人民版必修3 “順乎世界之潮流” 課件（34張）.ppt

專題3 一 順乎世界之潮流 一個主題 三個階段 一個方向 近代中國思想解放的潮流 自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀(jì)初期這一歷史階段中 先進的中國知識分子 為了追求民族的解放和國家的富強與繁榮 向西方學(xué)習(xí) 尋求思想變革的心路歷程 一個主題 中國向何處去 學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合 西學(xué)東漸 師夷長技以制夷 維新變法 新文化運動 馬克思主義傳播 向西方學(xué)習(xí) 學(xué)不學(xué) 學(xué)什么 怎么學(xué) 一個方向 器物 制度 思想文化 師夷長技以制夷 維新變法 新文化運動 馬克思主義傳播 不斷深化 循序漸進 三個階段 近代民主思想的演進 既不是一江長流 也不止一個洪峰 而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的 陳旭麓 必修 專題二 近代中國維護國家主權(quán)的斗爭專題三 近代中國的民主革命必修 專題二 近代中國資本主義的曲折發(fā)展必修 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 專題聯(lián)系 當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下 犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時 英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲 對比中西方近代前夕的歷史 浮現(xiàn)出這樣的畫面 圖片導(dǎo)入 想一想 據(jù)你所知說說明清時期 大臣見到皇帝該怎樣 一位商人經(jīng)商積累了資金 他將會投資于什么 一位商人想遠(yuǎn)涉重洋去英國貿(mào)易 可能嗎 推進新課 上述現(xiàn)象說明了什么 問題情境 教師講解 政治上 專制主義統(tǒng)治空前強化 經(jīng)濟上 自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位 統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商和海禁政策 對外關(guān)系上 閉關(guān)鎖國 當(dāng)時中國 最有見識 的知識分子了解世界嗎 推進新課 材料 道光二十年 英國人已經(jīng)出兵 鴉片戰(zhàn)爭馬上就要開始 林則徐給道光皇帝上了這樣一個奏折 該夷無他技能 且其渾身裹纏 腰腿僵硬 一仆不能復(fù)起 不獨一兵可以手刃數(shù)敵 即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命 況夷人異言異服 眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊 吾民齊心協(xié)力 殲除非種 斷不至于誤殺 那么當(dāng)時的統(tǒng)治者又是如何認(rèn)識世界和中國的呢 推進新課 材料 天朝物產(chǎn)豐盈 無所不有 原不借外夷貨物以通有無 特因天朝所產(chǎn)茶葉 瓷器 絲斤為西洋各國必需之物 是以加恩體恤 在澳門開設(shè)洋行 俾 使 日用有資 并沾余潤 乾隆皇帝 上述史實反映了什么現(xiàn)象 答案 鴉片戰(zhàn)爭前 中國閉目塞聽 對世界一無所知 推進新課 請同學(xué)們閱讀教材 收集你認(rèn)為能說明林則徐 睜眼看世界 的史實 問題情境 教師講解 重視收集西方信息 打探西方情報 編譯外國書籍和報刊 如 四洲志 華事夷言 等 林則徐的舉動 最先沖破中國傳統(tǒng)知識分子 貴華夏 賤夷狄 的思想藩籬 以新的眼光審視世界 推進新課 材料 1854年 咸豐四年 日本翻刻了 海國圖志 60卷本 猶如一石激起千層浪 頓時給日本思想界增添了無限活力 日本思想家紛紛爭讀 奉之為 寶鑒 日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險 各界深感不安 海國圖志 所著力宣傳的 師夷長技以制夷 的思想恰于此時傳入日本 正好適合了日本人民改變本國命運的心態(tài) 遂掀起轟轟烈烈的 攘夷倒幕 運動 明治維新與 海國圖志 有極深的思想淵源 這一點中日兩國學(xué)者的看法基本相同 為什么說這本書是探尋 學(xué)習(xí)西方富國強兵道路的啟蒙書 推進新課 材料 夷之長技有三 一戰(zhàn)艦 二火器 三養(yǎng)兵練兵之法 不善師外夷者 外夷制之 是書何以作 曰以夷攻夷而作 為以夷款夷而作 為師夷長技以制夷而作 摘自魏源 海國圖志 林則徐 魏源眼里的西方長技是什么 答案 堅船利炮 軍事科技 技術(shù) 器物 推進新課 材料 從民族的歷史看 鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷 失敗以后還不明了失敗的理由 力圖改革 那才是民族的致命傷 可惜道光 咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn) 戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣 麻木不仁 妄自尊大 直到咸豐末年 英 法聯(lián)軍攻進了北京 然后有少數(shù)人覺悟了 知道非學(xué)西洋不可 所以我們說 中華民族喪失了二十年的寶貴光陰 蔣廷黻 中國近代史 中國文武制度 事事遠(yuǎn)出西人之上 獨火器萬不能及 中國欲自強 則莫如學(xué)習(xí)外國利器 欲學(xué)習(xí)外國利器 則莫如覓制器之器 李鴻章 推進新課 綜上 你覺得早期先進的中國人沖破藩籬 睜開眼睛 看到的是怎樣的世界 全面嗎 問題情境 師生互動 他們看到了西方先進的軍事技術(shù) 不全面 你覺得林則徐等人學(xué)習(xí)西方必須沖破哪些障礙 傳統(tǒng)守舊觀念 膽量 智慧 放眼世界 關(guān)注現(xiàn)實 承認(rèn)不足 林則徐 江澤民同志手書林則徐詩句 前總理溫家寶以林則徐詩句作為工作態(tài)度的追求 我心里總默念著林則徐的兩句詩 茍利國家生死以 豈因禍福避趨之 這就是我今后工作的態(tài)度 假設(shè)你是當(dāng)時一位資產(chǎn)階級愛國者 你會為改變中國的命運做些什么 注 小樹代表民族資本主義 推進新課 康有為 梁啟超 譚嗣同 嚴(yán)復(fù) 代表人物 維新變法第一人 孔子改制考 康有為的重要著作 1898年刊行 該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考 孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作 六經(jīng) 其目的是為 托古改制 康有為把孔子奉為托古改制 主張變革的先師 康有為 推進新課 康有為的變法思想有什么特點 打著孔子的旗號宣揚維新變法理論 推進新課 作為立志要改革的康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新變法理論 問題情境 教師講解 主觀上 想減小維新變法的阻力 民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分 導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級的軟弱與保守 與康有為的個人經(jīng)歷 學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系 推進新課 材料 法者 天下之公器也 變者 天下之公理也 變則變 不變亦變 變則通 通則久 梁啟超 變法通議 這則材料反映了梁啟超的什么主張 變法是歷史發(fā)展的必然 只有順應(yīng)時代潮流變法維新 才是中國的出路 才能救亡圖存 推進新課 材料 變法之本 在育人才 人才之興 在開學(xué)校 學(xué)校之立 在變科舉 而一切要其大成 在變官制 梁啟超 梁啟超說的 變官制 指的是什么 實行君主立憲制 變專制之法為立憲之法 譚嗣同是維新派中的激進派 大膽批判君主專制政體和綱常名教 不有行者 無以圖將來 不有死者 無以召后起 各國變法無不從流血而成 今日中國未聞有因變法而流血者 此國之所以不昌也 有之 請自嗣同始 望門投止思張儉 忍死須臾待杜根 我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 有心殺賊 無力回天 死得其所 快哉快哉 推進新課 材料 天演論 認(rèn)為萬物均按 物競天擇 的自然規(guī)律變化 物競 就是生物之間的 生存競爭 優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種 強種戰(zhàn)勝弱種 天擇 就是自然選擇 自然淘汰 生物是在 生存競爭 和 自然淘汰 的過程中進化演進的 嚴(yán)復(fù)把它翻譯到中國來 用意何在 借用進化論 物競天擇 適者生存 的原理 闡明了中國如能順應(yīng) 天演 的規(guī)律 實行變法維新 就會由弱變強 否則就將亡國滅種或被淘汰的道理 嚴(yán)復(fù)被稱為中國啟蒙思想第一人 他最主要的貢獻就是翻譯了 天演論 推進新課 材料 嚴(yán)復(fù)先生 天演論 當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地 多少人讀之有如醍醐灌頂之感 吳玉章 胡適 魯迅 陳獨秀 李大釗 郭沫若 毛澤東等人都深受影響 曹聚仁先生曾說 他在20年中讀過500種以上名人回憶錄 其傳主 即回憶錄的主人公 差不多都看過 天演論 可見影響之深廣 陳文振 追思嚴(yán)復(fù)先生 一批一批的中國人接受了進化論 一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子 就其歷史意義而言 這種場面 要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄 陳旭麓 近代中國社會的新陳代謝 反對君主專制 主張君主立憲制 變法圖存 發(fā)展資本主義 借孔子宣傳維新變法理論 用進化論觀點論證君主立憲制 指出變法是歷史發(fā)展的必然 維新派中的激進派 批判君主專制政體和綱常名教 物競天擇 適者生存世道必進 后勝于今 維新派主要代表人物及其思想主張 推進新課 背景材料 1894年 甲午戰(zhàn)爭清政府遭到慘敗 聽到 馬關(guān)條約 簽訂的消息 康有為聯(lián)合在京參加會試的舉人 領(lǐng)導(dǎo)了 公車上書 使得維新思想開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺` 1898年 面對列強掀起的瓜分中國狂潮 康有為第六次上書 光緒帝采納 頒布 定國是詔 戊戌變法 由此展開 但因頑固勢力反對 不久便夭折 史稱 百日維新 請同學(xué)們結(jié)合時代背景說說維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中產(chǎn)生了什么影響 政治方面 探索救國救民真理的愛國運動 思想方面 1 資產(chǎn)階級啟蒙運動 2 批判封建制度 客觀上有利于革命思想傳播 走向共和 孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭 早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書 畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生 但后來他認(rèn)識到 醫(yī)術(shù)救人 所濟有限 而 醫(yī)國 比 醫(yī)人 更重要 從此放棄了醫(yī)生的職業(yè) 走上了革命的道路 推進新課 1894年 孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體 興中會 興中會的成立 標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級革命團體的初步形成 民主革命思想的傳播 革命政黨 1905年東京 中國同盟會成立 綱領(lǐng) 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華 建立民國 平均地權(quán) 三民主義 革命派 民報 vs改良派 新民叢報 思想論戰(zhàn) 要不要推翻清政府 要不要建立共和政體 要不要改變封建土地制度 實質(zhì) 意義 p44 45 地主階級 資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派的思想及特點 本課小結(jié) 當(dāng)堂達標(biāo) 1 當(dāng)時第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地巨著