九年級歷史上冊 第一單元 跨入近代社會的門檻 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)教學(xué)課件 北師大版(1).ppt

北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史九年級上冊課件 第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn) 兩幅畫中的人物有怎樣的不同呢 羅馬異端裁判所審判伽利略 教會統(tǒng)治了人的思想 壟斷了社會的文化和教育 推行愚民政策 宣揚(yáng) 不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母 一切以神學(xué)為中心 圣經(jīng) 被視為最高的權(quán)威 別的都成為異端邪說 中世紀(jì)的西歐教會 文藝復(fù)興運(yùn)動 時(shí)間 14 17世紀(jì) 發(fā)端地 意大利 這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的 進(jìn)步的變革 是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人 在思維能力 激情和性格方面 在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代 恩格斯 文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景 中世紀(jì)莊園 手工工場 14世紀(jì)的意大利 繁榮的佛羅倫薩 意大利最早的銀行 文藝復(fù)興的背景 1 中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想 阻礙了社會進(jìn)步 招致了人們廣泛的不滿 人們追求思想解放 2 商業(yè)的發(fā)展 城市繁榮 使新興的市民們開始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會 他們追求享受的生活 主張個(gè)性與自由的張揚(yáng) 3 經(jīng)過學(xué)者們的努力 許多古希臘羅馬經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識 推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展 為什么要借助古希臘 羅馬文化作掩護(hù) 而不是直接宣揚(yáng) 原因 1 封建神學(xué)占統(tǒng)治地位 教會勢力龐大 不容其他思想和學(xué)說傳播 而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘 羅馬的科技思想文化成果 2 形成中的資產(chǎn)階級力量弱小 還無力與神學(xué)正面沖突 以 人權(quán) 反對 神權(quán) 用 人性 反對 神性 以 自由 平等 反對封建特權(quán)和等級制度 人文主義 但丁dantealighieri 神曲 神曲 分 地獄 煉獄 天堂 三部分 但丁 是中世紀(jì)的最后一位詩人 同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人 恩格斯 神曲 天國中的插圖 杰出的藝術(shù)家 自然科學(xué)家和工程師 他在繪畫中主張 拜大自然為師 反對單純臨摹 留下名畫20余幅 是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一 達(dá)芬奇davinci 達(dá) 芬奇的駿馬畫 達(dá)芬奇的繪畫 達(dá) 芬奇的 達(dá) 芬奇的 圣安娜與圣母子 達(dá) 芬奇的 圣母與圣嬰 達(dá) 芬奇的 巖間圣母 最后的晚餐 蒙娜麗莎 拉斐爾raphael 米開朗基羅的 最后的審判 最后的審判 局部 米開朗基羅的摩西雕像 米開朗基羅的 大衛(wèi) 代表人物 代表作品 莎士比亞 英 羅密歐與朱麗葉 拉伯雷 法 巨人傳 塞萬提斯 西 堂吉訶德 主要思想 反映社會現(xiàn)實(shí) 體現(xiàn)人文主義思想 提倡人的個(gè)性解放 揭示教會的專橫和社會的黑暗 文藝復(fù)興向西歐諸國的擴(kuò)展 15世紀(jì)后期起 西歐諸國的文藝復(fù)興 莎士比亞shakespeare 電影 哈姆雷特 中的一個(gè)鏡頭 經(jīng)典對白 甲 啊 我的愛人 我的妻子 死雖然已經(jīng)吸去了你呼吸中的芳蜜 卻沒有力量摧毀你的美 乙 啊 善心的神父 我的夫君呢 我的羅密歐呢 奧賽羅 悲劇 麥克白 李爾王 哈姆雷特 文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義 反映了資產(chǎn)階級的愿望 是新興資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動 這次運(yùn)動提倡以人為本的人文主義 它使人們意識到必須打破封