在整合中優(yōu)化在審美中教學(xué)

1、在整合中優(yōu)化 在審美中教學(xué)我們生活在一個信息化的社會， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、 注 重審美教育、加強科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合已成為時代的呼 喚。我國大教育家孔子早在兩千年前就提出了“因材施教”的教 育原則。 通常人門對“材”的理解局限于不同的學(xué)生個體， 但 從教育信息化的角度觀察卻有新的內(nèi)涵，即教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi) 容。因此，在音樂課程與信息技術(shù)整合的過程中，我們既要對不 同的教學(xué)對象施以不同教學(xué)方法， 又要針對不同的教學(xué)內(nèi)容采用 不同的教學(xué)手段和教學(xué)形式， 探索使用一些新的教學(xué)思想和教學(xué) 理念，提高教學(xué)的效率，改善教學(xué)效果，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng) 新。媒體信息形式在音樂藝術(shù)教學(xué)中整合分析 對于音樂教

2、學(xué)來說， 主要是圍繞音樂這一聲音現(xiàn)象進(jìn)行聽辨 與分析的。但音樂藝術(shù)教學(xué)決不僅僅是依靠聽覺就可以完成的， 其信息內(nèi)容能否有效傳達(dá)， 還需要依靠信息傳遞的形式， 如文字、 圖形、圖像、色彩等。這就需要我們對各種信息形式在新的視角 下重新審視與評價， 從而促進(jìn)傳統(tǒng)音樂欣賞觀念和傳統(tǒng)教學(xué)方式 的根本變革。文字1字的線條與節(jié)奏 我們的祖先在創(chuàng)造文字時最初是為了實用， 但是他們創(chuàng)造文 字時的取材方法卻使文字和藝術(shù)有著不可分割的聯(lián)系。 它是人們 仰觀俯察、博采眾美的結(jié)果，體現(xiàn)著人們對世間萬物的審美觀。2字的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏隸書與楷書等字體的結(jié)構(gòu)就好像和諧、 規(guī)整的古典音樂， 特 別是歐洲古典音樂， 追求節(jié)奏與節(jié)拍

3、的均勻和規(guī)整。 這種規(guī)則的 律動不僅表現(xiàn)出音樂本身的內(nèi)涵， 從美學(xué)角度講， 也表現(xiàn)出音樂 中的和諧美。 在多媒體制作中， 我們還可以輕易完成不同字體和 造型的文字， 可以傳達(dá)更多的信息， 這就使文字的表現(xiàn)力進(jìn)一步 得到加強，為我們借助文字來表達(dá)音樂的情緒提供了嶄新的思路 與方式。當(dāng)然，在信息技術(shù)整合的同時也要注意到， 文字編排與設(shè)計 在注重造型的同時必須符合音樂學(xué)科教學(xué)特點， 其風(fēng)格要與內(nèi)容 相吻合，而不是相脫離，更不能相互沖突。圖畫圖畫是展示形象的主要手段， 利用圖畫再現(xiàn)音樂情境， 符合 學(xué)生對形象事物樂于接受、 易于理解的認(rèn)識特點。 圖片成倍地加 大了教師所提供的信息量， 縮短了學(xué)生認(rèn)識事

4、物所需的時間， 可 以向?qū)W生提供圖文并茂的信息，使學(xué)生接受知識更為簡捷省力。人們在談?wù)撘魳匪囆g(shù)作品時， 也常常會說， 這首樂曲簡直就 像一幅美麗的風(fēng)景畫，或者說，這幅畫簡直就像音樂一樣迷人。 圖畫的使用對學(xué)生的吸引遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純的文字， 可以使課件在純 文本基礎(chǔ)上變得更有生機。 我們在音樂欣賞課程圖片的使用上主要有兩種方式：一種方式為音樂名作創(chuàng)作選題。 例如， 穆索爾斯基的鋼琴組 曲圖畫展覽會，拉赫曼尼諾夫的管弦樂作品死島等都直 接取材于繪畫作品。 在欣賞音樂時， 將繪畫原作展現(xiàn)在聽眾眼前， 聽眾就可以根據(jù)畫面的提示， 通過想象去捕捉某些具體的視覺藝 術(shù)。另一種方式為音樂名作的抽象理解。 還有一

5、類音樂作品， 它 們并不是直接取材于畫作， 但作曲家在創(chuàng)作構(gòu)思中， 卻以想象中 的畫面為對象， 以內(nèi)心的感覺作為音樂構(gòu)思的根據(jù)， 往往以畫來 命名。雖然我們不可能展示具體的視覺形象， 但卻可以通過模仿、 象征、暗示等手段去表現(xiàn)各種畫面和視覺形象。 此類音樂無法擺 脫感性材料對其表現(xiàn)的限制， 我們可以使用一幅特別的圖片做背 景，此時只要合適地利用圖形上的元素，及其相互間的關(guān)聯(lián)性， 便可以啟發(fā)學(xué)生的記憶，引起他們的感覺，營造氣氛和環(huán)境，讓 學(xué)生借助對圖形的聯(lián)想而身臨其境。例如，在介紹伏爾加河船 夫曲時我們可以展示列賓的同名畫作。色彩學(xué)生在觀看音樂課件時， 第一印象就是頁面的色彩設(shè)計， 它 的好壞將

6、直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 在信息技術(shù)與音樂教育整合 的過程中，色彩的定義變得更加寬泛。從物理學(xué)的角度來觀察， 我們發(fā)現(xiàn)音樂中的音色和課件頁面中的顏色都是一種波， 即聲波 和光波?！耙羯币辉~，本澤自 Tone colof ，意譯為聲音的顏 色、聲音的色彩，指的是聲音的個性特征。早在 17 世紀(jì)著名物 理學(xué)家牛頓在研究色譜時有一個有趣的假設(shè)， 他認(rèn)為紅、 橙、黃、 綠，青、藍(lán)、紫七種顏色恰好相當(dāng)于 C、D、E、F、G、A、B 七個 音，根據(jù)是，七度音之間的比例大約為 1： 2，七種顏色的比例 也與此相仿。俄國作曲家沙巴涅夫認(rèn)為 C、D、E、F、B 五個音相 當(dāng)于灰、黃、青、紅、紫五種顏色。在音樂

7、家的手中，豐富的音 色源宛如塊包納萬千、 巨大無比的“調(diào)色板”。 這些既看不見、 也摸不著的“色彩顏料”被有序地用來創(chuàng)造和描繪著絢爛的音 樂王國， 井成為音樂表現(xiàn)的重要手段之一。 音樂課件的色彩如果 使用得當(dāng)，在一定意義上說也是一種藝術(shù)品。同時頁面的新穎、 整潔，色彩的巧妙搭配可以產(chǎn)生強烈的視覺效果， 使頁面更加生 動。因此，色彩設(shè)計在音樂課件設(shè)計中居于十分重要的地位， 在整個頁面的色彩選擇上，顏色有三種基本的作用：識別、 對比和強調(diào)。 我們在制作音樂課件時應(yīng)注意， 背景的作用主要在 于統(tǒng)一整個音樂課件的風(fēng)格和情調(diào)， 對視覺的主體起到一定的襯 托和協(xié)調(diào)作用， 一方面吸引學(xué)生的注意力， 另一方面

8、有助于體現(xiàn) 所講課程的主題， 即確定一個主色調(diào)， 有利于體現(xiàn)所要講授課程 的主題。一般以淺顏色為背景，淺色的背景柔和、素淡，配上深 顏色的字，讀來自然、流暢，也有利于突出頁面的重點。只有少 量精心選擇的元素，為了突出強調(diào)的需要，才采用明亮的色彩。 例如， 用紅色和黑色分別表示熱烈和壓抑的音樂內(nèi)容， 用藍(lán)色表 示浪漫和憂郁的音樂情感， 用鮮明的橙色表示要強調(diào)的重點。 在 突出標(biāo)題時，為追求醒目的視覺效果，可用比較深的顏色，配上 對比鮮明的字體。 這些色彩就會成為課件的亮點， 產(chǎn)生強烈的視 覺沖擊，但如果使用不當(dāng)，當(dāng)學(xué)習(xí)者注視太久的話，就會產(chǎn)生視 覺閃爍的感覺，而達(dá)不到強調(diào)的效果。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計在常

9、規(guī)的音樂欣賞課上， 我們總能看到這樣的教學(xué)流程； 首 先介紹作者、 創(chuàng)作背景， 思想內(nèi)容， 其次初聽作品， 有整體印象； 然后進(jìn)行曲式結(jié)構(gòu)的分析，講解作品，最后復(fù)聽作品，接下來欣 賞音樂這種教學(xué)模式不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。如何將教學(xué)設(shè)計最優(yōu)化， 找到合理化的教學(xué)方案便是擺在我們面前的一 個課題。 我們在教育信息化過程中， 應(yīng)對以往的教學(xué)思想進(jìn)行重 新定位與思考， 為了使信息技術(shù)有效應(yīng)用到音樂教學(xué)中， 就需要 我們深入研究音樂藝術(shù)教育與信息技術(shù)的自身規(guī)律， 由此確定各 種音樂要素與視覺構(gòu)成元素之 間的關(guān)系和秩序，將二者有效 地整合，做到取長補短，產(chǎn)生 1 + 1 2的效果。借助多媒體營造氛圍

10、多媒體， 廣義地說就是有關(guān)感觀的運用。 借助多媒體效果可 以在一定程度上控制學(xué)生意識， 引導(dǎo)學(xué)生向預(yù)期的方向發(fā)展。 我 仃 J 在生活中觀察到許多人打電話時都會有一種“比比劃劃” 的行為。 這一事實與媒介的本質(zhì)特征“交互性”有關(guān)： 它要 求我們在運用聽覺的同時本能地需要其他感官參與其間， 因為電 話提供的僅是一種聽覺形象， 我們需要借用全部感官去感受并強 化這一形象。 鑒于這一心理現(xiàn)象與音樂教學(xué)本質(zhì)的要求， 音樂課 件的設(shè)計也必須適應(yīng)學(xué)生的心理和生理特點， 我們在授課前應(yīng)注 意為講述內(nèi)容進(jìn)行鋪墊， 依靠多媒體營造氛圍。 對那些學(xué)生陌生 的、接觸機會少的內(nèi)容，我們應(yīng)從感性聽覺人手，在他們面對熒

11、屏出現(xiàn)信息的時候，觸覺、味覺、視覺就立即受到影響，就要用 新穎的交流方式與之“溝通”。抓住音樂特點以情感作為交互的媒介 一切媒介的存在，都給我們的生活賦予人為的知覺和意義， 并不同程度地打上了交互的烙印。正如布蘭達(dá) ?瑞爾所言，交互 媒體“并不是關(guān)于信息，而是關(guān)于體驗。在音樂欣賞活動中， 當(dāng)我們聆聽一首樂曲的時候， 對這首樂曲所表達(dá)的情感首先產(chǎn)生 直接的感性體驗，一支旋律、一組和聲或一串節(jié)奏，這些音樂的 要素一經(jīng)進(jìn)入我們的聽覺，就會使我們立刻產(chǎn)生情緒上的反應(yīng)， 再通過一定的類比、聯(lián)想，使人產(chǎn)生感受，領(lǐng)會作曲家的意圖， 引起強烈的情感共鳴。馬克思說過：“人類在研究真理時，絲毫 不動感情地進(jìn)行探究

12、的事是一次也沒有的。 ”音樂是一種善于表 達(dá)和激發(fā)思想情感的藝術(shù)， 具有強烈的感染力量， 同其他藝術(shù)相 比較，其感情特征更為突出。情感既是音樂審美感受的動力，又 是音樂教育目標(biāo)之一。 當(dāng)然， 這種僅建立在聽覺上的交互是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的。也許，我們要更多地從舞蹈、戲劇、演唱、講故事、即 興創(chuàng)作這些領(lǐng)域?qū)W習(xí)交互的知識。 但同時也要了解技術(shù)和媒體的 局限，因為我們還是得依靠現(xiàn)有的條件進(jìn)行溝通和傳達(dá)。豐富的教學(xué)內(nèi)容 信息技術(shù)代表著一種嶄新的師生信息交流方式， 它使我們的 教學(xué)突破了傳統(tǒng)的政治，經(jīng)濟、地域以及文化的阻隔，使信息傳 達(dá)的范圍、 速度與效率都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。 現(xiàn)代教學(xué)需要教師掌 握豐富的教學(xué)內(nèi)容

13、， 在明確恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下著重考慮 信息技術(shù)與之整合的問題， 然后通過多媒體技術(shù)將其展示在學(xué)生 面前。 我們面對的是求知欲旺盛的學(xué)生， 他們成長在信息爆炸的 時代，本身的知識面就很廣， 探究能力強。 如何能將課件的音樂、 視覺要素等信息的編排及歸類， 使它們脈絡(luò)清楚又富趣味和美感 地展現(xiàn)出來， 是每一個音樂教學(xué)工作者的任務(wù)， 同時也是身處于 信息化、數(shù)字化的當(dāng)今教學(xué)者所必須具備的基本素質(zhì)。1廣泛而豐富多彩的授課內(nèi)容 教師要充分發(fā)揮自己的長處， 體現(xiàn)自身的素質(zhì)， 發(fā)揮自己的 能量。從中古調(diào)式到爵士音樂，從古典傳統(tǒng)音樂到流行；從民族 民間音樂到爵士，藍(lán)調(diào)；從一般節(jié)奏組合到非洲節(jié)奏、甘美蘭音

14、 樂。樂曲的選擇必須注意在教學(xué)的過程中的可操作性， 應(yīng)多采用 面寬、曲小，節(jié)奏多樣化的樂曲，使學(xué)生不會在學(xué)習(xí)時感到枯燥 乏味。1充滿著豐富文化意蘊的音樂欣賞 我們的課程重點是圍繞音樂但并不局限于音樂。 在信息技術(shù) 與音樂藝術(shù)教學(xué)的整合中， 我們可以把各種門類的藝術(shù)精品吸收 到校園來，比如：音樂與自然地理環(huán)境、語言特點、人文歷史背 景的關(guān)系。 在多媒體的幫助下， 聯(lián)系一切在視覺上可以給我們啟 發(fā)的相關(guān)文化藝術(shù)領(lǐng)域，包括美術(shù) （繪畫、雕塑藝術(shù) ） ，文學(xué)，電 影等等。 自然巧妙地把音樂相關(guān)文化滲透其中。 筆者對所在學(xué)校 選修音樂賞析的 400 位大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查：他們來自全 校的各個系科， 有

15、著較為廣泛的代表性。 調(diào)查情況如下頁圖所示。你認(rèn)為在音樂欣賞課中穿插美術(shù)、 文學(xué)等方面的知識是否合 適?A合適B不合適C無所謂D內(nèi)容應(yīng)該再廣一些調(diào)查顯示，學(xué)生十分喜愛將多種藝術(shù)形式借助多媒體展現(xiàn)在 自己眼前， 他們感受到了前所未有的震撼。 我們在教學(xué)中有意識 地引導(dǎo)學(xué)生感受并模仿以上藝術(shù)形式： 體會美術(shù)作品中優(yōu)美的色 彩造型和豐富的肢體語言，在多媒體信息技術(shù)幫助下我們欣賞、 感知、思考美以及人類感情， 并將這些體悟與感受都融入到肢體 的運動與表演中去，不斷地促進(jìn)聽覺、動覺、思維、情感的協(xié)調(diào) 發(fā)展。綜上所述，信息技術(shù)與課程整合的原則是高層次的融合與主 動適應(yīng)， 更是一種創(chuàng)新。 著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼得

16、對此有著獨到的見 解，他認(rèn)為所謂“創(chuàng)新”指的是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)， 在經(jīng)濟 生活中引入新的思想、方法，實現(xiàn)生產(chǎn)要素新的組合。這里強調(diào) 的是“引入”，實現(xiàn)“新的組合”。這種“創(chuàng)新”，并非指首創(chuàng) 前所未有的新“事物”，主要是將已有的“事物”引入新的領(lǐng) 域，重新組合，帶來新效益。同樣，將信息技術(shù)與音樂藝術(shù)課程 的教與學(xué)融為一體， 將會使我們的音樂藝術(shù)教育攜帶著藝術(shù)的震 撼力，充滿著聲音的感染力，滲透著文學(xué)的說服力，飽含著美學(xué) 的吸引力。 在探索培養(yǎng)和提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng) 新精神與實踐能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育對我們的要求。評委點評這篇文章給我最深的印象是作者的細(xì)膩。 音樂課件的審美特 性有其獨特的地方， 但我們往往關(guān)注的是課件內(nèi)容的羅列， 對于 外觀也大多是采用大眾化的裝飾。 但在這篇文章里， 我們明白了 文字的韻律，圖片的情景烘托、色彩的，隋感象征，明白了該怎 樣使用文字、 圖片和色彩去恰如其分地表達(dá)主題， 作者給出的建 議具有較強的指導(dǎo)意義。在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上， 作者認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂課件的流程并不利 于學(xué)生思維的培養(yǎng)， 信息技術(shù)的介入要能帶來新的改觀， 要“將 二者有效地整合，做到取長補短，產(chǎn)生 1+ 12的效果”。關(guān)于 這一點，許多人是沒有認(rèn)識到