高中歷史之教學(xué)教研初中歷史教師教學(xué)語(yǔ)言探微素材

PAGEPAGE3初中歷史老師教學(xué)語(yǔ)言探微教學(xué)語(yǔ)言是傳遞學(xué)問(wèn)信息的主要載體，是課堂教學(xué)的最基本的工具。歷史老師以"舌耕"為業(yè)，語(yǔ)言的重要性是自不待言的。而富于藝術(shù)魅力的教學(xué)語(yǔ)言，對(duì)創(chuàng)設(shè)教學(xué)的最佳境界――"情理交融"，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，起著非常重要的作用。一、問(wèn)題的提出歷史是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，可謂天文地理，應(yīng)有盡有，涉及古今中外的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域。要想讓學(xué)生學(xué)好歷史，向四十五分鐘要質(zhì)量，這就要求老師要在"教學(xué)語(yǔ)言"上下功夫，追求課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的最佳境界。老師的語(yǔ)言水平，干脆關(guān)系到歷史教學(xué)的質(zhì)量，即使是滿腹經(jīng)綸，學(xué)識(shí)淵博的歷史老師，假如在教學(xué)語(yǔ)言上不過(guò)硬，也不行能達(dá)到所期望的良好教學(xué)效果。一堂好的歷史課，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)，是感染，是熏陶，猶如欣賞一幅名畫(huà)，怦然心動(dòng)，心曠神怡；猶如欣賞一首名曲，同頻共振，余音繞梁。相反，一堂不勝利的照本宣科的歷史課，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，則成了呆板乏味的催眠曲。二、歷史老師教學(xué)語(yǔ)言的基本要求（一）學(xué)生能聽(tīng)懂歷史老師在確定自己的教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)及所駕馭的歷史學(xué)問(wèn)水平，史料的敘述應(yīng)通俗易懂，史觀的闡述要深化淺出。同時(shí)教學(xué)語(yǔ)言要富于歷史感，不能把歷史上的詳細(xì)概念與今日的概念等同，留意將自己的教學(xué)語(yǔ)言適當(dāng)口語(yǔ)化，多采納一些現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的語(yǔ)言，使其更富有生氣。如毛澤東武裝割據(jù)思想中的"槍桿子里面出政權(quán)"，講解時(shí)就要說(shuō)明"槍桿子"是借代方法的應(yīng)用以代替武裝斗爭(zhēng)，以詳細(xì)代抽象，學(xué)生一下就明白了。（二）學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)歷史教學(xué)語(yǔ)言要有真實(shí)的情感和質(zhì)樸的風(fēng)格。對(duì)史實(shí)作道德上或?qū)徝郎系脑u(píng)判，是歷史教學(xué)中的須要，這就使歷史教學(xué)語(yǔ)言帶上了感情色調(diào)，老師要重視歷史教學(xué)語(yǔ)言的感情色調(diào)，去熱忱的歌頌真善美，鞭撻假丑惡，使學(xué)生受到正義感、愛(ài)國(guó)感、英雄感等感情的熏陶，以情動(dòng)人，學(xué)生從情感上受到教化，更喜愛(ài)"陳舊"的史實(shí)了。要學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)，還要留意語(yǔ)言的時(shí)代感，如將隋唐政府對(duì)外實(shí)行比較開(kāi)放的政策，就聯(lián)系今日黨中心堅(jiān)持改革開(kāi)放政策是無(wú)比英明的。通過(guò)中國(guó)近代史的講解并描述，向?qū)W生灌輸中國(guó)近代落后的緣由是資本主義、帝國(guó)主義侵略造成的，學(xué)生以古為鑒，思索過(guò)去，對(duì)比現(xiàn)在，展望將來(lái)，更激發(fā)其學(xué)習(xí)愛(ài)好，教學(xué)效果顯著提高。三、歷史老師教學(xué)語(yǔ)言的詳細(xì)要求（一）教學(xué)語(yǔ)言口語(yǔ)化教學(xué)是一種口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)活動(dòng)，它不但要求精確，而且講究親切、生動(dòng)、通俗易懂。例如，在講授孔子的"仁政"時(shí)，許多學(xué)生對(duì)"仁"這一抽象的概念都不理解，如何化抽象為詳細(xì)，可以給學(xué)生打個(gè)比方：大家磕瓜子，磕出來(lái)的是個(gè)瓜子仁，吃的干果還是果仁？為什么不吃瓜子殼，為什么要吃那里面的仁啊，因?yàn)槿适呛玫?，是最好的東西，所以在古代，是一切美妙事物的代名詞，好人叫"仁人"，好的政治叫"仁政"。這一通俗的說(shuō)明，讓學(xué)生立即對(duì)什么是"仁政"有了一個(gè)詳細(xì)的、形象的相識(shí)。（二）精確嚴(yán)謹(jǐn)這是對(duì)歷史教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性要求，是第一位的要求?？茖W(xué)性是指表達(dá)的內(nèi)容必需精確，無(wú)任何學(xué)問(wèn)性的錯(cuò)誤，必需具有學(xué)科的特點(diǎn)――言之有史，言之有據(jù)。首先，必需做到內(nèi)容精確。秦滅六國(guó)之前，嬴政是秦國(guó)的國(guó)君，必需以"秦王"相稱，稱為"秦王嬴政"；秦滅六國(guó)，嬴政稱帝，秦朝的歷史起先了。這樣，稱皇帝以后的嬴政，必需以"秦始皇"相稱。"秦國(guó)"和"秦朝"、"秦王"和"秦始皇"，假如顛倒了時(shí)序，前后混用，就是科學(xué)性的錯(cuò)誤。講中英《南京條約》內(nèi)容，"割香港島給英國(guó)"，就肯定不能漏掉個(gè)"島"字，因?yàn)?，我們平常所說(shuō)的香港是整個(gè)香港地區(qū)的統(tǒng)稱，它包括香港島、九龍、"新界"三部分。關(guān)于"賠款2100萬(wàn)銀元"。假如老師照本宣讀，學(xué)生可能會(huì)把銀元和白銀混為一談。老師必需向?qū)W生講清白銀"一兩"比銀元"一元"昂貴，按當(dāng)時(shí)一般比價(jià)，一銀元大約相當(dāng)于白銀七錢多，那么，2100萬(wàn)銀元折算成白銀大約1500萬(wàn)兩。其次，必需做到用詞嚴(yán)謹(jǐn)。"五四運(yùn)動(dòng)是學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)"，這句話不能說(shuō)不精確，但是不嚴(yán)謹(jǐn)。五四運(yùn)動(dòng)在其第一階段是學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。但六?三以后的其次階段，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)由青年學(xué)生參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)共同參與的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為革命的主力。老師以"學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)"來(lái)概括五四運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，似嫌不妥。又如有的老師把商鞅變法的內(nèi)容說(shuō)成：商鞅頒布了四條或三條變法法令。殊不知四條或三條，這是教科書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)變法內(nèi)容的歸納，而并非當(dāng)時(shí)頒布變法令的數(shù)目。（三）風(fēng)趣幽默美感型的歷史老師無(wú)不樂(lè)于在自己的教學(xué)風(fēng)格中注入幽默的基因。高水平的幽默往往是老師為人師表的人格優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言藝術(shù)嫁接的產(chǎn)物，有利于營(yíng)造溫馨、愉悅的教學(xué)氛圍。例如，利用諧音產(chǎn)生幽默：在《八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)》一課中，要讓學(xué)生一下子記住八個(gè)侵華國(guó)家，比較困難，這時(shí)候就可以利用諧音把"英法奧美日德意俄"記作"英法奧每日得一鵝"既新穎 好玩，又便利學(xué)生記憶。（四）借助語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的手段和方法歷史學(xué)科語(yǔ)言不同于文學(xué)語(yǔ)言，它具有質(zhì)樸平實(shí)的特點(diǎn)，不必過(guò)多描繪與修飾。但這并不是說(shuō)歷史教學(xué)語(yǔ)言不必借助語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的手段和方法。在教學(xué)中我們可以運(yùn)用排比、象征、擬人、比方等修辭手法，讓語(yǔ)言形象化。如，在介紹成吉思汗的陵墓時(shí)，可以把他的陵墓比方成一只展翅欲飛的雄鷹。成吉思汗的陵墓是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)，從高處往下看，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿像雄鷹綻開(kāi)的雙翼。這一比方，用意不僅僅是在形容成吉思汗的陵墓，更是讓學(xué)生在腦海中形