短詩五首月夜蕭紅墓畔口占斷章風(fēng)雨吟統(tǒng)一

1、3 短詩五首,部編版九年級(jí)下冊(cè),上課之前，我們一起聽聽一首詩，看哪些同學(xué)還記得這是誰的詩。,對(duì)，這是我國(guó)五四時(shí)期著名的詩人冰心的成功的花兒，這首詩短小雋永，蘊(yùn)含哲理。今天我們一起來學(xué)習(xí)短詩五首，體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富的情感和哲思。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。 2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面美。 3.對(duì)比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點(diǎn)。,月 夜,沈尹默（18831971）， 原名君默，浙江吳興人，詩人、書法家，中國(guó)現(xiàn)代新詩的開拓者之一。 早年留學(xué)日本，歸國(guó)后先后執(zhí)教于北大、北京女子師范大學(xué)，與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦新青年,是新文化運(yùn)動(dòng)的得力

2、戰(zhàn)士。 他的主要作品有秋明室雜詩秋明長(zhǎng)短句等，月夜三弦一直是人們稱道的好詩。,創(chuàng)作背景,這首詩作于1917年，也是新青年第一次刊登白話詩。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求，國(guó)人有了主體意識(shí)，月夜正是這大時(shí)代潮流中激起的一朵浪花。這首小詩是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。,朗讀詩歌，理解象征意義與主旨,1.找出詩中的景和人，歸納詩歌展現(xiàn)的場(chǎng)景。,冬日月夜圖：霜風(fēng)、月光、

3、高樹和“我”。,2.用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。,霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜里，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著。,3.這首詩很隱晦，請(qǐng)你結(jié)合寫作背景，說說對(duì)這首詩的象征意象和主旨的理解。,象征意象：冬夜，北風(fēng)呼嘯，寒霜濃重；明月高照，冷氣襲人。環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的，正好反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹洹毕笳鞴爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⒘⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼]有靠著”是掙脫，是倔強(qiáng)，也是追求獨(dú)立。象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。,主旨：在嚴(yán)寒中不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”

4、時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。,寫作特色,簡(jiǎn)潔、含蓄的意境是這首詩在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)。四句詩含義很廣，沒有半個(gè)字的說教；簡(jiǎn)練的白描手法卻分明地顯示了在寒風(fēng)中卓然獨(dú)立的意象，傳神寫意，頗有韻致。四句詩清新質(zhì)樸，含而不露；重意境，重氣質(zhì)，于細(xì)微中見精神。,蕭紅墓畔口占,戴望舒,戴望舒（19051950），原名戴夢(mèng)歐，小名海山，曾用筆名夢(mèng)鷗、夢(mèng)鷗生、信芳、江思等，浙江杭州人。中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家。代表作品有雨巷我的記憶，主要作品有詩集望舒草望舒詩稿災(zāi)難的歲月等。 蕭紅（19111942），中國(guó)現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女之一”，被譽(yù)為“20世紀(jì)30

5、年代的文學(xué)洛神”。代表作有長(zhǎng)篇小說呼蘭河傳。,創(chuàng)作背景,蕭紅墓畔口占是戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩，表達(dá)了對(duì)逝去友人的懷念。詩人兼批評(píng)家臧棣在一首偉大的詩可以有多短中，稱它是“一首偉大的詩”。寫這首詩時(shí)，中國(guó)正處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，在戰(zhàn)亂的環(huán)境里，詩人走了六小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人長(zhǎng)眠于地下，隱喻的運(yùn)用和克制的反諷讓詩的韻味更為深長(zhǎng)。 口占，指即興作詩詞，不打草稿，隨口吟誦出來。,蕭紅,蕭紅老家在黑龍江省呼蘭縣，她很早就從東北逃亡入關(guān)輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，用自己的筆投入抗日的洪流。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，她因病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港。這位才華橫溢的女作家壯志未酬，英年早逝，

6、對(duì)于當(dāng)時(shí)同在香港抗日的友人戴望舒來說，是一個(gè)極大的刺激?？墒钱?dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒他們多方設(shè)法，托日本朝日新聞的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到淺水灣埋葬。（蕭紅臨死前曾寫過這樣的話：“我將與藍(lán)天碧水永處，留得那半部紅樓給別人寫了。”）可是到后來淺水灣的沙灘上只插了一塊寫有“蕭紅之墓”的木簽。一抷黃土，四個(gè)大字，道盡蕭紅生前的坎坷不幸，身后的寂寞、凄楚。,戴望舒,戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投入監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已經(jīng)紛紛離開香港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦

7、苦地、寂寞地等待、等待 幾年以后，詩人來到蕭紅墓前憑吊。,朗讀詩歌，體會(huì)本詩豐富的內(nèi)涵。,1.體會(huì)第一句中“六小時(shí)”“寂寞”和“長(zhǎng)途”三個(gè)詞語的含義。,“六小時(shí)”說明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說明距離之遠(yuǎn)，這兩個(gè)詞語是寫實(shí)，隱指詩人對(duì)亡者友誼的深厚和誠(chéng)摯。 “寂寞”既是詩人奔赴墓地時(shí)的心境，又是詩人長(zhǎng)期以來心境的真實(shí)寫照；同時(shí)，也隱指蕭紅一生特別是晚期的境況，二者融而為一，構(gòu)成全詩的基 點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。,2.第二句詩為什么不說“墓畔”而說“頭邊”？ “紅山茶”有什么含義？,不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她還活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡的復(fù)雜感情。,紅色的山茶花，如一柄燃燒

8、的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈； 山茶花象征著堅(jiān)忍不拔、不屈不撓，也 表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)幋藭r(shí)香港淪 陷于敵手，仍處于血雨腥風(fēng)之中。,3.第三句詩中詩人在等待什么？他為什么說“長(zhǎng)夜漫漫”？,“我等待著”暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，也可以看作是對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。 “長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終，以及詩人入獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因； 也寓意指人生長(zhǎng)路艱辛漫漫。,4.第四句詩中的“卻”字能否去掉，為什么？,不能去掉。 一個(gè)“卻”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。一個(gè)“卻”字，不僅寫出了詩人所感

9、受到的亡友此時(shí)此地的心境；而且道盡了詩人與亡友天人永隔的生存境遇之感。,1.語言簡(jiǎn)樸、干凈，明白如話，而又富于質(zhì)感。節(jié)奏按照詩人內(nèi)心情感的波瀾進(jìn)行了錘煉，非常協(xié)調(diào)。 2.在修辭上，隱喻的運(yùn)用和詩人對(duì)人生的洞察結(jié)合得非常準(zhǔn)確。,寫作特色,卞之琳（19102000），曾用筆名季陵，江蘇海門人，詩人、翻譯家。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集漢園集，為“漢園三詩人”之一。曾是徐志摩的學(xué)生，被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。 主要作品有詩集魚目集慰勞信集雕蟲紀(jì)歷，合集漢園集等。,創(chuàng)作背景,斷章創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長(zhǎng)詩中，但全

10、詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。,一、朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。,1.這首詩雖然只有三十多個(gè)字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)你找出來。,詩人在剎那的觀賞中提 煉出八個(gè)意象：站在橋上的 你、樓上看風(fēng)景的人、橋、 樓、明月、窗子、別人、夢(mèng)。,2.這八個(gè)意象相互交叉重疊，組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面間有什么聯(lián)系？,前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。 后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”“夢(mèng)”互不相關(guān)

11、，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上發(fā)生了聯(lián)系。 十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物， 經(jīng)過詩人精心構(gòu)成與組合，變得耐人尋味。,二、再讀詩歌，把握主旨。,1.從詩人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？,人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。,2.結(jié)合你對(duì)詩歌的理解，說說這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？,世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。,寫作特色,1.詩歌含蓄蘊(yùn)藉，但語言卻極樸素、平實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。 2.節(jié)奏從容。全詩主要使用三、二字“頓”相間的排列法

12、。 3.詩的主旨兼具朦朧性和不確定性的特點(diǎn)。,風(fēng)雨吟 蘆荻,蘆荻（19121994），原名陳培迪，廣東南海人，詩人。1949年8月參加革命隊(duì)伍，1979年當(dāng)選為民進(jìn)中央委員。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授，曾任民進(jìn)廣東省籌備委員會(huì)委員、民進(jìn)廣東省委顧問及廣州詩社顧問等職。 主要作品有詩集桑野馳驅(qū)集等，本詩選自蘆荻詩選。,創(chuàng)作背景,風(fēng)雨吟創(chuàng)作于1941年12月，此時(shí)的中國(guó)正處于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略相持階段。自日本侵略中國(guó)以來，祖國(guó)大片河山被強(qiáng)占蹂躪，無數(shù)的中國(guó)軍民被迫害殘殺，而國(guó)民黨蔣介石的消極抗日更加助長(zhǎng)了侵略者的氣焰。許多文學(xué)青年為了國(guó)家的命運(yùn)、民族的未來拿起詩筆，激情成篇，引吭高歌

13、。詩人作為其中的一員，以詩作號(hào)角，作戰(zhàn)鼓，投身到抗日救亡的洪流中。,一、朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。,這首詩雖然只有短短六行，畫面感極強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“?！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊龋胂蟪霎嬅娌⒆髅枥L。,“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來就像是那波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的 舟船；“我”面對(duì)“大地的?！保?憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn) 的年輕舵手，不知道如何把握自己 的方向。,二、結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。,1.開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果？,“卷”“

14、奔”，這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的動(dòng)態(tài)。,2.詩中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層次的內(nèi)涵？,它們不僅是自然界的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)年輕沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們還象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)四十年代初，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。,3.面對(duì)這樣的“大地 ” “我”又是一個(gè)怎樣的形象？,“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感

15、、使命感與對(duì) 中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深 的擔(dān)憂。,寫作特色,1.詩歌語言簡(jiǎn)潔、有力，直抒胸臆。 2.使用一些有特征的詞，使詩歌的畫面感極有氣勢(shì)。 3.運(yùn)用象征的手法，以豐富的意象，表達(dá)情懷。,聶魯達(dá)（19041973），巴勃羅聶魯達(dá)，智利外交家、著名詩人。他的詩歌既繼承了西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌的特點(diǎn)，又從惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式，他在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩人。1945年獲得智利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1971年10月獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 代表作品有二十首情詩和一支絕望的歌漫歌等。,1.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如

16、何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的？,所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，“一在一切之中，而一切在一之中”，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者 在此用“是”字將其等同起來，用對(duì) 立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。,2.作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個(gè)謊言”？請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。,作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此 “繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命 傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此， 繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都 是相同的。,有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。,我認(rèn)同這個(gè)