2020屆高考散文閱讀二輪復(fù)習(xí)名人精練：屈原主題專練

1、2020 屆高考散文閱讀二輪復(fù)習(xí)名人精練：屈原主題專練一、閱讀下面的文字，完成 13 題。湘水蒼涼話屈原張堅(jiān)固兩千多年前的那個(gè)時(shí)候，來自君王無故的怒氣和指責(zé)，被迫的疏隔和遠(yuǎn)離， 對(duì)于屈子，就像是孩子第一次遭受的不公平對(duì)待。我仿佛看到他的不知所措，他 的想不到，他執(zhí)拗的不舍的背影。他還是被疏遠(yuǎn)、流放了，雖然他一度倔強(qiáng)地辯解，說是自己主動(dòng)走的，但我 們都不信，他自己也不信。屈賦中幾乎每一句話，他的理智都是不相信的，但他 的心靈相信。美人與香草，愛慕與背棄，遠(yuǎn)逝與歸來，全部的屈賦都在糾結(jié)著。每個(gè)讀者 都感覺到詩中話語和意象的一再重復(fù)，唯有屈子不自覺。他深深沉溺其中，唯恐 那個(gè)人不知、不信，于是一遍遍

2、地訴說，一次次地表白。而那個(gè)人的反應(yīng)如何呢？ 他掉過頭去，“佯聾而不聞”?？吹竭@里，不覺失笑了，他們就像一對(duì)過家家 的孩子。這個(gè)動(dòng)作甚至讓我覺得，懷王并非要刻意地傷害，只是他像孩子一樣任 性和不耐煩，忽然就“不理你了”。這其中也許有旁人的挑撥，也許是彼此人格 中的不和諧因素慢慢凸顯，讓他們隱約意識(shí)到，彼此要走的道路將是多么不同。 懷王后悔了曾經(jīng)賦予他的無限制的信任和權(quán)力，他要把它們收回來，卻用了最粗 魯?shù)姆绞?。他像孩子一樣自私，并不去考慮這一切的后果。于是，撕毀諾言、背 棄情誼的痛苦，全部推壓到了屈子身上。他們終究不是孩子。兩人之間的變故，牽動(dòng)著整個(gè)國家和人民的命運(yùn)。而這， 更時(shí)刻折磨著屈子的

3、身心。是真的越來越遠(yuǎn)了。屈子從郢都離開，一路搖搖晃晃來到了湖南。這是我的 家鄉(xiāng)。沅湘一帶的奇山異水，對(duì)后世的文學(xué)家而言，是個(gè)最富詩趣的所在，他的 離騷，浪漫主義風(fēng)格的吟誦，就是在這里寫就的。但對(duì)于屈子，它更有可能 是一個(gè)無法逃避的莫大恐慌。去年我在湘西采風(fēng)，很多地方都還是渺無人煙?？?以想象，兩千多年前的這里，是怎樣荒蕪一片。長時(shí)間這樣脫離社會(huì)的生活，會(huì)把一個(gè)正常人逼瘋的，何況屈子本來就不正 常。于是，我們讀到的詩句漸漸語無倫次了。我無法控制自己有這種感覺：詩中1的想象越是奇幻流麗，語言越是脫俗出塵，他就越是憔悴瘋癲。如果有故人看到 他那時(shí)的樣子，恐怕要心碎了?？墒?，沒有人。他是那么偏執(zhí)的一個(gè)

4、人。那里的食物，他怕不潔吃下去，把花瓣和露水當(dāng)作 食物；那里的衣服，會(huì)玷污他清白的軀體，寧可穿著荷葉做成的奇異衣裳，行吟 在寂寞的澤畔。他自戀，比美人更美，比嬌女更嬌，比堅(jiān)強(qiáng)更堅(jiān)強(qiáng)！一方面極瘋癲，另一方面卻極清醒。他清楚地看到國家一步步衰落，社會(huì)的 黑暗與人心的渾濁。他厭惡那個(gè)渾濁的世界，面對(duì)那里，他一點(diǎn)也不掩飾自己的 清高和自豪?？墒钱?dāng)他遠(yuǎn)離那里的時(shí)候，又是多么不舍。仿佛一次長途旅行，從 希望開始，卻曲折不期，回返已是暮途，“登高吾不說兮，入下吾不能”，“屈心 而抑志兮”，委屈身心，壓抑感情，不能遏制，這是他心里永遠(yuǎn)的矛盾，永遠(yuǎn)的 痛處。心靈和身體的雙重折磨，到了如何不堪的地步，才讓屈子走向

5、了汨羅江的水 波？詩篇中說得很明確，自沉是經(jīng)過深思后的抉擇，并非一時(shí)血?dú)馍嫌炕蚴巧窠?jīng) 失常的沖動(dòng)。這更讓我心痛沒有人比他更熱愛生命。他那么喜歡美麗的花草， 香潔的衣裳，那么害怕光陰的流逝，他對(duì)塵世懷著極端眷戀。但最終給他以歸屬 感的，竟是滾滾波濤。屈子用他的生命完成了他一生的追求和證明了他高潔的人 格！這是一場(chǎng)人格的悲劇，這樣的人，必然有這樣的結(jié)局，無論我們?nèi)绾尾桓?。如果我是江邊生長的一株芷草，必曾牽留過他的衣袂。千年來端午落下的龍 舟雨，是那時(shí)牽留不住的淚水。1對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )a 文中加點(diǎn)的“那個(gè)人”“那里”分別指代的是楚懷王和楚國的國都，即郢 都。b

6、文中“他像孩子一樣任性和不耐煩，忽然就不理你了”通俗形象地表 達(dá)了楚懷王流放屈原的粗魯方式。c 文中引用屈賦中的“香草”，“荷葉”“花瓣”“露水”，象征的是詩人屈原 高潔、不與世俗同流合污(出淤泥而不染)的品格。d “沅湘一帶的奇山異水”激發(fā)了屈子的詩情，這是離騷誕生的最主要 的原因。說明屈子即使被流放，也有流連山水的閑情逸致。答案 d解析 d“最主要的原因”錯(cuò)，“沅湘一帶的奇山異水”只是用以表明離2騷所誕生的地點(diǎn)，主要原因應(yīng)是他自身的遭遇和性格；“流連山水的閑情逸致” 也錯(cuò)，應(yīng)該是借此表達(dá)理想和人格。2為什么說屈子“一方面極瘋癲，另一方面卻極清醒”？(6 分)答案 (1)“極瘋癲”表現(xiàn)在他詩

7、句中的想象的奇幻流麗，語言的超凡脫俗， 這主要是贊頌屈原詩歌作品在中國文學(xué)史上不可替代的地位；也指他始終不渝 的美政追求，至死不悔的高尚節(jié)操，憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。 (3 分)(2)“極清醒”是指他清醒地看到國家 (楚國)一步步衰落，看清了社會(huì)的黑 暗與人心的渾濁，所以他處在那樣的廟堂不高興，同流合污又做不到。這些都 體現(xiàn)了屈原心里永遠(yuǎn)的矛盾和永遠(yuǎn)的痛處。(3 分)解析“極瘋癲”表現(xiàn)為其文采出奇和對(duì)美好品格的執(zhí)著追求；“極清醒”表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。3結(jié)合“如果我是江邊生長的一株芷草，必曾牽留過他的衣袂”，探究作者 在文中表達(dá)的情感。(6 分)答案 對(duì)屈原的無限崇敬之情，敬仰他對(duì)美、

8、正直、正義的堅(jiān)守，歌頌 詩人高貴的品質(zhì)和愛國情懷；對(duì)屈原的不幸遭遇的同情，對(duì)屈原的悲劇人生 深深的惋惜；同時(shí)也表達(dá)了對(duì)懷王的自私、粗魯和專橫以及對(duì)污濁的社會(huì)環(huán) 境進(jìn)行否定和批判。(每點(diǎn) 2 分)解析探究作者情感，從對(duì)屈原精神品格、遭遇和對(duì)懷王放逐屈原三個(gè)方面分析即可。二、閱讀下面的文字，完成后面的 46 題。（15 分 ）端午的陽光熊紅久公元前 278 年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破 楚國郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，3就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為

9、保 留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路 溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流 之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死 其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩人心靈最 后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱?魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付 給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的

10、光芒。被江水灌 洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入 骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié) 日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯 流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，一個(gè)詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈 大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了離騷一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像 是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極 具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏 質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清

11、香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及 “楚辭”或者離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的 由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會(huì)把端午 節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的 光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日， 早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值 得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié) 日??！那種甜膩的感

12、覺，一直泛舟舌津。4后來知道了屈原和楚懷王，知道了國殤和汨羅江，知道了每年這一天， 人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了 歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣 它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的 流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走 向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的 夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的 敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事

13、情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的 結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹 緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎 的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了 一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流 淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口， 讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a 文章通過寫汨羅江因屈原而被人

14、銘記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要 意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連 的主題。b 文中詩一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的 上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。c 文章末段贊頌屈原偉大的品格無人能企及，寫它就像一面鏡子，照出了 我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。d 文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己 最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿?！敬鸢浮縝5【解析】a 項(xiàng)，作者寫汨羅江因屈原而被人銘記的目的并不是談

15、名家名作與 名勝之地的關(guān)系。c 項(xiàng)，“屈原偉大的品格無人能企及”錯(cuò)，原文最后一段中的 表述是“有些品格是無法超越的”。另外，“不斷提升自己”沒有依據(jù)。d 項(xiàng)，錯(cuò) 在“慚愧”和“不滿”，文中并無此意。5.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？（6 分）【解析】本題第一問要求分析概括前三段的內(nèi)容：首段點(diǎn)明時(shí)間及屈原得知 楚國滅亡倍感失意；第二段寫屈原決意沉江；第三段寫屈原懷石自沉汨羅江，汨 羅江永遠(yuǎn)被后人銘記，端午節(jié)由此而來。第二問考查前三段的作用，可從內(nèi)容和 結(jié)構(gòu)上分析。內(nèi)容上，通過屈原沉江的事件表現(xiàn)屈原以身殉國的愛國精神和“舉 世皆濁我獨(dú)清”的高尚品質(zhì)；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，以屈原在五月初五的陽光下沉 江照應(yīng)題目“端午的陽光”，引出下文關(guān)于端午節(jié)的感想?！敬鸢浮繉懥饲谖逶挛迦兆猿零枇_江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的 關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來)。內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了 屈原忠貞不渝的愛國精神。結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的 感想。6從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請(qǐng)簡要分析。（6 分）【解析】全文“陽光”直接出現(xiàn)有兩次：第一次是第三段開頭，“坐在了五 月初五的陽光里”，這時(shí)的五月初五還不是端午節(jié)，“陽光”是屈原沉江的見證； 第二次是倒數(shù)第二段的結(jié)