(完整版)哲學(xué)第四課練習(xí)題

1、生活與哲學(xué)課題練習(xí)第四課探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.“第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等 離子態(tài)和玻色愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。從哲學(xué)上看，物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明a. 物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度b. 人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高c. 認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的d. 世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在（ ）2.當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地 球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明 （ ） 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 自然界是客觀存在的人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客

2、觀的 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的a. b. c. d.3.2008 年 8 月份以來，湖南部分地區(qū)出現(xiàn)旱情和重大干旱，截至8 月 9 日 8 時(shí)，湖南省實(shí)施人工 降雨，使得地面降水累計(jì)增加 2.53 億立方米，為有效緩解全省旱情、防旱抗旱減災(zāi)發(fā)揮了積極 的作用。材料說明，人類產(chǎn)生后 （ ） a.自然界的存在與發(fā)展受人的意識(shí)影響 b.人的意識(shí)決定著自然界的存在與發(fā)展c.自然界的存在與發(fā)展受人的意識(shí)支配 d.自然界的存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 4.如果人工降雨的天氣條件不具備，向天空中撒入再多的催化劑，都無濟(jì)于事。這告訴我們（ ）a.人類社會(huì)是客觀存在的物質(zhì)世界 b.自然界是客觀存在的物

3、質(zhì)世界c.規(guī)律是客觀的、無條件的 d.人類是不可能戰(zhàn)勝自然界的5.我們應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)物質(zhì)概念 （ ）它是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 它是在概括萬事萬物都不 依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映，即客觀實(shí)在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的 它 是世界的本質(zhì) 它是抽象的、虛幻的東西a. b. c. d.6. 2008 年 8 月 5 日中科院專家陳挺恩表示，喜馬拉雅山目前仍處于隆升的過程之中，然而這并 不意味著它肯定會(huì)越來越高。珠峰未來的高度取決于珠峰隆升的速度和風(fēng)化的速度誰快誰慢， 如果風(fēng)化快過隆升，那么珠峰無疑就會(huì)變矮，而如果隆升速度快過風(fēng)化過程，那么世界第一高 峰還會(huì)長高

4、。這說明 （ ） 自然界是變化發(fā)展的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 人們可以利用規(guī)律改造自然界 a. b. c. d.6. 人工降雨的天氣條件主要取決于云中過冷水含量和冰晶濃度，一般要求層狀云云厚大于 1.7 公 里，積狀云云高在 68 公里時(shí)才能作業(yè)。湖南人工降雨主要抓住了熱帶風(fēng)暴“帕布”和“蝴蝶” 過境湖南的機(jī)會(huì)實(shí)施的。這說明 （ ）a.人的活動(dòng)受到客觀條件的制約 b.尊重客觀規(guī)律是人工降雨成功的前提 c.人可以通過認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律，使自然界為人類造福 d.人類活動(dòng)阻礙著自然界的客觀發(fā)展為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周

5、邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本1土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。據(jù)此回答 89 題。8.農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 （ ）a. 人的理性為自然界立法b. 人可以改變規(guī)律起作用的前提條件c. 人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況d. 客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的9.農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?（ ）a.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 b. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系 c.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系 d. 客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)10.馬克思說：“

6、一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生 活?！瘪R克思的上述論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （ ） a.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性c.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 d.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者11、“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學(xué)上啟示我們 （ ）a.思想要適應(yīng)變化了的情況 b.認(rèn)識(shí)是由淺入深的過程c.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以事實(shí)為依據(jù) d.對具體問題要作具體分析12.莊子說：“方生方死，方死方生?！睆恼軐W(xué)觀點(diǎn)看 （ ）否認(rèn)了事物的相對靜止 夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對性屬于唯物辯證法的運(yùn)動(dòng)觀 是唯心主義運(yùn)動(dòng)觀把事物看成瞬息萬變的、不可捉摸的，最終陷入了不知論

7、的錯(cuò)誤a. b. c. d.13.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@說明 （ ）自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 a. b. c. d.14.孫子說符中說：“理無常是，事無常非?！边@個(gè)觀點(diǎn) （ ）a.正確，因?yàn)樾率挛镆欢〞?huì)代替舊事物 b.錯(cuò)誤，因?yàn)槊芸偸菍α⒔y(tǒng)一的c.正確，因?yàn)槭挛锟偸遣粩嘧兓l(fā)展的 d.正確，因?yàn)槊茇灤┯谑挛锇l(fā)展的全過程 15.“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”。這段話包含的哲學(xué)道理是 （ ）a.世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 b.事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展是有規(guī)律

8、的c.事物是運(yùn)動(dòng)的，規(guī)律是客觀的 d.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的聯(lián)系 16. 2008 年 6 月，溫家寶總理來到無錫考察太湖水污染防治工作時(shí)說：“恩格斯說過，當(dāng)我們歡呼對大自然勝利的時(shí)候，也就是大自然會(huì)對我們作出懲罰的時(shí)候?！贝笞匀粫?huì)對我們作出懲罰， 這說明 （ ） 規(guī)律是客觀的 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 在規(guī)律面前，人是無能為力的a. b. c. d.17.水域生態(tài)荒漠化，罪魁是污染。目前，我國近海和內(nèi)陸水域污染嚴(yán)重，嚴(yán)重威脅到水生生物的 生存和繁衍。人們過度捕撈，超密度養(yǎng)殖，也是造成水域荒漠化的一個(gè)重要原因?？梢姡?） a.人們的活動(dòng)對自然

9、的發(fā)展只有消極的影響b. 有意識(shí)地利用自然物和改造自然物，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)c. 人們改造自然物只能以自然物及其固有的屬性和變化規(guī)律為基礎(chǔ)d. 人與自然的和諧相處是不可能做到的18.為保護(hù)水生生物資源和生態(tài)環(huán)境，漁業(yè)行政部門采取了一系列措施，如實(shí)施伏季休漁制度、漁 船和功率指標(biāo)雙控制、長江春季禁漁制度等。這說明 （ ）2a. 社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的b. 人在自然面前是無能為力的c. 承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提d. 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的19.神七在遨游太空三天后，成功返回預(yù)定的內(nèi)蒙古四子王旗著陸場。這反映的哲學(xué)道理是（ ） a.規(guī)律是客觀的，又是可被認(rèn)識(shí)和

10、利用的 b. 人們可以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造規(guī)律c.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠使人類擺脫自然規(guī)律的約束 d. 事物是普遍聯(lián)系的20. 目前，人們已經(jīng)制造出了“基因魚”、“基因豬”等新型物種，將來還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的 物種。可是，如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律， 新的物種是不可能制造出來的。這一事實(shí)充分說明 （ ） 隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)對意識(shí)的決定作用越來越弱 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 自然界是客觀存在的 人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的 a. b. c. d.20. 2008 年 3 月 6 日，國家環(huán)保總局副局長吳曉青指出，當(dāng)前我國很多生態(tài)系統(tǒng)正處于不斷退化 的過程，許多

11、種群在數(shù)量上急劇下降，物種處于瀕危狀態(tài)，上述材料給我們的啟示是（ ） a.人類只能聽任自然的擺布，必須服從自然b. 承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提c. 人類可以利用自然物但不能改造自然物d. 自然界先于人類而存在22.人無法控制天氣，這是因?yàn)椋?）a.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 b.自然界的存在和發(fā)展是客觀的c.人類在自然界面前是無能為力的 d.自然界的現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的23.人類只能通過觀察、了解、掌握天氣變化的規(guī)律來影響天氣，趨利避害。這說明（ ）a.人類可以改變規(guī)律 b.規(guī)律是客觀的c.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類 d.臺(tái)風(fēng)的形成是有規(guī)律的24.物質(zhì)是不依

12、賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是（ ） a.世界上萬事萬物的總和 b.所有有形的物體c.自然界中客觀事物的共性 d.萬事萬物的共同屬性25.有人認(rèn)為，社會(huì)生活的變遷、社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的。這種觀點(diǎn)（ ） 否認(rèn)了社會(huì)生活的客觀性 是神創(chuàng)論在社會(huì)歷史觀上的表現(xiàn)夸大了意識(shí)在社會(huì)生活中的作用 肯定了社會(huì)存在與發(fā)展不依賴于人的意識(shí) a. b. c. d.26. 2009 年長江三峽水利樞紐工程建成后，將趨利避害，發(fā)揮巨大的綜合效益。這說明 （ ） 人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福 人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界 人們利用規(guī)律的前提是發(fā)現(xiàn)規(guī)律 人

13、們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要 a. b. c. d.27. 2008 年 5 月 12 日，四川省汶川縣發(fā)生 8.0 級地震，給我國造成眾多人員傷亡和重大經(jīng)濟(jì)損失。 對于地震這一自然災(zāi)害，人們至今無法作出科學(xué)的預(yù)測。從哲學(xué)上看這說明 （ ） a.地震出現(xiàn)是不可避免的 b.人類在自然面前是無能為力的c.人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的程度受主客觀條件制約 d.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢28. 2008 年是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的關(guān)鍵一年，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，搞 好宏觀調(diào)控既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性，又要依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況、新問題，適時(shí)、適 度地調(diào)整政策的力度和重點(diǎn)。這體現(xiàn)了 （ ） 主

14、觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 絕對靜止和相對運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具體問題具體分析 要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 a. b. c. d.329.正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止條件之間關(guān)系的是 （ ）a. 在一定條件下，任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)b. 對某一事物來說，運(yùn)動(dòng)并不一定是無條件的c. 對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的d. 在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)30.2008 年 2 月 25 日，來自中國氣象局網(wǎng)站的消息說，大氣環(huán)流異常是南方低溫雨雪冰凍的直接原因。從哲學(xué)上看這表明（ ）1 人能夠利用規(guī)律2 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移3 應(yīng)該一分為二地看

15、待人類活動(dòng)所產(chǎn)生的影響4 堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是正確認(rèn)識(shí)世界的重要條件a. b. c. d.31.2008 年 5 月 12 日，四川發(fā)生 8.0 級強(qiáng)烈地震，應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識(shí)地震現(xiàn)象 （ ）地震是地殼運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 地殼運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的地震發(fā)生不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 人們可以防止地震發(fā)生a. b. c. d.32.荒漠化治理是世界性難題。有關(guān)專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的 地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治 理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ） 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提2 適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)

16、了對客觀規(guī)律的尊重3 人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾4 人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素a. b. c. d.二、非選擇題33.2008 年 1 月中旬以來，我國十幾個(gè)省份持續(xù)出現(xiàn)雨雪、冰凍等天氣，導(dǎo)致鐵路、公路、民航等交通運(yùn)輸大范圍受阻，旅客大量滯留，農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)緊張，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和群眾生活受到嚴(yán)重 影響。對于這一自然災(zāi)害，人們無法完全避免。材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理？答案 （1）雨雪冰凍等天氣給群眾生產(chǎn)生活造成重大損失，這說明自然界中的事物是按照自身 所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的，雨雪災(zāi)害無法完全避免。（2）人們至今無法完全避免雨雪災(zāi)害，這說明規(guī)律是普遍的、

17、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的，由于受主客觀條件的限 制，人們雖然還不能完全避免自然災(zāi)害，但是人類可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律 發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造世界，造福人類。34.2007 年 5 月 29 日，江蘇省無錫市發(fā)生有史以來因太湖藍(lán)藻暴發(fā)導(dǎo)致的最大規(guī)模的供水危機(jī)。這次太湖藍(lán)藻暴發(fā)主要原因是水體中的氮和磷過多，其污染源主要來自生活污水、工業(yè)污水的 排放和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所排放的一些污染物。（1） 上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論原理？（2） 你認(rèn)為藍(lán)藻能否被消滅、能否被扼制？為什么？4答案 （1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。這要求我們必須尊重自然，