九年級語文議論文閱讀試題評講課件人教版

1、（議論文）（議論文） 愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)愉快是基本標(biāo)準(zhǔn) 讀讀了大半輩子了大半輩子書書，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)，倘若有人問我選擇書的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會毫不猶豫地回答：是什么，我一定會毫不猶豫地回答： 愉快是基本標(biāo)愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可我感到愉快，我就寧可不去讀它。不去讀它。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快 。我。我常?？匆娒?/p>

2、利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。奮斗不止，對此我完全能夠理解。 我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因為我知道利益是我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來一種強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來 說，說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的中中心心論論點(diǎn)點(diǎn)事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做 的事情，愉快就的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包

3、括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣 賞、交友、戀愛、行善等等，賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我愉快，我 們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。讀書惟求愉快，這是一種很高的境界讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：境界，陶淵明做了最好的表述： 好讀書，好讀書， 不求甚解。不求甚解。每有會意，便欣然忘食。每有會意，便欣然忘食。 不過，我們

4、不要忘記，在不過，我們不要忘記，在五柳先生傳五柳先生傳中，這句話中，這句話 前面的一句話是：前面的一句話是： 閑靜閑靜少言，不慕榮利。少言，不慕榮利。 可見要做到出于性情而讀書，其可見要做到出于性情而讀書，其前提是必須有前提是必須有 真性情。那些躁動不安、事事都想發(fā)真性情。那些躁動不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個兒真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個兒會意的境界。會意的境界。分分論論點(diǎn)點(diǎn)1以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠實的以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種

5、誠實的態(tài)度。態(tài)度。無論什么書，無論什么書，只有你讀時感到了愉只有你讀時感到了愉 快，使你發(fā)快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對于你是一本生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對于你是一本好書好書。在這一點(diǎn)上，毛姆。在這一點(diǎn)上，毛姆 說得好：說得好： 你才是你所讀的書你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者。對于你的價值的最后評定者。 尤其是文學(xué)作品，本身尤其是文學(xué)作品，本身并無實并無實 用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點(diǎn)，用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。沒有人有義務(wù)必須讀詩、小前提是你喜歡讀。沒有人有義務(wù)必須讀詩、小 說、散說、散文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的

6、名著，如果你不感興趣，文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無干。不感興趣而硬讀便與你無干。不感興趣而硬讀 ，其結(jié)果只能是不懂裝，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當(dāng)作凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，往享受的人，往 往能夠直抒己見往能夠直抒己見。譬如說，蒙田就敢于。譬如說，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對話錄和西塞羅的著作冗長拖沓，坦然指責(zé)柏拉圖的對話錄和西塞羅的著作冗長拖沓，坦然 承認(rèn)自己欣賞不了，赫爾博斯甚至把彌爾頓的承認(rèn)自己欣賞不了，赫爾博斯甚至把彌爾頓的復(fù)樂園復(fù)樂園和歌德的和歌德的浮士德浮士德稱做最著名的稱做最著名的 引起厭

7、倦的方式，引起厭倦的方式，分分論論點(diǎn)點(diǎn)2反宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者宣布喬伊斯作品的費(fèi)解是作者的失敗。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的型的作家，他們的 博學(xué)無人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必博學(xué)無人能夠懷疑。我們當(dāng)然不必贊同他們對于那些具體作品的意見，我只是想藉此說明，贊同他們對于那些具體作品的意見，我只是想藉此說明， 以讀書為樂的人必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦以讀書為樂的人必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦蕩，不屑諱言。蕩，不屑諱言。我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課書也有其存在的理由

8、，例如學(xué)生的做功課 和學(xué)者的做和學(xué)者的做學(xué)問。但是，同時我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那學(xué)問。但是，同時我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)里，愉快的讀書必定占據(jù) 著更大的比重。我還相信，著更大的比重。我還相信，與灌輸知識相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重與灌輸知識相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)要的任務(wù) 。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會和享。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們 便可便可以有把握地判斷它是失敗了。以有把握地判斷它是失敗了。 15 15、依據(jù)文意選擇、依據(jù)文

9、意選擇五柳先生傳五柳先生傳文中填在文中填在段橫線上的語句是：段橫線上的語句是： 16 16、全文的中心論點(diǎn)是：、全文的中心論點(diǎn)是： 讀書，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。讀書，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。 好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。 17 17、全文主要從哪兩個方面來論證中心論點(diǎn)的？、全文主要從哪兩個方面來論證中心論點(diǎn)的？主要從以下兩個方面來論證中心論點(diǎn)：主要從以下兩個方面來論證中心論點(diǎn)： 讀書唯求愉快，這是一種很高的境界；讀書唯求愉快，這是一種很高的境界； 以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度。一種誠實的態(tài)度。 18 1

10、8、第、第段運(yùn)用了多種論證方法，請擇其一種段運(yùn)用了多種論證方法，請擇其一種分析它的作用分析它的作用 事例論證。文中用事例論證。文中用蒙田敢于指責(zé)柏拉圖的對話蒙田敢于指責(zé)柏拉圖的對話錄和西賽羅的著作冗長拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不錄和西賽羅的著作冗長拖沓，坦然承認(rèn)自己欣賞不了了的事例，論證了的事例，論證了凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，凡是真正把讀書當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見往往能夠直抒己見的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 引用論證。文中引用毛姆引用論證。文中引用毛姆“你才是你所讀的書你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者對于你的價值的最后評定者”這句話，論證了這句話，論證了只有只有你讀時感到了愉快，使你發(fā)生了共

11、鳴和獲得了享受，你讀時感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對于你是一本書你才應(yīng)該承認(rèn)它對于你是一本書的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 正反對比論證。本段從正反兩個方面證明了正反對比論證。本段從正反兩個方面證明了以以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度度的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 19 19、就本文的論述語言，談?wù)勀愕目捶?。、就本文的論述語言，談?wù)勀愕目捶ā?本文的論述語言具有本文的論述語言具有嚴(yán)謹(jǐn)全面嚴(yán)謹(jǐn)全面，努力避免偏激努力避免偏激的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。拓展：拓展： 記敘類記敘類文章，包括文章，包括詩歌詩歌，其語言多為描寫語言，其語言多為描寫語言，其特點(diǎn)是其特點(diǎn)是形象生動、含蓄蘊(yùn)藉，富于感染力形象生動、含蓄蘊(yùn)藉，富于感染力。 說明文說明文的語言多為說明語言，其特點(diǎn)是的語言多為說明語言，其特點(diǎn)是準(zhǔn)確嚴(yán)準(zhǔn)確嚴(yán)密，合乎事實和事理。密，合乎事實和事理。 20 20（略）（略） 附：議論文常識附：議論文常識 1 1、議論文的閱讀常常要關(guān)注它的論點(diǎn)、論據(jù)、議論文的閱讀常常要關(guān)注它的論點(diǎn)、論據(jù)、論證論證 2 2、關(guān)注議論文的論證，常常是關(guān)注它的論證方、關(guān)注議論文的論證，常常是關(guān)注它的論證方法及其作用，有時還要關(guān)注它的論證方式法及其作用，有時還要關(guān)注它的論證方式 3 3、常見的論證方法是：事例論證、常見的論證