2018年秋九年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 主題閱讀（游目騁懷）習(xí)題課件 新人教版

1、 主題閱讀（游目騁懷）主題閱讀（游目騁懷） 第三單元第三單元 一松風(fēng)閣記 (明)劉基 雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物 待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。 風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲；非若雷之怒號(hào)， 訇磕于虛無之中也。惟其附于物而為聲，故其 聲一隨于物，大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之 形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛 而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。 皆不得其中和，使人駭膽而驚心。故獨(dú)于草木 為宜。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之 槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)。是 故宜于風(fēng)者莫如松。蓋松之為物，干挺而枝樛， 葉細(xì)而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿 而玲瓏。故風(fēng)

2、之過之，不壅不激，疏通暢達(dá)， 有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠 神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜 乎適意山林之士樂之而不能違也。 金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng) 拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂； 其大風(fēng)至則如揚(yáng)波濤又如振鼓隱隱有節(jié)奏。方舟 上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止 之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林，而去 人不遠(yuǎn)。夏不苦暑，冬不酷寒；觀于松可以適吾 目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相 羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日； 又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉！ (選自誠意伯劉文成公文集) 注釋訇(hng)磕：大聲。屃赑(

3、x b)：蠵 龜?shù)膭e名，此指石碑下的石雕。相羊：同“徜 徉”，徘徊。 1下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是() A方舟上人為閣其下 / 中軒敞者為艙 B嘗過而止之 / 嘗趨百里外 C而去人不遠(yuǎn) / 太丘舍去 D非若雷之怒號(hào) / 若屈伸呼吸 B 2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 其 大 風(fēng) 至 則 如 揚(yáng) 波 濤 又 如 振 鼓 隱 隱 有 節(jié) 奏。 3請(qǐng)概括本文的主要內(nèi)容。 _ _ _ / 本文描繪了松風(fēng)閣的獨(dú)特風(fēng)聲，抒發(fā)了 對(duì)山間美景的鐘愛之情，表達(dá)作者隱逸 林泉、高潔脫俗的思想追求。 二何陋軒記 (明)王守仁 昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子 居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場

4、，龍場古 夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地， 弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人 其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止， 居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴 而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相 與伐木閣之材，就其地為軒以居予。 予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史， 學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒 者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因 名之曰 “何陋”，以信孔子之言。 嗟夫！今夷之俗崇巫而事鬼瀆禮而任情然此無 損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。 而予非其人也，記之以俟來者。(選自王文成 公全書) 注釋蔡：周代古國。上國：國都。詈： 罵。郁：阻滯。蒔

5、：栽種。信：伸張。 1下列句子中，加點(diǎn)詞語意思不相同的一 項(xiàng)是() A于是人之及吾軒者 / 及郡下，詣太守 B因名之曰 “何陋” / 名之者誰 C記之以俟來者 / 不以物喜 D予嘗圃于叢棘之右 / 刻唐人詩賦于其上 2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線句子斷句。 今 夷 之 俗 崇 巫 而 事 鬼 瀆 禮 而 任 情 然 此 無 損 于 其 質(zhì) 也。 C / 3閱讀全文，請(qǐng)概述作者寫何陋軒記的 目的。 _ _ _ _ 伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)； 期待品德高尚的人來夷地教化百姓；表 達(dá)作者安貧樂道的人生態(tài)度；贊揚(yáng)少數(shù) 民族人民直率坦誠、樂于助人的品性。 三游白水書付過 蘇軾 紹圣元年十月十二日，與幼

6、子過游白水 佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟 物。循山而東，少北，有懸水百仞，山 八九折折處輒為潭深者磓石五丈不得其 所止；雪濺雷怒，可喜可畏。水際有巨 人跡數(shù)十，所謂佛跡也。 暮歸倒行，觀山燒，火甚，俯仰度數(shù)谷。至江 上月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復(fù) 與過飲酒，食馀甘煮菜，顧影頹然，不復(fù)甚寐， 書以付過。東坡翁。 (選自東坡志林) 1下列句中加點(diǎn)的詞語意思不相同的一項(xiàng)是() A食余甘煮菜 / 食之不能盡其材 B顧影頹然 / 元方入門不顧 C復(fù)與過飲酒 / 復(fù)前行，欲窮其林 D至江上月出 / 去后乃至 A 2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 山 八 九 折 折 處 輒 為 潭 深

7、 者 磓 石 五 丈 不 得 其 所 止； 3作者為什么會(huì)“不復(fù)甚寐。書以付過”？ _ _ _ / / / 作者對(duì)白天所見的景色印象深刻，被那 優(yōu)美的景色陶醉，因而不能入睡，故寫 下此文交給幼子蘇過。 四初至天目雙清莊記 袁宏道 數(shù)日陰雨，苦甚。至雙清莊，天稍霽。莊在山 腳，諸僧留宿莊中。僧房甚精，溪流激石作聲， 徹夜到枕上。石簣夢中誤以為雨，愁極，遂不 能寐。次早山僧供茗糜，邀石簣起。石簣嘆曰： “暴雨如此，將安歸乎？有臥游耳?！鄙唬?“天已晴風(fēng)日甚美響者乃溪聲非雨聲也?！笔?簣大笑，急披衣起，啜茗數(shù)碗，即同行。 (選自中考網(wǎng)) 1下列句子中加點(diǎn)的詞語意思不相同的 一項(xiàng)是() A將安歸乎

8、/ 安求其能千里也 B遂不能寐 / 遂至承天寺尋張懷民 C愁極 / 南極瀟湘 D至雙清莊 / 余人各復(fù)延至其家 C 2請(qǐng)用三條“/”跟穩(wěn)重畫線句子斷句。 天 已 晴 風(fēng) 日 甚 美 響 者 乃 溪 聲 非 雨 聲 也。 3作者極力刻畫友人的情緒的目的是什么？ _ _ _ / 寫出了作者對(duì)春回大地的喜悅和對(duì) 早春的欣賞和贊美，寓情于景，借 景抒情，寓示讀者以人生哲理。 五龍井題名記 秦觀 元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會(huì)稽。 龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕， 航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰： “以不時(shí)至，去矣?！?。是夕，天宇開霽，林間月 明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出 雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑 上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧 凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。 道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴， 殆非人間之境。行二鼓始至壽圣院謁辨才于朝音 堂明日乃還。 (選自淮海集) 1下列句子中加點(diǎn)的詞語意思不相同的一項(xiàng) 是() A以書邀余入山 / 與朱元思書 B始至壽圣院 / 寒暑易節(jié)，始一反焉 C濯足于惠因澗 / 濯清漣而不妖 D殆非人間之境 / 思而不學(xué)則殆 D 2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 行 二 鼓 始 至 壽 圣 院 謁 辨