第7課--啟蒙運動

1、第7課,啟蒙運動,課標要求：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點 概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展 啟蒙運動的社會影響,1、概念 什么是 “ 啟蒙 ” （enlighten）？ 啟蒙，在法語中的含義就是光明、智慧。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主統(tǒng)治下是迷信無知的黑暗時代，啟蒙就是要從黑暗走向智慧和光明。 啟蒙運動（enlightenment） 是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運動。是繼文藝復興之后，歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動,17世紀以后，歐洲在經(jīng)濟、政治、科技領域的變化,歐洲新興資產(chǎn)階級的資本原始積累促成了手工工場在歐洲的廣泛

2、建立， 城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟的初興，促進了自然經(jīng)濟的解體,經(jīng)濟,為什么啟蒙運動的高潮出現(xiàn)在法國,路易十四時建造的凡爾賽宮,路易十五“朕即國家,法國的三個等級,物理：1687年，牛頓提出 三大定律和萬有引力定律,化學：17世紀時，波義耳把嚴密的實驗方法引入化學,生物：17世紀早期，哈維建立了血液循環(huán)學說,科學儀器，特別是望遠鏡和顯微鏡，在17世紀的研究中已經(jīng)應用得十分廣泛,天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說”的正確性,自然科學的進步,使得人開始用科學方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑,背 景,經(jīng)濟,科學,政治,階級,自然科學的突飛猛進,西歐資本主義進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量進一步壯大,封建專制制度成為

3、其發(fā)展的障礙（生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力,2、啟蒙運動興起的背景,思想,文藝復興和宗教改革解放了人們的思想,4)其他社會條件,新航路的開辟和英、法等民族國家的形成；英國資產(chǎn)階級率先開始革命,一“用” : 二“批”： 三“追”: 四“滅”,3、主要內(nèi)容,用理性主義,批判專制、天主教會的權威與迷信,追求民主、科學、平等、自由、法治,消滅封建王權、貴族特權、等級制度和 教會權威,1）核心：理性主義人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力,2）具體,啟蒙運動 的內(nèi)容,專制王權 宗教神權 貴族特權 愚昧和迷信,民主,自由,平等,科學,性質(zhì),一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，是歐洲第二次思想解放運

4、動,4、性質(zhì)是什么,追求,反對,5、發(fā)展概況,17世紀產(chǎn)生于英國； 18世紀高潮于法國； 18世紀后擴展于歐洲； 19世紀傳播于全世界,當時，法國的資本主義發(fā)展程度較高，封建專制制度更是日益腐朽，封建統(tǒng)治陷入全面危機。許多資產(chǎn)階級的代表人物紛紛涌現(xiàn),把啟蒙運動推向高潮,高潮于法的原因,伏爾泰的思想,材料二以下便是英國法制所達到的地步：給予每個人以天賦的權利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權利是被剝奪的,從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的那些主張,材料一教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障

5、礙，“罪惡的根源”。伏爾泰,1、抨擊封建教會神權,2、反對君主專制，倡導君主立憲制,伏爾泰的思想,材料三如當你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當你若有所思，你有權發(fā)表你的一切想法；當你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等 伏爾泰哲學通信,材料五“難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有天然權力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。,從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的那些主張,材料四我不同意你說的每一個字，但我誓死

6、捍衛(wèi)你說話的權力,3、提倡“天賦人權”、自由、平等,4、相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等,2、孟德斯鳩的思想,從這幾則材料中我們可以看出孟德斯鳩的那些主張,1、 反對君主專制，主張建立平等、有法制的政府,材料一 一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)，這種心境的平安是人人都認為 他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在他的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。 孟德斯鳩論法的精神,當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要突破性這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存

7、在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 論法的精神,1)材料二反映了孟德斯鳩怎樣的思想主張？這種政治體制有何特點?這種主張有何作用,2)這種主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我們歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張,美國1787年憲法,1912年中華民國臨時約法,材料二,行政權,立法權,司法權,否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎,作用,議會,國王,法院,三權分立,權力的 相互制衡,盧梭的思想,從這幾則材料中我們可以看出盧梭的那些主張,1）天賦人權 （2）社會

8、契約論 （3）人民主權（人民有權推翻統(tǒng)治者,材料一 人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利和自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。 盧梭,3、盧梭的思想,從這幾則材料中我們可以看出盧梭的那些主張,4）財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源,材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了

9、它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?盧梭論人類不平等的起源和基礎,從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張,人應該獨立思考，理性判斷 人生來就有自由和平等的權利自由也要自律 人非工具，不是達到任何目的的工具主權在人民,材料一 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號,康德的思想,材料二 人不是他人的工具，而是自身的目的,材料三 自由即自律,伏爾泰,孟德斯鳩,1、反對君主專制，主張君主立憲制； 2、提出了“三權分立”學說 3、提出國家

10、的法律不能違背人的理性,盧梭,1、“社會契約論”和“人民主權” “天賦人權”思想；2、認為人類不平等根源是財產(chǎn)的私有,1、抨擊天主教會； 2、反對君主專制，倡導君主立憲制 3、提倡“天賦人權” 4、相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等,康德,1、人應該自己獨立思考，理性判斷 2、強調(diào)人的重要性，人不是達到任何目的的工具 3、主張主權屬于人民，相信自由和平等是天賦 人權； 4、要自由也要自律,哲學通信 路易十四時代,論法的精神 波斯人信扎,社會契約論,純粹理性批判,高潮時期,擴展時期,法國,德意志,啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點,1、反對專制、教權和封建特權； 2、追求民主、平等、自由

11、和理性； 3、主張實行法治,啟蒙思想家提出了哪些政治說,天賦人權,否定王權,人權 公民取代臣民,法治 (取代人治,三權分立,否定神權,否定特權,人民主權,防止專制,社會契約,需法律 維護,商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟,影響,對歐洲的影響,破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，自由和平等思想日益深入人心,為法國大革命作了充分的思想動員,對世界的影響,美洲:鼓舞了北美和拉美人民的獨立戰(zhàn) 爭；影響了美國的政治制度,成為人們追求自由、平等的精神武器,為歐洲資革作了思想和理論的準備,亞洲:鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗爭,三 、 啟蒙運動的影響,14-17C 資本主義萌芽,17-18C 資本主義進一步

12、發(fā)展,意大利,英國法國,教會的神學世界觀,專制主義和教權主義,人文主義,理性主義,把人從封建神學束縛中解放出來,為資產(chǎn)階級奪取政權作了思想準備,都重視人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建思想,思想解放運動,解放了人們的思想，促進了資本主義的發(fā)展,西方歷史上的思想解放潮流,人,人性,人權,17、18世紀時，中國正處于明清之交和清統(tǒng)治前期。這時期，中國的思想界也出現(xiàn)了反封建的民主啟蒙思想，代表人物是？請比較這一時期中西方反封建思想的不同處，并解釋造成這種不同的主要原因,代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之 不同點：中國明清時期的民主思想，尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權方案；對以后的資產(chǎn)階

13、級民主革命產(chǎn)生一定的影響。法國啟蒙思想，徹底批判封建制度與封建神學，要求建立資產(chǎn)階級專政；為即將到來的法國大革命作了充分的思想動員,原因：中國資本主義始終處在萌芽狀態(tài)，封建自然經(jīng)濟占絕對主導地位；專制主義中央集權空前強化，實行文化專制，禁錮人們頭腦；閉關鎖國政策缺乏與世界的交流，落后于世界發(fā)展的潮流。 西方資本主義有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大；文藝復興和宗教改革沖破了教會的精神獨裁，解放了思想；自然科學的發(fā)展提供了理論武器和科學的方法,西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程,起源：古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺醒的號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴和思想自由的原則。 興起:文藝復興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學的束縛中解放出來。 發(fā)展：宗教改革，打破了羅馬教會的迷信，進一步解放了思想，適應了當時資本主義的發(fā)展需要； 成熟：啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主教會和封建專制 ，用理性勾畫了資本主義國家理想藍圖，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和發(fā)展,2021/3/16,啟蒙運動的思想與文藝復興時期倡導的思想有什么相同和不同,說一說,相同,都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；他們追求的所謂人類