圖形的起源與發(fā)展.ppt

第二講圖形的起源與發(fā)展 一 圖形的產(chǎn)生圖形的起源是伴隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生的 當人類祖先在他們居住的洞穴和壁巖上作畫時 圖形就成為了聯(lián)絡(luò)信息 表達感情和意識的媒介 圖形的發(fā)展可以說與人類社會的歷史發(fā)展息息相關(guān) 早在原始社會 人類就開始以圖畫為手段 記錄自己的思想 活動 成就 表達自己的情感 進行溝通和交流 當時繪畫的目的并非是為了欣賞美 而具有表情達意的作用 被作為一種溝通交流的媒介 這就成為最原始意義上的圖形 這一點貫穿于圖形從產(chǎn)生到今天的每個時期和階段 二 圖形的歷史進程大致分為三個階段 第一階段 遠古時期人類的象形記事原始圖畫為原始人的圖畫式符號是圖形的原始形式 也是文字的雛形 遠在舊石器時代的 山頂洞人 已用獸齒串起來作為項飾 并在穿孔處圖上紅色的標記 在磨光的鹿角和鳥骨上刻有疏疏密密的線痕 在三峽地區(qū)的奉節(jié)縣出土的象牙上有簡單的線條刻畫 我們可以明顯看出這是人為有意識的圖形刻畫 這些人為加工雖然是非常簡單的線條 但已經(jīng)具有一定的裝飾意味 新石器時代的裝飾圖形主要刻畫在陶器上 大體內(nèi)容可歸納為幾何形 植物 動物和人物四類 半坡的魚紋 彩陶中的鳥形紋 舞蹈紋 人面魚圖 馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆 半坡人面魚紋盆 彩陶上的鳥形紋 在人類社會的言語期與文字期中間其實還存在著一個圖形期 如法國南部的洞穴藝術(shù) 據(jù)推測 洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年 那時的人們?yōu)榱嗽谏a(chǎn)勞動和社會活動中進行信息傳遞 設(shè)計了許多圖畫標記 以視覺符號的方式表達思想 并逐漸進行改良簡化 相互統(tǒng)一 使它日趨完美 在北美洲印第安人的巖洞壁畫當中 我們可以看到非常簡練 具有標志化特征的圖形符號 第二個階段 有一部分圖畫式符號演變而形成文字 圖畫式符號與記事性圖畫的區(qū)別在于其形象性更強 更為簡化 當記事性圖畫在實用中不斷減化就形成了圖畫文字 漢字是世界上使用人數(shù)最多的一種文字 也是壽命最長的一種文字之一 已有四千多年的歷史了 漢字是一種象形文字 甲骨文是中國的一種古代文字 被認為是現(xiàn)代漢字的早期形式 有時候也被認為是漢字的書體之一 也是現(xiàn)存中國最古的一種成熟文字 其主要特點 在字的構(gòu)造方面 有些象形字只注重突出實物的特征 而筆畫多少 正反向背卻不統(tǒng)一 甲骨文的一些會意字 只要求偏旁會合起來含義明確 而不要求固定 因此甲骨文中的異體字非常多 有的一個字可有十幾個甚至幾十個寫法 所以在圖形與文字之間我們就很難做出區(qū)別 后來有語言學家將圖畫到文字的定義改為 一旦圖畫與語言形式之間出現(xiàn)了約定俗成的固定聯(lián)系時 它就完成了向文字的過渡 比如看見以一個正面人形的 大 字和一只鹿形的 鹿 字 立刻使人想到這是指 大鹿 而不是指人飼養(yǎng)鹿 獵鹿等其他意思 這樣大字便從圖畫中脫胎出來了 漢字的發(fā)展經(jīng)歷甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 楷書 草書和行書等八種字體 秦始皇統(tǒng)一中國后 開始統(tǒng)一文字 并出現(xiàn)了隸書 隸書改篆書一味圓轉(zhuǎn)的線條為方折的筆畫 順應了社會對書寫方便和規(guī)范的需要 后來就出現(xiàn)了楷書 慢慢文字筆畫逐漸簡化就形成我們今天通行使用的文字 第三個階段 文字產(chǎn)生后帶來的圖形發(fā)展 文字這一視覺傳達形式使人類的溝通和交往更加密切 而能綜合復雜信息內(nèi)容而且又極易被領(lǐng)會的圖形形式更為人類所重視和利用 三 中國文字圖形的審美特點 文字是紀錄語言的符號 中國文字同世界上其它文字比較 在形 音 義三方面都有自己的特點 特別是世界上所有的原始繪畫文字都已發(fā)展成為拼音音符文字了 只有漢字還保存著比較原始的狀態(tài) 每一個圖形都變成了一個方塊字 并滲透著深奧的哲理 象形文字是中國文字的基礎(chǔ) 它是在圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的 它通過實物圖形 來表達語言中的 語位 因此 與圖畫相近 后來發(fā)展成為以線條表示 略存其形 用作符號 與此同時 圖形的發(fā)展空間更加擴展 各種標識 標記 符號 圖樣的產(chǎn)生 豐富了圖形的內(nèi)容 在我國民間還出現(xiàn)了多種多種 形式豐富的吉祥圖案 圖必有意 意必吉祥 四 圖形革命 圖形的發(fā)展經(jīng)歷了三次重大革命 第一次革命是原始符號演變成為文字 文字的出現(xiàn)使符號具有了一定程度的規(guī)范 成為記事和識別的重要手段 并使信息得以在一定范圍內(nèi)傳播 第二次革命是源于中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的誕生 紙的發(fā)明促進了文字和圖畫的傳播與應用 印刷術(shù)的發(fā)明使視覺信息得以批量化復制 第三次革命始于19世紀的科技和工業(yè)的變革 最具代表性的是攝影的發(fā)明和由此帶來的制版方式及印刷術(shù)的革新 傳播的廣泛性進一步擴展 圖形真正成為一種世界性語言 今天的電子技術(shù)等高科技使圖形傳播超越了時間的局限和空間的距離 傳播的速度飛快 而范圍已達世界的每一個地區(qū) 信息受眾已為每一個人 文藝復興之前 圖形根據(jù)需要排列在沒有縱深空間關(guān)系的純粹的平面上 文藝復興后到印象派時期之間 人們開始運用透視規(guī)律 努力在平面中體現(xiàn)三維空間 立體派藝術(shù)家用塊面的結(jié)構(gòu)關(guān)系分析物體 表現(xiàn)體面重疊 交錯的美感 創(chuàng)造了一個獨立于自然的藝術(shù)空間 主張同一個物體可以從不同的角度 多個視點進行觀察分析 構(gòu)成一個新的空間觀念 開拓了圖形思維的空間范疇 未來主義藝術(shù)家則在現(xiàn)代工業(yè)科技的刺激下 用分解物體的方法來表現(xiàn)運動的場面和物體運動的感覺 改變了傳統(tǒng)的靜態(tài)表現(xiàn)方式 把三維空間的造型藝術(shù)引入到四維的時空環(huán)境中 確立了時間和空間的造型新觀念 抽象主義對于改變傳統(tǒng)的圖形設(shè)計和表現(xiàn)提供了理論基礎(chǔ)和實踐參照 創(chuàng)造了簡潔 明快 富有裝飾性和象征性的圖形形式 達達主義的出現(xiàn)則否定了傳統(tǒng)的審美觀念和藝術(shù)造型方式 把偶然性 機遇性運用在藝術(shù)創(chuàng)造中