四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 寫作微訓(xùn)練六 學(xué)會分析說理的五種方法課件.ppt

微訓(xùn)練六學(xué)會分析說理的五種方法 寫作微訓(xùn)練 縱觀近幾年來的高考議論文作文 凡是得高分的文章 大多數(shù)以說理見長 對文章進行道理分析 可以增加論證的深度 更能顯示出作者思維的縝密 而低分作文則是堆砌例子 不會說理 或者說理不深入 原因在于未掌握分析說理的方法 本訓(xùn)練就試圖為你提供一些分析方法 訓(xùn)練微語 品讀佳作 體悟出彩理由 指點技巧 找到提升門徑 實戰(zhàn)演練 練出寫作實效 欄目索引 品讀佳作 體悟出彩理由 真題回放 2015 四川 閱讀下面的文字 根據(jù)要求作文 在一次班會課上 同學(xué)們圍繞 學(xué)會做人 我看老實和聰明 展開了討論 甲 老實是實誠 忠厚 聰明是機智 敏銳 乙 老實和聰明能為一個人兼而有之 丙 老實是另一種聰明 聰明未必是真聰明 請根據(jù)上述材料 聯(lián)系現(xiàn)實生活 結(jié)合自己的思考 自選角度寫一篇不少于800字的文章 要求 題目自擬 立意自定 文體自選 不得抄襲 不得套作 用規(guī)范漢字書寫 滿分佳作老實是德 聰明是才生而為人 最難的是什么 最難的就是 為人而生 我們?yōu)榱俗鋈硕?為了做好人而生 為了對得起人這個稱謂而生 一旦如此 你會發(fā)現(xiàn)自己又掉進無窮選擇的怪圈 你要選擇是與非 黑與白 對與錯 還有美麗與丑陋 善良與邪惡 甚至還有老實與聰明 生而為人 對于這些對立的矛盾 你總要選邊站隊 或者兼而有之 不過是此消彼長的緣故罷了 老實 無疑是個優(yōu)點 聰明 無疑也是個優(yōu)點 為什么我們把它們對立起來呢 因為 此時我們眼中的老實 已經(jīng)不是老實 而是不聰明的意思 而此時的聰明 又不僅僅只是聰明而已 彼消而此長 差距愈加明顯 則對立更加突出 做人 應(yīng)該老老實實 但這不是無條件的 做人不能對什么人都老實 對不應(yīng)該老實的人老實了 就是對自己的不老實 就是對自己的殘忍 做人 這是因果分析 在分析中又含著比較 分析語言也較整齊 也應(yīng)該有些靈氣兒 不能太笨 但聰明也不是隨處都用的 該聰明的時候聰明 不該聰明的時候聰明 那就是耍小聰明 如果一個人該老實的時候老實 該聰明的時候聰明 那么兩者是絕對可以讓一個人兼而有之的 但現(xiàn)實往往更骨感 畫橫線句中 最值得注意的是兩個 但 字 兩處轉(zhuǎn)折 代表著對 老實 與 聰明 的辯證分析 不妨再換一個角度分析一下 老實何嘗不是一種聰明 真正的大智慧 佛為心 道為骨 儒為表 大度看世界 技在手 能在身 思在腦 從容過生活 三千年讀史 不外功名利祿 九萬里悟道 終歸詩酒田園 所謂老實 就是任天空云卷云舒 聽庭前花開花落 只聞花香 不談悲喜 讀書品茗 不爭朝夕 凈心拂塵 落雪聽禪 從容生活便是人生聰明 聰明不一定是真聰明 沒有把老實作為內(nèi)涵的聰明 不是真的聰明 換一個角度 其實就是抓住了 老實 與 聰明 的內(nèi)在聯(lián)系 這也是辯證分析 這個意思是說 聰明是有底線的 聰明不能是無節(jié)制的 如果聰明失去制約 聰明喪失底線 恐怕災(zāi)禍也就不遠了 慎之慎之 做人 離不開聰明 更離不開老實 聰明好比是才 老實則好比是德 做人 最好是德才兼?zhèn)?也就老實和聰明兼而有之 如果做人首先是德 而后是才 首先是老實 而后是聰明 這樣的人往往可以成為家庭可靠之人 社會棟梁之才 注意全文中的假設(shè)句子 這是一種假設(shè)說理 退而求其次 便是有德無才 或者說是老實而不聰明 這樣的人往往是可以信賴之人 雖然他們做事不一定完美 但他們不會投機取巧 他們會一絲不茍的完成任務(wù) 至于有才無德之人 也就是聰明而不老實的人 這樣的人往往是最不安分的 這樣的人一旦掌握權(quán)力 則有可能給國家 社會 單位帶來無法估量的損失 最后 無德無才之人 即不老實又不聰明的人 不論也罷 不老實又不聰明 即使有害也無大事 畫波浪線的句子將比喻說理和意義分析結(jié)合在一起 做人就要成為既老實又聰明的人 如果不能就成為老實但不聰明的人 這或許便是老實與聰明告訴我們的為人之道吧 出彩理由本文比較完美地踐行了命題者的意圖 很精到地闡釋了老實與聰明的相互關(guān)系 全文表達自然 散文化的議論性語言 既有詩化的表達又不缺少哲理的思考 而最值得稱道的是本文的說理極具思辨色彩 眾所周知 考場上再優(yōu)勝的議論文說理都必須依仗例子 而本文幾乎未用一個例子 幾乎未用一例卻能把理說得如此深入透徹 原因在于作者掌握了眾多說理方法 如假設(shè)說理 比較說理 因果說理 當(dāng)然 最成功的還是辯證說理 對 老實 與 聰明 既看出了其中的對立統(tǒng)一 又不把兩者絕對化 通篇不用例 說理能成功 它給人不少啟發(fā) 返回 指點技巧 找到提升門徑 展開分析的方法有許多種 常用的有因果分析法 假設(shè)分析法 意義分析法 正反對比法 辯證分析法等 因果聯(lián)系是一種普遍的存在 無論在自然界還是在社會中 都存在著因果聯(lián)系 沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引起的 因果聯(lián)系又是一種必然聯(lián)系 當(dāng)原因存在時 結(jié)果必然產(chǎn)生 當(dāng)結(jié)果產(chǎn)生時 又必然由某種原因引發(fā) 寫議論文如能把因果論證分析法把握純熟 以敘代議 例而不議 的問題就可以避免 使文章分析得深入 透徹 從而增強論點的說服力 運用因果分析法 可以對中心論點或分論點由因及果 或者據(jù)果求因 也可以對論據(jù)進行由因及果或據(jù)果求因的分析 請看下例 一 因果分析法 據(jù)果求因式分析吾輩為人 腳踩地 頭頂天 便要不虛華 不造作 以踏實筑舟 行向彼岸 靜待花開 諾獎得主莫言之所以有今日之成就 其筆下的世界是如此真實又帶著些許魔力 是因為這個山東漢子面朝黃土多少年 以踏實做人為人之根本 陳忠實文學(xué)巨著 白鹿原 之所以誕生也是因為深入西北 甚至將自己融進那片黃土 這都不是巧合 這幫子人只是踩實了腳下的厚土 奮力地跳躍起來了而已 由因及果式分析我們在腳踏實地的同時 也要學(xué)會在厚土中吸取營養(yǎng) 讓自己平凡卻不普通 茶的芳香 都是因為它的根深埋于厚土 吸收著大地的精魂 我國知名女作家遲子建 因為知道寫作不是空的 要不斷地積累 于是她熱愛生活 感悟生活 不急不躁 帶著一身的靈性 保持著靈魂的美麗 韓寒因為在高中畢業(yè)幾年后也感覺自己空了 過去的積累都寫完了 便停止寫作 去追逐自己的另一個夢想 賽車 在這條陌生的跑道上 有曲折 有喜悅 有失望 他得到了許多 他的小說又開始鮮活 雜文也變得更為成熟與負責(zé) 他們都在生活這片廣闊的土地上汲取了自己所需要的養(yǎng)分和更為清晰地認清了自己 他們立得更直 望得更遠 邊練邊悟1請用 因果分析法 在下面短文后面補寫一段分析的話 使其論證更加深刻有力 論點 靠奮斗沖破 埋沒 的壓力 古今中外 許多取得了重大成就的人 大多都遭受過 埋沒 的命運 愛因斯坦就曾被 埋沒 在一個專利局中 充當(dāng)小職員的平凡角色 但他沒有灰心 抓緊一切機會進行研究 終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地 華羅庚曾 埋沒 在小店鋪里 但他沒有消沉 每天在做好營業(yè)工作后 抓緊一分一秒的時間 晝夜不停 寒暑不辨 刻苦自學(xué) 潛心鉆研數(shù)學(xué) 終成著名的數(shù)學(xué)家 答案 答案為什么他們沒有因 埋沒 而 窒息 并且能有所建樹 因為他們不甘心忍受被 埋沒 的命運 不管在怎樣不利的情況下 他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量 他們堅信 不失千里之志的千里馬 終有奮蹄騰飛的日子 因此 他們在被 埋沒 的情況下 不是怨天尤人 而是努力拼搏奮斗 終于沖破 埋沒 脫穎而出 自問自答 運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析 來證明自己的觀點 使事例和析例正反映襯 很有說服力 例如2015年高考全國卷 作文 有位考生寫信勸導(dǎo)材料中的 老陳 這樣寫道 老陳啊 你可真是養(yǎng)了個好閨女 你是否知道前幾日發(fā)生的 東方之星 客輪沉沒事故啊 一下子死了好幾百人 船長雨夜航行 不料遭遇江上龍卷風(fēng) 船翻人亡 假如也有人勸他一下 先停航一夜的話 或許便再無此悲劇了 再看那韓國 假如它能制定嚴(yán)格的隔離制度 對病人嚴(yán)密控制 嚴(yán)加管理 又怎會有中東呼吸綜合征患者人數(shù)不斷擴大 甚至使 二 假設(shè)分析法 病例輸入中國 東方之星 雨夜行船節(jié)省游客時間 卻帶來死亡 韓國的 自我隔離 看似給予了病人自由 卻擴散了疾病 老陳 你說他們這算不算是愛 說是愛 咋落個這樣的結(jié)果 在俺看來 愛沒有錯 但愛需要理性 失去理性的不叫愛 是瘋狂 針對中國 東方之星 客輪沉沒事件和韓國中東呼吸綜合征病蔓延之事 作者提出了假設(shè) 假設(shè)能預(yù)防 把這一假設(shè)的結(jié)果與事實上的后果兩相對照 產(chǎn)生了極大的說服力 注意 對語段進行假設(shè)分析時 如果舉的例子是正面的 那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析 如果舉的例子是反面的 那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析 邊練邊悟2請用 假設(shè)分析法 在下面短文后面補寫一段分析的話 使其論證更加深刻有力 歐立西為了發(fā)明一種新藥 堅持進行實驗 失敗了 總結(jié)教訓(xùn)再干 一直實驗了606次 才獲得了成功 制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606 由此看來 堅持到底就是勝利 新藥的問世是堅持的結(jié)果 答案 答案 新藥的問世是堅持的結(jié)果 假如歐立西僅僅實驗一次 失敗后就撒手不干了 新藥當(dāng)然不會問世 就算他實驗了605次 失敗了以后不再堅持 也絕不可能有新藥的制成 正是因為他堅持到了最后 才獲得了最后的勝利 所以 可以說 堅持到底就是勝利 方法 假言因果 用假設(shè)性的語言 把事物之間的因果關(guān)系講出來 使得人們信服 意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊涵的意義 或予以高度評價 或揭示其要害 危害等 從而證明論點提出的看法和主張的影響 價值 效果等 請看下例 弄虛作假行不通 戰(zhàn)國時候 有個南郭先生 此人不學(xué)無術(shù) 他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏 就混在樂隊里 裝模作樣 冒充內(nèi)行 領(lǐng)取俸祿 后來齊宣王死了 繼位的齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏 叫吹竽的人一個一個地吹給他聽 南郭先生再也沒法混下去了 只得溜走 這就是 濫竽充數(shù) 這個成語的由來 三 意義分析法 濫竽充數(shù) 這四個字概括得好 好就好在它點出了南郭先生的要害 在于一個 充 字 人沒有生來就會吹竽的 南郭先生不會吹竽 本來無可厚非 但是 他不該不會裝會 弄虛作假 冒充內(nèi)行 而且一味裝下去 靠蒙騙過日子 以致落得個逃之夭夭 貽笑大方的結(jié)局 這一語段 通過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì) 邊練邊悟3請用 意義分析法 在下面的短文后面補寫一段分析的話 使其論證更加深刻有力 余純順仍在紅塵中深深叩問著 盡管他死了 他倒在羅布泊里 一片金銀色的海洋 似陣陣熱浪 卷走了他的生命 他右手彎著 左腿屈著 還保持著行走的姿勢 這個上海男人 不愛十里洋場 傾盡家業(yè) 只為 壯士千里行 對他來說 他放下了世俗的困惑眼光 卸下了肩上顧慮的擔(dān)子 于是他從庸庸碌碌的眾人中站起來了 后來的他 雖然倒下了 但靈魂仍站立著 甚至保持著行走的姿勢 而他的那輛鐵皮小推車還在一戶人家的院子里等他回來 風(fēng)和雨銹蝕不了它 正如同風(fēng)和雨埋沒不了余純順的靈魂一樣 他飛得高高的 像天邊耀眼的太陽 余純順 為了夢想 放低了世俗 拔高了靈魂 夢想令他自己站了起來 于是 那個多彩的理想世界屬于他了 自然 就是逐夢者的天堂 李叔同仍在青燈黃卷中深深叩問著 盡管 他也離去多時了 早年盡享繁華人生的他 中年時卻跪倒在佛前 他謙卑地跪坐著 靈魂的高度卻一再拔高 有一次 李叔同的朋友夏丏尊來看望他 此刻 他正在吃午飯 揮舞著細碎塵埃的陽光落在他打滿補丁的僧衣上 落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上 落在他那安然的臉上 夏丏尊默默地流淚了 但李叔同永遠是淡淡的 那碟鹽分太重的花生米 在他看來 甚好 那碗摻著石礫的粗米飯 在他看來 也甚好 答案 答案李叔同 出世而居 甚好 放下功名 放下浮塵 靜心潛思 甚好 靈魂的清淡使他站立于紅塵之外 不為他人 只為本我 余純順立于紅塵 李叔同立于紅塵外 但他們的生命都站立起來 成就了獨特的高度 正反對比有兩種情況 一是擺出一正一反兩個例子 同時還要對它們作進一步分析 一是只舉一個例子 這個例子里面含有正反兩種因素 作者從正反兩個方面進行對比分析 重在分析 請看下例 普希金說 大石攔路 勇者視為前進的階梯 弱者視為前進的障礙 強者有頑強的毅力 對 攔路石 毫不畏懼 把它當(dāng)作鍛煉自己的機會 而后一種人因為缺少一種拼搏的毅力 不懂得成功來之不易 光看到別人的成功 看不到他人為成功所付出的艱辛的勞動 面對 攔路石 知難而退 或者三天打魚 兩天曬網(wǎng) 最終還是一事無成 這一語段 寫兩種人面對困難時的不同表現(xiàn) 對比鮮明 觀點不言自明 四 正反對比法 邊練邊悟4請用 正反對比法 在下面短文后面補寫一段分析的話 使其論證更加深刻有力 幸福之花 在感恩的枝頭美麗綻放 忠則 出師表 孝則 陳情表 這兩表道盡了人間感恩的真諦 演繹了人世間感恩的傳奇 為報劉備三顧茅廬之恩 諸葛亮七出祁山 巧計破敵軍 為劉備打天下立下了汗馬功勞 出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 是后人為他寫下的詩篇 為報當(dāng)年的知遇之恩 他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦 自幼失去父母是李密的不幸 但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人 且名揚四方 為官做宰是多少讀書 人畢生的夢想 十年寒窗不正為一朝為官 然而當(dāng)這個機會真正來臨 李密卻不曾忘記自己的祖母 他放棄了這個機會 因為他知道 祖母無臣 無以終余年 在為官和報恩之間他選擇了后者 為世人譜寫了一首偉大的詩篇 感恩 他們的感恩溫暖了自己 感動了后人 那一刻 幸福之花 在他們的感恩的枝頭灼灼其華 感恩之心 是我們維系這個世界的根本 擁有感恩的心 才能稱之為有靈性的人 然而一旦失去 后果不堪設(shè)想 答案 答案云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影 馬加爵的一時性起讓四個年輕的生命就此終結(jié) 我不想說他殘忍 我只想說 他真的不懂感恩 云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他 而他卻使之蒙羞 他的父母用心血把他養(yǎng)大 他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚 他與同學(xué)朝夕相處 卻不懂得珍惜同學(xué)情 如果他有一顆感恩的心 也許這一切就不會發(fā)生 當(dāng)感恩的心不在 那一刻 他的幸福之花開在哪里 辯證分析法是一種極重要的分析方法 是寫作思維的高級形態(tài) 它要求寫作者對材料中的人與事 以及自己所持的觀點 所用的論據(jù)能作辯證分析 也就是說運用唯物辯證法的觀點看待 分析 辯證分析的理論和觀點主要包括 要用動態(tài)的 發(fā)展的 聯(lián)系的觀點看問題 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 從一點一滴的小事做起 積極做好量的積累 才能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 看問題要一分為二 既要看到事物的正面 也要看到其反面 既要看到其優(yōu)點 又要看到其缺點 堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 不唯上 不唯書 只唯實 外因要通過內(nèi)因起作用 抓問題要抓到關(guān)鍵處 五 辯證分析法 如何運用它呢 請看下例 話題作文 人怎么樣 世界就怎么樣 舉了希特勒的事例后分析道 唯物辯證法認為 人的主觀思想具有能動性 正確的意識可以促進事物的發(fā)展 錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展 希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心 主觀指導(dǎo)行動 行動成就世界 希特勒是一個邪惡的人 因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗 得出結(jié)論 世界是客觀的 我們只有對世界有一個正確的認識 才能把它改造得更加美好 邊練邊悟5請用 辯證分析法 修改下面這段話 使其論證更加深刻有力 在前進的道路上 困難是令人討厭的攔路虎 當(dāng)年武松過景陽岡 路遇吊睛白額虎 武松的辦法是將虎打死 武松打虎 給我們的啟示是 困難并不可怕 可怕的是碰到困難一籌莫展 找不出解決的方法 因而逃避 退縮 事實上困難是客觀存在的 逃不掉也躲不了 武松能躲嗎 要不被老虎吃掉 要不將老虎打死 他別無選擇 所以我們在碰到困難時 切莫采取逃避的方法 而要向武松學(xué)習(xí) 迎著困難而上 當(dāng)然 要很好地解決困難 關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法 一把鑰匙開一把鎖 找到了這把鑰匙 任何困難也就迎刃而解了 答案 答案在前進的道路上 困難是令人討厭的攔路虎 要想掃除這只攔路虎 唯一的辦法是消滅它 或力克 或智取 關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?一把鑰匙開一把鎖 找到了這把鑰匙 開鎖就不成問題了 但是我們換一個角度想想 也正是有了這只攔路虎 才激起了我們消滅它的勇氣 才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法 試想 人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進的嗎 現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎 沒有困難 就不會出現(xiàn)解決困難的辦法 沒有困難 就沒有人類社會歷史的進步 從這個意義上說 這只攔路虎倒還是 有功之臣 溫馨提示議論文寫作要講 理 議論文寫作要注意證明論點要論據(jù)論點論據(jù)要分析仔細分析講道理前后勾連成一體原因結(jié)果緊相連事物轉(zhuǎn)換需條件正反對比觀點明點面結(jié)合顯周全假設(shè)分析開思路比喻類比很形象意義分析不可忘層層分析細剝筍看待問題要辯證 具體問題具體析尊重客觀規(guī)律性一分為二看問題透過現(xiàn)象看本質(zhì)分清內(nèi)因和外因抓住主要和次要萬物聯(lián)系又發(fā)展質(zhì)變前提是量變 返回 實戰(zhàn)演練 練出寫作實效 1 根據(jù)下面兩則材料 聯(lián)系實際生活 用因果分析法寫一段評論 材料一從重慶沿長江而下 過了忠縣 可見一孤峰屹立北岸 峰頂上有一塔 其景甚奇 這就是石寶寨 這里流傳著一個故事 據(jù)說 塔內(nèi)本有一洞 稱 流米洞 每日有米自動從洞中流出 供和尚們坐享 終有一個和尚不知好歹 偷偷將洞口鑿大 圖謀多撈一把米上街換錢 不料天不遂人愿 從此 那洞竟粒米不出了 材料二 左傳 里有一個故事 有一個人向子罕獻上一塊玉 說治玉的人認為這是寶物 而子罕卻說 你以此玉為寶 而我則以不貪為寶 你硬要把它送給我 不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎 最終沒有收下那人的玉 一 針對訓(xùn)練 答案 答案 示例 貪從何來 康德說 貪是人類內(nèi)心對外界事物無止境的欲望 一個 無止境 道出了貪者的心理源頭 對某些事物的追求 是人們正常的內(nèi)心需要 正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓 貧窮者渴望得到一筆錢財一樣 本是無可厚非 但是倘若一個饑餓者在享受了一頓飽餐