2014年江蘇高考語文卷及答案

1、2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文試題一、語言文字運(yùn)用(15 分)1. 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分) 最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的 。某些樹木當(dāng)植當(dāng)伐；某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密；何處須巧借地形，順勢筑坡；何處又宜少見軒敞， ：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫師那奇絕而 的點(diǎn)睛之筆。A. 用心 別樹一幟 渾成 B. 匠心 別樹一幟 飽滿C. 匠心 別有洞天 渾成 D. 用心 別有洞天 飽滿2. 下列詩句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對仗工整的一項(xiàng)是(3 分)A. 水面風(fēng)回聚落花 B. 數(shù)峰無語立斜陽C. 樓上春容帶雨來 D

2、. 蟬曳殘聲過別枝3. 下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是(3 分)A.涂鴉之作,不足當(dāng)先生一哂,如蒙賜正，小子不勝感激! B.欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！C.吉日良辰，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老！D.家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分) 遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。 我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久,但一無所獲。如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓箕頂寬敞平坦，煙樹素淡，悄寂無聲而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上山勢平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就

3、可以到達(dá)箕頂如此空曠，讓人略感凄涼A. B. C. D. 5. 閱讀右邊這幅漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（3分） A. 人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽，肯定會受騙上當(dāng)B. 人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸C. 我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁碊. 我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福二、文言文閱讀(18 分)閱讀下面的文言文，完成69 題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書柳宗元嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己,栗

4、栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？ 馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問

5、我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自柳宗元集,有刪節(jié))6. 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)A. 行且求中以益己 益：充實(shí) B. 吾子無以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)C. 攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D. 不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇7. 下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (3 分)A. 仆之所避者

6、名也，所憂者其實(shí)也B. 吾子其詳讀之，仆見解不出此C. 今世固不少章句師，仆幸非其人D. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 (8 分)(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣9. 請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因 (4 分) 三、古詩詞鑒賞(11 分)10. 閱讀下面兩首唐詩，回答問題休暇日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。訪隱者不遇成二絕(其二)李商隱 城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石漁樵路，日暮歸來雨滿衣。(1)請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化

7、過程 (3 分)(2)第二首詩中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請簡要概括 （3 分）(3)請分別賞析兩首詩結(jié)句的表達(dá)效果 (5 分) 四、名句名篇默寫(8 分)11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1) ，辯乎榮辱之境，斯已矣 (莊子逍遙游)(2)日月忽其不淹兮， (屈原離騷)(3)長橋臥波，未云何龍？ 復(fù)道行空， ？(杜牧阿房宮賦)(4)想當(dāng)年：金戈鐵馬， (辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古)(5) 蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人，在水一方 (詩經(jīng)蒹葭)(6)無絲竹之亂耳， (劉禹錫陋室銘)(7) ,來者猶可追 (論語微子)(8)水至清則無魚, (漢書東方朔傳) 五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20 分)閱讀下

8、面的作品，完成1215 題。安娜之死俄列夫托爾斯泰在火車進(jìn)站的時(shí)候，安娜夾在一群乘客中間下了車。她想著，如果沒有回信就準(zhǔn)備再乘車往前走。她攔住一個(gè)挑夫，打聽有沒有一個(gè)從渥倫斯基伯爵那里帶信來的車夫。她正詢問時(shí)，那個(gè)面色紅潤、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時(shí)髦外套、顯然很得意那么順利就完成了使命的車夫米哈伊爾，走上來交給她一封信。她撕開信，還沒有看，她的心就絞痛起來?！昂鼙?，那封信沒有交到我手里。十點(diǎn)鐘我就回來?！变讉愃够舟E潦草地寫道。“是的，果然不出我所料!”她含著惡意的微笑自言自語?！昂?，你回家去吧，”她輕輕地對米哈伊爾說。她說得很輕，因?yàn)樗男呐K的急促跳動(dòng)使她透不過氣來。“不，我不讓你折

9、磨我了，”她想，既不是威脅他，也不是威脅她自己，而是威脅什么迫使她受苦的人。她順著月臺走過去，走過了車站。幾個(gè)年輕人盯住她的臉，怪聲怪氣地又笑又叫，從她旁邊走過。站長走過來，問她乘車不乘車。一個(gè)賣汽水的男孩目不轉(zhuǎn)睛地望著她。“天哪，我這是到哪里去呀？”她想，沿著月臺越走越遠(yuǎn)了。她在月臺盡頭停下來。幾個(gè)太太和孩子來迎接一個(gè)戴眼鏡的紳士，高聲談笑著，在她走過來的時(shí)候沉默下來，緊盯著她。她加快腳步，從他們身邊走到月臺邊上。一輛貨車駛近了，月臺震撼起來，她覺得自己好像又坐在火車?yán)锪恕Ｍ蝗婚g她回憶起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車軋死的那個(gè)人，她醒悟到她該怎么辦了。她邁著迅速而輕盈的步伐走下從水塔通到鐵軌

10、的臺階，直到匆匆開過來的火車那兒才停下來。她凝視著車廂下面，凝視著螺旋推進(jìn)器、鎖鏈和緩緩開來的第一節(jié)車的大鐵輪，試著衡量前輪和后輪的中心點(diǎn)，估計(jì)中心點(diǎn)對著她的時(shí)間。“到那里去!”她自言自語，望著投到布滿砂土和煤灰的枕木上的車輛的陰影?！暗侥抢锶?，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人，擺脫我自己!”她想倒在開到她身邊的第一節(jié)車廂的車輪中間。但是她因?yàn)閺谋凵贤氯⌒〖t皮包而耽擱了，已經(jīng)太晚了；車廂中心開過去了。她不得不等待下一節(jié)車廂。一種仿佛她準(zhǔn)備入浴時(shí)所體會到的心情襲上了她的心頭，于是她畫了個(gè)十字。這種熟悉的畫十字的姿勢在她心中喚起了一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代的回憶，籠罩著一切的黑暗突然破裂了，轉(zhuǎn)

11、瞬間生命以它過去的全部輝煌的歡樂呈現(xiàn)在她面前。但是她目不轉(zhuǎn)睛地盯著開過來的第二節(jié)車廂的車輪，車輪與車輪之間的中心點(diǎn)剛一和她對正了，她就拋掉紅皮包，縮著脖子，兩手著地投到車廂下面，她微微地動(dòng)了一動(dòng)，好像準(zhǔn)備馬上又站起來一樣，但又撲通跪了下去。就在這一剎那，一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然。“我這是在哪里？ 我這是在做什么？為了什么呀？”她想站起來，閃開身子，但是什么巨大的無情的東西撞在她的頭上，從她的背上碾過去了?！吧系郏埶∥业囊磺?”她說，覺得無力掙扎。一個(gè)正在鐵軌上干活的矮小的農(nóng)民，咕嚕了句什么。一支蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍，比以往更加明亮地閃爍起來

12、，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來，開始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了。(選自安娜卡列尼娜,周揚(yáng)、謝素臺譯，有刪改)12. 本文前五段寫出了安娜的絕望，請簡析其具體內(nèi)容 (6 分)13. 第六段中對安娜周圍人的描寫，具有什么特點(diǎn)和作用？(4 分) 14. 安娜投到鐵軌上之后有什么樣的內(nèi)心活動(dòng)？ 這樣寫有什么意義？(4 分)15. 請?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫線句的意蘊(yùn) (6 分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18 分)閱讀下面的作品，完成1618 題。乾坤草亭朱良志明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有乾坤一草亭圖。一個(gè)小草亭，為

13、何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“ 浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥，為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥？而唐代船子和尚詩云：“ 世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮Ｓ钪?、乾坤，說其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小! 但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩句嗎？ 水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會有窮盡時(shí)!乾坤中的一草

14、亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號雪個(gè)、個(gè)山，自稱“ 個(gè)山人”，這個(gè)“ 個(gè)”就是乾坤中之一“ 個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在個(gè)山小像中，八大山人錄其友人贊語：“個(gè)，個(gè)，無多，獨(dú)大，美事拋，名理唾大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽

15、孤鳥，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。清初詩人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有

16、何不可？ 中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺上去玩月。 (有刪改)16. 請簡要說明第三段中“個(gè)”的含義 (6 分)17. 請簡要分析文章第四段的論述層次 (6 分) 18. 請結(jié)合對文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵 (6 分) 七、作文(70 分)19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的

17、。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。語文試題參考答案一、語言文字運(yùn)用(15 分)1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 二、文言文閱讀(18 分)6.B 7. B8. (1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了(2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了9. 不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)三、古詩詞鑒賞(11 分)10. (1)乘興而往 悵惘不遇 欣賞嘆慕(2)城里少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡陋(3)第一首詩的結(jié)句，通過描

18、寫友人住處環(huán)境，揭示其詩歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對友人品性的贊頌 第二首詩的結(jié)句，通過描寫詩人不遇隱者、日暮歸來而雨濕衣衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯(或：通過想象隱者日暮歸來而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣) 四、名句名篇默寫(8 分)11. (1)定乎內(nèi)外之分 (2)春與秋其代序 (3)不霽何虹(4)氣吞萬里如虎 (5)白露為霜 (6)無案牘之勞形(7)往者不可諫 (8)人至察則無徒五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20 分)12. 盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望；看信后對兩個(gè)人情感的徹底絕望；由此推廣到對生存背景(人生、世界、命運(yùn)等)的絕望13. 特點(diǎn)：既是客觀描寫，又體現(xiàn)出安娜主觀的感受

19、 作用：從側(cè)面寫出了安娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)14. 內(nèi)心活動(dòng)：恐懼、迷惑、悔恨 意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味15. “蠟燭”的比喻，寫出了安娜死亡前意識從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過程 這句話表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，又可以理解為作者對安娜之死的總結(jié) 畫龍點(diǎn)睛, 暗含著作者的喟嘆同情六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18 分)16. “個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命17. 首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國畫家都想達(dá)到“高臺玩月”的境界18. “不離亭子”，表達(dá)

20、了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游 草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個(gè)體面對無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑七、作文(70 分)19. 略語文(附加題)一、閱讀材料，完成2023 題。(10 分)今日讀列女傳蔡琰二詩，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩，東京無此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見，況伯喈女乎？ 又 琰 之 流 離 必 在 父 死 之 后 董 卓 既 誅 伯 喈 乃 遇 禍。今此詩乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。(節(jié)選自蘇軾題蔡琰傳)20. 用斜線“ / ”

21、給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?(限3 處)(3 分)21. 作為地名，文中“東京”即今天的 (限填城市名)(1分)22. 依據(jù)材料，其中的列女傳出自(3 分) A.史記 B.漢書 C.后漢書 D.宋史23.蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩為擬作？請簡要概括 （不超過20個(gè)字）(3 分) 二、名著閱讀題(15 分)24. 下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5 分)A. 三國演義中，徐庶之母大罵徐庶不識劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向B. 茅盾子夜主要描寫光怪陸離、大開大闔的都市生活場景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章游離了整部小說C. 邊城

22、由今年即將到來的端午節(jié)寫起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛D. 哈姆萊特采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢跌宕起伏E. 泰戈?duì)栵w鳥集歌頌了自然、生命與愛情，詩句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語言清新，意象美妙25. 簡答題(10分)(1)紅樓夢不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，一為“冷月葬詩魂” 請從小說情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說明“葬花魂”與“葬詩魂”的依據(jù) (6分)(2)魯迅故鄉(xiāng)的結(jié)尾處，“我想到希望，忽然害怕起來了”，因?yàn)橄Ｍ贿^是“自己手制的偶像”

23、接著，“我”又想：“希望是本無所謂有，無所謂無的 這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這兩個(gè)想法之間有什么關(guān)系？反映了作家什么樣的心態(tài)？ (4 分) 三、材料概括分析題(15 分)金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對于以小說知名，尤其是以武俠小說知名，自己是不是有點(diǎn)覺得未展所長，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見解，論水平未必是“超一流”，若著書立說也不見得能稱首席什么家，得什么國際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會武藝的癡公子段譽(yù)，只在無意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的“六脈神劍”，看不見，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在金剛經(jīng)、法華經(jīng)里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無窮了。又如俠客行中的石破天，呆