個(gè)人禮儀在生活中的應(yīng)用.doc

1. 中國(guó)是禮儀之邦，以禮相待，以誠(chéng)交往的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。禮儀不僅是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色重要標(biāo)志，更是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。禮儀教育意義在當(dāng)今愈加顯現(xiàn)。中華民族數(shù)千年延續(xù)、積淀而成的重視禮教的優(yōu)秀傳統(tǒng)孕育了豐厚的禮儀文化。禮儀對(duì)于陶冶人心、規(guī)范人倫、凈化社會(huì)風(fēng)氣、提高公民思想道德素質(zhì)、改善人際關(guān)系有著積極的意義。2. 一、展示個(gè)人良好形象 隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁，人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。禮儀與人們的生活息息相關(guān), 與人類(lèi)文明、社會(huì)進(jìn)步緊密相連。從某種意義上說(shuō), 講究禮儀是精神文明的內(nèi)容之一。要成為社會(huì)文明人必須注重個(gè)人禮儀。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類(lèi)的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然影響個(gè)人的自身形象。禮儀首先傳遞往中個(gè)體自身形象的外在信息。交際伊始,見(jiàn)面問(wèn)候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。你的穿著打扮, 說(shuō)話(huà)時(shí)的態(tài)度, 寫(xiě)信的言辭, 宴會(huì)的禮節(jié), 交往場(chǎng)合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息,無(wú)不影響你給別人留下的印象, 這也是別人在“ 讀你”。因此，禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中交談講究禮儀可以變得文明舉止講究禮儀可以變得高雅穿著講究禮儀可以變得大方行為講究禮儀可以變得美好。只要講究禮儀事情都會(huì)做的恰到好處。所以說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。個(gè)人禮儀是一種修養(yǎng)，一種習(xí)慣，一種境界，一種來(lái)自?xún)?nèi)在氣質(zhì)的外顯示。二、行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則個(gè)人禮儀個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)?！靶袨樾谋?，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對(duì)此嗤之以鼻?！罢\(chéng)于中則形于外”，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識(shí)的人才能“知書(shū)達(dá)禮”，才能?chē)?yán)于律己，寬以待人，自覺(jué)按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會(huì)主義文明之人。可以說(shuō)，個(gè)人禮儀從一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。由此可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。3、聯(lián)絡(luò)感情感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。在社會(huì)交往中大多數(shù)場(chǎng)合施禮并非純粹的禮儀之舉, 而是借以表達(dá)情意。交往中, 人們常常有意無(wú)意地由他人對(duì)自己的禮遇來(lái)分析和判定這其中折射出的對(duì)方的感情意向, 產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。交往中, 由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài)。一是感情共鳴。當(dāng)交往雙方對(duì)所交流的信息有相同的情緒體驗(yàn), 交往對(duì)象感情符合自己的心理趨向, 彼此之間感到雙方是互相尊重的, 就產(chǎn)生了感情共鳴。在交往最初的印象中, 如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語(yǔ)文明、就會(huì)產(chǎn)身良好的“ 人際氣候”。使交往雙方互相吸引, 導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。二是感情排斥。與感情共鳴狀態(tài)的表現(xiàn)相反, 如果你衣冠不整、精神不振、舉止粗俗、傲慢無(wú)禮、都可能導(dǎo)致感情排斥。被對(duì)方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對(duì)你產(chǎn)生反感,形成排斥, 拒絕與之交往。所以我們應(yīng)該懂得美德是精神