天狗完整課件.ppt

天狗吞月,天狗，是中國民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”。關于天狗的最早記載出自山海經西山經中，原文是“又西三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。” 它是人們對二郎神楊戩的哮天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔、還能吞 下整個月亮。,月 蝕,小時候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭跑那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。,天 狗,郭沫若,學習詩歌，應當注意把握以下幾個方面 :,二、賞析詩歌,三、品味特色,一、整體感知,郭沫若生于四川樂山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。 1919年五四運動爆發(fā)，他投身于新文化運動，寫出了鳳凰涅磐、爐中煤等詩篇。這一時期的代表作詩集女神擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。,1892-1978,郭沫若,1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。,寫作背景,郭沫若的天狗最初發(fā)表于1920年7月上海時事新報學燈上。這首詩在國內發(fā)表的時候，郭沫若還在日本留學，詩人一邊學習西方文化，一邊把自己對世界與自我的全新理解和感悟寫成文字，源源不斷地郵寄給他的知己宗白華，宗白華異常賞識郭沫若的創(chuàng)作才華，他曾回憶自己在時事新報從事編輯生涯時，說最高興的事情就是閱讀“每天寄來的一封封字跡勁秀，稿紙明潔，行列整齊而內容豐滿壯麗的沫若的詩！”,鑒賞第一節(jié),詩歌第一節(jié)最突出的一個字是什么？,吞,這里的天狗為什么要如此地吞呢，不僅是月，就連日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？這寄托著詩人怎樣的思想？,“吞”表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。 天狗如此地“吞”是在毀滅一切舊事物，吸收、儲備能量，為創(chuàng)造一個全新的天地作準備。,第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象。“把月來吞了”，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神 。,天狗 （我）,汲取力量,月,星球,宇宙,日,消滅舊事物,第一節(jié)最后詩人寫道“我便是我了”， 這兩個“我”意思是否相同？,不相同。 前一個“我” ：抒情者本身，只是一個稱謂。 后一個“我”：指張揚的自我精神。,鑒賞第二小節(jié),我,月的光,日的光,星球的光,X光線的光,展現(xiàn)能量,張揚個性顯示自我,第二節(jié)順應第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因為“天狗”有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在湘累中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。,鑒賞第三節(jié),第三節(jié)中的一系列動詞體現(xiàn)了天狗怎樣的形象？,這一系列的動詞讓人感受到天狗強大的力量，不可阻擋的氣勢以及狂放不羈的性格。,你對“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝”幾句是如何理解的？,天狗先毀滅一個舊我，再重建一個新我。,第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞。天狗在內在本質上更敏銳、更自覺地把握自我意識。,我,飛奔,狂叫（大海）,燃燒（烈火）,飛跑（電氣）,剝我的皮 食我的肉 吸我得血 嚙我的心肝,神經 脊髓 腦筋,釋放 能量,自我 毀滅,我,爆了,重生,鳳凰涅槃,我 便是 我 呀！ 第四小節(jié) 我的我 要爆了！,“我便是我！”全文出現(xiàn)幾次？什么作用？,開頭節(jié)：“我便是我了”是充滿自信的自我肯定；,最后一節(jié)：宣告“我”的完成。,全詩出現(xiàn)2次，強調、呼應，突出“天狗”的自信與自我完成。,意象感知,天狗有著無限能量、充分得以解放了的個性，具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求，可看作是作者和五四青年的化身。 天狗是舊時代、舊傳統(tǒng)、舊世界的叛逆者、毀滅者的象征 天狗是吐故納新、具有無限能量的新世界、新社會、新未來的創(chuàng)造者、建設者的象征。,天狗形象的象征寓意,明確“天狗”的象征意義,1.天狗有著無限能量、充分得以解放了的個性，具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求，可看作是作者和五四青年的化身。 2.天狗是舊時代、舊傳統(tǒng)、舊世界的叛逆者、毀滅者的象征。 3.天狗是吐故納新、具有無限能量的新世界、新社會、新未來的創(chuàng)造者、建設者的象征。,全詩最突出的一個字是什么？,我,詩歌每句都以“我”開頭， 這給你怎樣的感受？,體現(xiàn)出一種舍我其誰的大氣；體現(xiàn)出一種高度的自信；體現(xiàn)出詩人追求自我的獨立。,“我”：可以是詩人抒寫的抒情主人公形象。 “我”的理解：,（2）包括了中國近現(xiàn)代史上所有尋求救國真理，追求現(xiàn)代知識和文化的中華兒女們（魯迅、李大釗、梁啟超）,（1）郭沫若本人，一個思想豐富、自我意識濃烈的現(xiàn)代人。,小 結,汲取能量（消滅一切） 展現(xiàn)能量 （自我覺醒 自我解放） 釋放能量（毀滅自我） 自我引爆（重生）,本詩主要塑造了一個狂放不羈、氣勢磅礴的天狗形象，抒發(fā)了詩人否定舊的社會現(xiàn)實、擺脫舊的思想束縛，張揚個性、追求解放和自由的強烈愿望。 體現(xiàn)了個性解放的時代潮流。 這既是五四時期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象。,主題思想,1. 比喻新穎生動。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的 、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運用，既生動地表現(xiàn)出詩人張揚個性、追求解放的強烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當時崇尚科學的特點。,藝 術 特 色,2. 想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。他一會兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想象的大膽奇特。,3. 感情奔放激越。詩中全篇都以“我”字領句，從頭至尾，構成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地加強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。加之，詩句簡短，節(jié)奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢。 4. 講究韻律和節(jié)奏感。這首詩在語言形式上也極有特點，詩人多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結合起來，造成一種強烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視。,1、單色的想象。（圍繞天狗的形象展開） 2、單調的結構。（以“我”開頭， 一瀉千里） 3、