太康一高語文晨讀A版16 菊花意象

1、 太康一高語文晨讀學案A版文化長廊中華文化系列 古典詩詞中的菊花意象及其他【摘要】菊花之進入文學作品,最早從屈原開始,后經(jīng)陶潛益彰,歷代文人騷客多加詠之,由此而愈來愈顯其在文學上的審美價值。在這些詩篇中,詩人借菊花多抒發(fā)隱者幽士的超然灑脫、宦外游子的感時傷懷、閨中思婦的淡淡閑愁、志士的堅貞高潔之感以及勇者的壯志豪情。 【關(guān)鍵詞】古典詩詞 菊花 意象 我國是詩的國度，也是花的國度，自古愛花佳話不勝枚舉?；?，天地靈秀之所鐘，是世間美好事物的象征。不同的花有不同的文化內(nèi)涵、不同的風骨，如古人言 ：“梅標清骨、蘭挺幽芳、 茶呈雅韻、李謝濃妝、 杏嬌疏麗、菊傲嚴霜、 水仙冰肌玉骨、牡丹國色天香、 玉樹亭

2、亭階砌、金蓮冉冉池塘、 丹桂飄香月窟，、芙蓉冷艷寒江?！?花的意蘊由花兒自身的特質(zhì)和審美主體的情感體驗交結(jié)而成，體現(xiàn)在詩詞中的花的意象，作為一種文化現(xiàn)象，就有了其獨特而美妙的審美價值。諸如陶淵明采菊東籬、李白醉臥花陰、杜甫對花濺淚、林逋子鶴妻梅詩有精品，花有奇葩，“秋來誰為韶華主，總領群芳是菊花”，百花叢中，菊花向以“花中君子”、“花中隱士”而名揚天下?！凹壹覡幷f黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質(zhì)；以“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合污的品格。由于

3、菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤艷麗、花形多變、品德高尚等特點，而深受古人喜愛，被譽為“梅、蘭、竹、菊”四君子之一。菊花還有黃花、節(jié)花、日精、鞠、壽客、金蕊、帝女花等許多別名，在我國大約已有三千余年的栽培歷史。許多先秦兩漢時期的古籍都對菊花有記載，如山海經(jīng)“女兒之山，其草多菊”、禮記“季秋之月，菊有黃花”等。漢代已將菊花作為藥用植物栽培；魏晉時期更是大量栽植菊花，并逐步將之發(fā)展為一種觀賞花卉。唐宋時期，菊花由我國東傳朝鮮、日本，又在明末清初之際傳入歐、美，至今已成為一種世界名花。牡丹雍容華貴，蓮荷出淤泥不染，幽蘭空谷吐芳，梅花高寒綻蕊，各有獨自的韻致，傾倒無數(shù)愛花人。菊花,雖沒有牡丹那樣富麗,

4、也沒有蘭花那樣名貴,但它傲霜抗寒、高潔幽雅,引動了詩人的情思,激活了詩人的心智,撥動了詩人心中那根靈動的弦，促使他們寫下了一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌。菊花，花中隱士者也。她有松樹般的風格，有著梅花似的品行。古往今來，曾被世人所贊許，菊花在中國古典詩歌中的出現(xiàn)，最早可以上溯到戰(zhàn)國時期，楚國大詩人屈原的名作離騷中即有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之句。雖然此詩中菊花還是點綴物， 不屬于真正意義上的詠菊詩，但卻成為后世浩如煙海的詠菊詩詞的濫觴。從此,菊花被歷代文人所詠嘆,留下了許多精美的詩篇,而菊花意象也不斷被賦予新的內(nèi)涵。 一、隱者的超然灑脫 古代的詩人大多懷有報國安邦、兼濟天下蒼生的雄

5、心壯志,但現(xiàn)實往往并不如人意。許多詩人在仕途失意時感到塵世的喧囂和乏悶,并受道家逍遙哲學和佛學觀念的影響,寄情于自然山水,渴望清凈與世無爭的生活,于是菊花也便具有了隱者高士的意象。菊花就成了幽人高士之花，它幽獨淡雅，孤高傲世，向來是幽人高士隱逸情懷的象征。這一類的詩歌數(shù)量很多,如: 孟浩然的過故人莊抒寫詩人重陽訪友，崇尚隱逸的情懷?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”。前六句寫故舊之交，有約必至，招之即來，平平淡淡，至真至誠；寫村居環(huán)境，綠樹幽幽，青山依依，清淡幽靜而別有天地；寫主客歡飲，桑麻入話，場圃生情，貌似瑣碎而性情活現(xiàn)。六句

6、詩告訴我們，賓主志在高山，情在流水，天然絕俗，一派純真。最后兩句寫主客相約：重陽佳日，飲酒賞菊，再申心志，重溫舊情。菊花，是遠離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫照，也是詩人潔身自好、高標獨步的人格情操的映射?！斑€來”透露出詩人對這種淡泊寧靜，幽獨雅致的隱士生活的向往。皎然的尋陸鴻漸不遇活現(xiàn)友人流連山水，高蹈出塵的瀟灑風采?！耙萍译m帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。”前四句寫環(huán)境：荒郊野外，雜草叢生，桑麻成林；住宅附近，籬笆繞園，秋菊遍地，雖然時至秋日，不見花艷，卻可從這籬邊叢菊看出友人心性高潔，志趣淡雅。后四句側(cè)面描寫友人的活動，遠離塵囂而流

7、連山水，寄情世外而高標獨步，不以塵事為念，不以俗務為累，瀟灑不羈，疏放不俗，活脫脫一副高人逸士的襟懷風度。全詩寫菊喻人，凸現(xiàn)隱士風采。將菊花的這種品性發(fā)揚光大的是東晉的著名詩人陶淵明。東晉末年，陶淵明出生在一個沒落的封建家庭。他天生傲骨、清高孤標，看不慣當時世俗的時風和腐敗的官場，在任彭澤縣令時因不愿為五斗米而折腰，解綬回鄉(xiāng)，隱耕田園，直至終壽。他在歸田的二十多年中，一直躬耕自種。勞動之余，他特喜愛菊花，用菊花的清雅倔強來操守自己的君子之節(jié)。他家位于廬山下的栗里村，每到秋來時節(jié)，南山上到處綻開的野菊，競芳爭艷。他十分欣賞這“秋菊有佳色”，甚至還采摘花瓣，帶回家中釀制菊花酒，常常一個人自飲自斟。

8、他飲酒高歌，擊節(jié)贊賞：“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。他以愿做霜下杰，學習菊花的品格和氣質(zhì)來勉勵自己。他提籃采菊，隔籬望山，人淡如菊，孤高絕俗，勞動之余,他特喜愛菊花,用菊花的清雅倔強,來操守自己的君子之節(jié)。他的“采菊東籬下,悠然見南山”(飲酒)是傳誦千古的佳句, “一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，道出了多少只可意會，不可言傳的人生真諦！詩人融情、景、理趣于一體,讀者仿佛親眼目睹了一位至誠至靜的自在之人陶然于田園之樂的那種無拘無束的情態(tài),感受到了那種出諸自然、渾然天成的美好境界。和郭主簿一詩中也寫到: “芳菊開林耀, 青

9、松冠巖列, 懷此貞秀姿, 卓為霜下杰”。詩人高度贊賞“霜下杰”,以這菊花的品格和氣質(zhì)自勵,后人因陶淵明有此不慕榮利,志存隱逸的品格,尊稱他為“靖節(jié)先生”。 二、游子的感時傷懷自戰(zhàn)國以來，古人有重陽佳節(jié)登高望遠、飲酒賞菊的習俗。古代的詩人們歷經(jīng)戰(zhàn)亂,輾轉(zhuǎn)漂泊,或思鄉(xiāng)懷人,或悲愁嘆老,或傷時憂民,常常借助重陽登高、飲酒賞菊一吐胸中的不快和愁思。如岑參的行軍九日思長安故園:“強欲登高去,無人送酒來。遙憐故園菊,應傍戰(zhàn)場開?！碧諟Y明在九日閑居詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。陶淵明還有詩句言：“菊花如我心，九月九日開，客人知我意，重陽一

10、同來?！倍鸥Φ木湃眨骸爸仃柂氉帽芯?抱病起登江上臺。竹葉于人既無分,菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在,干戈衰謝兩相催!” 此詩由因病戒酒，對花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。結(jié)尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂“杜陵有句皆憂國”。此詩全篇皆對，語言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很象在寫散文；直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時期七律詩的悲壯風格。蘇軾的趙昌寒菊“

11、輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應緣霜后苦無花。”將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見詩如見花，見花如見人，形象逼真，惟妙惟肖。明唐寅菊花：“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風”。三、思婦懷遠的淡淡閑愁閨怨詩詞古已有之，思婦情懷也是詩人們常詠的主題?！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（蝶戀花歐陽修）。在紅樓夢 里也有這樣的詩句：“ 籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同

12、誰訴：衰草寒煙無限情！”（夢菊瀟湘妃子）。最著名的莫過于女詞人李清照的重九醉花陰: “薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦!” 這首詞是李清照在九月九日重陽佳節(jié)思念自己的丈夫所作。最后三句“莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦!”極為膾炙人口。這三句用西風吹卷簾幕,露出比黃花更為憔悴的少婦面容,形象地抒寫了相思之苦。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比,這既是就眼前取景,又反襯出作者不同凡俗的高標逸韻。菊花在九九重陽應節(jié)而開,李清照在佳節(jié)重陽思念遠在外地做官的丈夫,因思念而消魂憔悴得比秋風摧殘下的菊花還瘦。語

13、言清麗高雅,文雅優(yōu)美。李清照的詞作，經(jīng)常出現(xiàn)菊花的意像。“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”;“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”;“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”;“秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”?！包S花”即是指代菊花。李清照這些詞作表達的主要是思念的淡淡憂傷和感時傷懷的悠悠情思。李清照和其丈夫趙明成感情甚篤，兩人有著共同的愛好，經(jīng)常唱和詩詞，一起搜集古玩，研究金石，清照對丈夫十分依戀，丈夫宦游外地以后，她一個人獨守幽閨，內(nèi)心憂愁孤寂，形容枯槁，竟然比“黃花”還要瘦，實在可憐。丈夫過世以后她

14、一個人孤苦無依，更因為遭遇金人入侵，國家山河淪喪，故鄉(xiāng)淪于外邦之手，而其本人又隨著南下的朝廷顛簸流離，飽嘗人間辛酸，因此就有了“憔悴”、“飄零”的感覺悠悠情思，溢于言表。四、志士的堅貞高潔 很多詩人喜歡菊花,看重的是它歷盡風霜而堅貞不屈的高尚品格。杜甫曾說“寒花開已盡,菊蕊獨盈枝”。元稹說得更直接:“不是花中偏愛菊,此花開后更無花。”這兩句詩抒寫了自己的愛菊之情,盛贊菊花的堅貞品格。元稹的菊花抒寫自己的愛菊之情，盛贊菊花的堅貞品格?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！币弧⒍鋵憪劬?，愛有多深？情有多濃？住宅周圍，遍植菊花，秋風送爽，菊花燦爛，詩人專心致志繞籬觀菊

15、，以至于夕陽落山也不知不覺。“遍繞”“日斜”兩個細節(jié)活現(xiàn)詩人賞菊入迷，流連忘返的情景。三、四句點明愛菊的原因：百花先謝而菊花后凋，歷盡風霜而堅貞不屈。這是菊的神韻，也是詩人不畏權(quán)貴而耿直敢言，歷經(jīng)貶謫而心志堅貞的風骨寫照東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”,既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。鄭谷的菊則贊頌菊花的高風亮節(jié)。“王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高。”一、二兩句對比不同的人對菊的不同態(tài)度,初步點出菊的高潔。三、四兩句詩人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松(一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物)作對比,意在表明菊花雖生長在沼澤低洼之地,卻高潔、清幽,毫不吝惜地奉獻芳香;而瓦松雖

16、踞高位,實際上“在人無用,在物無成?！痹谶@里,菊花被人格化了,作者賦予它不求高位,不慕榮利的思想品質(zhì),突出了菊花的高尚氣節(jié)。 宋代詩人鄭思肖的寒菊中“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中?！币痪鋭t借菊言志,菊花寧可一直守在枝頭,何曾被北風吹落在塵土泥沙中,菊花此時成了高尚人格的寫照。鄭谷的菊則贊頌菊花的高風亮節(jié)?！巴鯇O莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高?！币弧⒍删鋵Ρ炔煌娜藢盏牟煌瑧B(tài)度，初步點出菊的高潔。那些四體不勤、五谷不分的公子王孫把菊等同于野生雜草而不屑一顧，一般人們則在九月初九登高望遠，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插在鬢發(fā)之間，可見人們愛菊成風，對菊是尊敬有加

17、。三、四兩句也是運用對比，更集中、更有力地表現(xiàn)出菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。先描繪秋天早晨的景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，神清氣爽。再歌詠菊的品質(zhì)，詩人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松（一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物）作對比，意在表明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地奉獻芳香；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成?！痹谶@里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位，不慕榮利的思想品質(zhì)，“由來不羨”加重語氣，更突出了菊花的高尚氣節(jié)。李白在感遇中寫道“可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。

18、當榮君不采，飄落欲何依?！边@首五言古詩筆調(diào)自然流暢，在詠嘆菊花的同時表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結(jié)尾兩句直抒胸臆，與將進酒中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”意境相似，體現(xiàn)了詩人超然世外、灑脫豪放的人生境界。陸游的晚菊“蒲柳如懦夫，望秋已凋黃。菊花如志士，這時有余香。眷言東籬下，數(shù)株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊?！睂⒕栈ㄖ嘞闩c蒲柳之凋黃作了鮮明的對照，表露了詩人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權(quán)貴的至誠之心。宋?梅堯臣殘菊：“零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴?！彼?朱淑貞菊花：“土花能白又能紅，晚節(jié)猶能愛

19、此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風?！?在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利、不隨俗流的思想品質(zhì)。五、勇者的豪情壯志 唐代農(nóng)民起義領袖黃巢又賦予了菊花新的內(nèi)涵。他曾寫過兩首有關(guān)菊花的詩歌。第一首題菊花這樣寫道:“颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝,報與桃花一處開?！笨v觀全詩,詩人實際上是以花喻人,托物言志。這首題菊花詩不同凡響之處就在于它展開了充滿浪漫主義激情的大膽想象：一旦自己成為青帝（春神）就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂。這種對不公正“天道”的大膽否定和對理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩人超越封建文人價值

20、觀念的遠見卓識和勇于掌握、改變自身命運的雄偉膽略。而這種胸襟、抱負的抒發(fā)由于通過比興手法形象地表達出來，所以具有極高的美學欣賞價值。菊花,是當時社會上千千萬萬處于社會底層的人民的化身,作者既贊揚他們頂風傲霜的生命活力,又為他們的處境、命運而憤憤不平,立志要徹底改變,讓勞苦大眾都能生活在溫暖幸福的春天里。這首題菊花，也可以說是他的詩化的政治宣言，顯示了英雄的豪邁本色，堪稱古今獨步的詠菊佳作。第二首是菊花,又題不第后賦菊, 大概是根據(jù)明代郎瑛七修類稿引清暇錄關(guān)于此詩的記載。但清暇錄只說此詩是黃巢落第后所作，題為“菊花”。全詩這樣寫:“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。

21、” 菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對立的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統(tǒng)治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領袖果決堅定的精神風貌。：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在

22、封建文人筆下，最多不過把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容?！皼_”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。在這首詩中,詩人也是借開滿京城、占盡秋光的菊花來渲染起義軍大獲全勝,笑逐顏開的喜悅。全詩表達的應該是一種

23、對起義必勝的堅定信念和美好憧憬。 南宋愛國詩人鄭思肖的詩中也有一種凜然傲骨。鄭思肖在南宋亡后,隱居蘇州,但時時不忘故國。他在畫菊一詩中托物言志:“花開不并百花叢,獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中”。 他借菊花獨自開放,寧可枯死枝頭也決不落地的高尚品格,表示他不與世俗同流合污,決不向元朝統(tǒng)治者屈膝投降的崇高的民族氣節(jié)。“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。 一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜”毛澤東寫采桑子重陽時把自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一在藝術(shù)形象里，由于對革命前途充滿必勝的信心，所以描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。兩度突出“重陽”，既符合“采桑子”

24、“反復”的格律，又表現(xiàn)作者重回紅四軍前委工作時的激動心情。選擇“黃花分外香”這一形象，側(cè)重表現(xiàn)色彩艷麗，。菊花以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風骨的堅貞頑強和意趣的豐富多彩而倍受文人青睞。菊花是幸運的,它能得到中國文學史上偉大詩人的賞識,與之為伍?；ㄖ魏驮娙烁呱械撵`魂融為一體,造就了永恒的美。千秋萬代,士人百姓,不論是否知道屈原與陶淵明,讀過還是沒有讀過易安、黃巢等的詩作,都可通過凌霜盛開的菊花,與詩人的靈魂相晤,走進一個個鮮活靈動的心靈世界。 作文廣場 按 時 長 大 是不是陽光太刺眼？怎么會被淚水模糊了雙眼？原來，這個火熱的夏天注定用來離別 題記 已經(jīng)不知道這是今年的第幾場雨了，星星點點的雨滴散落了一地，像是上帝的淚水，晶瑩剔透的樣子