1《阿Q正傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1《阿Q正傳》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《阿Q正傳》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.分析阿Q的性格特點，挖掘“精神勝利法"的內(nèi)涵。

2.探討阿Q這一形象為何具有超越時代、民族的意義和價值。

【學(xué)習(xí)重難點】

重點：分析阿Q的性格特點，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。

難點：探討阿Q這一形象為何具有超越時代、民族的意義和價值。

【學(xué)習(xí)方法】

情境創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、合作探究

【學(xué)習(xí)過程】

一、情境導(dǎo)入

《阿Q正傳》作為魯迅先生的代表作品，自1921年發(fā)表以后，便轟動了中外文壇。阿Q這一形象不僅是中國文學(xué)史，也是世界文學(xué)史上一個不朽的典型。這節(jié)課讓我們一起走進經(jīng)典，走近阿Q！

我班將于下周舉行“時代鏡像下的人物"現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會。請根據(jù)本課所學(xué)，書寫《阿Q正傳》的讀書筆記。（讀書筆記：可圍繞“內(nèi)容提要”“閱讀感受"作品評論”三方面進行）

二、課前預(yù)習(xí)檢測

1.整理阿Q的檔案資料

2.通過填寫人物信息卡，你認(rèn)為阿Q是一個怎樣的人？

無名無姓，無家無根地位低下

沒有家人，大齡未婚無依無靠

沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤生活貧困

中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏往往受欺負(fù)，而望族大姓往往感到自豪。阿Q沒有姓名、籍貫，足見其地位低下，無依無靠，處境悲慘。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)

任務(wù)一：識其人——分析性格特點，挖掘“精神勝利法"的內(nèi)涵

分析人物性格，需要觀其行聽其言。課文節(jié)選了小說的第二、第三章，請同學(xué)們圍繞課文中阿Q的幾次“打與被打”，利用圈點勾畫法，尋找關(guān)鍵句，進而歸納精神勝利法的內(nèi)涵。

阿Q是羊而同時又是狼，可憐可恨。

自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。

——魯迅《燈下漫筆》

對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。"

——魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》

“精神勝利法”的內(nèi)涵：“精神勝利法"是精神上獲得勝利的方法，是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折，打擊或失敗，而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利的心理調(diào)節(jié)方法。

“精神勝利法”的實質(zhì)是：屈服和逃避、麻木和健忘、愚昧和怯弱。

任務(wù)二：探其源——性格產(chǎn)生的根源

寫作背景：鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患。以孫中山為首的少數(shù)有志之士，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。這篇小說向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。

①統(tǒng)治階級的精神奴役——統(tǒng)治階級留下的創(chuàng)傷,被凌辱與毒害的烙印。

當(dāng)時的中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世。

②自身階級的弱點——不能正視缺點，尋求精神安慰。（小農(nóng)社會的落后、保守）

當(dāng)時的中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；而且當(dāng)時的中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。

③生存的困境：無田地，無房屋，無女人等。現(xiàn)實的不如意，只能通過精神的自我欺騙獲得滿足。

阿Q是舊中國廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表。作者借此揭露了舊中國國民愚昧懦弱的劣根性，是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

任務(wù)三：思之深——阿Q超越時代、民族的意義和價值

《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的地位，如一把解剖刀，通過“解剖自己"而剖析中國人的精神危機和國民性格。

阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。

——《阿Q正傳》

我們周圍還有“阿Q”嗎我們需要阿Q精神嗎？聯(lián)系現(xiàn)實思考，并以小組為單位交流討論。

明確：

新阿Q主義：我沒錢，說明我不是守財奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫！我太胖，說明我不需要吃增肥藥！我不是帥哥，說明我不用擔(dān)心美女老板騷擾我！我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領(lǐng)導(dǎo)，說明我不用擔(dān)心忙得開會找替身！

觀點一：需要的，我們現(xiàn)在處在壓力山大的社會里，這種精神可以讓我們緩解壓力。一個人不可能時時刻刻、方方面面都比別人好，人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都會或多或少的遇到一些挫折，如果沒有一點阿Ｑ精神的話，恐怕就會被郁悶的情緒擊倒，心理壓力會很大，會無法面對現(xiàn)實生活，無法面對親朋好友。

觀點二：不需要，這是一種消極的生活態(tài)度，會讓人一直消沉。阿Ｑ精神只會使人因虛幻的“精神勝利"的補償而心滿意足，進而屈服于現(xiàn)實，成為現(xiàn)實環(huán)境的奴隸。

觀點三：任何事情就像硬幣一樣都有兩面性，生活中，要辯證對待。阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學(xué)性；對于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使我們能放松自己的心情，從中獲得自我安慰、自我解脫。但阿Q精神不是時時都能用的，如果我們時時都用“阿Q精神，那么就會喪失進取意識，缺乏敏銳的發(fā)展觀，我們的人生將會失去意義。

四、課堂總結(jié)

本文通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者改良悲慘的人生，喚醒