社會其它相關(guān)論文-發(fā)展倫理視域下的“兩型”社會建設(shè)研究.doc

社會其它相關(guān)論文-發(fā)展倫理視域下的“兩型”社會建設(shè)研究【摘要】人類社會的發(fā)展,都有著對“美好生活”目的的追求。在不同的歷史時期人們對美好生活的理解和追求美好生活的手段是不一樣的。自西方近代以來,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展大大提升了人們的物質(zhì)生活水準(zhǔn)和推動了社會的發(fā)展進(jìn)步,但也使人類面臨環(huán)境污染、資源短缺和生活無意義等諸多困境。所以思考社會如何發(fā)展,追求怎樣的發(fā)展,這是時代向我們提出的緊迫課題。當(dāng)今世界可持續(xù)發(fā)展觀、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出,“兩型社會”建設(shè)實(shí)踐的推進(jìn)是我們正在進(jìn)行的積極探索和努力。【關(guān)鍵詞】兩型社會內(nèi)涵內(nèi)在聯(lián)系1“兩型”社會建設(shè)的由來可持續(xù)發(fā)展觀與“兩型”社會建設(shè)的提出在人類生存和發(fā)展總體環(huán)境日益惡化的今天,國際社會開始全面反思工業(yè)文明的發(fā)展道路,反思造成這一系列惡果的深層次原因,旨在“既滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足需要的能力的可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略和環(huán)境倫理思想等便逐步形成發(fā)展起來,并日益引起各界的高度重視。其中,1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在我們共同的未來報(bào)告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展(SustainableDevelopment)的概念,得到了國際社會的廣泛共識?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個涉及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概念。它是一種立足于環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式。這有別于一般意義上的時間和空間上的連續(xù),它特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境承載能力和資源的循環(huán)利用對發(fā)展進(jìn)程的重要性和必要性。換句話說,就是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展,它們是一個密不可分的系統(tǒng),既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的,又要實(shí)現(xiàn)保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境,使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)的目的?？沙掷m(xù)發(fā)展觀作為人類全面、持續(xù)發(fā)展的高度概括,其研究視野應(yīng)該包括自然和人文兩個領(lǐng)域,不僅要研究可持續(xù)的自然資源、自然環(huán)境與自然生態(tài)問題,還要研究可持續(xù)的人文資源、人文環(huán)境與人文生態(tài)等問題。同時要求把對自然-社會-經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)局部的自然屬性關(guān)注與對社會經(jīng)濟(jì)屬性以及把握人與自然的復(fù)雜關(guān)系的關(guān)注統(tǒng)一起來,尋求整體持續(xù)發(fā)展的路徑。從上世紀(jì)60年代開始,人類對自身與自然關(guān)系的反思和認(rèn)識不斷深化。1972年,聯(lián)合國發(fā)表人類環(huán)境宣言,鄭重聲明只有一個地球,人類在開發(fā)利用自然的同時,也承擔(dān)著維護(hù)自然的義務(wù)。為了促使世界環(huán)境的好轉(zhuǎn),各成員國借紀(jì)念聯(lián)合國人類環(huán)境會議10周年之機(jī),于1982年5月10日至18日在內(nèi)羅畢召開了人類環(huán)境特別會議,并通過了內(nèi)羅畢宣言。90年代以后,里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言、關(guān)于森林問題的原則聲明等一系列文件和國際公約的問世,這標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處已成為全球共識。特別是1992年聯(lián)合國里約環(huán)境與發(fā)展大會通過的關(guān)于全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的21世紀(jì)議程中,20多處提及包含環(huán)境友好含義的“無害環(huán)境”的(EnvironmentallySound)概念,并正式提出了“環(huán)境友好的”(EnvironmentallyFriendly)理念。隨后,環(huán)境友好技術(shù)、環(huán)境友好產(chǎn)品得到大力提倡和開發(fā),歐盟、美國、加拿大等開始積極研發(fā)環(huán)境友產(chǎn)品的環(huán)境標(biāo)志制度。到90年代中后期,“環(huán)境友好”覆蓋的范圍不斷擴(kuò)大,涉及土地利用、流域管理、城市建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展以及建筑業(yè)等。2002年世界可持續(xù)發(fā)展首腦會議,將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)作為可持續(xù)發(fā)展的二大支柱。會議通過的“約翰內(nèi)斯堡實(shí)施計(jì)劃”,對“環(huán)境友好”的認(rèn)同程度進(jìn)一步提高,多次提及環(huán)境友好材料、環(huán)境友好產(chǎn)品與服務(wù)等概念。同時,世界各國開始以全方位的視角認(rèn)識環(huán)境友好的理念,涉及的范圍也從技術(shù)、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、地區(qū)等領(lǐng)域上升到整個社會層面,涵蓋了生產(chǎn)、消費(fèi)、技術(shù),甚至新的倫理道德等眾多領(lǐng)域。發(fā)達(dá)國家百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的能源、環(huán)境問題,在我國發(fā)展的最近二十多年里集中出現(xiàn),呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型的特點(diǎn)。環(huán)境污染、單位能耗偏高和生態(tài)破壞造成了我國巨大的經(jīng)濟(jì)損失,危害群眾健康和公共安全,影響社會穩(wěn)定,甚至損害國際形象。因此,能源資源利用、環(huán)境問題已經(jīng)成為放在我們面前的一個迫切的問題。在這種情況下,我國積極開展可持續(xù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的探索,努力尋求環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在統(tǒng)一。中國科學(xué)院中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告(1999年)提出,我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模的零增長,實(shí)現(xiàn)能源消耗的零增長,實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化的零增長。胡錦濤總書記在2005年3月12日舉行的中央人口資源環(huán)境工作座談會上,提出要“努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”,并首次把建設(shè)“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會”確定為國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。至此,在我國一種全新的關(guān)于社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)的觀念逐步形成,即“兩型”社會。?“兩型”社會建設(shè)契合了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的迫切需要,是人與自然和諧共生的社會形態(tài),是對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理思想的整合與超越,是一種真正符合人類發(fā)展需要以及人與自然和諧共生的全新社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)。2“兩型”社會的核心內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系2.1“兩型”社會的核心內(nèi)涵“兩型”社會是指資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(ResourceEfficientandEnvironmentfriendlysociety)。資源節(jié)約型社會,是指整個社會經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上,以節(jié)約資源為核心,在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域,通過采取市場、行政、思想政治工作等各種綜合性措施,提高包括人、財(cái)、物在內(nèi)的全部要素資源的綜合利用效率,以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益,使人民享受到最優(yōu)的社會福祉,滿足人們?nèi)找嬖龆嗟奈镔|(zhì)和文化生活的需要,保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展,達(dá)到人與自然和諧共贏的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。環(huán)境友好型社會,是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài),其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,即是指立足與人與自然的和諧,綜合運(yùn)用技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理等多種措施,發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù),形成資源消耗少,資源和能源利用效率高,廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費(fèi)體系,降低經(jīng)濟(jì)社會的環(huán)境影響,使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)、環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。“兩型”社會是在對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式反思的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種解決資源和環(huán)境問題,促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的新型經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式；它要求經(jīng)濟(jì)社會各個方面的發(fā)展都要遵循生態(tài)規(guī)律,即沿著有利于資源節(jié)約、循環(huán)使用,維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展。“兩型”社會是要在一種良好的社會發(fā)展形態(tài)里,達(dá)到資源節(jié)約和環(huán)境友好的目的,這也是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)形式,是在生態(tài)文明理念的指引下,最終達(dá)到人與自然和諧發(fā)展,人與人和諧共生的社會?？偟膩碚f,“兩型”社會就是要加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),達(dá)到人與自然和諧發(fā)展,人與人和諧共生。其出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)都是要發(fā)展,即“兩型”社會構(gòu)建的本質(zhì)就是發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,在促進(jìn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。在發(fā)展的過程實(shí)現(xiàn)的主體都是人,著重體現(xiàn)出關(guān)注人的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。2.2“兩型”社會核心理念的內(nèi)在聯(lián)系“兩型”社會強(qiáng)調(diào)“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”意指在生產(chǎn)、流通、生活等社會各領(lǐng)域內(nèi),通過采取技術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施,提高資源的利用率,減少資源浪費(fèi),形成對環(huán)境有利的生產(chǎn)和生活方式,以盡可能少的資源消耗和盡可能小的環(huán)境代價,獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,最終促進(jìn)人與自然友好和諧相處的一種社會發(fā)展模式。資源和環(huán)境都是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ),又是人類社會可持續(xù)發(fā)展的先決條件,兩者缺一不可,資源是環(huán)境的構(gòu)成和要素,環(huán)境亦是資源的載體。因此,“資源節(jié)約型社會”和“環(huán)境友好型社會”的關(guān)系,既是一個問題,又有兩個方面；既有差別,又有共同；既為互補(bǔ),又有所側(cè)重。具體來說,“節(jié)約型社會”是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā),來破解資源和環(huán)境問題?！肮?jié)約型社會”強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等過程中,通過技術(shù)創(chuàng)新降低資源消耗、提高資源利用率等來遏制資源浪費(fèi),用最小的資源成本換取最大的經(jīng)濟(jì)社會效益,實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。而“環(huán)境友好型社會”則是從社會學(xué)的角度出發(fā),來破解資源和環(huán)境問題?！碍h(huán)境友好型社會”強(qiáng)調(diào)在人口、資源、環(huán)境等要素中,通過控制人口增長、提高人口質(zhì)量