黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文

黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文一、原文1.上古天真論黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。2.四氣調(diào)神大論春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。3.生氣通天論夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。二、譯文1.上古天真論黃帝說：我聽說上古時代有真人，他們能夠把握天地陰陽，呼吸精氣，獨立守神，身體肌肉如同一體，因此能夠長壽到天地一般，沒有終老的時候，這就是他們的養(yǎng)生之道。2.四氣調(diào)神大論春季的三個月，是萬物生長的季節(jié)，天地都充滿生機，萬物都繁榮生長。在這個時候，人們應(yīng)該早睡早起，在庭院中漫步，披散頭發(fā)，放松身體，讓心情愉悅，順應(yīng)春天的氣息，這就是養(yǎng)生的方法。3.生氣通天論自古以來，能夠與天地相通的人，他們的生命之本在于陰陽。在天地之間，六合之內(nèi)，九州的氣候、九竅的感應(yīng)、五臟的功能、十二節(jié)的變化，都與天氣相通。黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文一、原文1.上古天真論黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。2.四氣調(diào)神大論春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。3.生氣通天論夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。二、譯文1.上古天真論黃帝說：我聽說上古時代有真人，他們能夠把握天地陰陽，呼吸精氣，獨立守神，身體肌肉如同一體，因此能夠長壽到天地一般，沒有終老的時候，這就是他們的養(yǎng)生之道。2.四氣調(diào)神大論春季的三個月，是萬物生長的季節(jié)，天地都充滿生機，萬物都繁榮生長。在這個時候，人們應(yīng)該早睡早起，在庭院中漫步，披散頭發(fā)，放松身體，讓心情愉悅，順應(yīng)春天的氣息，這就是養(yǎng)生的方法。3.生氣通天論自古以來，能夠與天地相通的人，他們的生命之本在于陰陽。在天地之間，六合之內(nèi)，九州的氣候、九竅的感應(yīng)、五臟的功能、十二節(jié)的變化，都與天氣相通。三、養(yǎng)生智慧黃帝內(nèi)經(jīng)中的養(yǎng)生智慧，強調(diào)了人與自然的和諧相處，以及陰陽平衡的重要性。通過順應(yīng)四時變化，調(diào)整飲食作息，保持心態(tài)平和，可以達到養(yǎng)生的目的。這些智慧至今仍然具有指導(dǎo)意義，幫助我們更好地維護身體健康。四、現(xiàn)代應(yīng)用在現(xiàn)代生活中，黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理念仍然具有很高的實用價值。我們可以借鑒其中的飲食調(diào)理、運動養(yǎng)生、心理調(diào)適等方法，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，制定個性化的養(yǎng)生方案。同時，黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧也可以應(yīng)用于疾病預(yù)防、康復(fù)治療等方面，為我們的健康保駕護航。黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文一、原文1.上古天真論黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。2.四氣調(diào)神大論春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。3.生氣通天論夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。二、譯文1.上古天真論黃帝說：我聽說上古時代有真人，他們能夠把握天地陰陽，呼吸精氣，獨立守神，身體肌肉如同一體，因此能夠長壽到天地一般，沒有終老的時候，這就是他們的養(yǎng)生之道。2.四氣調(diào)神大論春季的三個月，是萬物生長的季節(jié)，天地都充滿生機，萬物都繁榮生長。在這個時候，人們應(yīng)該早睡早起，在庭院中漫步，披散頭發(fā)，放松身體，讓心情愉悅，順應(yīng)春天的氣息，這就是養(yǎng)生的方法。3.生氣通天論自古以來，能夠與天地相通的人，他們的生命之本在于陰陽。在天地之間，六合之內(nèi)，九州的氣候、九竅的感應(yīng)、五臟的功能、十二節(jié)的變化，都與天氣相通。三、養(yǎng)生智慧黃帝內(nèi)經(jīng)中的養(yǎng)生智慧，強調(diào)了人與自然的和諧相處，以及陰陽平衡的重要性。通過順應(yīng)四時變化，調(diào)整飲食作息，保持心態(tài)平和，可以達到養(yǎng)生的目的。這些智慧至今仍然具有指導(dǎo)意義，幫助我們更好地維護身體健康。四、現(xiàn)代應(yīng)用在現(xiàn)代生活中，黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生理念仍然具有很高的實用價值。我們可以借鑒其中的飲食調(diào)理、運動養(yǎng)生、心理調(diào)適等方法，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，制定個性化的養(yǎng)生方案。同時，黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧也可以應(yīng)用于疾病預(yù)防、康復(fù)治療等方面，為我們的健康保駕護航。五、文化交流黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的瑰寶。它所蘊含的哲學(xué)思想、人生智慧，對于提升個人修養(yǎng)、促進文化交流具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和傳播黃帝內(nèi)經(jīng)，我們可以更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黃帝內(nèi)經(jīng)原文及譯文黃帝曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。譯文：黃帝說：我聽說上古時代的人，年齡都能活到百歲，而且行動不顯衰老；但現(xiàn)在的人，年齡剛過半百，行動就顯得衰老了，這是時代不同呢，還是人們自身出了問題呢？岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養(yǎng)生之道的人，能夠遵循陰陽變化的規(guī)律，調(diào)和養(yǎng)生之術(shù)，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不過度勞累，所以能夠使形體和精神都得到保養(yǎng)，從而享盡天年，度過百歲才去世?，F(xiàn)在的人卻不是這樣，他們把酒當水喝，把放縱當作常態(tài)，醉酒后行房事，縱欲過度，耗散了真氣，不知道保持精氣充沛，不懂得節(jié)制精神，只圖一時的快樂，違背了生命的規(guī)律，起居沒有規(guī)律，所以到五十歲就顯得衰老了。上古時代的圣人對人們的教導(dǎo)是，要避開虛邪賊風(fēng)，保持內(nèi)心的平靜，使真氣順暢，精神內(nèi)守，這樣疾病就不會發(fā)生。因此，人們志趣閑淡，欲望少，心情安定，形體雖勞但不感到疲倦，氣血順應(yīng)自然，各自追求自己的愿望，都能得到滿足。所以，他們欣賞自己的食物，穿著適合自己的衣服，喜歡自己的風(fēng)俗，無論高低貴賤，人們都不互相羨慕，他們的生活因此顯得樸實。因此，他們的欲望不會使眼睛勞累，淫邪不會迷惑他們的心靈，無論愚笨還是聰明，賢良還是不肖，都不會被外物所困擾，所以能夠符合養(yǎng)生之道。這就是他們能夠活到百歲而行動不顯衰老的原因，因為他們保全了真氣，沒有受到傷害。黃帝問：人到了老年還沒有孩子，是精力已經(jīng)耗盡了嗎？還是天數(shù)使然？岐伯回答：女子七歲時，腎氣開始旺盛，牙齒更換，頭發(fā)開始生長。十四歲時，天癸成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時來潮，所以能夠生育。二十一歲時，腎氣充盛，真牙長出，身體發(fā)育成熟。二十八歲時，筋骨堅實，頭發(fā)茂盛，身體強健。三十五歲時，陽明脈開始衰退，面部開始憔悴，頭發(fā)開始脫落。四十二歲時，三陽脈開始衰退，面部更加憔悴，頭發(fā)開始變白。四十九歲時，任脈空虛，太沖脈衰弱，天癸枯竭，地道不通，所以形體衰敗，無法生育。男子八歲時，腎氣充實，頭發(fā)茂盛，牙齒更換。十六歲時，腎氣充盛，天癸成熟，精氣充滿，陰陽和諧，所以能夠生育。二十四歲時，腎氣充盛，筋骨強勁，真牙長出，身體發(fā)育成熟。三十二歲時，筋骨強健，肌肉豐滿。四十歲時，腎氣開始衰退，頭發(fā)脫落，牙齒枯槁。四十八歲時，陽氣開始衰竭，面部憔悴，頭發(fā)變白。五十六歲時，肝氣開始衰退，筋骨不靈活，天癸枯竭，精氣減少，腎臟衰弱，形體衰老。六