淺談歷史教學中的美育滲透_教育教學論文

1、淺談歷史教學中的美育滲透_教育教學論文論文導讀:：在歷史教學當中去進行美育教育有著非常好的條件。 美育和勞動教育在全而發(fā)展的人才方面有著重大意義。歷史教學中滲 透審美教育的內容。論文關鍵詞：歷史教學，美育，滲透2000年中國教育改革和發(fā)展綱要中明確提出，全而貫徹教育方 針，全面提高教育質量，除重視德、智、體育之外，美育和勞動教育 在全而發(fā)展的人才方而有著重大意義。綱要特別指出：“美育對于 培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全 而發(fā)展的人才，具有重要作用。美育即通常所說的審美教育，包括的范圍很廣，根木目的是造就具有 敏銳的感受力，豐富的個性，高尚的情感、道德，學識淵博并具

2、有多 種愛好的新人。在歷史教學當中去進行美育教育有著非常好的條件，利用青少年學生 強烈的求知欲和求美欲，恰當?shù)乩媒滩倪@個美育大寶庫在進行歷史 知識傳授的同時進行美育教育，能達到非常好的教育效果。美育教學 使歷史知識變得具體真切、生動活潑，對掌握知識、培養(yǎng)才能，進行 愛國主義和革命理想教育是非常有利的。一歷史教學中滲透審美教育的內容在歷史教材中，處處都能見到各個歷史時期的文化藝術珍品，閃光的 思想和杰出的科學發(fā)明，這給美育滲透教育提供了豐富的素材。本文 試從美的角度和美的風格略作分析。1道德美是人類歷史上最進步、最高尚、最美好的審美教育 道德，是指在一定社會條件下調整人們之間行為的規(guī)范和準則。

3、康德 說：“美是道德的象征。俄國著名文藝批評家別林斯基說：“美和道 德是親姊妹。由此可知，美和道德密切相關。中學歷史教科書告訴 我們，中華民族素有注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，歷來強調要“苦其心志教 育教學論文，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，把 自己培養(yǎng)成一個具有良好道德的人。儒家思想作為中國封建社會的正 統(tǒng) 思想，源遠流長，博大精深，其優(yōu)秀的思想成果是我們需要繼承 和發(fā)揚的。儒家歷來重視修身養(yǎng)性，孔子主張“溫、良、恭、儉、讓， “克己；孟子強調“善養(yǎng)浩然之氣;諸葛亮重視“靜以修身，儉以養(yǎng)德; 劉備則主張“勿以惡小而為之，勿以善小而不為等等。他們莫不認為 注重道德修養(yǎng)是做人之木。中國古代有

4、許多清官，廉潔奉公、憂國 憂民，受到歷代人民的敬仰。明朝兵部尚書于謙兩袖清風，為官清廉； 諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后己；范仲淹“先天下之憂而憂，后天 下之樂而樂；陶淵明“不為五斗米折腰；岳飛強調“文官不愛財，武 官不惜死等等，都表現(xiàn)了高尚的道德情操。平凡小事，如贍養(yǎng)父母、 尊師敬友、樂于助人、大公無私等等，一旦表現(xiàn)出高尚的情感和情操 來，就極為感人會計畢業(yè)論文范文。正是雷鋒、朱伯儒、孔繁森等這 樣平凡而偉大的人物，他們的行為所表現(xiàn)出的高尚情感和情操，匯成 了時代的新風尚。從歷史的角度審視，我們可知，社會主義道德， 是中華民族的傳統(tǒng)道德在一定歷史條件下發(fā)展的必然結果，是迄今為 止人類歷史上最進

5、步、最高尚、最美好的道德。社會主義道德提倡的 集體主義，它與封建社會的道德規(guī)范“三綱五常、“忠孝節(jié)義，與 資木主義的道德規(guī)范“人不為己，天誅地滅有著木質的區(qū)別。在我國, 集體主義的原則要求是：集體利益高于個人利益，個人利益必須服從 集體利益。歷史教科書中道德教育內容的深入挖掘，必定有利于青少 年繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，以社會主義的道德規(guī)范為自 己的行為準則，做一個具有良好道德品質的人。2社會美體現(xiàn)人類社會實踐艱苦前進的光輝歷程。從中國史來看，從堯舜時代到改革開放時期，一部中華民族文明史就 是華夏兒女創(chuàng)造美的過程。歷朝歷代，無論興與衰、成與敗，總是人 們在各種社會實踐活動中創(chuàng)造出特定的

6、精神和物質，這里邊都包含著 美。伏羲氏結網捕魚，神農氏制作耒耕，遍嘗百草是創(chuàng)造美；商湯動 于政事，唐太宗善于納諫是德政美；漢昭君出嫁匈奴單于，張騫出使 西域是獻身為國貢獻美；孫中山“斷發(fā)改裝，將畢生精力用于拯救民 族滅亡，李大釗熱情宣傳試看將來的環(huán)球將是赤旗的世界！為民主 革命奮斗終身是崇仰真理的信念美。歷史的畫卷絢麗多彩，歷史的發(fā) 展波瀾壯闊，因而社會美也是豐富多彩的。人是社會發(fā)展的主體， 歷史的變革和歷代民族精英密切相關。在歷史教學中教育教學論文, 強化優(yōu)秀人物的閃光的心靈、燦爛的人生，能使學生產生強烈的美感, 留下深刻的美的卬記。2形式美、藝術美使歷史長卷燦爛奪目。形式美在歷史長河中廣泛

7、存在，藝術美則是內容與形式的完美統(tǒng)一。 自從有了人類，就有了形式美和藝術美。半坡時期的彩陶繪有富于變 幻的花紋，是原始藝術的結晶。商周時期的青銅藝術，造型美觀，形 態(tài)生動逼真，工藝高超，花紋典雅古樸，給人以莊重嚴整的形式美感。 戰(zhàn)國時期屈原寫成離騷，把風、雨、雷、電、云、月作為侍從， 讓鳳凰和龍?zhí)嫠嚕谔罩旭Y聘，追求自己的理想，詩中把自然 現(xiàn)象、歷史人物和神話傳說揉成一體，達到思想和藝術性的高度結合。 以曹操父子為代表的建安詩人，創(chuàng)作出大量生動描繪東漢末年社會動 亂和人民疾苦的不朽詩篇，風格悲涼慷慨，語言古樸自然。如曹操“老 驥伏板，志在千里，烈士暮年，壯心不已，曹植“捐軀赴國難，視死

8、忽如歸，充滿了雄心壯志，給人以美的聯(lián)想。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，詩歌、繪畫、雕塑等各種藝術都達 到高峰，形成一個完美的整體。才華橫溢的王維能詩善畫：“江流天 地外，山色有無中，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，給自然風光賦予 詩情畫意。李白的詩豪邁奔放，清新飄逸，杜甫憂國憂民，他的詩氣 魄雄渾，沉郁悲愴，都表現(xiàn)岀高超的藝術技巧，充滿震憾人心的藝術 美。藝術美是客觀的，每個歷史時期都有不同的各種形式的藝術美, 歷史教師在傳授歷史知識的同時，抓住教材適時地對學生進行藝術美 的熏陶，會使歷史知識點在學生心中留下美的回憶，從而加深記憶, 牢牢掌握知識，真是事半功倍。3優(yōu)美、真情美使歷史充滿和平和溫柔，壯

9、美則是推動歷史前進的巨 大動力。歷史是復雜的多元化。在歷史教學中，有時我們會感到一種優(yōu)美的心 靈體驗，感到展現(xiàn)給學生的是典雅、秀麗、柔和、溫馨、含蓄等多種 風格的美境，這就是優(yōu)美。西漢皇后趙飛燕跳起舞來教育教學論文, 身輕若燕，舒緩輕柔，優(yōu)美寓于其間。古希臘古羅馬神話中的愛情愛 神阿弗洛狄特（維納斯）是女性美的象性，維納斯雕塑具有超凡脫俗 的典雅美。蠶生春三月，春桑正含綠，女兒采春桑，歌吹當春曲（南 朝民歌采桑度），優(yōu)美、抒情，表現(xiàn)出古代勞動婦女在春日的陽光 下，唱著歌謠，輕快地采桑的情境，讀來令人輕松愉悅。元代馬致遠有一首著名散曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道 西風瘦馬。夕陽西下，斷腸

10、人在天涯！這是一幅內涵豐富，意境深 遠的故鄉(xiāng)的溫馨畫面：精巧的小橋、淙淙的流水、夕陽下飄著縷縷炊 煙的人家鮮明的對比使漂流在外的游子鄉(xiāng)思萬千，這種纏綿緋側 的情緒是悲涼凄清的，同時也流露出濃濃的真情美。1911年黃花崗起義死難烈士林覺民在起義前夕，給妻子留下訣別書。 表現(xiàn)出革命黨人對美好生活的熱愛，對家庭的拳拳深情，但是為了革 命事業(yè)，不惜這一切，這種悲劇色彩的多情美讓我們感到敬佩和震憾。 在歷史課木中這種有關優(yōu)美、多情美的介紹常會喚起學生對生活的熱 愛，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民的情感，從而陶冶情操。歷史是在不斷前進的，總是后浪推前浪。在歷史教學中，我們更多是 的感受到激情蕩漾，氣勢磅薄的壯美會

11、計畢業(yè)論文范文。這方面的材 料實在是太多。豪放派詩人李口“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間, 寫出黃河奔騰咆哮一瀉千里的豪放。蘇東坡大江東去，浪淘盡，千 古風流人物。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，展現(xiàn)了赤壁塵 戰(zhàn)的壯觀景色，具有一種激蕩人心的力量。南宋老宋澤要求收復失地 被拒絕，臨終吟誦杜甫詩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，優(yōu) 憤而死；維新派人士譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，“有 心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉，這都是帶有悲劇色彩的 壯美。漫長的歷史歲月里，從夸父追日到保衛(wèi)黃河，從普羅米修斯盜火 到國際縱隊戰(zhàn)士高歌捍衛(wèi)馬德里，驚天動地的豐功，無聲無息的偉大， 壯美的感受無處

12、不在教育教學論文，無時不有。在教學中，恰當?shù)乩?用各種體現(xiàn)壯美特色的史實，進行意志、感情的教育，能讓學生在強 烈的震撼之后，產生奮發(fā)向上積極進取的力量，這種效果是任何枯燥 的說教都無法達到的。二在歷史教學中進行審美教育必須處理好幾個關系歷史教學的特定任務決定了在教學中不可能對學生進行專門的美學 知識教育，也不可能指導學生專門去從事藝術實踐而掌握美的規(guī)律。 因此，在教學中必須處理好幾個關系。一是教學要基于教師對教材的充分理解。教師傳授的知識不能虛假， 不能游離于教材之外，必須符合史實、符合辯證法、符合社會進步論。 引文要真實妥當，對形象的描述要有依據，以歷史知識為內容而拓展 的各種活動，也必須符合教材與史實的基本內容。二是要注意情感和理性知識的關系要擺正。美育強調形象、情感，歷 史教學則注重史實的連貫，邏輯與辯證，屬于理性范疇。在教學中進 行美育教學時要處理好二者的關系，對于眾多的形象素材只選重點的, 沒有形象素材的則設法使之形象生動。每一節(jié)課的形象的閃光點不能 多，有一、二個足矣。這樣才能在歷史教學中既顯示整體諧調的美， 又