一中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考文科綜合政治試題

12.在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見（）

①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界

④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.下列各項(xiàng)選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試、大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一15.不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜好用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語言來自于（）A.人腦，因?yàn)槿四X是意識的生理器官

B.人們的想象，因?yàn)檎Z言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識

C.客觀存在，因?yàn)橐庾R是客觀存在的主觀映象

D.物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物16.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性

④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理。A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.當(dāng)前，國人非常重視養(yǎng)生，一些人喜歡將一些中藥當(dāng)茶飲，認(rèn)為中藥當(dāng)茶飲有保健作用其無毒副作用。實(shí)際上，中草藥是不宜長期當(dāng)做茶飲用的，無論劑量過大還是服用時(shí)間過長，都可能發(fā)生毒副作用。例如：枸杞對濕熱身體的效果相當(dāng)強(qiáng)，但患有高血壓、性情太過急躁的人，或平時(shí)大量攝取肉類的面泛紅光的人不宜泡飲。這一事例蘊(yùn)含的辯證唯物論的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)決定意識，要求做到主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)

B.物質(zhì)決定意識，要求做到客觀符合主觀，一切從實(shí)際出發(fā)

C.矛盾具有特殊性，要求做到具體問題具體分析

D.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和目的18.電子紅包成了春節(jié)新時(shí)尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個(gè)移動支付新客戶，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。材料表明人們可以（）A.從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物

B.調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

C.創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展

D.以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具體聯(lián)系19.蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，蛹要經(jīng)過地下幾個(gè)月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是()A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過程B.事物自身的辯證否定過程

C.先肯定后否定，先克服后保留的過程D.是新事物徹底否定舊事物的過程20.在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民．”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路．只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國第一部《慈善法》于2016年3月16日獲得通過，該法的實(shí)施將極大地釋放社會財(cái)富向善的力量，提升社會治理水平。從唯物史觀看，該法出臺的哲學(xué)依據(jù)是（）

①社會意識具有相對獨(dú)立性②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求

③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求。A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠信并不遙遠(yuǎn)，誠信就在身邊：實(shí)踐每一句諾言，不遲到，不說空話，不作弊，讓誠信融人我們的學(xué)習(xí)，讓誠信滲入我們的生活。培育和踐行誠信意識的哲學(xué)依據(jù)是（）

①誠信是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路、根本途徑

②正確的價(jià)值觀規(guī)定個(gè)人沿正確人生道路前進(jìn)

③價(jià)值觀影響人們的行為選擇和生活方式

④誠信是社會主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.下列選項(xiàng)與“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”蘊(yùn)含哲理最接近的是（）

①東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴②粉身碎骨全不惜，只留清白在人間

③等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春④落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花A.①② B.②③ C.①③ D.②④38、(22分)讀圖文材料，回答下列問題。材料一：實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是一項(xiàng)國家戰(zhàn)略。隨著天津港的建設(shè)和濱海新區(qū)的發(fā)展，天津?yàn)I海新區(qū)逐步成為國際性集散樞紐港、世界級重化工業(yè)基地以及國家重化工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)等。材料二：下圖為京津冀及周邊地區(qū)示意圖。材料三：河北與京津都面臨著缺水問題。南水北調(diào)中線工程的通水，將推動京津冀在水資源利用及保護(hù)等方面協(xié)同發(fā)展。(1)試分析天津?yàn)I海新區(qū)發(fā)展成為重化工基地的有利條件。(8分)(2)結(jié)合材料三，分析南水北調(diào)中線工程的通水對京津冀地區(qū)水資源利用和城市生態(tài)保護(hù)所發(fā)揮的作用。(6分)材料四：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是京津冀一體化進(jìn)程中的焦點(diǎn)之一。京津地區(qū)部分資源密集型和勞動密集型產(chǎn)業(yè)已不適合在當(dāng)?shù)匕l(fā)展。河北省由于毗鄰京津，將成為京津地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要承接地。(3)相關(guān)學(xué)者對河北省承接京津地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移持有支持和反對兩種觀點(diǎn)。請你為兩種觀點(diǎn)各找?guī)讞l理由。(8分)39.（15分）閱讀材料，完成下列要求材料一：2016年9月15日天宮二號空間實(shí)驗(yàn)室被順利發(fā)射。天宮二號空間實(shí)驗(yàn)室是我國載人航天工程二步二階段的首發(fā)飛行器，是第一艘真正意義的空間實(shí)驗(yàn)室，和地面科學(xué)實(shí)驗(yàn)室相比，天宮二號空間實(shí)驗(yàn)室有明顯優(yōu)勢。一是空間實(shí)驗(yàn)室是建立在距離地面幾百公里太空中長期運(yùn)行的試驗(yàn)平臺，獨(dú)特的空間位置決定了可以利用高度優(yōu)勢開展地球資源和太空觀測，利用微重力等空間環(huán)境開展空間技術(shù)試驗(yàn)、航天醫(yī)學(xué)試驗(yàn)、空間科學(xué)和應(yīng)用試驗(yàn)。二是作為低軌長壽命載人航天器，天宮二號空間實(shí)驗(yàn)室平臺擁有有人在軌參與、兼具密封艙內(nèi)和非密封艙外空間環(huán)境條件、裝載能力強(qiáng)、飛行時(shí)間長、電能充足、天地?cái)?shù)據(jù)傳輸流量大等優(yōu)勢，為保證太空科研工作的連續(xù)性和深入性創(chuàng)造了有利條件，這也為第三步建造空間站提前開展相關(guān)技術(shù)驗(yàn)證。載人航天任務(wù)連續(xù)成功，依靠的是我們國家的綜合實(shí)力，最根本的一點(diǎn)，就是中國航天事業(yè)始終堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新。

（1）從“哲學(xué)的基本問題”角度，分析人類對宇宙的探測給我們的啟迪。（6分）

（2）根據(jù)材料，運(yùn)用“規(guī)律”的有關(guān)知識，談?wù)勚袊d人航天工程是如何做到按規(guī)律辦事的。（9分）

40.（37分）閱讀材料，完成下列要求習(xí)總書記在建黨95周年大會上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！辈牧弦唬何覈鴤鹘y(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個(gè)人道德人格的形成依賴于個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們的道德品質(zhì)、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個(gè)自我反省、在內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的過程。一個(gè)缺乏自省意識的人，不會認(rèn)識自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，說明如何通過“慎獨(dú)自省”實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德人格的完善。（9分）材料二：2016年是紅軍長征勝利80周年?；仡欁蛱斓拈L征路，是為了走好今天的長征路。一部紅軍長征史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史，就是一部與民同苦、為民而戰(zhàn)、喚醒和解放民眾的偉大史詩。理想信念深深植根于人民群眾的厚土沃壤，又在人民群眾的心田中播撒了理想信念的種子。長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。理想信念，是長征勝利之本、長征的精神瑰寶，是不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利、是面對形形色色的敵人決一死戰(zhàn)、克敵制勝。結(jié)合材料二，從“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”角度，談?wù)勯L征精神對“走好今天長征路”的啟示。（14分）材料三：某市是文化資源大市，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來，該市立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。（3）根據(jù)材料三，該市在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？（14分）

高二年級政治答案12.C 13.C 14.A 15.C 16.C 17.A 18.B

19.B 20.A 21.B 22.D 23.D 39.（1）

①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題．

②它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容．一是思維和存在何者為本原的問題．人類對宇宙的探測表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，因此我們要堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)觀，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義．二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題．人類對宇宙的探測表明人能夠能動地認(rèn)識世界，因此，我們要堅(jiān)持可知論，反對不可知論．

（2）

①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們遵循客觀規(guī)律，做到按規(guī)律辦事．中國航天人遵循了規(guī)律的普遍性和客觀性而不是違背客觀規(guī)律．載人飛船發(fā)射的成功證明了這一點(diǎn)．

②中國航天人在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，成功地實(shí)現(xiàn)了探月．

③中國航天人充分地發(fā)揮主觀能動性，并把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，從而成功探月．

40.(1)

①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。要立足社會實(shí)踐，把握時(shí)代對個(gè)人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨(dú)自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。②認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。要在正確道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，嚴(yán)格自律，反省并完善個(gè)人實(shí)踐方式。③認(rèn)識具有反復(fù)性。正確的認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。要在反復(fù)實(shí)踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識，堅(jiān)定踐行道德信念，塑造完善的道德人格。(2)①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！白吆媒裉扉L征路”要充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，把人民根本利益放在第一位。②正確的價(jià)值觀對人生道路的選擇和認(rèn)識、改造世界有促進(jìn)作用，“走好今天長征路”要樹立正確的價(jià)值觀，在正確價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行。③正確的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展?！白吆媒裉扉L征路”需要堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)、充分發(fā)揮長征精神的鼓舞、激勵(lì)作用。④“走好今天長征路”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮長征精神頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，需要堅(jiān)定的理想信念的作用。