第10課 菩薩蠻(其二)公開(kāi)課

1、菩薩蠻菩薩蠻( (其二其二) )韋莊韋莊 1.把握韋莊詞作疏朗秀美、明白曉暢(“顯而疏”)的語(yǔ)言特點(diǎn)。2.品味作品由情到景、由景到情、景情并茂的藝術(shù)效果。3.理解花間詞直抒胸臆,卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。 菩薩蠻又名子夜歌重疊金,唐教坊曲,與宋史樂(lè)志尊前集金奩集并入“中呂宮”。張子野詞作“中呂調(diào)”。小令四十四字,前后闋各兩仄韻,兩平韻,平仄遞轉(zhuǎn),情調(diào)由緊促轉(zhuǎn)低沉,歷來(lái)名作最多。本詞即如此。 韋莊(836910),字端己,京兆杜陵人。曾任校書(shū)郎,左補(bǔ)闕等職。后入蜀,為王建掌書(shū)記。王氏建立前蜀,他做過(guò)宰相,終于蜀。他的詩(shī)歌都很有名,詩(shī)極富畫(huà)意,詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人,并稱“溫韋”。他的

2、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)秦婦吟,影響極大,被稱為“秦婦吟秀才”,著有浣花集。 避亂江南之作:韋莊生活在唐王朝由衰弱到滅亡,再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。早年為實(shí)現(xiàn)其“平生志業(yè)匡堯舜”(關(guān)河道中)的抱負(fù),始終“強(qiáng)親文墨事儒丘”(驚秋),但也曾游歷江南。在黃巢起義以后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避亂江南達(dá)十年之久,這首詞就是他避亂江南時(shí)所作。1.“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老”一句在全詞中起什么作用? 自我核對(duì)自我核對(duì) 開(kāi)門見(jiàn)山,點(diǎn)出全詞主旨,并且貫穿全文。2.本詞從哪些方面寫(xiě)出了“江南好”?請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。 自我核對(duì)自我核對(duì) “春水碧于天”描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景美,“畫(huà)船聽(tīng)雨眠”描繪了江南人的情趣美,“壚邊人似月,

3、皓腕凝霜雪”寫(xiě)出了江南的人物美。壚邊()皓腕() 菩薩() 野蠻()1 1給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。lhopmn(1)游人只合江南老: (2)壚邊人似月: (3)皓腕凝霜雪: 2.2.解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞。解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞。只應(yīng)潔白的雙臂指酒家。壚,舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣酒的地方1.為什么詞人說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”? 詞人勸人不到葉落歸根之際詞人勸人不到葉落歸根之際, ,不要回到家鄉(xiāng)不要回到家鄉(xiāng), ,回到家鄉(xiāng)會(huì)傷心斷腸回到家鄉(xiāng)會(huì)傷心斷腸, ,這是因?yàn)樵~人生活在這是因?yàn)樵~人生活在唐朝將要滅亡的時(shí)候唐朝將要滅亡的時(shí)候, ,中原地區(qū)烽火連天中原地區(qū)烽火連天, ,有家難歸有家難

4、歸, ,即使能回到家鄉(xiāng)即使能回到家鄉(xiāng), ,看到的景象也看到的景象也只能使人傷心斷腸。應(yīng)該說(shuō)只能使人傷心斷腸。應(yīng)該說(shuō), ,詞人在歌頌江詞人在歌頌江南美好的同時(shí)南美好的同時(shí), ,也寄托了對(duì)中原故鄉(xiāng)也寄托了對(duì)中原故鄉(xiāng)“不堪不堪回首回首”的嘆惋。的嘆惋。2.作者對(duì)江南的熱愛(ài)與他對(duì)家鄉(xiāng)的思念又作者對(duì)江南的熱愛(ài)與他對(duì)家鄉(xiāng)的思念又有什么關(guān)系有什么關(guān)系?碧水陽(yáng)春碧水陽(yáng)春, ,美酒佳人美酒佳人, ,最終仍然難以消除根最終仍然難以消除根深蒂固的深蒂固的“還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)”之意之意, ,正如王粲正如王粲登樓登樓賦賦所言所言:“:“雖信美而非吾土兮雖信美而非吾土兮, ,曾何足以曾何足以少留少留! ”! ”這地方確實(shí)美這地方確

5、實(shí)美, ,但不是我的故鄉(xiāng)但不是我的故鄉(xiāng), ,我也不愿久留。我也不愿久留。 詞人以樂(lè)景寫(xiě)哀情詞人以樂(lè)景寫(xiě)哀情, ,更覺(jué)更覺(jué)沉郁深摯。沉郁深摯。4.陳廷焯白雨齋詞話說(shuō):“端己的詞似直而紆,似達(dá)而郁,最為詞中勝境?！边@是韋莊詞在藝術(shù)方面的真正好處。紆者,曲也;達(dá)者,通也。韋莊詞表面顯得直率,其實(shí)情意曲折;口吻看似通達(dá),而內(nèi)容其實(shí)沉郁。這正是詞中最好的境界。故而況周頤蕙風(fēng)詞話評(píng)韋莊詞謂其“尤能運(yùn)密入疏,寓濃于淡,花間群賢,殆鮮其匹”。其“運(yùn)密入疏,寓濃于淡”二句,與陳廷焯評(píng)語(yǔ)之“似直而紆,似達(dá)而郁”的評(píng)語(yǔ),意思頗有相近之處,這都是對(duì)韋莊詞之特色深有體會(huì)的話。請(qǐng)你結(jié)合菩薩蠻(其二)談?wù)勀愕目捶?。【與你交

6、流與你交流】“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”最能證明他們的說(shuō)法。這兩句抒情體現(xiàn)了花間詞特點(diǎn),雖直抒胸臆雖直抒胸臆, ,卻又婉轉(zhuǎn)含蓄卻又婉轉(zhuǎn)含蓄, ,饒有韻致。饒有韻致。說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則是想到了還鄉(xiāng)。他沒(méi)有用“不”字,用的是有叮囑口吻的“莫”字,表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意,你想還鄉(xiāng),而現(xiàn)在沒(méi)有老,不能還鄉(xiāng),表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷。后面說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”,這正是別人之所以跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由,因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng),只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老”,就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆,似達(dá)

7、而郁”了。 韋莊韋莊菩薩蠻菩薩蠻賞析賞析 韋莊菩薩蠻現(xiàn)存五首,風(fēng)格都相近,其中第二首的主體部分極寫(xiě)江南好。開(kāi)頭部分就已點(diǎn)明:“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老?！苯系拿谰霸缫讶吮M皆知,白居易在憶江南中就曾用“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”來(lái)贊美江南的旖旎風(fēng)光。詞人作為客游江南的人,也就被“人人”奉勸終老江南。對(duì)于一位游人而言,最感興趣的不外乎江南的山水、風(fēng)月。接下來(lái)的四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫(xiě)起,既抓住了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn),又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。上闋為讀者展現(xiàn)了一種在碧藍(lán)的水上,精雕細(xì)刻的畫(huà)船中,聽(tīng)雨入眠的悠閑意境。 下闋轉(zhuǎn)而寫(xiě)人,酒家女貌美似月,膚白如雪,“壚邊人

8、似月,皓腕凝霜雪”。詞人寫(xiě)到這里,把江南的美景、美人刻畫(huà)得淋漓盡致。最后以回應(yīng)“游人只合江南老”作結(jié):“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸?！睆臏\層次來(lái)看,詞人對(duì)江南極端迷戀,甚至遙想回鄉(xiāng)之后,會(huì)因思戀江南而肝腸寸斷?？墒俏覀冏屑?xì)體會(huì),又會(huì)發(fā)現(xiàn)不妥之處,作客異鄉(xiāng)之人總會(huì)因思戀故土而愁腸百結(jié),例如東漢王粲在登樓賦中曾云:“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留?！蹦窃~人為何一反常態(tài)呢?再次回過(guò)頭來(lái)梳理全詞,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂江南好,只不過(guò)是他人勸慰之語(yǔ),并非詞人親言。聯(lián)系詞人當(dāng)時(shí)所處背景,家鄉(xiāng)正值一片戰(zhàn)亂,詞人為避亂流落江南,如果當(dāng)時(shí)即還鄉(xiāng),只能目擊離亂之景,令人斷腸,故暫不還鄉(xiāng)。由此可知,詞人不還鄉(xiāng)只是無(wú)奈之舉。“未老”二字我們也不可忽視,古人云“落葉歸根”,中國(guó)人這種濃得化不開(kāi)的故土情節(jié)是根深蒂固的,未老尚可忍受思鄉(xiāng)之痛,可當(dāng)年華日漸老去,鄉(xiāng)土仍是最終的歸宿。 縱觀全詞,通過(guò)上述分析,我們得知本詞乃憂時(shí)傷亂、抒發(fā)思鄉(xiāng)情感之作。雖借他人之口極言異鄉(xiāng)美好,但也只不過(guò)是以樂(lè)景襯哀情,更突出詞人哀傷之極,思鄉(xiāng)之切! 閱讀下面的詩(shī)歌閱讀下面的詩(shī)歌, ,完成后面的題目。完成后面的題目。菩薩蠻(其二) 人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月,