學(xué)科教育論文-語(yǔ)文課堂應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主——淺談?wù)Z言訓(xùn)練的幾種方法.doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文課堂應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主淺談?wù)Z言訓(xùn)練的幾種方法“語(yǔ)文課堂應(yīng)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主”，這句話有兩個(gè)層面的含義：一、語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課堂應(yīng)以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主。語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的工具學(xué)科，其特點(diǎn)和功能并不是單一的。但卻不能因其“綜合”，而“眉毛胡子一把抓”，淹沒掉重點(diǎn)。張志公先生曾說過這樣一段話：“包子鋪賣包子，切面鋪賣切面，各有專司，不能一個(gè)鋪?zhàn)邮裁炊假u，捎帶著賣點(diǎn)別的，未嘗不可，不能賣的樣數(shù)太多。換個(gè)比方，一個(gè)工作人員負(fù)一項(xiàng)責(zé)任，這件事歸他管，他就得管好，管到家，行有余力，兼管點(diǎn)別的也好，可是不能不論什么差使，一古腦兒都堆在頭上。這樣，把他累壞了且不說，逼得他一樣事情都作不好。要是讓語(yǔ)文課背得包袱太重了，它什么都搞不好。還談什么接這軌，接那軌啊！”（見中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)年第期）中學(xué)語(yǔ)文課在訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文技能的基礎(chǔ)上，捎帶著讓他們陶冶一下審美情操，感受一下祖國(guó)的古老文化，這是必須的。而且兩者也是互為滋養(yǎng)、并不矛盾的。但若忽略了中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際需求，過多地張揚(yáng)審美熏陶，文學(xué)鑒賞，而淡化抑或舍棄語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，則會(huì)得不償失的。語(yǔ)文課必須以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主，這是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)工作。二、語(yǔ)文課應(yīng)以“訓(xùn)練”為主。語(yǔ)文課可“講”的東西很多，在中學(xué)各科中，語(yǔ)文恐怕是最有“講頭”的一門學(xué)科。但中學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力不是“講”出來的，而是“練”出來的。呂叔湘先生說：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”（呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)第頁(yè)）如何才能使學(xué)生切實(shí)掌握“語(yǔ)文”這個(gè)工具，看來只有以“訓(xùn)練”為主?！笆裁词怯?xùn)練呢？就是要使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西。比如學(xué)一個(gè)字，要他們認(rèn)得不忘記，用得適當(dāng)，就要訓(xùn)練。語(yǔ)文方面許多項(xiàng)目都要經(jīng)過不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成他們自己的東西?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)文教育論集第頁(yè)）“訓(xùn)”就是教師的訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)，“練”，就語(yǔ)文來說，就是學(xué)生聽說讀寫的語(yǔ)言實(shí)踐。“訓(xùn)練”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，去進(jìn)行反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐，把“學(xué)的東西變成自己的東西”。語(yǔ)文課堂以語(yǔ)言訓(xùn)練為主，從操作和實(shí)踐的角度來看，還有一個(gè)效率問題。任何一項(xiàng)技能的形成都必須經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，尤其是語(yǔ)言技能，更需大量、反復(fù)的訓(xùn)練。訓(xùn)練，并不一定就意味著高效率。語(yǔ)文課堂上，保證訓(xùn)練足夠的量是一個(gè)方面，講究訓(xùn)練的方法、提高訓(xùn)練的效率是另一個(gè)方面。“訓(xùn)”而“練”之，怎樣個(gè)“訓(xùn)”法？尤其是語(yǔ)言，是很有靈性的東西，作為“語(yǔ)言訓(xùn)練”，更需教師做高效的教示和誘導(dǎo)?，F(xiàn)就語(yǔ)言訓(xùn)練的微觀操作方面，介紹幾種切實(shí)可行的訓(xùn)練方法。比較法。評(píng)價(jià)一個(gè)詞語(yǔ)、句子表達(dá)的好壞，靠什么？靠語(yǔ)境。脫離了一定語(yǔ)境的語(yǔ)詞，無所謂好壞。九年義務(wù)教育新大綱“閱讀訓(xùn)練”明確要求“借助工具書理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用”，極其重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行揣摩語(yǔ)境義的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言訓(xùn)練。比較法，就是一種訓(xùn)練語(yǔ)境義的有效方法。請(qǐng)看天上的街市中的一句詩(shī)：“不信，請(qǐng)看那朵流星是他們提著燈籠在走?！边@句詩(shī)中的“朵”是極其平常的一個(gè)量詞，用在此處好在哪里？不妨讓學(xué)生把“朵”更換為“顆”試一試，經(jīng)過比較品味，學(xué)生會(huì)意識(shí)到，改成“顆”雖然順嘴，但讀到“朵”時(shí)產(chǎn)生的那種奇妙的聯(lián)想流星如行云般的大而慢、如鮮花般的美而燦就找不到了。自然，對(duì)“朵”的特殊語(yǔ)境義就認(rèn)識(shí)深刻了?！澳M”法。尤其是一些動(dòng)詞，用得貼切生動(dòng)，怎么個(gè)貼切法，這可以啟發(fā)學(xué)生用動(dòng)作模擬一下。在模擬動(dòng)作的過程中，對(duì)詞語(yǔ)選用的妙處就會(huì)有深切的體會(huì)。比如聽潮一文寫“海睡”時(shí)，用了兩個(gè)比喻句：“像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄在水上?！边@兩個(gè)比喻句好在哪里，是教師去大講特講，還是讓學(xué)生用手勢(shì)模擬一下？恐怕還是后者效果更好一些。學(xué)生在用手勢(shì)模擬“拂”、“飄”的動(dòng)作情狀時(shí)，就會(huì)體會(huì)到一種閱讀的喜悅?！跋胂瘛狈?。中學(xué)語(yǔ)文教材中文學(xué)作品占的比重較大。文學(xué)作品的基本特征是形象性。怎樣才能讓學(xué)生透過語(yǔ)言符號(hào)感受到作品豐厚的形象呢？這就要靠想像訓(xùn)練。葉圣陶先生曾說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的，不能拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想像，才能夠通過文字，達(dá)到這個(gè)目的?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)文教育論集第頁(yè)）九年義務(wù)教育人教版初中教材選了一篇散文山的那一邊，寫一支部隊(duì)開進(jìn)了窮山溝，給山村帶來了現(xiàn)代文明。文中有一段文字：“這些當(dāng)兵的，居然每天都洗臉，每天都掃院子，還扛?jìng)€(gè)鐵鍬修路?！焙茱@然，“居然”在這里用得比較傳神。但讓學(xué)生說一說怎么個(gè)傳神法，他們卻說不出個(gè)所以然。于是我啟發(fā)學(xué)生圍繞“居然”一詞，充分展開想像，在大腦中展現(xiàn)畫面。于是有同學(xué)回答：“我眼前展現(xiàn)了這樣一幅畫面：一群當(dāng)兵的在洗臉，村里的男女老少遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍成一圈擠著看，他們面帶驚異，指手畫腳，嘰嘰喳喳地議論著，好像在打量一群外星來人?！边@樣一經(jīng)想像，“居然”一詞也就不難理解了。而且學(xué)生對(duì)山民的愚昧落后有了更真切的感受。朗讀法。漢語(yǔ)言模糊性、混沌性較強(qiáng)，且具有一定的音樂性，非讀不足以傳出其特有情趣。古人就很注意沉浸在語(yǔ)言里面吟誦把玩，“因聲求義”、“因聲解文”。新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)很好地繼承并發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。朗讀不單是一個(gè)出聲讀的過程，而且還伴隨著思維、情感的積極參與。小至一個(gè)句子，大至一篇文章，其語(yǔ)詞表達(dá)的準(zhǔn)確性、分寸感乃至語(yǔ)言的風(fēng)格韻味等，只有反復(fù)去朗讀揣摩，才能得到深切的體悟?！案膶憽狈?。改寫訓(xùn)練有好多種方式，比如長(zhǎng)短句的互改，整散句的互改，把反問句改為陳述句的句式改寫，把第一人稱改為第三人稱的人稱改寫等等。我們?cè)谶@里主要談?wù)動(dòng)伞拔癖磉_(dá)”改為“直接表達(dá)”的改寫法。漢語(yǔ)言表達(dá)講究含蓄雋永，追求“言外之意”、“弦外之音”，忌表達(dá)的平淡無味。而學(xué)生作文常常平鋪直敘，語(yǔ)言蒼白無力，不會(huì)含蓄表達(dá)。因此，閱讀教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行“由曲變直”的改寫練習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)委婉語(yǔ)、含蓄語(yǔ)的表達(dá)作用，就顯得尤為重要。我的老師一文中，敘述“老師給我們排除糾紛”一件事時(shí)，開頭一句是：“有一件小事，我不知道還值不值得提它，但回想起來，在那時(shí)卻占據(jù)過我的心靈?！弊髡哒娴目紤]過“不值得提它”嗎？顯然不是，那為什么這樣說呢？不妨讓學(xué)生進(jìn)行“由曲變直”的改寫，把句子改寫為“有一件小事，我覺得有必要值得一提，回想起來，那時(shí)占據(jù)過我的心靈。”這樣兩相一比照，不待老師細(xì)講，學(xué)生對(duì)委婉表達(dá)的妙處就切實(shí)領(lǐng)悟了。“設(shè)計(jì)”法，或叫“角色置入法”。即讓學(xué)生真正沉浸到文章情境中去，設(shè)身處地為文章中的人物設(shè)計(jì)語(yǔ)言。這看似是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，實(shí)際上更訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言理解能力。因?yàn)橹挥姓嬲酝噶宋恼?，才可能設(shè)計(jì)出切合課文情境的人物對(duì)話。分馬一文中有這樣一段情節(jié)，當(dāng)老王太太挑馬挑到郭全海的青騍馬跟前時(shí)，“郭全海大大方方地說：這馬硬實(shí)，口又輕，肚子里還帶個(gè)崽子，開春就是一變倆，你牽上吧?！碑?dāng)老王太太又挑到老孫頭的玉石眼兒馬時(shí)，“老孫頭神色慌張，卻又笑著說：看上了我這破馬？我這真是個(gè)破馬，性子又烈?！边@是兩處典型的語(yǔ)言描寫，是進(jìn)行朗讀揣摩訓(xùn)練的極好材料。但在教學(xué)時(shí)，我并沒有僅僅停留在這里，而是深入一步，讓學(xué)生換一種角度來給人物設(shè)計(jì)對(duì)話，即：假設(shè)郭全海分到的不是青騍馬，是玉石眼，而老孫頭則分到了青騍馬，老王太太來挑馬，郭全海、老孫頭又會(huì)怎么說？學(xué)生異常地興奮和投入，設(shè)計(jì)出許多精彩的“人物語(yǔ)言”。如有一同學(xué)是這樣為老孫頭設(shè)計(jì)的：“看上了我這破馬？它肚子里懷了個(gè)崽子，你可侍候不了它，弄不巧過不了今冬就一死倆，可不虧了大本?！庇?xùn)練效果很好。我們常說，要讓學(xué)生貼近語(yǔ)言，接觸語(yǔ)言，“設(shè)計(jì)”法即讓學(xué)生去真正