習(xí)武引發(fā)的思考

1、習(xí)武引發(fā)的思考 _武引發(fā)的思考 精選 由大文斗會(huì)員“l(fā)eonjoan”投稿精心推薦，希望對(duì)你的學(xué)_工作能帶來(lái)參考借鑒作用。透過(guò)為期不長(zhǎng)的戳腳翻子拳練_，更多的是透過(guò)洪志田師父的言傳身教，我逐漸對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了不一樣的認(rèn)識(shí)。更多地，在_武的基礎(chǔ)之上，我開始思考并重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我自幼喜歡歷史和軍事，對(duì)世界各地的軍事史和兵器都有廣泛的興趣。在閱讀外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，我不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一件武器的發(fā)明、一種戰(zhàn)術(shù)的使用很可能會(huì)左右戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。于是，我開始對(duì)武器的演變產(chǎn)生了興趣。從古希臘的青銅劍到百年戰(zhàn)爭(zhēng)的英國(guó)長(zhǎng)弓，從文藝復(fù)興中的德國(guó)雙手劍到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的滑膛槍，透過(guò)武器的演變整個(gè)歐洲的起落興衰生動(dòng)的展此刻我的

2、眼前。透過(guò)武器的進(jìn)步，我進(jìn)一步了解了歐洲甲胄的進(jìn)化，更進(jìn)一步地了解了社會(huì)生產(chǎn)和文化的發(fā)展。能夠說(shuō)，武器讓我了解了這個(gè)世界。但是，反觀中國(guó)，我卻很難獲得這樣的學(xué)_機(jī)會(huì)。也許是因?yàn)樾麄鞯男枰?，我們的歷史書中充斥的是“人民”而非“技藝”的力量。我很難梳理出中國(guó)的兵器演化，更難明白過(guò)去的人是如何使用它們戰(zhàn)斗的。而所謂的_般兵器，在各個(gè)時(shí)期本身就有各自的含義，加上當(dāng)今武術(shù)中多為套路表演，實(shí)在讓人懷疑這些兵器的實(shí)戰(zhàn)好處。我練_日本劍道的時(shí)候，我的師兄鮑立斯曾向我展示了一種名叫雙手代的中國(guó)兵器。它那中國(guó)抗日大刀的外形讓我產(chǎn)生了懷疑，難道中國(guó)古代就有這樣的兵器，它是否真的擁有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值？在第一次見(jiàn)到雙手代大約半

3、年后，我最后有幸在洪志田師父的指導(dǎo)下學(xué)_操練這一純正的中國(guó)兵器。在師父的講解和演示中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)雙手代的使用是如此的靈活而實(shí)用。雙手代刃與柄等長(zhǎng)，柄在手中能夠如棍棒一般靈活把握，而刃既能夠突刺亦能夠劈砍。在防御中刀背能夠攔住對(duì)方的攻擊，而柄亦可隨時(shí)上挑輔助。在看似簡(jiǎn)單卻充滿實(shí)戰(zhàn)好處的套路中，我第一次認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代兵器在戰(zhàn)場(chǎng)上的價(jià)值。當(dāng)然，師父不光了解雙手代，他對(duì)各式各樣的兵器都用他獨(dú)到的研究和理解。在和他交談的過(guò)程中，我過(guò)去膚淺的認(rèn)識(shí)開始逐漸改變，開始從中國(guó)特有的兵器中慢慢了解中國(guó)古人所具有的智慧。隨著練_戳腳翻子的不斷深入，不光是兵器，我還透過(guò)武術(shù)的學(xué)_方法開始發(fā)現(xiàn)和理解中國(guó)文化思維。經(jīng)過(guò)

4、長(zhǎng)期的西式，我已經(jīng)_慣了西方人極有條理的邏輯思維。在大學(xué)學(xué)_生物學(xué)期間，我們要從人體中找到一個(gè)器官，從器官中提取細(xì)胞，再提取細(xì)胞中的dna進(jìn)行檢測(cè)。西方的科學(xué)是如此的系統(tǒng)、完備，它透過(guò)層層梳理的方式將一切已知的事物清清楚楚地?cái)[放在所有人面前。不論問(wèn)誰(shuí)，只要這個(gè)答案是已知的，那么到達(dá)這個(gè)答案的途徑也都是絕對(duì)清楚明了的。剛開始學(xué)_戳腳翻子時(shí)，我也總是用西方式的思維去思考、理解。比如，在開始學(xué)_易筋經(jīng)的時(shí)候，我就很喜歡問(wèn)這樣的動(dòng)作對(duì)不對(duì)，這樣的感覺(jué)對(duì)不對(duì)，每次呼吸需要多長(zhǎng)時(shí)間等等。我期望透過(guò)將這個(gè)練_拆分為細(xì)節(jié)，再一點(diǎn)點(diǎn)拼湊學(xué)_。師父一開始會(huì)為我做出基本的解釋，但是隨后他更多的是強(qiáng)調(diào)自身的體會(huì)。師父

5、總是說(shuō)，每個(gè)人練同樣的東西體會(huì)是不一樣的。隨著不斷堅(jiān)持的練_，我發(fā)現(xiàn)師父所說(shuō)的是正確的。雖然練_的是相同的東西，所使用的方法也一致，在不同的身體上方法的作用是不同的。一些師兄在練_后會(huì)大汗淋漓，而我則會(huì)感覺(jué)渾身酸痛，而最后獲得的效果都不盡相同。中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)_思路和西方有很大差別。西方人的知識(shí)是將路修到完美，讓你沒(méi)有任何疑問(wèn)地到達(dá)知識(shí)的頂尖，再去透過(guò)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法探索未知。而中國(guó)人的學(xué)_方法似乎是給你一個(gè)大致的方向，在學(xué)_的道路上允許你試錯(cuò)、體驗(yàn)。而在你開始懷疑自己是否走錯(cuò)時(shí)，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)目的地就在腳下。中國(guó)的傳統(tǒng)思維和西方的邏輯思維有許多區(qū)別，各有優(yōu)點(diǎn)。我想，透過(guò)中國(guó)武術(shù)的學(xué)_和體認(rèn)，我能從中

6、獲得西方體系中所缺乏的智慧。而在了解武術(shù)的過(guò)程中，我也看到了這一中國(guó)傳統(tǒng)技藝發(fā)展的問(wèn)題。由于種種歷史原因，中國(guó)武術(shù)并不能像日本的劍道、西方的擊劍一樣發(fā)展成競(jìng)技體育。而武術(shù)自身的實(shí)戰(zhàn)也沒(méi)有得到真正的普及。但是，在我學(xué)_戳腳翻子的過(guò)程中，師父時(shí)不時(shí)地會(huì)顯露出他過(guò)人的技擊技巧，總是讓我吃驚不已。顯然，在師父那個(gè)年代，武術(shù)不光是好看的套路表演，更是強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的防衛(wèi)術(shù)。而戳腳翻子更是防衛(wèi)術(shù)中的佼佼者。我想，以上并不光是武術(shù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，也是我們的文化所面臨的挑戰(zhàn)。而在當(dāng)前的社會(huì)中，我們既不可能回到過(guò)去，也不可能拋棄過(guò)去。在學(xué)_現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，如何對(duì)待屬于我們自己的文化和知識(shí)也是值得深思的。師父常說(shuō)，要去看到別人可取之處。因此，我們不但要努力將傳統(tǒng)繼承，也應(yīng)當(dāng)找到將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)的道路。_武引發(fā)的思考 精選