甘肅人民出版社1997年出版的《美麗的敦煌》一書(shū)中，專文介紹了王圓箓其人其事，認(rèn)為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻(xiàn)給了本不屬于他的圣地”，“但愿我們正視那段歷史”。12.作為文化學(xué)者余秋雨和甘肅人民出版社對(duì)于王道士的評(píng)價(jià)為何如此截然相反？（四）匯總13.綜合上述所有圖片和文字材料，你認(rèn)為王道士究竟是千古罪人還是守護(hù)功臣？四、“人人盡說(shuō)江南好”（30分）現(xiàn)代地理學(xué)家多依據(jù)地形劃分中國(guó)的地理單元，如內(nèi)蒙古高原、華北平原等。而古人則更喜歡從文化同質(zhì)性著手，輔以山川地形，便構(gòu)建出許許多多充滿歷史文化韻味的地理區(qū)劃，如江南、塞北、中原、關(guān)中……其中屬江南的名氣最大，幾乎所有與江南相似的地方都被冠以“某某江南”，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)江南的情有獨(dú)鐘。江南，它并不是一個(gè)正式的行政區(qū)劃概念，而主要是文化經(jīng)濟(jì)上的地理概念。中國(guó)歷代所指范圍多有變化。中國(guó)人為何如此偏愛(ài)江南，甚至延續(xù)千年至今不衰？事實(shí)上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海，它們?cè)诓煌臍v史時(shí)代中，依次把江南的五個(gè)城市（南京、揚(yáng)州、杭州、蘇州、上海）分別推向歷史的巔峰，也推動(dòng)了整個(gè)江南地區(qū)的發(fā)展。江南的山水、人文、都市在中國(guó)歷史上的興衰有機(jī)串聯(lián),形成一個(gè)文化整體，代表了中華文明的重要成果。中國(guó)人對(duì)“江南”的向往，反映的不僅是地理空間的認(rèn)同，也是一種文化精神的認(rèn)同。明清以后,“江南”更成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)和立足點(diǎn)，發(fā)揮著持續(xù)的文化影響力。以下是根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)文章整理而成的江南五大時(shí)代的表格：名稱時(shí)間（年）核心成因詩(shī)句或俗語(yǔ)長(zhǎng)江時(shí)代317-589南京永嘉之亂，衣冠南渡金陵百萬(wàn)戶，六代帝王都運(yùn)河時(shí)代605-907揚(yáng)州大運(yùn)河的開(kāi)鑿江南好風(fēng)景煙花三月下?lián)P州錢(qián)塘江時(shí)代1138-1276杭州南宋的定都上有天堂，下有蘇杭太湖時(shí)代1368-1840蘇州工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衣被天下詩(shī)意棲居海洋時(shí)代1843-至今上海鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的開(kāi)埠冒險(xiǎn)家的樂(lè)園魔都14.長(zhǎng)江時(shí)代中的“六代帝王都”，指的是哪幾個(gè)朝代？15.中國(guó)古代歷史上與大運(yùn)河兩次開(kāi)通相關(guān)的朝代有：（雙選）A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．唐朝E．宋朝F．元朝16.錢(qián)塘江時(shí)代，南宋何能偏安江南近150年？17.上海的開(kāi)埠與下列哪一條約有關(guān)：（）（單選）A.《南京條約》 B.《虎門(mén)條約》 C.《望廈條約》 D.《黃埔條約》18.根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待江南五大時(shí)代的變遷？黃浦區(qū)2024年高中學(xué)業(yè)等級(jí)考模擬測(cè)試歷史試卷2024年4月（完成試卷時(shí)間：60分鐘總分：100分）考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須寫(xiě)在答題紙上；做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、科舉與狀元（22分）材料一中國(guó)科舉制度發(fā)展大事記595年，隋文帝開(kāi)皇十五年，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員①605年，隋煬帝大業(yè)元年，始建進(jìn)士科，以文辭取士，科舉制度形成②624年，唐高祖武德七年，恢復(fù)九品中正制③627年，唐太宗再度廢除九品中正制，增加考試科目，進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主④689年，武則天載初元年，親策天下貢士，被視作“殿試”之始⑤736年，唐玄宗開(kāi)元二十四年，下詔之后的考試由禮部侍郎主持，提高了科舉考試地位⑥1076年，宋神宗熙寧九年，進(jìn)行科舉改革，開(kāi)始以經(jīng)義取士⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人⑧1427年，明宣宗宣德二年起，開(kāi)始實(shí)行南北卷以及之后的南北中卷制度⑨1487年，明憲宗成化二十三年，八股文定型⑩1905年，清光緒三十一年，進(jìn)行最后一科進(jìn)士考試，至此中國(guó)科舉制結(jié)束材料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計(jì)表（共357名）時(shí)期地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清合計(jì)北方40628061181110120南方181024370027769237共計(jì)58165237611108879357注：據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)歷史上共產(chǎn)生狀元700多名，但有明確著錄籍貫的只有357名。北方：河南河北山東山西陜西甘肅黑龍江遼寧南方：江蘇浙江福建江西安徽四川廣東廣西湖南湖北貴州——以上材料根據(jù)《中國(guó)科舉史話》（李樹(shù)）和現(xiàn)行高中統(tǒng)編教材相關(guān)內(nèi)容整理1.材料一大事記前面四條所述關(guān)于九品中正制的廢除—恢復(fù)—再?gòu)U除，從中可知（）（單選）A.世家大族逐漸沒(méi)落 B.科舉制度存在嚴(yán)重弊端C.門(mén)閥觀念日益強(qiáng)化 D.九品中正制仍可以延續(xù)2.材料一大事記第⑥條所述的科舉改革，應(yīng)與下列哪一變法或改革有關(guān)？（）（單選）A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.王安石變法 D.張居正改革3.材料一大事記第⑦條所述的左右榜，應(yīng)與下列哪一制度相關(guān)？（）（單選）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.行省制度 D.四等人制4.結(jié)合材料二表格和所學(xué)，五代、遼、金、元這幾個(gè)時(shí)期狀元比較少的原因是什么？5.材料二表格中狀元籍貫的分布呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？結(jié)合所學(xué)，分析形成這一發(fā)展趨勢(shì)的主要因素有哪些？6.結(jié)合材料和所學(xué)，中國(guó)科舉制度能夠延續(xù)約1300年的原因是什么？【答案】1.A2.C3.D4.原因：五代十國(guó)時(shí)期是因?yàn)殚L(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，遼、金、元時(shí)期是由少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的政治決定的，有的政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間比較短，有的朝代舉辦科舉次數(shù)不多。5.趨勢(shì)：狀元由主要分布在北方發(fā)展到主要分布在南方。主要因素（其它言之有理也可給分）：經(jīng)濟(jì)：隋唐時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心主要在北方。兩宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移。明清時(shí)期，我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)重心的地位已經(jīng)鞏固，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。狀元出現(xiàn)較多的省份，都是我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)?？陀^：南方政局相對(duì)穩(wěn)定，南方多數(shù)地區(qū)都重視教育，重視興辦學(xué)校等等。6.原因：科舉制度盡管存在不少問(wèn)題，但統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)科舉制度，直接選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)?？婆e制度相對(duì)公平公正，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)公平意識(shí)的增長(zhǎng)，鼓舞了士人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，科舉考試也歷經(jīng)了以文辭取士-經(jīng)義取士-八股取士的改革與變化，考試制度日趨成熟與完善，因而展現(xiàn)出很強(qiáng)的生命力延續(xù)了約1300年?！窘馕觥俊?題詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：九品中正制的廢除—恢復(fù)—再?gòu)U除的過(guò)程，可以得出其制度受益的階層世家大族勢(shì)力變化的過(guò)程，其最后被廢除，可知世家大族逐漸沒(méi)落，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是九品中正制的問(wèn)題，不是科舉制，排除B項(xiàng)；C的表述與史實(shí)相反，隋唐后門(mén)閥觀念日益淡化，排除C項(xiàng)；九品中正制已經(jīng)廢除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【2題詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“1076年，宋神宗熙寧九年，進(jìn)行科舉改革，開(kāi)始以經(jīng)義取士”的時(shí)間北宋時(shí)期可知，是北宋的王安石變法，C項(xiàng)正確；商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；孝文帝改革是北魏時(shí)期，排除B項(xiàng)；張居正改革是明朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！?題詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人”可知是元朝時(shí)期的民族歧視政策，元朝推行的是四等人制度，D項(xiàng)正確；南北面官制是遼的制度，排除A項(xiàng)；猛安謀克制是金的制度，排除B項(xiàng)；行省制度是元朝的地方管理制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，五代十國(guó)時(shí)期是分裂割據(jù)時(shí)期，政治局面動(dòng)蕩可得出原因是五代十國(guó)時(shí)期是因?yàn)殚L(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，遼、金、元時(shí)期是由少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的政治決定的，有的政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間比較短，有的朝代舉辦科舉次數(shù)不多?！?題詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料表格的數(shù)字唐北方狀元40人，南方18人，到清北方10人，南方69人可得出趨勢(shì)是狀元由主要分布在北方發(fā)展到主要分布在南方。第二問(wèn)主要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，歸納隋唐到明清經(jīng)濟(jì)中心的變化得出隋唐時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心主要在北方。兩宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移。明清時(shí)期，我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)重心的地位已經(jīng)鞏固，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。狀元出現(xiàn)較多的省份，都是我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，重視教育，重視興辦學(xué)校等等?！?題詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。從政治角度分析，科舉制度是有利于統(tǒng)治需求的，盡管存在不少問(wèn)題，但統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)科舉制度，直接選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。從其作用分析得出科舉制度相對(duì)公平公正，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)公平意識(shí)的增長(zhǎng)，鼓舞了士人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。從其發(fā)展變化得出科舉考試也歷經(jīng)了以文辭取士-經(jīng)義取士-八股取士的改革與變化，考試制度日趨成熟與完善，因而展現(xiàn)出很強(qiáng)的生命力延續(xù)了約1300年。二、改變世界進(jìn)程的文件（28分）文件是歷史的指示牌，為我們搭建起與過(guò)去聯(lián)系的橋梁。英國(guó)一位名叫斯科特·克里斯蒂安松的歷史學(xué)家，用近一年的時(shí)間將散落各地的文件原稿收集整理，最終寫(xiě)成這本《文件中的歷史——改變世界進(jìn)程的100份文件》，人類的每一次進(jìn)步、每一個(gè)錯(cuò)誤、每一場(chǎng)歡欣鼓舞、每一回悲傷哀慟，都凝結(jié)在一份份無(wú)聲的文件中。不論是現(xiàn)在或是未來(lái)，文件都展現(xiàn)出某種力量，推動(dòng)一些事情的發(fā)生，讓世界成為當(dāng)下的模樣。以下是選自本書(shū)的48份文件的目錄（按照時(shí)間順序排列，為閱讀排版方便去除了書(shū)引號(hào)）：1易經(jīng)2漢謨拉比法典3荷馬史詩(shī)4孫子兵法5論語(yǔ)7摩訶婆羅多9柏拉圖理想國(guó)11大憲章15谷登堡圣經(jīng)16達(dá)?芬奇手稿集18哥倫布書(shū)信20馬丁?路德九十五條論綱22麥哲倫航行日記27第一部對(duì)開(kāi)本莎士比亞作品集28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話31牛頓著作集33權(quán)利法案35社會(huì)契約論36獨(dú)立宣言38美國(guó)憲法39人權(quán)宣言43拿破侖民法典45第一幅照片47物種起源原始手稿48第一封電報(bào)49共產(chǎn)黨宣言54解放（黑人）奴隸宣言57留聲機(jī)專利證書(shū)63十四點(diǎn)和平原則65凡爾賽條約70第一張電視節(jié)目單71慕尼黑協(xié)定73美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)演講稿74曼哈頓計(jì)劃手稿集76安妮日記77德國(guó)無(wú)條件投降書(shū)78聯(lián)合國(guó)憲章80馬歇爾計(jì)劃81世界人權(quán)宣言84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信85羅馬條約88我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿90“阿波羅11號(hào)”登月計(jì)劃91蘋(píng)果公司成立文件92因特網(wǎng)協(xié)議94第一個(gè)網(wǎng)站97第一條推特100斯諾登文件7.請(qǐng)根據(jù)提示將以上文件做大致的歸類。（填寫(xiě)文件前面的序號(hào)，每項(xiàng)4個(gè)，不要重復(fù)填寫(xiě)）（1）與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進(jìn)步直接相關(guān)的有：（2）與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)的有：（3）與人權(quán)直接相關(guān)的有：（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)的有：8.書(shū)中收錄的文件按照時(shí)間順序編排，反映了它們?cè)诓牧虾托螒B(tài)上的變遷。根據(jù)提示請(qǐng)將下列目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文件原稿與其載體相匹配①石柱②竹簡(jiǎn)③羊皮紙④莎草紙9.《文件中的歷史》一書(shū)中提及中國(guó)的文件只有三個(gè)：《易經(jīng)》《孫子兵法》《論語(yǔ)》。請(qǐng)另外推薦一份你認(rèn)為在中華人民共和國(guó)歷史上最具影響力的文件，并說(shuō)明理由。【答案】7.（1）科學(xué)與技術(shù)：15/31/45/47/48/57/70/74/84/90/91/92/94/97/98/28等（2）一戰(zhàn)與二戰(zhàn)：63/65/71/73/74/76/77/78/80（3）人權(quán)：11/33/35/36/38/39/43/54/78/81/88/100（4）影響大眾文化與現(xiàn)代傳媒：57/70/91/92/94/97/27等8配伍：A—②竹簡(jiǎn)B—①石柱C—④莎草紙D—③羊皮紙9.我推薦的是《中華人民共和國(guó)憲法》。理由：《中華人民共和國(guó)憲法》是中國(guó)的根本法律，它確立了中國(guó)社會(huì)主義制度的基本原則和國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織形式，明確了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。憲法對(duì)于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，都起到了至關(guān)重要的作用。此外，憲法也是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基石，它體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了重要的法律保障。【解析】【7題詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，（1）在材料中與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進(jìn)步直接相關(guān)的文件有：15谷登堡圣經(jīng)

，28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話，31牛頓著作集，45第一幅照片，47物種起源原始手稿，48第一封電報(bào)， 57留聲機(jī)專利證書(shū)，70第一張電視節(jié)目單，74曼哈頓計(jì)劃手稿集，84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信，90“阿波羅11號(hào)”登月計(jì)劃，91蘋(píng)果公司成立文件，92因特網(wǎng)協(xié)議，94第一個(gè)網(wǎng)站，97第一條推特。從中選擇4項(xiàng)，進(jìn)行填寫(xiě)。（2）在材料中與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)文件有：63十四點(diǎn)和平原則，65凡爾賽條約，71慕尼黑協(xié)定，73美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)演講稿，74曼哈頓計(jì)劃手稿集，76安妮日記，77德國(guó)無(wú)條件投降書(shū)，78聯(lián)合國(guó)憲章，80馬歇爾計(jì)劃。從中選擇4項(xiàng)，進(jìn)行填寫(xiě)。（3）在材料中與人權(quán)直接相關(guān)文件有：11大憲章，33權(quán)利法案，35社會(huì)契約論，36獨(dú)立宣言，38美國(guó)憲法，39人權(quán)宣言，43拿破侖民法典，54解放（黑人）奴隸宣言，78聯(lián)合國(guó)憲章，81世界人權(quán)宣言，88我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿，100斯諾登文件。從中選擇4項(xiàng)，進(jìn)行填寫(xiě)。（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)文件的有：57留聲機(jī)專利證書(shū)，70第一張電視節(jié)目單，91蘋(píng)果公司成立文件，92因特網(wǎng)協(xié)議，94第一個(gè)網(wǎng)站，97第一條推特，27第一部對(duì)開(kāi)本莎士比亞作品集。從中選擇4項(xiàng)，進(jìn)行填寫(xiě)。【8題詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A.《易經(jīng)》最初的載體是竹簡(jiǎn)承載，故A選②竹簡(jiǎn)；B.《漢謨拉比法典》最初記載在石柱上，故B選①石柱；《荷馬史詩(shī)之奧德賽》是古希臘的文學(xué)作品，在當(dāng)時(shí)由莎草紙進(jìn)行記載，故C選④莎草紙；《大憲章》中世紀(jì)英國(guó)的文件，最初由羊皮紙進(jìn)行記載，故D選③羊皮紙?！?題詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國(guó)。第一小問(wèn)推薦，根據(jù)題干“在中華人民共和國(guó)歷史上最具影響力的文件”結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，可推薦的是《中華人民共和國(guó)憲法》。第二小問(wèn)理由，根據(jù)題干“中華人民共和國(guó)歷史上最具影響力的文件”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從地位，作用與影響等角度進(jìn)行說(shuō)明。在地位上，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華人民共和國(guó)憲法》是中國(guó)的根本法律，它確立了中國(guó)社會(huì)主義制度的基本原則和國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織形式，明確了公民的基本權(quán)利和義務(wù)；在地位上，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，憲法對(duì)于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，都起到了至關(guān)重要的作用；在影響上，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，憲法也是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基石，它體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度優(yōu)勢(shì)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了重要的法律保障。三、千古罪人還是守護(hù)功臣？（20分）暑假，小明同學(xué)來(lái)到敦煌莫高窟旅游，在欣賞完眾多美輪美奐的壁畫(huà)和佛像之后，發(fā)現(xiàn)了矗立在景區(qū)里保存完好的王道士塔，他不禁產(chǎn)生了疑惑：按照道家戒律，道士逝后不會(huì)建塔，舍利塔是佛家的專利，為何這里竟然有如此氣派的為道士修建的佛塔？為此，小明同學(xué)開(kāi)啟了探尋之旅。（一）了解王道士的發(fā)現(xiàn)和當(dāng)?shù)毓賳T的態(tài)度材料一王圓箓（1850–1931）祖籍湖北麻城，出生陜西農(nóng)村。青年從軍為清軍河西兵勇，退伍后當(dāng)了道士，1897年左右來(lái)到莫高窟。當(dāng)時(shí)的寶窟無(wú)人管護(hù)，一片殘破，他以修窟補(bǔ)佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以“莫高窟主持”的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費(fèi)了近兩年時(shí)間。1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的藏經(jīng)洞。材料二在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，王道士多次逐級(jí)上報(bào)，求助官方予以重視，也為他們送去了珍貴的經(jīng)卷，小到敦煌縣令大到甘肅省學(xué)臺(tái)等官員多有得到，文人老爺們只是把玩欣賞，沒(méi)有任何保護(hù)的建議和舉措。10.結(jié)合所學(xué)，為什么當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)如此漠視？（二）梳理被外國(guó)探險(xiǎn)家盜取的文物以及敦煌學(xué)的產(chǎn)生材料三1907年，匈牙利籍英國(guó)人斯坦因最先來(lái)到敦煌，利用買(mǎi)通和欺騙的手段（把自己標(biāo)榜成唐玄奘的信奉者）從王道士手中盜走寫(xiě)本8082卷，木版印刷20卷。1908年，法國(guó)人伯希和盜走古書(shū)、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫(xiě)本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書(shū)約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫(xiě)本600多卷，兩次共掠走文書(shū)一萬(wàn)多件。1914年至1915年間，俄國(guó)人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國(guó)人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫(huà)，并掠走唐代彩塑。材料四據(jù)統(tǒng)計(jì)，藏經(jīng)洞出土的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物多達(dá)五萬(wàn)余件，年代涵蓋公元4－11世紀(jì)。敦煌遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了與中世紀(jì)中亞、中國(guó)有關(guān)的歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等的研究，并成為一門(mén)為世界學(xué)者所關(guān)注的學(xué)問(wèn)——敦煌學(xué)。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。材料五斯坦因?qū)⒉亟?jīng)洞的珍寶公諸于世界，全世界為之發(fā)瘋時(shí)，清廷才認(rèn)識(shí)到敦煌文物的價(jià)值，1910年清廷下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷運(yùn)至北京保存，但是沿途大部分官員只是想方設(shè)法將其據(jù)為己有，運(yùn)送途中幾乎每到一處都丟失一批，以至于當(dāng)代中國(guó)學(xué)者研究敦煌學(xué)時(shí)，必須要到國(guó)外相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)實(shí)地學(xué)習(xí)或者購(gòu)買(mǎi)微縮膠卷回來(lái)進(jìn)行研究。11.根據(jù)以上材料，敦煌學(xué)的形成與王道士的發(fā)現(xiàn)有什么關(guān)系？（三）審視世人對(duì)王道士的評(píng)價(jià)材料六當(dāng)代著名文化學(xué)者余秋雨1992年出版的《文化苦旅》一書(shū)在開(kāi)篇《道士塔》一文中，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯(cuò)步向前的小丑”。材料七甘肅人民出版社1997年出版的《美麗的敦煌》一書(shū)中，專文介紹了王圓箓其人其事，認(rèn)為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻(xiàn)給了本不屬于他的圣地”，“但愿我們正視那段歷史”。12.作為文化學(xué)者的余秋雨和甘肅人民出版社對(duì)于王道士的評(píng)價(jià)為何如此截然相反？（四）匯總13.綜合上述所有圖片和文字材料，你認(rèn)為王道士究竟是千古罪人還是守護(hù)功臣？【答案】10.原因：當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和之后清政府統(tǒng)治內(nèi)外交困的時(shí)期，根本無(wú)暇顧及外國(guó)探險(xiǎn)家的卑劣行為；當(dāng)時(shí)的清朝官員也根本沒(méi)有文物保護(hù)的意識(shí)，直到1906年清政府才頒發(fā)了《保存古物推廣辦法》。11.關(guān)系：王道士是藏經(jīng)洞文物和石窟藝術(shù)得以保存的功臣，敦煌學(xué)的形成與他的作為是分不開(kāi)的，由于他的愚昧無(wú)知，使珍貴的文物大量流失，敦煌學(xué)最初興起于國(guó)外。12.原因：看問(wèn)題的角度和各自的立場(chǎng)不同。文化學(xué)者余秋雨是基于文物的流失，研究敦煌學(xué)必須到國(guó)外；甘肅人民出版社是基于王道士的發(fā)現(xiàn)，以及為敦煌當(dāng)?shù)貛?lái)的發(fā)展與繁榮。13.王道士在敦煌的發(fā)現(xiàn)確實(shí)具有重要的歷史意義和文化價(jià)值。他的發(fā)現(xiàn)讓敦煌的文化遺產(chǎn)得以重見(jiàn)天日，為后世的研究提供了寶貴的資料。同時(shí)，他也致力于修復(fù)和保護(hù)莫高窟這個(gè)已經(jīng)衰敗的佛教圣地，他的熱心和努力在修復(fù)莫高窟方面是不可否認(rèn)的。然而，另一方面，由于王道士的個(gè)人局限性和無(wú)知，他的修洞行為在一定程度上對(duì)壁畫(huà)造成了破壞。這是令人痛心的，但也不能完全否定他的貢獻(xiàn)。 總的來(lái)說(shuō)，王道士既不是千古罪人也不是純粹的守護(hù)功臣。他在敦煌文化的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)方面做出了貢獻(xiàn)，但同時(shí)也由于個(gè)人局限性和無(wú)知造成了一定的破壞。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他時(shí)應(yīng)該保持客觀、全面和理性的態(tài)度?！窘馕觥俊?0題詳解】本題為背景類材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。由材料一中“1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界藏經(jīng)洞”及所學(xué)八國(guó)聯(lián)軍侵華等史實(shí)可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和之后清政府統(tǒng)治內(nèi)外交困的時(shí)期，根本無(wú)暇顧及外國(guó)探險(xiǎn)家的卑劣行為；由材料二中“在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，……文人老爺們只是把玩欣賞，沒(méi)有任何保護(hù)的建議和舉措”及所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的清朝官員也根本沒(méi)有文物保護(hù)的意識(shí)，直到1906年清政府才頒發(fā)了《保存古物推廣辦法》?！?1題詳解】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。由材料一中“1897年左右來(lái)到莫高窟。當(dāng)時(shí)的寶窟無(wú)人管護(hù)，一片殘破，他以修窟補(bǔ)佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以‘莫高窟主持’的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費(fèi)了近兩年時(shí)間”可知，王道士是藏經(jīng)洞文物和石窟藝術(shù)得以保存的功臣，敦煌學(xué)的形成與他的作為是分不開(kāi)的；由材料三中“1908年，法國(guó)人伯希和盜走古書(shū)、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫(xiě)本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書(shū)約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫(xiě)本600多卷，兩次共掠走文書(shū)一萬(wàn)多件。1914年至1915年間，俄國(guó)人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國(guó)人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫(huà)，并掠走唐代彩塑”可知，由于他的愚昧無(wú)知，使珍貴的文物大量流失，敦煌學(xué)最初興起于國(guó)外?！?2題詳解】本題為背景類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，影響人們對(duì)同一問(wèn)題的看法的因素有看問(wèn)題的角度和各自的立場(chǎng)不同；文化學(xué)者余秋雨是基于文物的流失，研究敦煌學(xué)必須到國(guó)外，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯(cuò)步向前的小丑”；甘肅人民出版社是基于王道士的發(fā)現(xiàn)，以及為敦煌當(dāng)?shù)貛?lái)的發(fā)展與繁榮，認(rèn)為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻(xiàn)給了本不屬于他的圣地”?！?3題詳解】本題為認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。對(duì)王道士究竟是千古罪人還是守護(hù)功臣這個(gè)問(wèn)題需要辯證分析，一方面，王道士在敦煌的發(fā)現(xiàn)確實(shí)具有重要的歷史意義和文化價(jià)值；另一方面，由于王道士的個(gè)人局限性和無(wú)知，他的修洞行為在一定程度上對(duì)壁畫(huà)造成了破壞。因此，王道士既不是千古罪人也不是純粹的守護(hù)功臣。他在敦煌文化的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)方面做出了貢獻(xiàn)，但同時(shí)也由于個(gè)人局限性和無(wú)知造成了一定的破壞。四、“人人盡說(shuō)江南好”（30分）現(xiàn)代地理學(xué)家多依據(jù)地形劃分中國(guó)的地理單元，如內(nèi)蒙古高原、華北平原等。而古人則更喜歡從文化同質(zhì)性著手，輔以山川地形，便構(gòu)建出許許多多充滿歷史文化韻味的地理區(qū)劃，如江南、塞北、中原、關(guān)中……其中屬江南的名氣最大，幾乎所有與江南相似的地方都被冠以“某某江南”，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)江南的情有獨(dú)鐘。江南，它并不是一個(gè)正式的行政區(qū)劃概念，而主要是文化經(jīng)濟(jì)上的地理概念。中國(guó)歷代所指范圍多有變化。中國(guó)人為何如此偏愛(ài)江南，甚至延續(xù)千年至今不衰？事實(shí)上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海，它們?cè)诓煌臍v史時(shí)代中，依次把江南的五個(gè)城市（南京、揚(yáng)州、杭州、蘇州、上海）分別推向歷史的巔峰，也推動(dòng)了整個(gè)江南地區(qū)的發(fā)展。江南的山水、人文、都市在中國(guó)歷史上的興衰有機(jī)串聯(lián),形成一個(gè)文化整體，代表了中華文明的重要成果。中國(guó)人對(duì)“江南”的向往，反映的不僅是地理空間的認(rèn)同，也是一種文化精神的認(rèn)同。明清以后,“江南”更成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)和立足點(diǎn)，發(fā)揮著持續(xù)的文化影響力。以下是根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)文章整理而成的江南五大時(shí)代的表格：名稱時(shí)間（年）核心成因詩(shī)句或俗語(yǔ)長(zhǎng)江時(shí)代317-589南京永嘉之亂，衣冠南渡金陵百萬(wàn)戶，六代帝王都運(yùn)河時(shí)代605-907揚(yáng)州大運(yùn)河的開(kāi)鑿江南好風(fēng)景煙花三月下?lián)P州錢(qián)塘江時(shí)代1138-1276杭州南宋的定都上有天堂，下有蘇杭太湖時(shí)代1368-1840蘇州工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衣被天下詩(shī)意棲居海洋時(shí)代1843-至今上海鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的開(kāi)埠冒險(xiǎn)家的樂(lè)園魔都14.長(zhǎng)江時(shí)代中的“六代帝王都”，指的是哪幾個(gè)朝代？15.中國(guó)古代歷史上與大運(yùn)河兩次開(kāi)通相關(guān)的朝代有：（雙選）A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．唐朝E．宋朝F．元朝16.錢(qián)塘江時(shí)代，南宋為何能偏安江南近150年？17.上海的開(kāi)埠與下列哪一條約有關(guān)：（）（單選）A.《南京條約》 B.《虎門(mén)條約》 C.《望廈條約》 D.《黃埔條約》18.根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待江南五大時(shí)代的變遷？【答案】14.“六代”：三國(guó)