中國古代姓名字號教學(xué)教材

中國古代姓名字號譚概隨著社會的進步和人口的增多，社會交往和人際交往的日益密切，為了把某一群人與另一群人區(qū)分開來，便出現(xiàn)了某一群人共有的標志，也就是我們所說的“姓”；在一群人中間，為了把這中間的你、我、他區(qū)分開，也就出現(xiàn)了只屬于個人的標志，這種標志也就是我們所說的“名”。關(guān)于名的起源，從漢字“名”字本身也可推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！币馑际钦f，在早期的交往中，人們白天相見，能通過形體、面貌，相互識別。一旦到了晚上，相互之間看不清楚，就只能通過自我報名來區(qū)分你我了?？梢姡嗣漠a(chǎn)生是與社會實際的需要有關(guān)，它的最本質(zhì)的作用，就是在社會交往中所有場合都可能區(qū)別人的個體，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如：孔甲、祖乙、外丙、太戊、雍己、盤庚、武丁、小辛、外壬等和天干相聯(lián)系，可能和某種時辰有關(guān)。春秋時期有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應(yīng)是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤生”，則是他母親難產(chǎn)的紀實?？梢娔菚r的名字還是很樸素的。古時嬰兒出生3個月以后由父親命名。命名的方法，魯國大夫申將其歸納為5種：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮?！保ā蹲髠鳌せ腹辍罚┕湃耸种匾曔@段話，《禮記》等書中也有類似的論述。這里所謂的“以名生為信”，就是按人出生時與某事相聯(lián)取名，該事真實可靠，如鄭莊公出生時逆生，他的母親武姜為他取名寤生；再如唐叔虞出生時，手里有紋似“虞”字，因而命名為虞；魯公子友出生時，有紋在其手上，好像“友”字故取名為友。所謂“以德命為義”，即以祥瑞之事來取名，如太王感到文王將來必定昌盛，故為其取名“昌”。周文王姬昌見兒子出生，長大后必發(fā)兵誅暴，所以給兒子起名“發(fā)”，即周武王。所謂“以類命為象”，即根據(jù)出生后的相貌特征與某物類取名，如孔子“生而首圩頂”，名丘。所謂“取于物為假”，即假借萬物之名而命名，如陳宣公、宋昭公皆名杵臼；再如孔子的兒子伯魚出生時有人送魚，故取名鯉。所謂“取于父為類”，即以與其父相關(guān)相類的事取名，如魯莊公與其父同生日，取名曰同。同時，命名還有6條禁規(guī)：不以國名作人名；不以本國官名作人名；不以本國山川名作人名；不以疾病之名作人名；不以畜牲之名作人名；不以禮器禮品之名作人名。

自周代開始，人不但有“名”，而且還得有“字”。“字”，是在“名”之后新增的稱呼。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字?！比松聛?月要取名，20歲加字。《典禮上》有“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。就是說，當(dāng)男子加冠，女子及笄，表示其已成人，將要正式參加社會交往時，就要在其名之后再加字。為什么要有字？唐人孔穎達為《檀弓上》“幼名，冠字”作注時說，“生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字?！边@就是說，當(dāng)一個人成年之后，由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的“名”就不便在社會場合呼來喊去，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即“字”。“名”是供長輩呼喚的，“字”是供平輩、晚輩和自己稱呼的。所以在古代，對平輩或尊輩“直呼其名”、“指名道姓”是一種不尊重對方的無禮行為。對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，只有尊對卑或自稱才可稱名。當(dāng)我們了解“女子許嫁，笄而字”的習(xí)俗之后，就可以明白為什么長期稱女子許配或出嫁叫“字人”，稱未曾許配的閨女叫“待字閨中”了。因為當(dāng)時“女子十五許嫁，笄禮之稱字”。對于女子來講，成年、結(jié)笄加字、許配基本上是一回事。連義指實。如杜甫字子美，由對男子的美稱聯(lián)想到美。唐寅字伯虎，由寅聯(lián)想到“十二地支”的寅與虎相配。同類相及。如孔鯉字伯魚，鯉是魚類。鄭樵字漁仲，樵夫常與漁翁為侶。梁鴻字伯鸞，鴻和鸞都是為人稱道的飛禽。陸機字士衡，機和衡是北斗上的兩顆星。原名加辭。如謝安字安石，杜牧字牧之。運用干支五行。如鄭石癸字甲父，秦丙字白乙，純屬天干相合。楚公子午字子庚，鄭印癸字子酉，天干地支相配。形體離合。如宋玫字文玉，尤侗字同人，姚椿字春木。形體增省。如秦檜字會子，顧媚字眉生。古語活用。如潘岳字安仁，本《論語》“仁者樂山”，《里仁》“仁者安仁”語。徐干字偉長，本《孔叢子》“非不偉而體干也”句。曹操字孟德，本《荀子》“夫是之謂德操”句。陸龜蒙字魯望，本《詩·魯頌·宮》“泰山巖巖，魯邦所瞻。奄有龜蒙，遂荒大東”語，朱熹《集傳》有：“龜蒙二山名。”二山為魯國地望。戴震字東原，本《易·說卦》“萬物出乎震，震，東方也”語。錢謙益字受之，本《尚書》“謙受益”句。追慕古人。如顧祖禹字景范，是表示景仰史學(xué)家范祖禹。顏之推字子介，是追慕春秋時晉國名士介之推。陸游，字務(wù)觀，是追慕北宋大才子秦觀。古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟長幼。其中的“伯”與“孟”又有區(qū)別，嫡妻所生長子（女）稱“伯”，妾所生長子（女）稱“孟”。如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔子字仲尼，仲是老二；孟姜女就是姜姓的長女。字的后面有的加“父”（甫）表示性別，王引之在《春秋名字解詁》中指出，古人名字連稱時，都是先字而后名。稱字曰“某父”，如仲尼父、仲山甫等。秦漢以后則先名后字，如鄭游吉字子大叔。這里游吉是名，子大叔是字。漢代以后逐漸在“名”或“字”中有同樣的字或偏旁表示同輩關(guān)系。如唐代抵抗安祿山的名將顏杲卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟大書法家顏真卿也用“卿”字。宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。明神宗的兒子朱常洛、朱常洵等第二個字共用常，第三個字共有“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二個字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。除了名、字，有些古人還有“號”?！疤枴笔且环N固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物，特別是文人，往往以住址和志趣等為自己取號，包括齋名、室名等。如唐代李白的青蓮居士，杜甫的少陵野老，宋代蘇軾的東坡居士，明代唐寅的六如居士，清代鄭燮的板橋等都是后人熟知的。有的別號的使用率甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標榜使用者的某種情操，別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒加上他本人一老翁”，共六個“一”取名。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權(quán)貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。南宋畫家鄭思肖在宋亡之后自號“所南”，表示心向南方。明末畫家朱耷為明朝寧王朱權(quán)后裔，在明亡后落發(fā)為僧，因欣賞八大人覺經(jīng)，取號“八大山人”，“八大”連寫，似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”，寓“哭笑不得”意，來抒發(fā)自己懷念故國的悲憤之情。當(dāng)然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽的幌子。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。春秋時百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張（黑公羊）皮贖回，人稱“五大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱為“笑中刀”。宋代王任宰相十多年除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，當(dāng)時號為“三旨宰相”。這兩個綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉。《水滸傳》里梁山上108人都有綽號，大都準確描述了人物的性格、特長或生理特點。這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的，如“黑旋風(fēng)”李逵，“智多星”吳用，“豹子頭”林沖，“青面獸”楊志，“美髯公”朱仝，“母夜叉”孫二娘，“鼓上蚤”時遷，等等。1.地望（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海，唐代韓愈稱為韓昌黎，柳宗元稱為柳河?xùn)|，孟浩然稱為孟襄陽，宋代王安石稱為王臨安等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫作稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人），下聯(lián)指任戶部尚書（司農(nóng)）的翁同（常熟人）。這里卻利用“地望”的雙關(guān)語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢。2.官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯”豪言的馬援，被稱為馬伏波（曾任伏波將軍）；投筆從戎的班超被稱為班定遠（曾封定遠侯）；蔡邕被稱為蔡中郎（曾任左中郎將）。3.弟子或后人所敬的尊稱。如宋周敦頤稱濂溪先生，呂本中稱東萊先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。4.謚號。即人死后按其生前事跡評定褒貶給予的稱號。一般帝王的謚號由禮官議定，臣下的謚號，由朝廷賜予。東漢時，又有私謚。用作謚號的字大致可分為三類：一是帶褒義的，如“文、武、仁、昭、景、惠、穆”等；二是帶貶義的，如“繆、靈、厲、幽、煬”等；三是表同情的，如“哀、殤、懷、愍、悼”等。如秦穆公、周昭王、漢哀帝，宋代包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、秦檜稱秦繆丑（原由宋高宗謚“忠獻”，后宋寧宗時改），明徐光啟稱徐文定，清紀昀稱紀文達等。私謚的如宋黃庭堅的門人謚其為文節(jié)先生等。5.在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如大戴、小戴分別指漢代學(xué)者戴德、戴圣叔侄，他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》、《小戴禮》。晉代文學(xué)家阮籍、阮咸叔侄也分別稱為大阮和小阮。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝；大、小謝也指謝靈運和謝。唐代詩人中老杜或大杜專指杜甫，小杜則指杜牧。宋代稱老蘇、大蘇、小蘇則指蘇洵、蘇軾、蘇轍。.以幾個姓并稱特定的幾個人。如“班馬”指史學(xué)家班固和司馬遷；“李杜”指唐代詩人李白、杜甫（或指詩人李商隱、杜牧）；“元白”指唐代詩人元稹、白居易；“韓柳”指唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元；“二程”指宋代理學(xué)家程顥、程頤兄弟；“三蘇”指蘇洵及其子蘇軾、蘇轍。7.以行第連同姓稱人。李白稱李十